在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生有效地細(xì)讀文本[文檔資料]

在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生有效地細(xì)讀文本 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 “ 文本細(xì)讀 ” 是指 “ 對(duì)文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、象征、修辭、音韻、文體等因素進(jìn)行仔細(xì)解讀，從而挖掘出在文本內(nèi)部所產(chǎn)生的意義 ” 的一種文學(xué)閱讀的方法。初中語(yǔ)文課堂的 “ 文本細(xì)讀 ” 則是兼有 “ 初中 ” 和 “ 課堂 ” 兩個(gè)特點(diǎn)。所謂 “ 初中 ” ，是指細(xì)讀的主體是初中學(xué)生，一切解讀都必須圍繞初中學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行；所謂 “ 課堂 ” ，是指細(xì)讀的時(shí)間限制，所有的解讀都必須在 45 分鐘之內(nèi)達(dá)到效果。因而，初中語(yǔ)文課堂 的文本細(xì)讀就要求初中語(yǔ)文教師通過(guò)課堂這個(gè)重要的路徑和平臺(tái)，讓每位學(xué)生認(rèn)真細(xì)讀文本，將文本梳理通透，在整體上把握，于細(xì)微處見(jiàn)光華，將文本內(nèi)化為自己獨(dú)特的言語(yǔ)存在，真正落實(shí)以人為本的教育理念。有效的文本細(xì)讀最終應(yīng)達(dá)到這樣的目的：?jiǎn)拘褜W(xué)生的言語(yǔ)生命意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)生命發(fā)展。 那么，初中語(yǔ)文課堂的文本細(xì)讀怎樣才能收到實(shí)效呢？ 一、文本細(xì)讀，要讀出文本的關(guān)鍵點(diǎn) “ 文本細(xì)讀就是穿行在多重話語(yǔ)之間 ” 。文本細(xì)讀的起點(diǎn)應(yīng)該是文章的語(yǔ)言。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本，咀嚼語(yǔ)言，悉心體味，發(fā)掘內(nèi)蘊(yùn)； 給學(xué)生一雙敏銳的眼睛，發(fā)現(xiàn)文章字詞句段、標(biāo)點(diǎn)修辭上的亮點(diǎn)，并將這些亮點(diǎn)變成課堂上學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣，才能增強(qiáng)閱讀教學(xué)的有效性。 人教版九年級(jí)的莊子與惠子游于濠梁是一篇短小精悍的文章。我們?cè)诩?xì)讀時(shí)就要緊扣文本中的字詞句，提出勾連關(guān)鍵點(diǎn)的問(wèn)題，如： “ 請(qǐng)循其本 ” 的 “ 本 ” 字是什么意思？ “ 子不知魚(yú)之樂(lè)全矣 ” 的 “ 全 ” 字什么意思？教師要善于提煉，先讓學(xué)生從 “ 全 ” 字認(rèn)識(shí)到莊子邏輯思維的嚴(yán)密，再?gòu)?“ 安 ” 字認(rèn)識(shí)到莊子 “ 偷換概念 ” 的手法，從 “ 游 ” 字了解莊子的生命哲學(xué)。這篇課文涉及到莊子與惠子不同的哲學(xué)思想，學(xué)生在學(xué) 習(xí)時(shí)很容易問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：莊子是怎么辯贏了惠子的？教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，可以抓住文本中的兩個(gè) “ 安 ” 字：一是惠子說(shuō)的 “ 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) ” ；一是莊子說(shuō)的 “ 請(qǐng)循其本，子曰 汝安知魚(yú)之樂(lè) 云者 ” ，啟發(fā)學(xué)生注意莊子和惠子對(duì)同一個(gè) “ 安 ” 字的不同理解，讓學(xué)生明白：原來(lái)惠子的 “ 安 ” 是 “ 怎么 ” 的意思，而莊子故意把這個(gè) “ 安 ” 字理解為 “ 哪里 ” 莊子通過(guò) “ 狡猾 ” 地偷換概念贏了惠子！這樣的細(xì)讀文本，就是要求我們語(yǔ)文老師要有一雙慧眼能發(fā)現(xiàn)文本的細(xì)節(jié)，能找到理解文本的關(guān)鍵處，并且能用有效的教學(xué)措施引導(dǎo)學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)。 二 、文本細(xì)讀，要讀出文本的情感點(diǎn) 從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文是一門(mén)情感的學(xué)科，它與數(shù)理化等學(xué)科的根本區(qū)別在于：它是感性的。每一篇課文都是一種情感的凝聚，是對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)國(guó)家、對(duì)文化的感悟與對(duì)視。所以，語(yǔ)文教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生把文本中的情感點(diǎn)找出來(lái)，還原，渲染，使之融入學(xué)生心靈，在文本中獲得感悟，在細(xì)讀中體味高尚。 曾有幸聆聽(tīng)了杭州文暉中學(xué)校長(zhǎng)、特級(jí)教師趙群筠的示范課目送，趙老師的這堂課為我們做出了榜樣。趙老師通過(guò)邀請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子同堂上課，通過(guò)自己深情的朗讀，通過(guò)孩子與家長(zhǎng)的共讀，營(yíng)造了一 個(gè)情感濃郁的 “ 氣場(chǎng) ” ，以至于上課的孩子、聽(tīng)課的老師都被這 “ 氣場(chǎng) ” 感動(dòng)得熱淚盈眶！趙老師鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)讀課文，找出感受最深的句子，說(shuō)說(shuō)對(duì)它們的理解，學(xué)生各抒己見(jiàn)，趙老師一一肯定，同時(shí)特別分析了文中的幾句話： 1.九月初，家家戶(hù)戶(hù)院子里的蘋(píng)果和梨樹(shù)都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹(shù)籬，勾到過(guò)路行人的頭發(fā)； 2.車(chē)子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒； 3.他用背影默默告訴你：不必追。第一句話，分析了 “ 果子 ” 與 “ 枝丫 ” 的形態(tài)與關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：果子就像快長(zhǎng)大的孩子，枝丫就是漸漸老去的母親；果子 熟了要離開(kāi)枝丫，孩子大了要離開(kāi)母親；孩子驕傲，母親不舍。第二句話，分析郵筒的象征：思念和牽掛，孩子離開(kāi)后母親的孤獨(dú)。第三句話文中出現(xiàn)了兩次，句中的 “ 他 ” 分別指孩子和父親：孩子長(zhǎng)大了，要遠(yuǎn)離，他驕傲地告訴母親不必追，我有自己的生活和路；父親要逝去，他告訴孩子不必追，你有自己的生活和路。通過(guò)對(duì)這些句子進(jìn)行細(xì)致地解讀，文本中蘊(yùn)含的豐富的情感因子、濃厚的生命哲思被一一梳理出來(lái)，再配以朗誦，配以趙老師的群筠感悟，文本的主題不再蒼白，不再流于表面，而是血肉豐滿的人生體驗(yàn)。可以說(shuō)，這三句話就是文本的情感點(diǎn)，正是對(duì)這些 點(diǎn)的細(xì)讀，讓文本的主題立體可感，引發(fā)孩子的共鳴，從而很好的完成了情感態(tài)度與價(jià)值觀的傳達(dá)。 三、文本細(xì)讀，要借助文本 “ 拓讀 ” 作家的作品一定離不開(kāi)作家本人的思想、一定離不開(kāi)作家作品所處的時(shí)代。因此，對(duì)文本的細(xì)讀，不應(yīng)該只停留在對(duì)單一文本的 “ 讀 ” ，更應(yīng)該包含對(duì)作家思想，作家相關(guān)作品、他人對(duì)作家作品的看法的 “ 讀 ” ，我把它稱(chēng)之為 “ 拓讀 ” 。只有通過(guò)拓讀，對(duì)文本的理解才能更深入、更全面。 還是以莊子與惠子游于濠梁為例，在解讀 “ 此文本 ” 的同時(shí)，教師可以引用英國(guó)李約瑟對(duì)惠子的評(píng)價(jià) “ 倘若環(huán)境 條件有利于惠子學(xué)說(shuō)生長(zhǎng)的話，中國(guó)科學(xué)無(wú)需通過(guò)亞里士多德的邏輯學(xué)，即可發(fā)展 ” 來(lái)讓學(xué)生體會(huì)惠子學(xué)說(shuō)魅力及對(duì)世界的貢獻(xiàn)。同樣，教師也可以引用名家評(píng)論讓學(xué)生體會(huì)莊子的感性思維： 1.我游濠上而樂(lè)，則知魚(yú)游濠下亦樂(lè)也。（清 宣穎） 2.一個(gè)歌詠?zhàn)匀坏娜?，用自己的心感悟自然看?jiàn)了一支花，覺(jué)得花能解語(yǔ)，遇著了一只鳥(niǎo)，覺(jué)得鳥(niǎo)亦知情。（宗白華）這些 “ 他文本 ” 的引用， 對(duì)解讀 “ 此文本 ”起到了很好地補(bǔ)充和深化作用，學(xué)生對(duì)文本的理解就不是停留在文本本身，而是有了深度和廣度。趙群筠老師的示范課目送加入了獨(dú)特的 “ 他文本 ” ：群筠感悟 、龍應(yīng)臺(tái)的兒子的資料、趙老師的孩子送給趙老師的生日禮物