黑龍江省佳木斯市第二中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末考試試題.doc

20142015學(xué)年度下學(xué)期期末考試 高二歷史試卷 考試說(shuō)明：本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。（1） 答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)清楚，考條粘貼到指定位置。（2） 選擇題用2b鉛筆作答。（3） 請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試題上答題無(wú)效。（4） 保持卡面清潔，不得折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。第卷（共60分）一、選擇題：本大題共30題，每題2分，合計(jì)60分。1張載指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”這表明()a世族門(mén)閥制度初步形成b宗法概念擴(kuò)至國(guó)家政權(quán)c宗族制度威脅中央集權(quán) d理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想2據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代某縣的108位知縣中，出身進(jìn)士的有31人，舉人36人，貢生9人，其他32人。這反映出()a科舉制在選官方面影響非常有限b科舉制已成為最重要的選官方式c清代這一地區(qū)的文化教育較落后d清代的人才選拔機(jī)制呈現(xiàn)多樣化3史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為：“秦滅六國(guó)此乃古代貴族封建勢(shì)力之逐漸崩潰，直至漢興，始為中國(guó)史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！贝偈狗饨▌?shì)力崩潰到平民政權(quán)創(chuàng)立轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是()a三公九卿制的建立 b刺史制的建立 c郡縣制的推行d科舉制的確立4有位學(xué)者指出：“中國(guó)傳統(tǒng)政治中，君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，是一部不斷磨擦，不斷調(diào)整的歷史?！毕铝杏嘘P(guān)歷代宰相制度演變的說(shuō)法，不正確的是()a秦代宰相作為百官之首，幫助皇帝處理政事b唐代三省的長(zhǎng)官都是宰相c宋代設(shè)置參知政事為副相，分割宰相的財(cái)權(quán)d明代初年，明太祖廢宰相，皇權(quán)、相權(quán)矛盾終結(jié)，君主專(zhuān)制進(jìn)一步強(qiáng)化5學(xué)者認(rèn)為，盡管中國(guó)古代社會(huì)有階層劃分，但仍是公平的社會(huì)，不同社會(huì)集團(tuán)之間存在著相當(dāng)大的流動(dòng)性。促成流動(dòng)的制度性因素包括() 世卿世祿制 科舉制 井田制 土地私有制a b c d6據(jù)陸游避暑漫抄記載，宋太祖時(shí)，“密鐫一碑，碑中“誓詞三行，一云：不得殺士大夫及上書(shū)言事人。一云：子孫有渝此誓者，天必殛之?！边@主要反映出宋朝()a強(qiáng)化了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制b注重維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊與神秘感c統(tǒng)治者深受宗法制度的影響d保障言路暢通與政治開(kāi)明化7 察舉制、九品中正制大體可歸薦舉之列。從理論上說(shuō)，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度，但是，察舉制與九品中正制不約而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它們()a都將選官范圍定為世家子弟b都把選官標(biāo)準(zhǔn)定為考試成績(jī)c都把才德具體化，難以操作d都對(duì)薦舉者缺乏有效的約束8戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼?！薄罢诨蛩ナ榔鄾觥钡闹饕蚴?)a商品經(jīng)濟(jì)走向衰退 b工業(yè)革命的完成 c外來(lái)勢(shì)力入侵中國(guó)d專(zhuān)制制度的阻礙9梁?jiǎn)⒊阎袊?guó)古代的某一機(jī)構(gòu)比喻成“將留聲機(jī)器所傳之聲，按字謄出的寫(xiě)字機(jī)器”。這一機(jī)構(gòu)是()a漢朝的刺史b宋朝的通判c明朝的內(nèi)閣d清朝的軍機(jī)處102013年7月10日人民網(wǎng)：“5000年中華文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的文化線路?！碑?dāng)年唐玄奘在這條線路上穿越時(shí)不可能見(jiàn)到的文明現(xiàn)象是()a當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)b絲綢、白瓷、唐三彩是常見(jiàn)的商品c粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎d部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田11明代天工開(kāi)物中記載：“吳郡力田者，以鋤代耜，不蓄牛力。會(huì)計(jì)牛值與水草之資，竊盜死病之變，不若人力之便?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因最有可能是()a重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)b明代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰退c精耕細(xì)作的日益成熟d人口劇增與養(yǎng)牛成本高12武曾說(shuō)：漢唐之間，民間將土地的占有者稱為“豪強(qiáng)”或“兼并之徒”，而入宋以后，則“公然號(hào)為田主矣”。這表明()a商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展b小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)c土地兼并得到認(rèn)可d農(nóng)民生活艱難困苦13周禮考工記是我國(guó)最早的系統(tǒng)記錄手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的專(zhuān)著。書(shū)中共總結(jié)了：攻木之工七、攻金之工六、攻皮之工五、設(shè)色之工五、刮摩之工五這段記載描述的是()a官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品豐富，技藝精美b民營(yíng)手工業(yè)水平超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)c官營(yíng)手工業(yè)分工細(xì)致，專(zhuān)業(yè)化強(qiáng)d民營(yíng)手工業(yè)技藝龐雜，規(guī)模擴(kuò)大14徐光啟在農(nóng)政全書(shū)中記載：“(明代)海上(松江府一帶)官、民、軍、灶，墾田幾二百萬(wàn)畝；大半種棉，當(dāng)不止百萬(wàn)畝?！庇纱丝梢?jiàn)()a松江是明代紡織業(yè)中心b明代政府重視墾田種棉c棉花成為松江主要作物d明代棉花種植超過(guò)糧食種植15張擇端的清明上河圖里有不少以本姓命名的店鋪，如“劉家上色沉檀楝香”、“王家羅錦匹帛鋪”、“孫家正店”、“趙太叢家藥肆”等等。這表明()a以本姓命名店鋪始于宋代b宗法關(guān)系決定著店鋪名稱c資本主義萌芽在宋代出現(xiàn)d宋人已有較強(qiáng)的品牌意識(shí)16史記貨殖列傳記載：“(西)漢興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲” 。由此可見(jiàn)西漢初期()a并不采取嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策b在政治上采取了歧視商人的政策c國(guó)家的統(tǒng)一促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展d我國(guó)對(duì)外貿(mào)易有一定程度的發(fā)展17有學(xué)者認(rèn)為：宋朝標(biāo)志著舊的中世紀(jì)統(tǒng)治的結(jié)束和所謂“現(xiàn)代”發(fā)展的開(kāi)始，宋朝時(shí)所發(fā)生的一些變動(dòng)，顯示出典型的“現(xiàn)代特征。下列史實(shí)不符合此觀點(diǎn)的是()a“市”的發(fā)展突破時(shí)間和空間的限制 b市民階層不斷發(fā)展c指南針運(yùn)用于航海 d增設(shè)參知政事、樞密使和三司使18有人說(shuō)，歐洲人具有冒險(xiǎn)精神和擴(kuò)張性，中國(guó)人講究“中”、“和”以及安土重遷。下列各項(xiàng)，能為這一觀點(diǎn)提供佐證的是() 羅馬法的發(fā)展 地理大發(fā)現(xiàn) 鄭和下西洋 農(nóng)本商末的觀念abcd19學(xué)者認(rèn)為，18世紀(jì)中后期的西方“選擇了海洋”，而中國(guó)則“選擇了陸地”?！斑x擇了陸地”是指中國(guó)()a重視塞防忽視海防b積極培育國(guó)內(nèi)市場(chǎng)c奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策d加強(qiáng)發(fā)展陸路交通20“當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和古代中國(guó)的哲學(xué)思想中相似的是()a思想一統(tǒng)，法律至上b道法自然，無(wú)為而治c以人為本，關(guān)注社會(huì)d民主權(quán)利，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)21韓非子主張“法不阿貴”，“以法為本”；十二銅表法頒布后；“就可以不再依靠貴族的記憶力”了。關(guān)于二者的共同點(diǎn)分析正確的是()a平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物b反映了貴族勢(shì)力的衰落c旨在限制貴族特權(quán)d以往習(xí)慣法的匯編22命名習(xí)慣很大程度上體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值觀念。從出土材料中可以發(fā)現(xiàn)，西漢中后期“忠”、“孝”、“仁”、“賢”、“圣”、“信”、“德”等字廣泛地成為民間的命名資源。這種情況表明()a儒家思想已經(jīng)成為官方的正統(tǒng)思想b民間以儒家思想作為命名的唯一參考c儒家思想日益深入人心d儒家思想束縛人們的思想23歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了()a“獨(dú)尊儒術(shù)”b“大一統(tǒng)”c“天人感應(yīng)”d“君權(quán)神授”24“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無(wú)本者不立，無(wú)末者不成”。材料對(duì)儒家和法家思想的態(tài)度是()a尊儒抑法b抑儒尚法c抑儒抑法d尊儒尚法25明代法律規(guī)定：“其夫毆妻，非折傷，勿論；凡民間寡婦，三十以前夫亡守制者，五十以后不改節(jié)者，旌表門(mén)閭，除免本家差役?！毕铝袑?duì)材料理解正確的是()a明代婚姻觀理學(xué)色彩濃厚b明代基本實(shí)現(xiàn)了男女平等c明代政府鼓勵(lì)寡婦改嫁d明代政府禁止寡婦改嫁26與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是()a己所不欲，勿施于人 b慎思明辨，格物致知c茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 d不義而富且貴，于我如浮云27清初著名的思想家唐甄在潛書(shū)中寫(xiě)道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也?！庇终f(shuō)：“人之生也，無(wú)不同也。”其實(shí)質(zhì)是()a否定君權(quán)神授b主張廢除君主專(zhuān)制c主張人民主權(quán)d強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等28英國(guó)的李約瑟博士指出：“如果沒(méi)有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事?！睂?duì)此，以下理解正確的是()a如果沒(méi)有四大發(fā)明，就不會(huì)有歐洲封建主義的解體b歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于四大發(fā)明的完成c四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐d四大發(fā)明對(duì)歐洲封建社會(huì)的變革起了決定性的作用29公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克里斯提尼取消了原有的部落組織形式，建立了十個(gè)實(shí)際上是按地區(qū)劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系的新部落。這項(xiàng)改革()a激化了雅典的社會(huì)矛盾b奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)c債務(wù)奴隸重新獲得自由d嚴(yán)重削弱了貴族的政治力量30要研究古希臘的智者運(yùn)動(dòng)，首要障礙是任何智者的著作都未能保留下來(lái)，我們往往通過(guò)蘇格拉底對(duì)他們的論述還原他們的主張，這樣得出的結(jié)論可能是()a客觀的，因?yàn)樘K格拉底是智者學(xué)派的代表b準(zhǔn)確的，因?yàn)樗麄兩钤谕粫r(shí)期的雅典c錯(cuò)誤的，蘇格拉底的對(duì)他們論述不是史料d片面的，蘇格拉底與智者學(xué)派觀念有沖突第卷（共40分）31(14分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 裴姓是伯益的后代，周代被封于非(原字為上非下邑)鄉(xiāng)，后代因此以非為氏。后來(lái)他們的后裔(六世孫)徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁為裴，稱裴氏。 裴氏世譜 材料二 據(jù)裝氏世譜載，河?xùn)|聞喜(山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村)裴氏家族公侯一門(mén)，冠裳不絕，在封建社會(huì)時(shí)期，七品以上官員，達(dá)3000余人，官居宰相之人高達(dá)59人。 第3位宰相，裴綰：裴氏家族第十七世，漢獻(xiàn)帝時(shí)官居尚書(shū)令。 第41位宰相，裴度：裴氏家族東眷第十八世，唐穆宗時(shí)官至中書(shū)令。 第59位宰相，裴定，裴氏家族第四十一世，宋仁宗時(shí)官居同中書(shū)門(mén)下平章事。 材料三 裴氏家記歷代均有人撰修，父死子繼，子死孫承，嘔心瀝血，鍥而不舍，最終成書(shū)。雖名日家族譜牒，實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了譜的范圍。它的大部分內(nèi)容都同社會(huì)歷史問(wèn)題相聯(lián)系，是當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化興衰更替的真實(shí)紀(jì)錄。 (1)據(jù)材料一，概述裴姓形成的原因。(4分) (2)指出材料二中三位宰相所在部門(mén)的主要職能。(6分) (3)據(jù)材料三，概括族譜的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)32(14分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 開(kāi)封位于汴水(汴河)兩岸，汴水北通黃河，南通淮河、長(zhǎng)江，因此開(kāi)封市場(chǎng)上有來(lái)自江淮的糧食、沿海各地的水產(chǎn)、遼與西夏的牛羊，以及來(lái)自全國(guó)各地的酒、果品、茶、書(shū)籍，還有日本的扇子、高麗的磨料、大食(阿拉伯)的香料和珍珠。名聞遐邇的東京相國(guó)寺的廟會(huì)集市，各地來(lái)的商品琳瑯滿目，大山門(mén)內(nèi)出賣(mài)飛禽走獸；第二座山門(mén)內(nèi)出賣(mài)各種雜貨；廣場(chǎng)上出賣(mài)家用器物，；近大殿處，出賣(mài)老字號(hào)名牌產(chǎn)品大殿后、資圣閣前出賣(mài)書(shū)籍、古玩、 樊樹(shù)志國(guó)學(xué)十六講 材料二 明中后期，徽州“賈人幾遍天下”，“不知貿(mào)遷”而貧困者受到鄙視。福建各地出產(chǎn)的綢、紗絹、鐵、紙張、糖及荔枝、柑桔，“下吳越如流水”。景德鎮(zhèn)的瓷器、湖州的絲綿、漳州的紗絹、松江的棉布、杭州所產(chǎn)金箔及胭脂，行銷(xiāo)日本，以至于有“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國(guó)”之說(shuō)。明后期付元初在論開(kāi)洋禁書(shū)中說(shuō)：“西洋”(今泰國(guó)、柬埔寨等地)的蘇木、胡椒、犀角、象牙，“皆中國(guó)所需要”；占有呂宋(今菲律賓)的葡萄牙、西班牙人，“好中國(guó)綾緞雜繒”，湖州絲在原產(chǎn)地一斤值白銀一兩，運(yùn)至其地則“得價(jià)二倍”。直至十九世紀(jì)初，中國(guó)手工產(chǎn)品在東南亞與東亞地區(qū)都保持其影響力。 摘編自傅衣凌明清時(shí)代商人及商業(yè)資本等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析開(kāi)封商業(yè)繁榮的原因。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明中后期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響。(8分)33(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 林存光孔子新論 材料二 君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以救之。 近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無(wú)得于心，既無(wú)心得，尚安望其致用哉？ 顧炎武顧亭林詩(shī)文集 (1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。(6分) (2)材料二中，顧炎武提倡的治學(xué)目的是什么？他的學(xué)術(shù)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)有何意義？(4分) (3)上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？(2分)參考答案1b 2b 3c 4c5c 6d 7d 8d 9d 10c 11d 12c 13c 14c 15d 16c 17d 18b 19c 20c 21c 22c 23c 24d 25a 26c 27a 28c 29d 30d 31(1)原因：分封制的封地；后人徙封解邑，進(jìn)行文字改造。(4分) (2)裴綰部門(mén)：決策；裴度部門(mén)：起草詔令；裴定部門(mén)：只管行政。(6分) (3)意義：凝聚宗族；傳承文化；反映歷史。(4分)(答出任意兩點(diǎn)即可)32(1)原因：開(kāi)封位于汴水兩岸，交通便利(答到交通便利也可給1分)；各地商品匯聚于此；政治中心的影響(開(kāi)封是北宋的都城)；打破市坊界限；對(duì)外貿(mào)易繁榮