甘肅省會寧縣第五中學(xué)高三歷史10月月考試題(1).doc

歷史一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，總共60分）1、“夏啟篡位，從制度上確認(rèn)了貴族家族世代壟斷首領(lǐng)職位的特權(quán)王位私有制度合法化了”。材料中的“合法化”是指a、啟建立了中國最初的國家制度 b、王位世襲成為了國家法定制度c、古代中國從此確立了皇帝專制 d、中國古代財(cái)產(chǎn)私有制自此確立2、分封制下，“中央與地方之間雖然只是一種松散的臣屬關(guān)系，但從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級秩序”。由此可知分封制a、不利于國家統(tǒng)一和久安 b、加劇了社會等級的分化c、利于有序政治統(tǒng)治形成 d、促成了中央集權(quán)式統(tǒng)治3、西周時(shí)，在都城建制上規(guī)定：天子之城九里，高九仞；公侯方七里，高七仞；候伯方五里，高五仞；子男方三里，高三仞?？梢姡汲墙ㄖ企w現(xiàn)了西周a、嚴(yán)密的地方管理體制 b、森嚴(yán)的政治等級體制c、完善的血緣宗法制度 d、各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不平衡4、“此制度使中央政權(quán)和地方政權(quán)結(jié)合起來，地方政府不能再各行其事，都得以中央政權(quán)的指歸為指歸?！睂Σ牧现械摹爸贫取睌⑹稣_的是a、神權(quán)色彩濃厚 b、官位可以世襲c、中央任免官吏 d、地方權(quán)力自主5、西漢初期，“取周秦之制而兼用，形成了一種新的地方行政體制”。材料中的“體制”a、是對秦政的徹底否定 b、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治c、確保了皇權(quán)專制統(tǒng)治 d、暫時(shí)適應(yīng)了統(tǒng)治要求6、下圖是某同學(xué)在探究漢代地方行政制度變遷時(shí)所引用的一幅地圖（注：當(dāng)時(shí)的州不是真正行政區(qū)域，而只是監(jiān)察區(qū)）。據(jù)圖中的信息可知，該圖反映了a、分封制遺留痕跡明顯 b、郡縣制成為主要行政制度 c、中央對地方控制加強(qiáng) d、行省制度日趨成熟7、漢書.儒林傳說：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。”史記.秦始皇本紀(jì)中記載：“使御史悉上諸生。諸生（儒生）傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！边@說明a、儒林傳關(guān)于焚書坑儒的記載更真實(shí) b、兩部史書記載有出入，要結(jié)合其他史料辨析c、秦始皇本紀(jì)關(guān)于坑儒記載與史實(shí)一致 d、史書關(guān)于秦朝焚書坑儒的記載均不足信8、漢書.黃霸傳載：“自武帝以來，外廷之官統(tǒng)于丞相，中朝（即由親信侍從組成的宮中決策班子）之官統(tǒng)于大司馬?！庇纱丝芍瑵h武帝時(shí)a、丞相權(quán)力受到了削弱 b、丞相不再負(fù)責(zé)政務(wù)c、實(shí)現(xiàn)行政與軍政分離 d、皇權(quán)專制受到削弱9、唐玄宗時(shí)代，共設(shè)置了九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)經(jīng)略使，其名稱和治所如下：名稱治所名稱治所名稱治所名稱治所名稱治所安西節(jié)度使龜茲北庭節(jié)度使庭州河?xùn)|節(jié)度使太原河西節(jié)度使涼州朔方節(jié)度使靈州范陽節(jié)度使幽州平盧節(jié)度使?fàn)I州隴右節(jié)度使鄯州劍南節(jié)度使益州嶺南五府經(jīng)略使廣州唐朝設(shè)置節(jié)度使和經(jīng)略使的主要目的是a、鞏固三省六部制度 b、加強(qiáng)對西北的管理c、突出對邊疆的防御 d、完善全國軍事布局10、韓非說：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！边@表明戰(zhàn)國時(shí)期a、宰相制度已經(jīng)形成 b、中央集權(quán)制度完全建立c、世官制度已被打破 d、軍功成為選官唯一依據(jù)11、有人評價(jià)中國古代的某一制度時(shí)說：“在此社會中，非無貧富、貴賤之差，但升沉不定，流轉(zhuǎn)相通，對立之勢不成?！毕铝袑Υ苏f法解讀正確的是a、分封制有利于地方自治 b、等級制破壞了國家統(tǒng)一c、科舉制緩和了階級對立 d、皇權(quán)專制有利于社會穩(wěn)定12、“世宗（雍正）的集權(quán)很是巧妙的，并不是像以前的枝枝節(jié)節(jié)，他只設(shè)了一個(gè)軍機(jī)處，于是就把以前內(nèi)閣和八旗的權(quán)力，整個(gè)拿來?！边@表明軍機(jī)處a、實(shí)為皇帝的參謀機(jī)構(gòu) b、便利了權(quán)力的高度集中c、有效實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中 d、是雍正取得帝位的工具13、史記記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！边@反映出武王分封a、主體是先代帝王的后人 b、加速了宗法制的衰落c、導(dǎo)致“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) d、擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)14、希臘小史中說：“希臘的地理特點(diǎn)對這里的人民的政治命運(yùn)起著很重大的影響。”這一影響的表現(xiàn)是a、直接民主的形式 b、民主派專有的民主c、代議制民主形成 d、大多數(shù)居民的民主15、晉書記載：晉自中原喪亂，元帝過江，用孫氏舊錢，輕重雜行。吳興沈充又鑄小錢，謂之沈郎錢。錢既不多，由是稍貴。安弟元興中，桓玄輔政，立議欲廢錢用谷帛。這表明東晉時(shí)期a、缺乏制造貨幣的材料 b、對貨幣的管制松弛c、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較迅速 d、經(jīng)濟(jì)重心開始南移16、元朝馬致遠(yuǎn)的漢宮秋以西漢元帝時(shí)昭君出塞的故事為題材，描繪了元帝時(shí)國勢衰弱，匈奴兵犯境，滿朝文武束手無策，昭君被迫出塞和親，行至漢匈交界的黑江，投江自殺。這說明a、文學(xué)藝術(shù)一定程度體現(xiàn)社會思想 b、元曲的興起沖擊了封建等級觀念c、市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展 d、元曲的興起促進(jìn)了封建社會瓦解17、下列是四幅關(guān)于北京地區(qū)的古代行政區(qū)劃圖。若按各區(qū)劃圖所反映的時(shí)間排列，其正確的排列次序是a、 b、 c、 d、18、禮記.月令記載：“是月也，土潤溽暑（指暑濕之氣），大雨時(shí)行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯?？梢约S田疇，可以美土疆?！边@反映了中國古代a、農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) b、動物性肥料的嚴(yán)重不足c、勞動人民的勤勞本質(zhì) d、農(nóng)業(yè)上重視適時(shí)耕作19、唐代詩人王維在渭川田家中寫道：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊（鳴叫）麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”詩句形象地反映了中國古代a、鄉(xiāng)村生活的清閑富足 b、高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì) c、男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) d、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作的艱辛20、左傳記載：宣公十五年（公元前594年）秋七月，初稅畝。“公田之法，十足其一；今又履其余畝，復(fù)十取一。”這一稅制改革a、增加了周王室的賦役收入 b、加速了土地所有制的變革c、剝奪了農(nóng)民對土地的需求 d、以法律手段穩(wěn)固了井田制21、據(jù)魏書.高祖記記載：“今遣使者，循行郡州，與牧守均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本。”材料所描述土地制度的主要特點(diǎn)是a、國家不再享有對土地的所有權(quán) b、農(nóng)民獲得土地，對國家承擔(dān)義務(wù) c、國家直接參與農(nóng)民的生產(chǎn)活動 d、以土地私有激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性22、觀察古代中國9971077年農(nóng)業(yè)稅與非農(nóng)業(yè)稅對比變化表。它反映出的趨勢是時(shí)間農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅997年3:21021年2:31077年3:7a、政府對農(nóng)業(yè)的投入減少 b、財(cái)政對農(nóng)業(yè)的依賴減弱c、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度下降 d、宋代重農(nóng)抑商政策廢弛23、到了唐代，中國瓷器形成了一個(gè)對峙或者說平分秋色的局面。當(dāng)時(shí)人們根據(jù)瓷器產(chǎn)地分布的特點(diǎn)，將這一“局面”概括為a、“南青北白” b、“陶瓷并存”c、“官私并立” d、“遠(yuǎn)銷海外”24、據(jù)戰(zhàn)國策.魏策三載：“夫存韓安魏而利天下，此亦王之大時(shí)已。通韓之上黨于共、莫，使道已通，因而關(guān)之，出入者賦之共有其賦，足以富國?！边@則史料反映出當(dāng)時(shí)a、國家分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的狀況 b、區(qū)域性商業(yè)交換的發(fā)展c、統(tǒng)治者加強(qiáng)對百姓的搜刮 d、韓魏等國以商立國的政策25、我國古代“重農(nóng)”政策毋寧說是“集權(quán)主義”統(tǒng)治下一種“精明”的選擇。集權(quán)國家的悲劇就在于明知“商”之不可抑，而不得不抑，“農(nóng)”之必須重，而實(shí)難得其重。農(nóng)、商在官僚體系過分介入的情況下，長期處于病態(tài)的生存狀態(tài)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為a、集權(quán)制度下商品經(jīng)濟(jì)難有發(fā)展 b、重農(nóng)政策與集權(quán)統(tǒng)治密不可分c、抑商政策削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治 d、政局穩(wěn)定是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提26、有學(xué)者說，“西周時(shí)，人們的觀念是庶人不議（政）。西周滅亡后，取而代之的是處士橫議的活躍風(fēng)氣”。此變化a、是社會急劇變革的體現(xiàn) b、反映了教育對象平民化c、說明新社會秩序已建立 c、是法家適時(shí)變革的體現(xiàn)27、梁啟超在論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢.儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代中指出：“孔子則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)。于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下。”梁啟超認(rèn)為儒學(xué)的本質(zhì)是a、強(qiáng)化封建等級制度 b、維護(hù)封建專制統(tǒng)治 c、突出君主專制觀念 d、弘揚(yáng)中華民族文化28、春秋戰(zhàn)國時(shí)“多家學(xué)派的思想都主張回到過去，唯獨(dú)x x家的思想則主張面對未來，并力主用鮮血來實(shí)現(xiàn)”。下列屬于“x x家”代表人物的是a、孔子 b、荀子 c、墨子 d、韓非子29、中國古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是 a、都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇 b、都要求建立有序的社會秩序c、都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想 d、都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合30、“此著作不僅對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，也對新傳入的西方科技進(jìn)行了借鑒和運(yùn)用”，材料中的“著作”是a、九章算術(shù) b、授時(shí)歷 c、齊民要術(shù) d、農(nóng)政全書二、非選擇題（本大題共2小題，40分）31、閱讀材料，完成下列要求。材料一 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 詩經(jīng).小雅材料二 春耕、夏耘、秋獲、冬藏勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。有者半賈而賣，無者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣。 【西漢】晁錯(cuò)論貴粟疏材料三 吾里田地，上農(nóng)夫一人止能治田十畝，故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密，不易得田，故貧者憑田以耕，亦其勢也。 【清】張履祥補(bǔ)農(nóng)書.總論結(jié)合所學(xué)知識，指出與材料一相關(guān)的土地制度，并分析其特點(diǎn)。（6分）（2）材料二體現(xiàn)了什么形式的土地制度？據(jù)材料探究勞動者“賣田宅、 鬻子孫”的原因。（7分）（3）材料三反映了怎樣的土地經(jīng)營方式？明清時(shí)期這種經(jīng)營方式大規(guī)模發(fā)展的主要原因是什么？（6分）32、君權(quán)與相權(quán)矛盾是中國古代政治中的主要矛盾之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一 秦朝把中央官員分為三個(gè)臺階，其中第一臺階由丞相、太尉、御史大夫組成，即所謂的三公。三者互不隸屬，各自開府，三公在分工上各有所側(cè)，互相牽制這種三權(quán)分立結(jié)構(gòu)主要是考慮到分工基礎(chǔ)上的行政效率問題而設(shè)計(jì)的，同時(shí)也是有意對相權(quán)加以限制。 徐曉全中國古代皇權(quán)與相權(quán)之爭及其對制度變遷的影響材料二 從秦漢到明清，宰相的法定職權(quán)日益被分割，地位日益曖昧，以至于宰相被最終取消，君權(quán)在制度規(guī)定層面上卻有日益加強(qiáng)之勢，君權(quán)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)斂性和不斷膨脹傾向。 袁建強(qiáng)論中國古代君權(quán)與相權(quán)的沖突材料三 從君主專制制度的狹隘利益和目標(biāo)出發(fā)，從君權(quán)的絕對性和排他性出發(fā)，客觀上就必然會把君主及其家族置于和一切人對立的地位，使一切人、一切社會集團(tuán)都成為專制君主的潛在對手和敵人，成為猜疑和防范的對象。以宰相為代表的官僚組織必然會在運(yùn)行中發(fā)育出某種不受君主意志所左右、自行其是的“自主性”傾向，使官僚組織在一定程度上成為異化于君主意志、相對獨(dú)立的力量。這就勢必和君主專制制度所要求于它的從屬性，和君主專制制度的狹隘目標(biāo)發(fā)生錯(cuò)位與沖突。 張星久中國君主專制政體下的君權(quán)與相權(quán)沖突問題 （1）據(jù)材料一，指出秦朝中央機(jī)構(gòu)設(shè)立“三公”考慮的主要問題和設(shè)立的主要特點(diǎn)。（6分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，以唐、宋和明朝為例說明中國古代君主專制是如何在制度規(guī)定層面上進(jìn)行加強(qiáng)的。（7分） （3）據(jù)上述材料和所學(xué)知識，分析中國古代君權(quán)與相權(quán)沖突的原因。（8分）會寧五中2015屆高三級10月份月考?xì)v史試卷答案詳解一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，總共60分）1、“夏啟篡位，從制度上確認(rèn)了貴族家族世代壟斷首領(lǐng)職位的特權(quán)王位私有制度合法化了”。材料中的“合法化”是指 ba、啟建立了中國最初的國家制度 b、王位世襲成為了國家法定制度c、古代中國從此確立了皇帝專制 d、中國古代財(cái)產(chǎn)私有制自此確立解析：材料中“世代壟斷首領(lǐng)職位”和“王位私有制度”等信息，說明了夏啟破壞禪讓制，繼承其父王位，開始王位世襲制，從此該制度成為了國家法定的制度，故選b項(xiàng)。材料中的王位私有制度不是國家制度，也不是皇帝專制和財(cái)產(chǎn)私有，其他三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2、分封制下，“中央與地方之間雖然只是一種松散的臣屬關(guān)系，但從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級秩序”。由此可知分封制ca、不利于國家統(tǒng)一和久安 b、加劇了社會等級的分化c、利于有序政治統(tǒng)治形成 d、促成了中央集權(quán)式統(tǒng)治解析：材料強(qiáng)調(diào)了貴族間的“等級秩序”，加上當(dāng)時(shí)是貴族政治，因而說明了分封制促進(jìn)了有序的政治統(tǒng)治局面的形成，故選c項(xiàng)。a項(xiàng)與材料含義不符；材料也沒有涉及“社會等級的分化”，“中央集權(quán)式統(tǒng)治”在秦統(tǒng)一后才出現(xiàn)，排除b、d兩項(xiàng)3、西周時(shí)，在都城建制上規(guī)定：天子之城九里，高九仞；公侯方七里，高七仞；候伯方五里，高五仞；子男方三里，高三仞?？梢?，都城建制體現(xiàn)了西周ba、嚴(yán)密的地方管理體制 b、森嚴(yán)的政治等級體制c、完善的血緣宗法制度 d、各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不平衡解析：材料反映的是周代的等級制度。西周時(shí)都城修建的周長由天子到子男是遞減的趨勢，反映了政治地位高低下的嚴(yán)格的等級性，體現(xiàn)了森嚴(yán)的政治等級體制，故選b項(xiàng)。4、“此制度使中央政權(quán)和地方政權(quán)結(jié)合起來，地方政府不能再各行其事，都得以中央政權(quán)的指歸為指歸?！睂Σ牧现械摹爸贫取睌⑹稣_的是ca、神權(quán)色彩濃厚 b、官位可以世襲c、中央任免官吏 d、地方權(quán)力自主解析：材料所述體現(xiàn)了中央對地方管理的加強(qiáng)，四項(xiàng)制度中只有郡縣制下郡守和縣令由中央任命，地方必須聽命于中央，所以符合題意的是c項(xiàng)5、西漢初期，“取周秦之制而兼用，形成了一種新的地方行政體制”。材料中的“體制” da、是對秦政的徹底否定 b、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治c、確保了皇權(quán)專制統(tǒng)治 d、暫時(shí)適應(yīng)了統(tǒng)治要求解析：周的地方行政制度是分封制，而秦的地方行政制度是郡縣制，“兼用”說明兩者同時(shí)使用，這是西漢初期所采取的郡國并行制，當(dāng)時(shí)采取此混合制暫時(shí)適應(yīng)了漢初建國伊始的需要，暫時(shí)鞏固了劉氏的“家天下”，故選d項(xiàng)。b項(xiàng)說法與事實(shí)不符，郡國并行制一度帶來“七國之亂”，威脅到中央集權(quán)。6、下圖是某同學(xué)在探究漢代地方行政制度變遷時(shí)所引用的一幅地圖（注：當(dāng)時(shí)的州不是真正行政區(qū)域，而只是監(jiān)察區(qū)）。據(jù)圖中的信息可知，該圖反映了ca、分封制遺留痕跡明顯 b、郡縣制成為主要行政制度 c、中央對地方控制加強(qiáng) d、行省制度日趨成熟解析：據(jù)地圖中的“州”的設(shè)立等信息可知，其與分封制、郡縣制不符，故排除a、b兩項(xiàng)；從統(tǒng)治范圍看，與元朝不符，d項(xiàng)不正確；此地圖反映的是漢武帝實(shí)行推恩令后又派刺史（“州”即為監(jiān)察區(qū)域）監(jiān)察地方的歷史事實(shí)，故選c項(xiàng)。7、漢書.儒林傳說：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉?！笔酚?秦始皇本紀(jì)中記載：“使御史悉上諸生。諸生（儒生）傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！边@說明 ba、儒林傳關(guān)于焚書坑儒的記載更真實(shí) b、兩部史書記載有出入，要結(jié)合其他史料辨析c、秦始皇本紀(jì)關(guān)于坑儒記載與史實(shí)一致 d、史書關(guān)于秦朝焚書坑儒的記載均不足信解析：a項(xiàng)不正確，儒林傳中說坑的是“術(shù)士”，秦始皇本紀(jì)記載坑的是“儒生”，僅依據(jù)上述材料，無法證明那一記載更真實(shí)。b項(xiàng)與材料相符合，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究方法，故選b項(xiàng)。c項(xiàng)不正確，理由與a項(xiàng)相同。d項(xiàng)的表述過于絕對，哪一記載更真實(shí)，要用其他史料來辨析。8、漢書.黃霸傳載：“自武帝以來，外廷之官統(tǒng)于丞相，中朝（即由親信侍從組成的宮中決策班子）之官統(tǒng)于大司馬。”由此可知，漢武帝時(shí)aa、丞相權(quán)力受到了削弱 b、丞相不再負(fù)責(zé)政務(wù)c、實(shí)現(xiàn)行政與軍政分離 d、皇權(quán)專制受到削弱解析：漢武帝時(shí)設(shè)立由親信侍從組成的中朝，這樣就使丞相總理全國政務(wù)的職權(quán)受到了牽制，丞相的職權(quán)范圍縮小，因而丞相的權(quán)力被削弱，故選a項(xiàng)。其他三項(xiàng)說法與史實(shí)和材料不符。9、唐玄宗時(shí)代，共設(shè)置了九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)經(jīng)略使，其名稱和治所如下：名稱治所名稱治所名稱治所名稱治所名稱治所安西節(jié)度使龜茲北庭節(jié)度使庭州河?xùn)|節(jié)度使太原河西節(jié)度使涼州朔方節(jié)度使靈州范陽節(jié)度使幽州平盧節(jié)度使?fàn)I州隴右節(jié)度使鄯州劍南節(jié)度使益州嶺南五府經(jīng)略使廣州唐朝設(shè)置節(jié)度使和經(jīng)略使的主要目的是ca、鞏固三省六部制度 b、加強(qiáng)對西北的管理c、突出對邊疆的防御 d、完善全國軍事布局解析：題中的“龜茲”“幽州”“廣州”等地，都是唐朝的邊疆地區(qū)，故c項(xiàng)正確。a項(xiàng)是中央體制，與題意不相符合。b項(xiàng)錯(cuò)在“西北”的表述上。d項(xiàng)與題中材料不相符合。10、韓非說：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！边@表明戰(zhàn)國時(shí)期a、宰相制度已經(jīng)形成 b、中央集權(quán)制度完全建立c、世官制度已被打破 d、軍功成為選官唯一依據(jù)11、有人評價(jià)中國古代的某一制度時(shí)說：“在此社會中，非無貧富、貴賤之差，但升沉不定，流轉(zhuǎn)相通，對立之勢不成。”下列對此說法解讀正確的是ca、分封制有利于地方自治 b、等級制破壞了國家統(tǒng)一c、科舉制緩和了階級對立 d、皇權(quán)專制有利于社會穩(wěn)定解析：西周實(shí)行的分封制，等級分明，與材料中“流轉(zhuǎn)相通”不符，故a項(xiàng)不符合題意；b、d兩項(xiàng)與材料中心含義不符；隋唐實(shí)行的科舉制，不僅不分貧富和貴賤，也推動了社會各階層人員間的“流轉(zhuǎn)相通”，緩和了階級對立，故選c項(xiàng)。12、“世宗（雍正）的集權(quán)很是巧妙的，并不是像以前的枝枝節(jié)節(jié)，他只設(shè)了一個(gè)軍機(jī)處，于是就把以前內(nèi)閣和八旗的權(quán)力，整個(gè)拿來。”這表明軍機(jī)處ba、實(shí)為皇帝的參謀機(jī)構(gòu) b、便利了權(quán)力的高度集中c、有效實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中 d、是雍正取得帝位的工具解析：材料中“把以前內(nèi)閣和八旗的權(quán)力，整個(gè)拿來”，說明是將參謀、決策和八旗管理等權(quán)力集中到一個(gè)部門軍機(jī)處，故選b項(xiàng)。a項(xiàng)說法與題意不符，從材料看，軍機(jī)處不僅是一個(gè)參謀機(jī)構(gòu)；c、d兩項(xiàng)說法與史實(shí)不符。13、史記記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！边@反映出武王分封da、主體是先代帝王的后人 b、加速了宗法制的衰落c、導(dǎo)致“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) d、擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)解析：材料說明分封的對象是先代帝王的后人，但不能理解為其主體就是先代帝王的后人，根據(jù)所學(xué)知識，分封制的主體是同姓分封，排除a項(xiàng)；分封制度體現(xiàn)的是宗法制，排除b項(xiàng)；分封制與c項(xiàng)無關(guān)；從分封的目的來看，對異姓、先代帝王后人分封，是拉攏這些勢力的手段，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，故選d項(xiàng)。14、希臘小史中說：“希臘的地理特點(diǎn)對這里的人民的政治命運(yùn)起著很重大的影響?！边@一影響的表現(xiàn)是aa、直接民主的形式 b、民主派專有的民主c、代議制民主形成 d、大多數(shù)居民的民主解析：據(jù)材料，希臘的地理特點(diǎn)是多山，形成了“小國寡民”的城邦特點(diǎn)，這一特點(diǎn)是雅典直接民主政治形式出現(xiàn)的重要因素，結(jié)合設(shè)問可知a項(xiàng)正確。b項(xiàng)表述不正確；代議制的形成是近代資本主義民主政治的產(chǎn)物，排除c項(xiàng)；d項(xiàng)本身不符合史實(shí)。15、晉書記載：晉自中原喪亂，元帝過江，用孫氏舊錢，輕重雜行。吳興沈充又鑄小錢，謂之沈郎錢。錢既不多，由是稍貴。安弟元興中，桓玄輔政，立議欲廢錢用谷帛。這表明東晉時(shí)期ba、缺乏制造貨幣的材料 b、對貨幣的管制松弛c、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較迅速 d、經(jīng)濟(jì)重心開始南移解析：材料表明東晉一是貨幣混亂，二是貨幣量小，三是有人主張廢除貨幣，這些說明了東晉時(shí)期，貨幣流通領(lǐng)域十分混亂，政局一直不穩(wěn)，故b項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)a項(xiàng)；c項(xiàng)本身正確，但與材料無關(guān)；d項(xiàng)不符合題意。16、元朝馬致遠(yuǎn)的漢宮秋以西漢元帝時(shí)昭君出塞的故事為題材，描繪了元帝時(shí)國勢衰弱，匈奴兵犯境，滿朝文武束手無策，昭君被迫出塞和親，行至漢匈交界的黑江，投江自殺。這說明aa、文學(xué)藝術(shù)一定程度體現(xiàn)社會思想 b、元曲的興起沖擊了封建等級觀念c、市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展 d、元曲的興起促進(jìn)了封建社會瓦解解析：材料展現(xiàn)的是王昭君寧可自殺也不肯看到匈奴和親的故事，這與基本史實(shí)不符。作者此舉反映了作者以及社會對元朝的種族等級統(tǒng)治的反抗思想，故a項(xiàng)正確；b、c、d三項(xiàng)均不能體現(xiàn)材料意思。17、下列是四幅關(guān)于北京地區(qū)的古代行政區(qū)劃圖。若按各區(qū)劃圖所反映的時(shí)間排列，其正確的排列次序是da、 b、 c、 d、解析：據(jù)圖中政治特征信息可知，圖中只有郡，應(yīng)是秦朝的；圖中有郡有國，應(yīng)是西漢初期的郡國并行制時(shí)期；圖中有燕、趙和齊三國，應(yīng)是戰(zhàn)國時(shí)期的；圖中有中書省，應(yīng)是元代的。所以，按朝代的前后次序正確排列的是18、禮記.月令記載：“是月也，土潤溽暑（指暑濕之氣），大雨時(shí)行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯。可以糞田疇，可以美土疆。”這反映了中國古代aa、農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) b、動物性肥料的嚴(yán)重不足 c、勞動人民的勤勞本質(zhì) d、農(nóng)業(yè)上重視適時(shí)耕作解析：題干材料反映了中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本狀況，主張把草堆積起來，用火燒成灰，可以肥田。水化是在夏日溽暑時(shí)將草堆積，利用濕度、熱度加速草的腐化。材料中所述行為都體現(xiàn)出精耕細(xì)作的特點(diǎn)，不能反映“重視適時(shí)耕作”，故a項(xiàng)正確，排除d項(xiàng)；b項(xiàng)不符合實(shí)際情況；c項(xiàng)與材料不符。19、唐代詩人王維在渭川田家中寫道：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊（鳴叫）麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”詩句形象地反映了中國古代ca、鄉(xiāng)村生活的清閑富足 b、高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì) c、男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) d、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作的艱辛解析：詩句“蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至”就形象地描述了當(dāng)時(shí)桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下來歸來。詩句描繪出了一幅春末夏初的鄉(xiāng)村男耕女織圖，故正確答案為c項(xiàng)。中國古代自耕農(nóng)只能勉強(qiáng)解決溫飽問題，且不可能輕松，a項(xiàng)錯(cuò)誤；詩中沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作的艱辛，b、d兩項(xiàng)不符合題意。20、左傳記載：宣公十五年（公元前594年）秋七月，初稅畝?！肮镏ǎ闫湟?；今又履其余畝，復(fù)十取一。”這一稅制改革ba、增加了周王室的賦役收入 b、加速了土地所有制的變革c、剝奪了農(nóng)民對土地的需求 d、以法律手段穩(wěn)固了井田制解析：此題考查的是對春秋時(shí)期“初稅畝”的實(shí)質(zhì)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知，春秋時(shí)期“初稅畝”的稅制改革廢除了西周以來井田制的土地國有，實(shí)際上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán)，故b項(xiàng)正確。21、據(jù)魏書.高祖記記載：“今遣使者，循行郡州，與牧守均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本。”材料所描述土地制度的主要特點(diǎn)是ba、國家不再享有對土地的所有權(quán) b、農(nóng)民獲得土地，對國家承擔(dān)義務(wù) c、國家直接參與農(nóng)民的生產(chǎn)活動 d、以土地私有激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性解析：均田制為土地國有制的一種，即封建王朝將無主土地按一定比例分給小農(nóng)耕作，受地農(nóng)民必須向國家承擔(dān)一定的義務(wù)的土地制度，故b項(xiàng)正確，排除a、d兩項(xiàng)；c項(xiàng)不符合歷史事實(shí)，國家并不直接參與農(nóng)民的生產(chǎn)活動。22、觀察古代中國9971077年農(nóng)業(yè)稅與非農(nóng)業(yè)稅對比變化表。它反映出的趨勢是b時(shí)間農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅997年3:21021年2:31077年3:7a、政府對農(nóng)業(yè)的投入減少 b、財(cái)政對農(nóng)業(yè)的依賴減弱c、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度下降 d、宋代重農(nóng)抑商政策廢弛解析：圖表中，非農(nóng)業(yè)稅比例增長，反映出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而農(nóng)業(yè)稅在當(dāng)時(shí)國家稅收中所占比例下降，則反映出當(dāng)時(shí)國家財(cái)政對農(nóng)業(yè)的依賴性減弱，故b項(xiàng)正確。a、d兩項(xiàng)不符合史實(shí)；c項(xiàng)對材料理解錯(cuò)誤。23、到了唐代，中國瓷器形成了一個(gè)對峙或者說平分秋色的局面。當(dāng)時(shí)人們根據(jù)瓷器產(chǎn)地分布的特點(diǎn)，將這一“局面”概括為aa、“南青北白” b、“陶瓷并存”c、“官私并立” d、“遠(yuǎn)銷海外”解析：由“唐代”“瓷器形成對峙。局面”等信息，再結(jié)合“瓷器產(chǎn)地分布的特點(diǎn)”，可知與“平分秋色”局面相符的是“南青北白”，故a項(xiàng)正確。b項(xiàng)與唐代不符；c、d兩項(xiàng)與“產(chǎn)地分布”要求不符。24、據(jù)戰(zhàn)國策.魏策三載：“夫存韓安魏而利天下，此亦王之大時(shí)已。通韓之上黨于共、莫，使道已通，因而關(guān)之，出入者賦之共有其賦，足以富國?！边@則史料反映出當(dāng)時(shí)ba、國家分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的狀況 b、區(qū)域性商業(yè)交換的發(fā)展c、統(tǒng)治者加強(qiáng)對百姓的搜刮 d、韓魏等國以商立國的政策解析：材料認(rèn)為應(yīng)該把征收關(guān)稅作為“存韓安魏”“富國”的一個(gè)重要途徑，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)關(guān)稅收入對于諸侯國的重要性，側(cè)面說明區(qū)域性商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的關(guān)稅收入相當(dāng)可觀，故正確答案b項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)“混戰(zhàn)”信息，排除a項(xiàng)；c項(xiàng)對材料意思理解有誤；材料認(rèn)可了關(guān)稅收入的重要性，但也不足以說明“以商立國”的政策，排除d項(xiàng)。25、我國古代“重農(nóng)”政策毋寧說是“集權(quán)主義”統(tǒng)治下一種“精明”的選擇。集權(quán)國家的悲劇就在于明知“商”之不可抑，而不得不抑，“農(nóng)”之必須重，而實(shí)難得其重。農(nóng)、商在官僚體系過分介入的情況下，長期處于病態(tài)的生存狀態(tài)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為ba、集權(quán)制度下商品經(jīng)濟(jì)難有發(fā)展 b、重農(nóng)政策與集權(quán)統(tǒng)治密不可分c、抑商政策削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治 d、政局穩(wěn)定是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提解析：材料中“精明”的選擇反映了在集權(quán)國家里為了維護(hù)封建統(tǒng)治不得不采取重農(nóng)抑商政策，因此b項(xiàng)正確。其他各項(xiàng)都不符合題干所強(qiáng)調(diào)的商業(yè)“不得不抑”的含義，所以a、c、d三項(xiàng)均應(yīng)排除。28、春秋戰(zhàn)國時(shí)“多家學(xué)派的思想都主張回到過去，唯獨(dú)x x家的思想則主張面對未來，并力主用鮮血來實(shí)現(xiàn)”。下列屬于“x x家”代表人物的是da、孔子 b、荀子 c、墨子 d、韓非子解析：法家主張通過嚴(yán)刑峻法和暴力手段來建立中央集權(quán)的君主專制，這是適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢的新政治主張，也是要“用鮮血來實(shí)現(xiàn)”的設(shè)想，所以正確選項(xiàng)是d項(xiàng)；a、b兩項(xiàng)是儒家的代表，儒家思想主體上是要恢復(fù)西周時(shí)代的禮制，墨家雖代表了小生產(chǎn)者和下層人民的利益，但不利于當(dāng)時(shí)國家走向統(tǒng)一的未來，所以他們都主張回到過去。29、中國古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是 ba、都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇 b、都要求建立有序的社會秩序c、都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想 d、都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合解析：無論是先秦時(shí)孔子的“仁”和“克己復(fù)禮”，還是漢代董仲舒的“大一統(tǒng)”和宋明理學(xué)的“存天理，滅人欲”思想，都體現(xiàn)了對于建立有序社會秩序的愿望，所以b項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)錯(cuò)誤，先秦時(shí)孔子的儒學(xué)思想并沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，更沒有被尊崇；c項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子的儒學(xué)思想中并沒有“君權(quán)神授”，這是漢代董仲舒改造儒學(xué)后新增加的內(nèi)容；d項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子時(shí)代佛教還