（備課精選）高中歷史 第3課 近代民主思想的發(fā)展同步練習(xí) 岳麓版必修2.doc

第3課近代民主思想的發(fā)展【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容。2.理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別。3.樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。一、(斯賓諾莎的)民主政體最優(yōu)論1背景(1)16世紀(jì)末，荷蘭最早發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了西班牙的統(tǒng)治，成立了_，成為17世紀(jì)歐洲最自由的地方。(2)荷蘭共和國(guó)的自由是_的自由，普通人并不能自由發(fā)表意見(jiàn)。2主張(1)斯賓諾莎意識(shí)到_的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)上要守法。(2)斯賓諾莎認(rèn)為，只有_才能保證思想和言論自由。二、(洛克的)天賦人權(quán)論1背景：17世紀(jì)，英國(guó)革命歷經(jīng)波折，最終以1688年_結(jié)束。2內(nèi)容(1)洛克第一次系統(tǒng)地提出“_”學(xué)說(shuō)，包括自由權(quán)、_和財(cái)產(chǎn)權(quán)。(2)主張實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)_和_不可分。(3)主張限制政府權(quán)力，實(shí)行_。3意義：洛克的思想對(duì)_、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和_以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)1基礎(chǔ)：孟德斯鳩吸收和發(fā)展了_、_等人的思想。2內(nèi)容(1)認(rèn)為民主制、貴族制和君主制都可能是合理的政體，但也可能腐化，導(dǎo)致專制。(2)分權(quán)能使權(quán)力_，防止專制，保障_。(3)主張_、行政權(quán)和司法權(quán)分別屬于議會(huì)、國(guó)王和法院。3意義：為西方_的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù)。四、人民主權(quán)論1代表作：論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、社會(huì)契約論等。2內(nèi)容(1)首要目標(biāo)是_，不僅要求法律上的平等，而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等。(2)通過(guò)新的_，建立起新的_的政府。3意義(1)盧梭的_思想具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。(2)對(duì)法國(guó)大革命起了指導(dǎo)作用，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響。知識(shí)點(diǎn)一民主政體最優(yōu)論1斯賓諾莎之所以認(rèn)為民主政體是最優(yōu)越的，依據(jù)是它()a可以使人人表達(dá)意見(jiàn)和思想自由b容納各階層的優(yōu)秀者c有利于人們遵守法令d避免人們受到奴役2斯賓諾莎民主思想的核心內(nèi)容是()a思想自由，行動(dòng)守法 b思想和言論自由c反對(duì)君主制 d人民主權(quán)說(shuō)知識(shí)點(diǎn)二天賦人權(quán)論3洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！边@說(shuō)明洛克認(rèn)為()a政府要制定法律保護(hù)人權(quán)b政府要依法行使權(quán)力c自由和法律密不可分d法律的地位要高于自由4洛克在政府論中曾經(jīng)指出：“法律不論貧富，不論權(quán)貴和莊稼人，都一視同仁，并不因特殊情況而有出入?！边@說(shuō)明他主張()國(guó)王的權(quán)威高于法律法律面前，人人平等一切人都應(yīng)服從法律法律是階級(jí)統(tǒng)治的工具a b c d知識(shí)點(diǎn)三三權(quán)分立學(xué)說(shuō)5近代以來(lái)許多國(guó)家實(shí)行了三權(quán)分立的政治體制，“三權(quán)”是指()a立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)b立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)c行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)d監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)6孟德斯鳩主張分權(quán)的基本原則是()a防止專制b使權(quán)力相互制約和平衡c保障自由d建立資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家知識(shí)點(diǎn)四人民主權(quán)論7小明在閱讀盧梭的文章時(shí)，看到一句話：“沒(méi)有一個(gè)公民可以富得足以購(gòu)買(mǎi)另一個(gè)人，也沒(méi)有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身?！睂?duì)此，小明不甚理解。請(qǐng)你幫他分析，上述言論表明了盧梭()a向往和追求小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)b強(qiáng)烈反對(duì)和抨擊財(cái)產(chǎn)私有制c主張廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制度d反對(duì)貧富懸殊但贊成私有制81791年6月20日，法國(guó)國(guó)王路易十六喬裝出逃，企圖勾結(jié)外國(guó)力量撲滅法國(guó)革命，中途被識(shí)破押回巴黎。1793年1月21日，國(guó)民公會(huì)經(jīng)過(guò)審判以叛國(guó)罪處死了路易十六。法國(guó)國(guó)民公會(huì)決定處死國(guó)王的主要理論依據(jù)是()a斯賓諾莎的民主政體最優(yōu)論b孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)c盧梭的人民主權(quán)學(xué)說(shuō)d洛克的天賦人權(quán)論題 號(hào)12345678答 案9閱讀下列材料：材料一“每個(gè)人都有不可割讓的天賦權(quán)利，都是自己思想的主人，因此，如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話，就必然造成可悲的結(jié)果。”“思想自由，行動(dòng)守法。”斯賓諾莎材料二人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。盧梭請(qǐng)回答：(1)兩則材料概括了近代西方的哪些民主思想？(2)如何理解兩則材料中的“自由”？10閱讀下列材料：材料一一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約。孟德斯鳩論法的精神材料二人們應(yīng)自由簽訂社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。盧梭社會(huì)契約論請(qǐng)完成：(1)材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩怎樣的主張？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一主張的淵源。(2)材料二反映了盧梭怎樣的思想主張？這一思想主張的直接目的是什么？(3)綜合上述問(wèn)題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出，孟德斯鳩和盧梭的主張有哪些共同點(diǎn)？11在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，英國(guó)思想家洛克提出了著名的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的一塊基石?；卮鹣铝袉?wèn)題：(1)洛克的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。(2)發(fā)展了洛克“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的法國(guó)啟蒙思想家是誰(shuí)？指出他的學(xué)說(shuō)和洛克學(xué)說(shuō)的差異。(3)說(shuō)明“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的思想核心和在歷史上的進(jìn)步意義?！敬鸢附馕觥恐R(shí)清單一、1.(1)共和國(guó)(2)富人特權(quán)階級(jí)2(1)思想自由(2)民主政體二、1.光榮革命2.(1)天賦人權(quán)生命權(quán)(2)自由 法律(3)分權(quán)3.啟蒙運(yùn)動(dòng)法國(guó)革命三、1.洛克斯賓諾莎2.(2)相互制約自由 (3)立法權(quán)3.民主政治四、2.(1)平等(2)社會(huì)契約人民主權(quán)3(1)人民主權(quán)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1a結(jié)合教材內(nèi)容可知，斯賓諾莎的核心思想是強(qiáng)調(diào)思想自由，而只有民主政體才能保證思想和言論自由。故選a項(xiàng)。2a要全面理解斯賓諾莎“思想自由”的含義。斯賓諾莎在宣傳思想自由的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人在行動(dòng)上要守法。3c洛克認(rèn)為只有實(shí)行法治，人民才能充分享有自由。4b屬于君主專制統(tǒng)治的表現(xiàn)之一，與洛克的民主思想不符；表述正確，但與題干材料創(chuàng)設(shè)的情景沒(méi)有直接關(guān)系，故排除含或的選項(xiàng)。5b根據(jù)“三權(quán)分立”的含義可知“三權(quán)”指立法、行政、司法。6b解答此題要清楚孟德斯鳩主張實(shí)行分權(quán)，目的是使權(quán)力相互制約，進(jìn)而可以防止專制，保障自由。7d盧梭的言論反映了他主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等，但沒(méi)有要求廢除或推翻私有制，故d項(xiàng)符合題意；a項(xiàng)與盧梭所代表的階級(jí)利益不符，b、c兩項(xiàng)與盧梭的思想主張相反。8c人民主權(quán)學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是：人民是國(guó)家的主人，人民有權(quán)推翻違背社會(huì)契約的國(guó)王，有權(quán)處死危害國(guó)家利益的叛國(guó)者。綜合提升9(1)天賦人權(quán)，自由、民主。(2)自由與法律是密不可分的，只有在法律保障下，人們才能享有自由；而人們要享有自由就必須接受法律的約束。10(1)主張：實(shí)行分權(quán)，防止專制。淵源：西方長(zhǎng)期存在的分權(quán)思想；洛克的分權(quán)主張。(2)思想主張：通過(guò)社會(huì)契約，建立人民主權(quán)的國(guó)家。直接目的：實(shí)現(xiàn)平等的社會(huì)。(3)反對(duì)封建君主專制，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，保障人民的自由平等權(quán)利。(如答其他且符合題意，同樣正確)解析第(1)問(wèn)中的“主張”可依據(jù)材料一中“以權(quán)力約束權(quán)力”等信息進(jìn)行歸納，“淵源”可結(jié)合孟德斯鳩思想主張的歷史背景進(jìn)行分析；第(2)問(wèn)中的“思想主張”應(yīng)依據(jù)材料二中“自由簽訂社會(huì)契約”等信息進(jìn)行思考，“直接目的”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接回答；第(3)問(wèn)需要從反對(duì)目標(biāo)、根本目的等角度思考。11(1)認(rèn)為國(guó)家權(quán)力有三種：立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。立法權(quán)屬于議會(huì)，行政權(quán)和對(duì)外權(quán)屬于君主。(2)孟德斯鳩。他的學(xué)說(shuō)和洛克學(xué)說(shuō)的不同之處是：洛克對(duì)行政權(quán)和外交權(quán)加以區(qū)分，并把兩者均歸于君主。孟德斯鳩則把行政權(quán)和外交權(quán)加以合并，統(tǒng)稱為行政權(quán)，同時(shí)增加了司法權(quán)，并主張人民集體享有立法權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立，君主享有行政權(quán)，從而使三權(quán)之間真正形成三足鼎立并互相監(jiān)督制約的關(guān)系。(3)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的思想核心是權(quán)力的“制約與平衡”，是通過(guò)以權(quán)力制約權(quán)力來(lái)預(yù)防專制與政治腐敗。歷史上的進(jìn)步意義在于推動(dòng)了當(dāng)時(shí)西方反對(duì)封建專制制度的斗爭(zhēng)。解析第(1)問(wèn)洛克三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可；第(2)問(wèn)關(guān)鍵是要依據(jù)必修三中的有關(guān)內(nèi)容，判斷出發(fā)展了洛克三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的法國(guó)思想家是孟德斯鳩，然后再比較他的學(xué)說(shuō)與洛克學(xué)說(shuō)的差異；第(3)問(wèn)要從三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和具體內(nèi)容出發(fā)，分析其思想核心和進(jìn)步意義。教材問(wèn)題解答閱讀與思考1伏爾泰和盧梭有何觀點(diǎn)分歧？提示盧梭批判文明與科學(xué)，認(rèn)為沒(méi)有知識(shí)的人比學(xué)者要好得多，主張回歸自然，過(guò)簡(jiǎn)樸的生活。伏爾泰不贊同盧梭的觀點(diǎn)。2伏爾泰如何對(duì)待盧梭的言