2019年美術(shù)教學(xué)論文精選.doc

美術(shù)教學(xué)論文精選 美術(shù)的教學(xué)在中學(xué)教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要，通過不斷的總結(jié)和反思，探討和研究，美術(shù)教學(xué)能變得更好更順利，增加學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力，那么就一起來欣賞下面三篇美術(shù)教學(xué)論文吧! “寫意”造型對中國畫教學(xué)問題的探討【1】 在中國畫多年來的教學(xué)實(shí)踐中反映出這樣的問題：其一，把對中國畫的“教”和“學(xué)”局限在單純的技法訓(xùn)練與照本臨摹之中，去枝存葉，去本求末，讓學(xué)生只在“筆法”與“墨?！敝欣@圈子;其二，缺乏對學(xué)生進(jìn)行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而無法把握中國畫造型法則的實(shí)踐和應(yīng)用;其三，對中國畫概念的誤導(dǎo)和忽視，造成學(xué)生對中國畫的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊，從而使教學(xué)目的得不到良好的貫徹落實(shí)。 這些問題的繼續(xù)存在，必將使中國畫教育與教學(xué)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。 為此，對這一問題進(jìn)行認(rèn)真的研究和探討，是非常必要的。 探討之一：中國畫的概念及其本質(zhì)的再認(rèn)識。 中國畫是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變，已形成自己獨(dú)特的精神面貌與藝術(shù)風(fēng)采，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化熏陶下成就的“意象”思維方式與“寫意”的造型觀。 這種思維方式與造型觀，是中國畫及其技法形式賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)源泉。 縱觀數(shù)千年的中國繪畫史，從戰(zhàn)國帛畫到敦煌壁畫;從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥;從徐渭、石濤到現(xiàn)代的齊白石與張大千，眾多作品不單純顯露了“筆墨”技法的熟練與高超，更重要的是無一不閃爍著“意象”思維的智慧之光和對“寫意”藝術(shù)性的創(chuàng)造。 這些突破客觀物象的明暗、體積和寫實(shí)手法的作品，將人對事物的認(rèn)識提到“神會意通”的理念高度，從而使中國畫創(chuàng)立了自己“意在筆先”“不求形似”“以形寫神”的特殊畫風(fēng)。 這種更富于“情”“理”“性”以及藝術(shù)愿望的表現(xiàn)法則，構(gòu)成中國畫以“寫意”為核心的獨(dú)特與偉大。 探討之二：對“意象”思維方式和“寫意”造型觀的基礎(chǔ)性思考。 作為民族藝術(shù)的中國畫，與中國文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系。 “意象”思維正是中華民族經(jīng)過長期思考與實(shí)踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識觀與方法論，也是中國傳統(tǒng)文化的思維大觀。 這種思維是以我國古代老莊哲學(xué)思想為核心建立的一種辯證思維觀。 它不同于西方的“具象”思維，又有別于“抽象”思維，是處于二者之間的獨(dú)特思維方式。 “意象”思維把“意”(即人的意識，意志、意念、主觀)與“象”(即客觀物象，宇宙萬物)看成是一個(gè)互通共識的有機(jī)體，將“事物”“人格”化，尋求人與事物“感應(yīng)”式的認(rèn)識法則。 “黑白成象”“陰陽相生”，倡導(dǎo)人的主觀意識與客觀存在的共存性和可知性，視認(rèn)識的完美為“天人合一”的境界。 這種思維方式與認(rèn)識觀特別強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)式的理想認(rèn)識觀，也突出了中國文化強(qiáng)調(diào)主觀意識的特性。 這種“特性”是孕育“創(chuàng)造”性的先決條件。 中國畫的“寫意”式造型觀正是依此而創(chuàng)立的。 以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積;不追尋物象的寫實(shí)關(guān)系，而是確立了“墨線”這一古老又純樸的“意象”符號，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國畫與西洋畫從形式到本質(zhì)的區(qū)別。 不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn);不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。 中國畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實(shí)寫照。 探討之三：培養(yǎng)“意象”思維，掌握“寫意”造型，是貫徹實(shí)施中國畫教學(xué)目的之關(guān)鍵。 在正確了解中國畫的概念及本質(zhì)之后，我們對現(xiàn)行的中國畫只重形式技法，忽視思維方式的“教”和“學(xué)”作何感想呢? 在此倡導(dǎo)中國畫教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學(xué)技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運(yùn)用。 技法作為中國畫學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一，有其不可輕視的價(jià)值。 但技法形式如脫離了思維觀的指導(dǎo)及其造型的功用，則如同無源之水，無本之木。 因此，在中國畫這一特定性的教學(xué)活動(dòng)中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維，讓學(xué)生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕御技法，才能使中國畫教學(xué)的目的得以正確的貫徹。 啟美啟智啟德啟信【2】 一、啟美啟美，即是引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、理解美，進(jìn)而最終能夠創(chuàng)造美。 對工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫、雕塑作品的欣賞可以提高學(xué)生對美的鑒賞能力;對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的欣賞可以增進(jìn)學(xué)生對美的理解能力;美術(shù)教學(xué)中的技法訓(xùn)練則可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。 因此，美術(shù)教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來。 如講生活與設(shè)計(jì)這一節(jié)時(shí)，談到服裝設(shè)計(jì)，我特別聯(lián)系了中學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)“衣服是無聲的語言，它隨時(shí)向別人傳遞著你的身份、性格、愛好等方面的信息。 同學(xué)們正處在充滿活力的學(xué)生時(shí)代，因此，服裝應(yīng)當(dāng)能體現(xiàn)出生動(dòng)活潑、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。 而耳環(huán)、戒指、美容化妝等成人的打扮暫時(shí)還不適合同學(xué)們。 不是有人說，青春就是最好的化妝嗎?”同學(xué)們笑了起來，下課后，原來佩帶飾物的同學(xué)悄悄把飾物摘了下來。 二、啟智啟智，即是指美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。 記憶畫和想象畫訓(xùn)練對于提高學(xué)生的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。 每逢新學(xué)期開學(xué)，我都要布置學(xué)生描繪假期生活。 幾個(gè)學(xué)期堅(jiān)持下來，學(xué)生在繪畫語言的表達(dá)方面有了長足的進(jìn)步。 有的同學(xué)甚至把整個(gè)麥?zhǔn)請雒娈嬃讼聛?，畫面上有麥田、遠(yuǎn)山、道路、脫粒機(jī)、拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)、汽車和忙碌的人群等，內(nèi)容豐富，形體正確，近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律也得到初步體現(xiàn)。 這么復(fù)雜的場面，若不具備一定的表現(xiàn)能力和觀察能力是難以描述的。 三、啟德德為立身之本。 在美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。 因此，在對學(xué)生進(jìn)行美的陶冶之時(shí)，還要有意識地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強(qiáng)化學(xué)生的道德意識，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀。 如我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞珍惜我們的環(huán)境這幅畫時(shí)，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學(xué)生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫等。 四、啟信自信是一個(gè)人成功的前提。 對于身處緊張學(xué)習(xí)生活節(jié)奏之中的學(xué)生，美術(shù)課應(yīng)當(dāng)是一種精神體操，使學(xué)生緊張的心情得到放松。 因此，選擇實(shí)施成功教育、快樂教育就應(yīng)成為每節(jié)課的總體構(gòu)思。 數(shù)年來，我一直堅(jiān)持每節(jié)課結(jié)束前的好作業(yè)評點(diǎn)，只要是有可取之處的作業(yè)，都可以得到展示、表揚(yáng)，使學(xué)生盡情品味收獲的快樂。 兒童美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)【3】 指導(dǎo)兒童繪畫創(chuàng)作，很重要的是要從兒童心理特征出發(fā)，教養(yǎng)兒童對美的感受能力，想象能力，創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。 美術(shù)創(chuàng)作是形象思維。 應(yīng)通過激發(fā)兒童對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)兒童的形象思維，開發(fā)兒童智力，培養(yǎng)兒童觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力。 這個(gè)過程，重要的是對兒童藝術(shù)創(chuàng)作的引路人，要善于了解兒童，啟發(fā)兒童對美的興趣和感受，培養(yǎng)兒童的想象力的創(chuàng)造力。 尊重孩子神奇的幻想 童年是充滿幻想的時(shí)代。 好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)。 他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮上掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美;不同國家的兒童可以用紙筒互相“打電話”。 在成人看來似乎“荒誕不經(jīng)”，對兒童說來，正是奧妙所在。 因此，要指導(dǎo)兒童畫，就要去發(fā)掘他們這種兒童審美的奧妙。 如老師要求孩子們創(chuàng)作一幅救救大熊貓的畫。 一個(gè)孩子在畫面上畫出一只大熊貓?jiān)诳蓿蝗盒∨笥褔诉^來，有的送蘋果、有的送香蕉，有的送巧克力。 另一兒童異想天開，畫了一個(gè)豬形的“撲滿(儲蓄罐)”，上面帖了紅紙，與上“寄給大熊貓收”，還帖上一張郵票。 真使人意想不到。 發(fā)掘這種天真奇妙的創(chuàng)造力，首先要尊重孩子，尊重他們神奇的幻想，從孩子的角度去想問題、看問題，就會在他們心靈中挖掘不盡的美的寶藏。 畫出生活中最美好的東西。 不可忽視，讓孩子學(xué)會自己造型。 孩子畫畫，開始往往是畫小孩，他們總是先畫一個(gè)圓圈，這是一個(gè)頭，再畫上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事，作用可大呢。 又點(diǎn)上兩小點(diǎn)是眼睛，它不象嘴巴那樣重要。 再刷刷幾根頭發(fā)。 這就是他腦子里有的印象。 至于耳朵、鼻子他們往往疏忽了的。 如一豎是身體，二橫是手臂，手掌不清楚，但五個(gè)手指頭是不會弄錯(cuò)的，兩腿和腳就只有兩豎和兩個(gè)小圈兒了。 看到這里，我們首先要夸獎(jiǎng)：“畫得好!”鼓勵(lì)他這樣畫下去。 千萬不能說：畫得一點(diǎn)也不象，這樣會扼殺孩子的興趣。 孩子的幼小心靈總希望得到老師和家長的鼓勵(lì)和支持。 而兒童認(rèn)識形象，不會超出自己的理解能力。 孩子不能理解的東西，大人不能操之過急，強(qiáng)迫接受，這樣就會引起兒童的厭煩，減退畫畫的興趣。 在啟發(fā)兒童創(chuàng)作熱愛祖國為主題的繪畫時(shí)，教師啟示以愛國旗為題。 這時(shí)，孩子紛紛舉手，說要畫國旗。 一個(gè)孩子提問：“能不能畫降旗?”教師問：“為什么?”原來他記憶起去年學(xué)校中曾發(fā)生的一件事：一天突然下大雨，幾個(gè)紅領(lǐng)巾看見操場上國旗還沒降下來，他們冒雨下了國旗。 他想畫這個(gè)場面。 這是很好的設(shè)想，教師鼓勵(lì)他進(jìn)一步構(gòu)想，這個(gè)孩子畫了三個(gè)紅領(lǐng)巾冒雨降旗，并將教學(xué)樓，操場上的籃球架、雙杠、單杠等都畫了進(jìn)去。 教師提示：這樣畫太龐雜了，主題不突出，繪畫就是要畫出生活中最美的東西。 象教學(xué)樓、籃球架、雙單杠和降國旗愛祖國有什么關(guān)系呢?孩子接受了意見，畫面只剩下三個(gè)小朋友在呼叫，奔跑，解旗桿繩索，天上正下著大雨，并題名下雨了。 畫面集中，形象單純，主題突出。 接觸大自然，接觸社會生活。 為了開拓孩子們的眼界，教師要求家長在休息天、假期里多帶孩子出外