（高等教育學(xué)專業(yè)論文）文化視角下新時(shí)期研究生德育研究.pdf

中文摘要 我國(guó)自1 9 7 8 年恢復(fù)研究生招生至今已有三十余年的歷史 在校研究生數(shù)1 9 8 7 年僅有1 1 萬人 而2 0 0 6 年在校研究生人數(shù)首次突破百萬 隨著研究生規(guī)模的擴(kuò) 大 研究生德育越來越引起關(guān)注 當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化多元的社會(huì) 每種文化都 是以價(jià)值觀為核心的觀念體系 隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化 教育國(guó)際化進(jìn) 程的推進(jìn) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 社會(huì)的文化環(huán)境也在發(fā)生 著前所未有的變化 高度集中 統(tǒng)一和相對(duì)封閉的文化環(huán)境正在被多種多元文化 同時(shí)并存的文化環(huán)境所取代 文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)日趨明顯 高校正在成為各 種思想文化相互碰撞的前沿 成為各種思想文化駕馭青年大學(xué)生的重要領(lǐng)域 如 何按照中共中央國(guó)務(wù)院 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見 的 要求 研究多元文化背景下大學(xué)生德育的規(guī)律 是當(dāng)今高等院校思想教育工作者 和德育工作者所必須面對(duì)的重課題 針對(duì)這些新問題 新情況 德育研究應(yīng)有新的思路和視角 本文以 三個(gè)代 表 重要思想作指導(dǎo) 從文化的角度重新審視新時(shí)期高校研究生德育工作 重點(diǎn) 研究文化視角下研究生德育的文化選擇 從文化的視角審視研究生德育 可以提 出加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的新思路和新方法 本文整體上主要分為三大部分 第一部分關(guān)于我國(guó)研究生德育的基本理論分 析 首先是對(duì)研究生德育發(fā)展歷程的綜述 其次分析研究生德育的特點(diǎn)及研究生 自身的特點(diǎn) 最后從理論和實(shí)踐的角度分別分析了研究生德育的必要性 第二部 分具體闡述影響新時(shí)期研究生德育的文化因素 首先闡述了文化對(duì)研究生德育影 響的表現(xiàn) 分別從中國(guó)傳統(tǒng)文化 西方文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面對(duì)研究 生德育的影響進(jìn)行分析 通過問卷的方法對(duì)文化視角下研究生德育現(xiàn)狀進(jìn)行分 析 得出影響新時(shí)期研究生德育的文化問題 第三部分是文化視角下新時(shí)期研究 生德育的選擇與創(chuàng)新 指出了研究生德育的文化選擇以及新時(shí)期研究生德育內(nèi)容 的創(chuàng)新 這部分是全文的歸宿 文章針對(duì)第二部分研究生德育中存在的文化問題 i 從文化的視角相應(yīng)地提出如何構(gòu)建研究生德育文化 關(guān)鍵詞 研究生德育 文化 新時(shí)期 i l a b s t r a c t c h i n at or e s u m ei n19 7 8 g r a d u a t ee n r o l l m e n th a sb e e n3 0y e a r so fh i s t o r y t h e n u m b e ro fg r a d u a t es t u d e n t si n19 8 7c o m p a r e dw i t ho n l y1 1m i l l i o np e o p l e w h i l ei n 2 0 0 6t h en u m b e ro fg r a d u a t es t u d e n t sf o rt h ef i r s tt i m ee x c e e d e dam i l l i o n 礬mt h e e x p a n s i o no f t h es c a l eg r a d u a t es t u d e n t s g r a d u a t es t u d e n t sm o r em o r a lc o n c e r n t o d a y s s o c i e t yi sam u l t i c u l t u r a ls o c i e t y e v e r yc u l t u r ei st h ec o n c e p to fv a l u e sa st h ec o r e s y s t e m w i t ht h ef u r t h e rd e e p e n i n go fr e f o r mo fh i g h e re d u c a t i o n t h ea d v a n c e m e n t o f t h ep r o c e s so fi n t e r n a t i o n a l i z a t i o no fe d u c a t i o n k n o w l e d g ee c o n o m ye r aa n dt h e d e v e l o p m e n to fn e t w o r kt e c h n o l o g y s o c i a la n dc u l t u r a le n v i r o n m e n ti sa l s ou n d e r g o i n g u n p r e c e d e n t e dc h a n g e s h i 曲l yc e n t r a l i z e d u n i f i e d a n dr e l a t i v e l yc l o s e dm u l t i c u l t u r a l e n v i r o n m e n t c u l t u r a ld i v e r s i t yi sb e i n gs i m u l t a n e o u s l yr e p l a c e db yt h ec o e x i s t e n c eo f c u l t u r a le n v i r o n m e n t c u l t u r a ld i v e r s i t yb e c o m e si n c r e a s i n g l ya p p a r e n t c o l l e g ei s b e c o m i n ga c o l l i s i o nb e t w e e nav a r i e t yo fi d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lf r o n t ay o u n gc o l l e g e s t u d e n t so fv a r i o u si d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lc o n t r o lo fi m p o r t a n ta r e a s h o wt of o l l o wt h e c o m m i t t e eo ft h es t a t ec o u n c i lo nf u r t h e rs t r e n g t h e n i n ga n di m p r o v i n gt h ei d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o nl a w o fm u l t i c u l t u r a lb a c k g r o u n dm o r a ll a ws t u d e n t s i st o d a y s i d e o l o g i c a le d u c a t o r sa n de d u c a t i o nw o r k e r sh a v et of a c eh e a v yt o p i c f o rt h e s en e wp r o b l e m sa n dn e wr e s e a r c h m o r a le d u c a t i o ns h o u l dh a v en e wi d e a s a n dp e r s p e c t i v e s t h i sp a p e rt ot h et h r e er e p r e s e n t s i m p o r t a n tt h o u g h tf o rg u i d a n c e f x o mac u l t u r a lp o i n to fv i e wo ft h en e we r au n i v e r s i t yr e e x a m i n i n gt h em o r a l e d u c a t i o no fg r a d u a t es t u d e n t s f o c u s i n go nt h ec u l t u r eo fp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o n c u l t u r a lc h o i c e sf r o mac u l t u r a lp e r s p e c t i v eo ng r a d u a t ee d u c a t i o n c a l lp r o p o s et h e s t r e n g t h e n i n ga n di m p r o v e m e n to f n e wi d e a sa n dn e wm e t h o d s t h i sa r t i c l ea saw h o l ei sm a i n l yd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s t h ef i r s tp a r to fp o s t g r a d u a t e e d u c m i o nb a s i ct h e o r e t i c a la n a l y s i s f i r s t o nt h er e v i e wo ft h ed e v e l o p m e n to f i i i p o s t g r a d u a t ee d u c a t i o n s e c o n d l ya n a l y s i sf e a t u r e so fg r a d u a t ee d u c a t i o na n dg r a d u a t e s t u d e n t so w nc h a r a c t e r i s t i c s a n df i n a l l yf r o mt h ep o i n to fv i e wo ft h e o r ya n dp r a c t i c e w e r ea n a l y z e dt h em o r a ln e c e s s i t yo fg r a d u a t es t u d e n t s t h es e c o n dp a r td e s c r i b e dt h e n e wg r a d u a t ee d u c a t i o na n dc u l t u r a lf a c t o r s t h ef i r s ti l l u s t r a t e st h e i m p a c to fc u l t u r eo n g r a d u a t ee d u c a t i o n f r o mt h ep e r f o r m a n c eo fc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r e w e s t e r n c u l t u r e a d v a n c e ds o c i a l i s tc u l t u r et h r e ea s p e c t st op o s t g r a d u a t ee d u c a t i o ni m p a c t a n a l y s i s t h r o u g ht h eq u e s t i o n n a i r ea p p r o a c ht oc u l t u r a lp e r s p e c t i v et oa n a l y z et h em o r a l s t a t u so fg r a d u a t es t u d e n t s g r a d u a t es t u d e n t si nt h en e we r ao ft h em o r a li n f l u e n c eo f c u l t u r a li s s u e s t h et h i r dp a r ti sac u l t u r a lp e r s p e c t i v eg r a d u a t es t u d e n t si nt h en e we r a o fm o r a lc h o i c ea n di n n o v a t i o n p o i n t e do u ts e l e c t i n gp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o nc u l t u r e a n dm o r a le d u c a t i o ng r a d u a t es t u d e n t si nt h en e we r ao fi n n o v a t i o n t h i ss e c t i o ni s f u l l d e s t i n y a r t i c l ef o rt h es e c o n dp a r to fp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o ni nc u l t u r a li s s u e s f r o mac u l t u r a lp e r s p e c t i v ep r e s e n t e dh o wt ob u i l dac u l t u r eo fp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o n k e y w o r d s g r a d u a t em o r a le d u c a t i o nc u l t u r en e we r a i v 關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)立完成和內(nèi)容創(chuàng)新的聲明 本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位中請(qǐng) 本人鄭重聲明 所呈交的學(xué)位論文是 本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的 對(duì)所研究的課題有新的見解 據(jù)我所知 除 文中特別加以說明 標(biāo)注和致謝的地方外 論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰 寫過的研究成果 也不包括其他人為獲得任何教育 科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而 圖書館 科研信息挺掬 數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)穗本校圖書館等提供學(xué)位論文 紙質(zhì)文 本幣電子文本 以供公斌撿索 聾啡緯弘爨扭河南狀學(xué)出于宣揚(yáng) 展覽學(xué)校 學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等瞥魄硒蒸魅蒜鵑澎掣 縮印 掃描乖拷貝等復(fù)制手 段保存 匯編學(xué)位論文 紙質(zhì)文本和電子文本 涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書 b j 學(xué)位獲得者 學(xué)位論文作者 簽名 塑縐絲 2 d 學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名 2 0 冬6r 毛 一 研究背景及意義 1 研究背景 一 導(dǎo)論 我國(guó)自1 9 7 8 年恢復(fù)研究生招生至今已有三十多年的歷史 在校研究生數(shù)1 9 8 7 年僅有1 1 萬人 而2 0 0 6 年在校研究生人數(shù)首次突破百萬 隨著研究生規(guī)模的擴(kuò) 大 研究生德育越來越引起關(guān)注 2 0 0 0 年4 月6 日 教育部發(fā)布關(guān)于 加強(qiáng)和改進(jìn) 研究生德育工作的若干意見 許多研究生培養(yǎng)單位成立研究生工作部 負(fù)責(zé)研 究生思想政治工作 高等教育學(xué)專家和研究生管理人員紛紛撰文探討研究生德育 規(guī)律 2 0 0 9 年2 月2 2 2 3 日 由全國(guó)高校輔導(dǎo)員工作研究會(huì) 中國(guó)學(xué)位與研究生 教育學(xué)會(huì)德育委員會(huì)主辦 中山大學(xué)承辦的2 0 0 9 年全國(guó)高校學(xué)工部長(zhǎng) 研工部長(zhǎng) 論壇在廣州召開 論壇的主題為 深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀 進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn) 大學(xué)生思想政治教育 教育部思政司楊振斌司長(zhǎng)回顧了2 0 0 8 年全國(guó)高校學(xué)生工 作的情況 介紹了2 0 0 9 年教育部重點(diǎn)工作和思政司2 0 0 9 年工作要點(diǎn) 明確要規(guī)范 大學(xué)生思想政治教育工作 中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)德育委員會(huì)主任 北京科 技大學(xué)副校長(zhǎng)張躍在開幕式上講話 提出德育委員今后將主要為進(jìn)一步開創(chuàng)研究 生思想政治教育工作的新局面而努力 研究生德育研究工作依然任重道遠(yuǎn) 當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化多元的社會(huì) 每種文化都是以價(jià)值觀為核心的觀念體 系 隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化 教育國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的 到來以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 社會(huì)的文化環(huán)境也在發(fā)生著前所未有的變化 高度集 中 統(tǒng)一和相對(duì)封閉的文化環(huán)境正在被多種多元文化同時(shí)并存的文化環(huán)境所取 代 文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)日趨明顯 尤其是西方各種思想觀念 道德準(zhǔn)則 生 活方式等意識(shí)形態(tài)不斷涌入我國(guó) 出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化 東方文化與西方 文化 主流文化與非主流文化等多元文化并存的局面 高校正在成為各種思想 文化相互碰撞的前沿 成為各種思想文化駕馭青年大學(xué)生的重要領(lǐng)域 如何按照 中共中央國(guó)務(wù)院 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見 的要求 研究多元文化背景下大學(xué)生德育的規(guī)律 是當(dāng)今高等院校思想教育工作者和德育 工作者所必須面對(duì)的重課題 面對(duì)時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步 研究生德育工作面臨著許多新的問題和挑 戰(zhàn) 在諸多的問題和挑戰(zhàn)中 關(guān)于文化沖突的挑戰(zhàn)日益加劇 這種文化沖突主要 表現(xiàn)在兩個(gè)方面 一是東方文化與西方文化之間的沖突 二是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn) 代文化之間的沖突 東西方文化之間的交流與磨擦 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的 融合與揚(yáng)棄 對(duì)研究生的思想觀念 價(jià)值取向 生活方式等產(chǎn)生極大的影響 針 對(duì)這些新問題 新情況 德育研究應(yīng)有新的思路和視角 我們以 三個(gè)代表 重 要思想作指導(dǎo) 從文化的角度重新審視高校德育工作 重點(diǎn)研究文化視角下研究 生德育的文化選擇 從文化的視角審視研究生德育 可以提出加強(qiáng)和改進(jìn)德育工 作的新思路和新方法 一2 研究的意義 1 突破以往就德育研究德育的狹隘界限 將德育放在文化的大背景中進(jìn)行 多角度 多方位的分析和深入研究 圓通過探索和研究德育與文化之間的內(nèi)在聯(lián) 系 使德育工作者更深刻的了解德育的文化內(nèi)涵 豐富和發(fā)展研究生德育理論體 系 并有助于按照社會(huì)主義思想道德教育的要求 更好地開展社會(huì)主義文化建設(shè) 同時(shí) 通過研究 使德育工作者在實(shí)踐中更自覺的借助各種文化載體開展德育活 動(dòng) 關(guān)注德育對(duì)象 注重發(fā)揮德育對(duì)象的主體作用 在提高德育活動(dòng)文化品位的 過程中 增強(qiáng)研究生德育工作實(shí)效 2 從研究范式上力求實(shí)現(xiàn)從泛政治化思維向文化思維的轉(zhuǎn)變 由過去的泛 政治化指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo) 轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕幕季S實(shí)現(xiàn)的德育與人的精神成長(zhǎng)需求 高慶 高職生思想政治教育的多元文化背景與改革路向 j 教育前沿 2 0 0 6 年第6 期 萬敏 在高揚(yáng)先進(jìn)文化中促進(jìn)德育新發(fā)展 j 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào) 社會(huì)科學(xué)版 2 0 0 4 年4 期 2 與社會(huì)文化發(fā)展之間的良性循環(huán) 從以社會(huì)為本向以人為本的轉(zhuǎn)變 從注重德育 與社會(huì)存在的外在聯(lián)系 德育單純的被政治決定的地位轉(zhuǎn)向更加注重德育自身相 對(duì)獨(dú)立性與文化發(fā)展規(guī)律等等 以文化的方式實(shí)現(xiàn)研究生德育與時(shí)俱進(jìn) 發(fā)展創(chuàng) 新的偉大目標(biāo) 二 國(guó)內(nèi)外研究綜述 1 國(guó)外關(guān)于德育問題的研究 國(guó)外較早就致力于德育問題進(jìn)行研究 在工業(yè)革命時(shí)期 不管是教育思想方 面還是教育制度方面 都顯現(xiàn)出國(guó)家對(duì)教育的重視逐步加強(qiáng) 教育與科學(xué) 生產(chǎn) 發(fā)展的關(guān)系進(jìn)一步密切 教育的民主意識(shí)和實(shí)用主義觀念進(jìn)一步顯現(xiàn) 這些最終 直接導(dǎo)致了1 9 世紀(jì)法國(guó)教育中央集權(quán)的確立 英國(guó)高校導(dǎo)師制的建立 美國(guó)公 立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的興起以及德國(guó)教育思想的傳播等等 這些都為當(dāng)時(shí)的西方學(xué)校的德 育創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境 從世界范圍來看 道德教育在社會(huì)上越來越受到重視 國(guó)外學(xué)者關(guān)于政治教育 道德教育 公民教育等實(shí)效性的研究散見于其道德教育 政治教育 公民教育的有關(guān)著作之中 如美國(guó)拉瑞 p 納希的 道德領(lǐng)域中的 教育 和柯爾伯格的 道德教育的哲學(xué) 英國(guó)彼得斯的約翰 威爾遜的 道德 教育新論 和 道德發(fā)展與道德教育 等 這些著作既有理論的系統(tǒng)概述 又有 道德教育實(shí)踐方面的詳細(xì)研究 為學(xué)術(shù)界和從事德育及心理學(xué)研究和德育工作的 人員提供了重要的參考資料 在此基礎(chǔ)上 杜威總結(jié)了資本主義道德教育的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 提出了具 有鮮明的實(shí)用主義特征的思想道德教育理論 他的 民主主義與教育 學(xué)校 與社會(huì) 等著作較為全面和系統(tǒng)地闡明了他的學(xué)校德育觀 他提出了培養(yǎng)社會(huì) 公民的德育目標(biāo)和寓德育于生活之中的德育培養(yǎng)方法 主張以社會(huì)生活為主的 德育內(nèi)容 反對(duì)單純道德灌輸?shù)牡掠椒?隨后 柯爾柏格在長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)研究人 的認(rèn)知能力的基礎(chǔ)之上提出了道德發(fā)展階段理論 該理論提出道德發(fā)展是認(rèn)知 發(fā)展的組成部分之一 人的道德情感 道德行為和態(tài)度都以道德認(rèn)知為依據(jù)并 受其支配 而人的認(rèn)知 包括邏輯思維能力和判斷能力的發(fā)展是按照不同的階 段而循序漸進(jìn)地進(jìn)行的 因此人的認(rèn)知發(fā)展階段決定了道德發(fā)展的階段性 另 外 他提出道德發(fā)展階段理論的特點(diǎn)是注重道德發(fā)展與心理發(fā)展兩者相結(jié)合的 階段性 并逐一闡述了前習(xí)俗水平階段 習(xí)俗水平階段和后習(xí)俗水平階段依次 所具有的發(fā)展特點(diǎn) 并強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的目標(biāo)是使學(xué)生的道德認(rèn)知水平和行為水 平有層次和分階段的發(fā)展 尤其是2 0 世紀(jì)8 0 年代以后 西方德育理論研究呈 現(xiàn)出多學(xué)科研究綜合發(fā)展的趨勢(shì) 由于教育現(xiàn)代化 社會(huì)化和全球化的發(fā)展 原有單純的從教育學(xué)或倫理學(xué)研究德育的方式已不適應(yīng)各種思潮對(duì)教育觀念和 教育對(duì)象的影響所帶來的變化 總體理論分析來看 價(jià)值觀澄清理論 社會(huì)學(xué) 習(xí)德育理論和人本主義德育理論等更具價(jià)值 2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 1 關(guān)于研究生德育理論研究 我國(guó)研究生德育教育的目標(biāo)是把碩士生 博士生培養(yǎng)成為有理想 有文化 有紀(jì)律 適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高級(jí)專 門人才 因此 在開展研究生德育時(shí)要結(jié)合研究生的特殊性來選擇德育內(nèi)容 方法和途徑 只有這樣才能使德育達(dá)到理想的效果 此外 也有一些學(xué)者注重 從道德教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究入手 如 魯潔 王逢賢等將德育的本質(zhì) 目標(biāo) 過程 功能 方法 管理及評(píng)價(jià)體系等一系列問題分f j i j 類的加以闡述 強(qiáng)調(diào) 德育具有超越性 朱林 苗建軍從德育教育機(jī)制的角度對(duì)研究生德育教育進(jìn)行 了分析 提出了 三元三層研究生德育教育機(jī)制 三元 指研究生德育的三 個(gè)實(shí)施主體 研究生導(dǎo)師 專職管理人員和研究生黨團(tuán)支部 三層 是指由 三個(gè)主體構(gòu)成的學(xué)術(shù)培養(yǎng)層 制度保障層 環(huán)境建設(shè)層 這種分工各負(fù)其責(zé) 層層配合分步落實(shí) 共同形成一個(gè)多層網(wǎng)絡(luò)共同發(fā)揮作用的行動(dòng)機(jī)制 o 朱林 苗建軍 論新時(shí)期 三元三層研究生德育教育機(jī)制 j 太原師范學(xué)院學(xué)報(bào) 社會(huì)科學(xué)版 2 0 0 6 年第三期 4 2 關(guān)于研究生德育模式研究 一些學(xué)者是從教育實(shí)驗(yàn)尤其是教育心理學(xué) 實(shí)驗(yàn)的角度來進(jìn)行研究 如黃松鶴認(rèn)為德育過程模式包含著品德結(jié)構(gòu)中的知 情 行等基本要素相對(duì)應(yīng)的傳授 陶冶 訓(xùn)練等三種形態(tài) 德育過程又存在著 相應(yīng)的實(shí)施步驟 即組織參與模式 引導(dǎo)選擇模式 灌輸領(lǐng)悟模式 咨詢施教 模式指導(dǎo)自律模式和等 這些要素構(gòu)成了互相獨(dú)立 互相滲透的統(tǒng)一德育模式 從實(shí)踐的角度分析 更多的學(xué)者力求建立一套可供實(shí)際操作的德育操作模式 查有梁在國(guó)內(nèi)首先把教育模式從層次上講分為理論層次 模式層次和實(shí)踐層次3 個(gè)階段 從構(gòu)建方式上分為邏輯建模 歷史建模和學(xué)科分類建模的特征 將教 育問題用模式化加以解釋 而蔣萬霄 任者春則從系統(tǒng)論的角度 把德育看成 是一種以內(nèi)外互動(dòng)為核心概念的德育理論和實(shí)踐模式 強(qiáng)調(diào)通過把握德育系統(tǒng) 運(yùn)動(dòng)變化的情況 不斷調(diào)節(jié)各種互動(dòng)關(guān)系 以實(shí)現(xiàn)德育系統(tǒng)的總體目標(biāo) 此外 郭建鋒 劉連玉針對(duì)研究生德育模式具體分析了研究生德育工作的幾點(diǎn)創(chuàng)新 即從德育內(nèi)容創(chuàng)新 德育方法創(chuàng)新 德育載體創(chuàng)新三個(gè)方面進(jìn)行 在德育內(nèi)容 上堅(jiān)持以人為本 做好研究生德育工作 德育方法 注重指標(biāo)統(tǒng)一性與層次多 樣性的結(jié)合 理論教育與情感體驗(yàn)相結(jié)合 研究探索與人格感染相結(jié)合 激勵(lì) 法 成就法相結(jié)合 載體創(chuàng)新方面堅(jiān)持滲透性與專題性相結(jié)合 聚合式與輻射 式相結(jié)合 現(xiàn)實(shí)化與虛擬化相結(jié)合 3 關(guān)于研究生導(dǎo)師作用的研究 王玉芝在1 9 9 9 年就提出了要實(shí)施德育導(dǎo) 師制 并以浙江大學(xué)為例 主要從抓黨建促德育 抓支部帶小班 虛事實(shí)做 實(shí)事虛做 管理和培養(yǎng)相結(jié)合等幾個(gè)角度對(duì)實(shí)施德育導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了闡述 學(xué)者丁媛也提出了要發(fā)揮導(dǎo)師示范作用與尊重研究生主體地位相結(jié)合 導(dǎo)師是 研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人 導(dǎo)師的思想政治素質(zhì) 治學(xué)精神 學(xué)術(shù)道德 人格 風(fēng)范無一不對(duì)研究生形成直接影響 與研究生的擴(kuò)招相聯(lián)系 研究生導(dǎo)師數(shù)量 也有明顯增加 搞好研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè) 是提高研究生專業(yè)水平和思想道德 郭建鋒 劉連玉 研究生德育工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考 j 山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2 0 0 5 年第3 期 素質(zhì)的關(guān)鍵 導(dǎo)師應(yīng)對(duì)研究生的課程學(xué)習(xí) 課題研究 政治思想等方面全面負(fù) 責(zé) 此外 涂智君也認(rèn)為研究生導(dǎo)師較高的思想政治覺悟和道德素質(zhì) 對(duì)研究 生的道德水平的提高和正確世界觀的形成至關(guān)重要 研究生導(dǎo)師淵博的知識(shí)使 研究生產(chǎn)生崇拜感 從而使研究生心悅誠(chéng)服的接收導(dǎo)師教導(dǎo) 研究生導(dǎo)師的誠(chéng) 摯情感 使研究生產(chǎn)生親切感 從而使德育教育順利開展 取得事半功倍的教 育效果 4 關(guān)于研究生德育工作的研究 崔連昌2 0 0 1 年在 關(guān)于加強(qiáng)高校研究生 德育工作的幾點(diǎn)思考 文中 分別從建立一套行之有效的管理體制 引入目 標(biāo)管理 增強(qiáng)運(yùn)行機(jī)制活力 積極采取措施 著力抓好隊(duì)伍建設(shè) 加強(qiáng)德育教 材和德育基地建設(shè) 重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在德育工作中的作用和認(rèn)真做好研究生 德育工作評(píng)估六個(gè)方面對(duì)研究生德育教育工作進(jìn)行了闡述 特別是隨著研究生 招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大 一些學(xué)者開始對(duì)新時(shí)期研究生的德育問題進(jìn)行研究 張 麗超 林暢就從當(dāng)前研究生德育教育工作的現(xiàn)狀入手 著重分析了加強(qiáng)和創(chuàng)新 研究生德育工作的對(duì)策 并提出了要樹立 以人為本 的研究生德育理念 在 此基礎(chǔ)上 李海波等也對(duì)研究生思想教育工作的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了思考 提出了 四個(gè)一工程 即提升一個(gè)高度 建設(shè)一支隊(duì)伍 加強(qiáng)一方指導(dǎo) 培養(yǎng)一種能 力 進(jìn)而改善月前研究生管理和教育被動(dòng)的 低效的和落后的局面 隨后 庾 榮也對(duì)研究生德育教育工作進(jìn)行了探討 提出了研究生德育教育工作要有 三 個(gè)面向 即研究生德育要面向現(xiàn)代化 要面向世界 要面向未來 并立足現(xiàn)實(shí) 著眼未來 樹立全新的德育觀 從而使研究生德育工作逐步走向現(xiàn)代化 社會(huì) 化和科學(xué)化 通過搜索 中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 萬方數(shù)據(jù)資源 維普中文科技期刊 全文數(shù)據(jù)庫 查閱河南大學(xué)館藏學(xué)位論文 期刊 現(xiàn)刊 圖書 沒有查閱到以 文化視角下的研究生德育研究為主題的文獻(xiàn) 但有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生教 育有一定的研究 也產(chǎn)生了一些成果 如馮秀珍編著的 中華傳統(tǒng)文化綱要 中涉及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今社會(huì)的研究 張應(yīng)強(qiáng)編著的 文化視野的高等教育 有 6 關(guān)傳統(tǒng)文化與中國(guó)高等教育的研究 程捷音 西方文化思潮影響下的高校人才 培養(yǎng)模式思考 葛南的 淺議主流文化與思想政治教育 都闡述了文化與大學(xué) 生教育的關(guān)系 但是針對(duì)當(dāng)今研究生思想狀況的實(shí)際 結(jié)合不同文化對(duì)研究生 德育的影響 系統(tǒng)地剖析傳統(tǒng)文化 西方文化 社會(huì)先進(jìn)文化與研究生德育的 關(guān)系的研究較為少見 學(xué)者們大都從單一的文化視角去研究究文化與大學(xué)生德 育的關(guān)系 沒有注意到當(dāng)今中國(guó)文化實(shí)際狀況是多元的 有別與傳統(tǒng)文化但卻 深深扎根在中國(guó)的那些因素 目前 我們必須全面認(rèn)識(shí)文化因素在研究生德育 建設(shè)中的重要作用 本文擬從傳統(tǒng)文化 西方文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方 面立體的去探討這個(gè)問題 全面分析不同文化給研究生德育帶來的影響 同時(shí) 探究新時(shí)期研究生德育的文化選擇與創(chuàng)新 三 研究主要內(nèi)容及方法 1 研究?jī)?nèi)容及思路 本文整體上主要分為三大部分 第一部分關(guān)于我國(guó)研究生德育的基本理論分 析 首先是對(duì)研究生德育發(fā)展歷程的綜述 其次分析研究生德育的內(nèi)涵及研究生 自身的特點(diǎn) 最后論述了研究生德育的必要性和緊迫性 第二部分具體闡述影響 新時(shí)期研究生德育的文化因素 首先闡述了文化對(duì)研究生德育影響的表現(xiàn) 分別 從中國(guó)傳統(tǒng)文化 西方文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面對(duì)研究生德育的影響進(jìn) 行分析 通過問卷的方法對(duì)文化視角下研究生德育現(xiàn)狀進(jìn)行分析 得出影響研究 生德育的文化問題 第三部分文化視角下新時(shí)期研究生德育的選擇與創(chuàng)新 指出 了研究生德育的文化選擇以及新時(shí)期研究生德育內(nèi)容的創(chuàng)新 這部分是全文的歸 宿 文章針對(duì)第二部分研究生德育中存在的文化問題 從文化的視角相應(yīng)地提出 如何構(gòu)建研究生德育文化 2 研究方法 1 文獻(xiàn)研究法 7 本文的研究是建立在前人研究成果基礎(chǔ)之上的 文獻(xiàn)是該研究的重要 素材 本文主要涉及三類主要文獻(xiàn) 一是關(guān)于文化的相關(guān)著作和論文 二 是關(guān)于研究生德育建設(shè)的相關(guān)著作和論文 三是關(guān)于文化與德育研究的相 關(guān)著作和論文 2 理論分析法 本文通過大量研究前人成果 在占有事實(shí)材料的基礎(chǔ)之上 把事實(shí)研 究與價(jià)值研究相結(jié)合 通過學(xué)習(xí)他人的研究成果 汲取成果中值得借鑒的 方面 以批判的眼光加以審視 以求在本文中能夠?qū)で蠼鉀Q問題的對(duì)策 3 問卷調(diào)查法 擬對(duì)河南省兩所高校在校的碩士研究生進(jìn)行有關(guān)德育現(xiàn)狀研究的問卷 調(diào)查 分析文化視角下當(dāng)前研究生德育現(xiàn)狀并做出問題分析 四 相關(guān)概念的界定 1 德育 對(duì)于什么是德育 定義的角度不同 認(rèn)識(shí)就不同 有的是從德育與其它教 育內(nèi)容的區(qū)別角度 有的是從德育的功能角度分別對(duì)德育進(jìn)行規(guī)定 但目前德 育定義大都是從內(nèi)容的角度界定的 大致可以把這些定義分為廣義和狹義兩大 類 廣義的德育 即 德育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)和受教育者的需要 遵循 品德形成的規(guī)律 采用言教 身教等有效手段 在受教育者的自覺參與的互動(dòng) 中 通過內(nèi)化和個(gè)化 發(fā)展受教育者的思想 政治 法制和道德幾方面素質(zhì)的 系統(tǒng)活動(dòng)過程 廣義德育包括政治教育 思想教育和道德教育 即政治方向和 態(tài)度的教育 世界觀和方法論的教育 涉及個(gè)人理想 道德 人生價(jià)值 成長(zhǎng) 道路和個(gè)人發(fā)展等重大問題 也有人主張 德育即思想教育 政治教育 法制 教育 道德教育的總稱 中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱 對(duì)德育的定義 德育 郭風(fēng)志著 德育文化論 阻 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2 0 0 8 年版 第4 頁 8 即思想 政治 品德教育 持這一觀點(diǎn)的有顧明遠(yuǎn) 孫喜亭 魯潔 王逢賢 胡守菜 班華等 他們普遍認(rèn)為 德育應(yīng)該是大德育 應(yīng)包括思想 政治 道德 教育 有的學(xué)者甚至將法治教育 心理健康教育也納入德育范疇 其中表述較 完整全面的是王逢賢在 德育新論 為德育的界定 德育是教育者根據(jù)一定社會(huì) 和受教育者的需要 遵循品德形成的規(guī)律 采用言教 身教等手段 在受教育 者的自覺積極參與的互動(dòng)中 通過內(nèi)化和外化 發(fā)展受教育者的思想 政治 法治和道德幾方面德育素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程 徐文良認(rèn)為 德育的內(nèi)容 包 括學(xué)校對(duì)學(xué)生的政治 思想 品德 心理素質(zhì)教育的各個(gè)方面 長(zhǎng)期以來 高 等教育的德育 也稱為思想政治教育 狹義德育指道德教育 包括道德認(rèn)識(shí) 道德情感 道德意志和道德行為等 方面的教育 持這一觀點(diǎn)的學(xué)者有唐錢和王克仁等 他們的論述 基本上都發(fā) 表于1 9 4 9 年以前 當(dāng)代學(xué)者中持這一觀點(diǎn)的有北師大教授檀傳寶等 他們認(rèn)為 德育是培養(yǎng)學(xué)生品德的教育 本文的德育指大德育概念 即 德育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)和受教育者 的需要 采用諸種有效手段 發(fā)展受教育者的思想 政治 法制和道德等方面 素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程 就內(nèi)容而言 德育行為實(shí)踐包括政治教育 思想通識(shí)教 育 倫理道德教育 民主法制教育 情感情操教育 意志品質(zhì)教育 審美意識(shí) 教育 心理健康教育等 這種德育概念反映了我國(guó)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)德育的期 待和德育實(shí)踐所應(yīng)該指向的領(lǐng)域和所覆蓋的范圍 2 研究生 研究生指高等學(xué)校本科畢業(yè)以后 或以同等學(xué)歷考入 按照學(xué)制要求繼續(xù)在 高等學(xué)校研究生院或其他科研機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)研究的學(xué)生 研究生一般分為碩士 博士 兩級(jí)制 目的是培養(yǎng)科學(xué)研究人員 高教師資和其他專門人才 本文研究對(duì)象為 碩士研究生 9 3 研究生德育 研究生德育就是將德育理論研究的主體對(duì)象定位于高等教育層次中的研究 生群體 并在曉之以理 動(dòng)之以情 導(dǎo)之以行的辯證統(tǒng)一中培養(yǎng)研究生的思想政 治素質(zhì) 我國(guó)高校德育教育的內(nèi)容 以愛國(guó)主義 集體主義 社會(huì)主義教育為核 心 有以下十個(gè)方面的規(guī)定 第一 馬克思列寧主義 毛澤東思想 鄧小平理論 和 三個(gè)代表 重要思想教育 第二 愛國(guó)主義教育 第三 黨的路線 方針 政策和實(shí)事形勢(shì)教育 第四 民主法制教育 第五 人生觀教育 第六 道德品 質(zhì)教育 第七 學(xué)風(fēng)教育 第八 勞動(dòng)教育 第九 審美教育 第十 心理健康 教育 這十個(gè)方面的內(nèi)容不僅是本科生德育的內(nèi)容 也是研究生德育的具體內(nèi) 涵 尤其對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究生 更要注意把自己養(yǎng)成政治堅(jiān)定 學(xué)識(shí) 淵博 思維敏銳 理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義者 4 文化 文化是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范及慣例 廣義地說 它是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和 我國(guó)著名 學(xué)者梁漱溟在 東西文化及其哲學(xué) 中 將文化 分為三個(gè)方面 精神生活方 面 如宗教 科學(xué) 藝術(shù)等 社會(huì)生活方面 我們對(duì)于周圍的人 家庭 朋 友 社會(huì) 國(guó)家 世界 之間的生活方法都屬于這方面 物質(zhì)生活方面 飲 食 起居種種享用 人類對(duì)于自然界求生存的各種方面 狹義上講 它是社會(huì)的 意識(shí)形態(tài)以及與之適應(yīng)的制度和機(jī)構(gòu) 本文所采用的是廣義的文化概念 文化是一種歷史現(xiàn)象 每一類型的社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化 并隨著社會(huì) 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展 它具有歷史屬性 即繼承性和連續(xù)性 健康向上的文化 是繼承人類歷史中健康優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)以及及社會(huì)實(shí)踐而創(chuàng)造發(fā)展起來的 作為 社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化 是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映 同時(shí)又影響和作用于社 傅大友 吳繼霞著 鑄造靈魂之路一高校德育可持續(xù)發(fā)展研究 m 蘇州大學(xué)出版社1 9 9 9 年舨 第9 l 頁 國(guó)王仕民著 德育文化論 m 中山大學(xué)出版2 0 0 7 年版 第4 8 4 9 頁 l o 會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì) 5 新時(shí)期 新時(shí)期 最鮮明的特點(diǎn)是改革開放 這個(gè)重要論斷是黨的十四大報(bào)告首先提 出的 黨的十七大報(bào)告在全面總結(jié)改革開放2 9 年來的偉大歷史進(jìn)程時(shí)沿用了這 個(gè)重要提法 這就是說 新時(shí)期是同改革開放相伴相生的 沒有新時(shí)期 就沒有 改革開放 沒有改革開放 也就無所謂新時(shí)期 如果說 我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主 義革命的偉大勝利 以及在這個(gè)基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義基本制度 開辟了人民當(dāng) 家作主的中國(guó)歷史新紀(jì)元 那么 我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場(chǎng)新的偉大革命 則開辟了社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的歷史新時(shí)期 所以 新時(shí)期的鮮明特點(diǎn) 理所當(dāng)然地是改革開放 從改革開放成功地探索出一條使我國(guó)社會(huì)主義充滿生機(jī) 活力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路這個(gè)意義上說 中國(guó)特色社會(huì)主義也是同改革開放 相伴相生的 新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn) 這就把改革開放給當(dāng)代中國(guó)帶來的發(fā)展進(jìn) 步由實(shí)踐層面上升到理論層面 闡明了新時(shí)期2 9 年來 在改革開放推動(dòng)下 我 們黨的全部理論和工作實(shí)現(xiàn)了體現(xiàn)時(shí)代性 把握規(guī)律性 富于創(chuàng)造性的深刻變化 由大幅度解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)踐探索和創(chuàng)新 引發(fā)了從多方面改變同生產(chǎn) 力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 以及變革一切與之不相適應(yīng)的管理方式 活動(dòng)方式和思想方式的連鎖反應(yīng) 在這個(gè)過程中 我們黨自覺順應(yīng)時(shí)代潮流和人 民愿望 在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造的過程中 積極推進(jìn)理論創(chuàng)新 從鄧小平理論 到 三個(gè)代表 重要思想 再到科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想 正是新時(shí)期 以來我們黨一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新的豐碩成 這是我們進(jìn)行理論創(chuàng)新 的基礎(chǔ)和原則 t t p i l h i b a i d u c o m d o a i d o a i c 8 d d d 7 e 6 b 6 f g b l o g i t e m a 2 b d b c 4 c 6 d 1 3 f 5 f d d 7 2 a f c 0 2 h t m l l l 二 關(guān)于研究生德育的基本理論分析 一 我國(guó)研究生德育的發(fā)展歷程 1 我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的研究生德育 1 9 4 9 年中華人民共和國(guó)成立后 高校教育也發(fā)生了根本性的變化 建國(guó)初 期 我國(guó)的研究生教育是在改革舊的教育制度 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展起來的 高等學(xué)校培養(yǎng)研究生暫行辦法 中國(guó)科學(xué)院研究生暫行條例 等制度的出臺(tái) 標(biāo)志著我國(guó)研究生教育逐步正規(guī)化和制度化 將馬列主義理論課程納入研究生培 養(yǎng)計(jì)劃標(biāo)志著研究生德育成為新中國(guó)研究生教育的重要內(nèi)容 在此期間 我國(guó) 各類高校中強(qiáng)調(diào)的是思想政治教育 將道德教育放在思想政治教育中 現(xiàn)在看來 似有不夠確切和全面之處 在高等學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的思想政治教 育 定會(huì)中國(guó)社會(huì)高等教育的本質(zhì)特征之一 社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)出來的人才 不 僅要具有一定的文化科學(xué)知識(shí)和能力 更要有堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向 馬 克思主義的基本理論素養(yǎng) 以及社會(huì)主義 共產(chǎn)主義的思想道德品質(zhì) 這樣才能 為社會(huì)主義事業(yè) 為人民服務(wù) 成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 這在當(dāng)時(shí) 的歷史條件下是有意義的 積極的 1 9 5 8 年9 月中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布了 關(guān)于教育工作的指示 更加明確地 提出了 黨的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù) 必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相 結(jié)合 為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針 教育工作必須由黨來領(lǐng)導(dǎo) 這個(gè)社會(huì)主義教育方針 首先是社會(huì)主義三大改造后教育實(shí)踐的必然結(jié)果 主要針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教育脫離生 產(chǎn)勞動(dòng)和在一定程度上忽視政治思想等問題 其次也是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)而提 出的 它對(duì)這一時(shí)期學(xué)校教育工作做出了方向性的規(guī)定 其中突出地對(duì)學(xué)校德育 做出了質(zhì)的規(guī)定 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期高校德育受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治生活的重 王欣 當(dāng)前我國(guó)研究生德育工作的問題與對(duì)策研究 d 河北師范大學(xué) 2 0 0 8 國(guó)教育部中華人民共和國(guó)教育史研究課題組 中華人民共和國(guó)教育5 0 年大事記 t j 人民教育 1 9 9 9 年 第l o 期 1 2 大影響 一方面學(xué)校德育受到重視 德育的重要性不斷提高 另一方面德育的政 治性日漸突出 德育被強(qiáng)化為進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)教育的主渠道和政治斗爭(zhēng)的重要形 式 2 改革開放后的研究生德育工作概況 黨的十一屆三中全會(huì)以后 我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)新的歷史發(fā)展時(shí)期 黨 的基本路線的確立和工作重點(diǎn)的根本轉(zhuǎn)移 1 9 8 3 年鄧小平關(guān)于 教育要面向世 界 面向未來 面向現(xiàn)代化 的題詞 對(duì)高等學(xué)校的德育工作提出了新要求 人 們開始從廣義上思考德育的內(nèi)涵 教育工作者也開始研究德育問題 我國(guó)研究生 德育教育穩(wěn)步健康發(fā)展的重要階段 十三屆四中全會(huì)確立了以江澤民同志為核心 的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體 改革開放進(jìn)一步深化 經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng) 人民生活水平 顯著提高 精神文明建設(shè)日漸成效 社會(huì)大環(huán)境進(jìn)一步得到改善 按照中央關(guān)于 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求和部署 1 9 9 5 年國(guó)家教委下達(dá)了 中國(guó)普 通高等學(xué)校德育大綱 試行 指出 德育即思想 政治和品德教育 它體現(xiàn) 教育的社會(huì)性與階級(jí)性 是學(xué)校教育的組成部分 大綱還對(duì)高等學(xué)校的德育目 標(biāo) 德育內(nèi)容 德育原則 德育途徑 德育考評(píng)德育實(shí)施等提出了具體要求 這 是我國(guó)在新時(shí)期高等學(xué)校德育工作的綱領(lǐng)性文件 教育部門和高等學(xué)校的黨組織 堅(jiān)持以鄧小平理論武裝全體黨員和廣大師生 加強(qiáng)黨的建設(shè)和社會(huì)主義精神文明 建設(shè) 有力地推動(dòng)了德育教育工作的改革和創(chuàng)新 胡錦濤總書記在黨的十七大 報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)提高高等教育質(zhì)量 抓好學(xué)生的創(chuàng)新精神 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新能力 的培養(yǎng) 進(jìn)入2 1 世紀(jì)以后 我國(guó)又相繼頒布了 關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生德育工 作的若干意見 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 和 中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見 等一系列的相關(guān) 文件來指導(dǎo)各研究生培養(yǎng)單位的德育工作 提別是通過黨的十六大和十七大的相 繼召開 明確提出了要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓 實(shí)行依法治國(guó)和以德治 陳大白 高舉鄧小平理論偉大旗幟開創(chuàng)首都高教事業(yè)新局面 j 北京教育 高教版 1 9 9 7 年第5 期 國(guó)相結(jié)合 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化 素質(zhì) 為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 加強(qiáng)文化建設(shè) 明顯提高 全民族文明素質(zhì) 要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心 良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一 步弘揚(yáng) 二 研究生德育的特點(diǎn) 傳統(tǒng)的研究生德育是遵循著中國(guó)儒家倫理思想為核心的傳統(tǒng)文化的欽定祖 訓(xùn)而展開的 研究生德育的課程 教材 教法均是這些欽定祖訓(xùn)的具體體現(xiàn) 培 養(yǎng)惟上書上的教育宗旨 君子的德育內(nèi)容 灌輸知識(shí)的德育方法以及馴服聽話的 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 因襲此種德育思路 2 0 世紀(jì)5 0 年代至7 0 年代末的中國(guó)高校德育呼 喊著 德育為政治服務(wù) 的口號(hào)走這了近3 0 年的歷程 在 國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰 的歷史現(xiàn)實(shí)面前歸于平靜 接踵而至的改革開放 中國(guó)高校在 不爭(zhēng)論 大膽試 的氛圍中悄悄亮出了 德育為經(jīng)濟(jì)服務(wù) 的旗幟 在培養(yǎng)了大批精英人才的同時(shí) 也受到了指責(zé)與質(zhì)疑 人們把物質(zhì)文明 精神墮落 道德滑坡的板子打在了教育 身上 研究生德育的目的到底是什么 研究生德育的根本目的是培養(yǎng)研究生的思 想政治道德素質(zhì) 促進(jìn)研究生全面健康發(fā)展 研究生德育的特點(diǎn)表現(xiàn)為 1 高層次性 研究生德育的主 客體層次均比本科生高 如綜合素質(zhì) 理論水平 教育要 求等都比本科生高 從德育主體看 研究生導(dǎo)師和專職政工干部都具有碩士以上 學(xué)歷 都具有較高的政治理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì) 從德育客體看 研究生在自控力 學(xué)習(xí)主動(dòng)性方面都比本科生要強(qiáng) 其思想道德素質(zhì) 心理健康素質(zhì) 文化素質(zhì)都 達(dá)到了較高水平 在知識(shí)與技術(shù)上處于先導(dǎo)地位 對(duì)他們進(jìn)行德育教育顯然難度 更大 要求更高 2 理論性強(qiáng) 研究生較之本科生理論水平高 對(duì)事物有著獨(dú)到的見解 研究生的心理 思 1 4 想意識(shí)的發(fā)展已日趨成熟 個(gè)性化特征明顯 對(duì)他們的教育要用人格來感染 通 過加強(qiáng)理論教育 幫助他們解決深層次的思想問題和實(shí)際問題 3 開放性 較之本科生德育研究生德育具有更高的開放性 研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁 學(xué)習(xí) 的方法和手段日益先進(jìn) 研究生德育環(huán)境更加開放 獲取的信息日益增多 研究 生德育在途徑和方法上應(yīng)該具有開放性 研究生作為高層次人才視野開闊 接觸 學(xué)術(shù)前沿 在一定程度上引導(dǎo)著社會(huì)前進(jìn)的方向 他們接觸的新鮮事物多 并且 能把所學(xué)的知識(shí)傳向?qū)?經(jīng)過學(xué)校折射到社會(huì) 對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)起 著推動(dòng)作用 三 研究生自身的特點(diǎn) 1 研究生的基本特點(diǎn) 1 考生來源不同 年齡跨度大 社會(huì)經(jīng)歷各異 研究生的年齡從二十幾歲 到三 四十歲不等 剛走出大學(xué)校門的年青人比起已有多年工作經(jīng)歷的中年人來 他們?cè)谏鐣?huì)閱歷 人際交往 處事經(jīng)驗(yàn)和心理素質(zhì)等方面都有較大差距 這些差 距使得不同年齡階段的研究生們?cè)诮邮苤R(shí) 認(rèn)識(shí)和處理問題的能力有很大差 異 從而最終影響德育教育工作的開展 不論是剛走出校門的本科生 還是已有 社會(huì)經(jīng)歷的青年人 他們的身心發(fā)展都相當(dāng)成熟 有獨(dú)立的思維 有處理問題的 主見 對(duì)集體的依賴感減弱 因而學(xué)校的德育工作在一定程度難以改變其既成的 思維定式 2 整體受教育程度高 但個(gè)體受教育經(jīng)歷各有不同 從總體看 研究生都 是完成人學(xué)本科學(xué)習(xí)任務(wù)或取得同等學(xué)歷者 但具體到個(gè)人 有的是直接上了本 科之后上研究生 有的是上完?？圃偃〉帽究茖W(xué)歷之后上研究生 有的則是中專 畢業(yè)多年 取得同等學(xué)歷后考上研究生 后兩肯中有部分人基本上沒有受到過本 科學(xué)歷的 規(guī)教育 由于取得學(xué)歷的途徑不同 他們?cè)谑芙逃娜?