（高等教育學專業(yè)論文）文化視角下新時期研究生德育研究.pdf

中文摘要 我國自1 9 7 8 年恢復研究生招生至今已有三十余年的歷史 在校研究生數(shù)1 9 8 7 年僅有1 1 萬人 而2 0 0 6 年在校研究生人數(shù)首次突破百萬 隨著研究生規(guī)模的擴 大 研究生德育越來越引起關注 當今社會是一個文化多元的社會 每種文化都 是以價值觀為核心的觀念體系 隨著高等教育改革的進一步深化 教育國際化進 程的推進 知識經(jīng)濟時代的到來以及網(wǎng)絡技術的發(fā)展 社會的文化環(huán)境也在發(fā)生 著前所未有的變化 高度集中 統(tǒng)一和相對封閉的文化環(huán)境正在被多種多元文化 同時并存的文化環(huán)境所取代 文化的多元化發(fā)展趨勢日趨明顯 高校正在成為各 種思想文化相互碰撞的前沿 成為各種思想文化駕馭青年大學生的重要領域 如 何按照中共中央國務院 關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見 的 要求 研究多元文化背景下大學生德育的規(guī)律 是當今高等院校思想教育工作者 和德育工作者所必須面對的重課題 針對這些新問題 新情況 德育研究應有新的思路和視角 本文以 三個代 表 重要思想作指導 從文化的角度重新審視新時期高校研究生德育工作 重點 研究文化視角下研究生德育的文化選擇 從文化的視角審視研究生德育 可以提 出加強和改進德育工作的新思路和新方法 本文整體上主要分為三大部分 第一部分關于我國研究生德育的基本理論分 析 首先是對研究生德育發(fā)展歷程的綜述 其次分析研究生德育的特點及研究生 自身的特點 最后從理論和實踐的角度分別分析了研究生德育的必要性 第二部 分具體闡述影響新時期研究生德育的文化因素 首先闡述了文化對研究生德育影 響的表現(xiàn) 分別從中國傳統(tǒng)文化 西方文化 社會主義先進文化三個方面對研究 生德育的影響進行分析 通過問卷的方法對文化視角下研究生德育現(xiàn)狀進行分 析 得出影響新時期研究生德育的文化問題 第三部分是文化視角下新時期研究 生德育的選擇與創(chuàng)新 指出了研究生德育的文化選擇以及新時期研究生德育內容 的創(chuàng)新 這部分是全文的歸宿 文章針對第二部分研究生德育中存在的文化問題 i 從文化的視角相應地提出如何構建研究生德育文化 關鍵詞 研究生德育 文化 新時期 i l a b s t r a c t c h i n at or e s u m ei n19 7 8 g r a d u a t ee n r o l l m e n th a sb e e n3 0y e a r so fh i s t o r y t h e n u m b e ro fg r a d u a t es t u d e n t si n19 8 7c o m p a r e dw i t ho n l y1 1m i l l i o np e o p l e w h i l ei n 2 0 0 6t h en u m b e ro fg r a d u a t es t u d e n t sf o rt h ef i r s tt i m ee x c e e d e dam i l l i o n 礬mt h e e x p a n s i o no f t h es c a l eg r a d u a t es t u d e n t s g r a d u a t es t u d e n t sm o r em o r a lc o n c e r n t o d a y s s o c i e t yi sam u l t i c u l t u r a ls o c i e t y e v e r yc u l t u r ei st h ec o n c e p to fv a l u e sa st h ec o r e s y s t e m w i t ht h ef u r t h e rd e e p e n i n go fr e f o r mo fh i g h e re d u c a t i o n t h ea d v a n c e m e n t o f t h ep r o c e s so fi n t e r n a t i o n a l i z a t i o no fe d u c a t i o n k n o w l e d g ee c o n o m ye r aa n dt h e d e v e l o p m e n to fn e t w o r kt e c h n o l o g y s o c i a la n dc u l t u r a le n v i r o n m e n ti sa l s ou n d e r g o i n g u n p r e c e d e n t e dc h a n g e s h i 曲l yc e n t r a l i z e d u n i f i e d a n dr e l a t i v e l yc l o s e dm u l t i c u l t u r a l e n v i r o n m e n t c u l t u r a ld i v e r s i t yi sb e i n gs i m u l t a n e o u s l yr e p l a c e db yt h ec o e x i s t e n c eo f c u l t u r a le n v i r o n m e n t c u l t u r a ld i v e r s i t yb e c o m e si n c r e a s i n g l ya p p a r e n t c o l l e g ei s b e c o m i n ga c o l l i s i o nb e t w e e nav a r i e t yo fi d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lf r o n t ay o u n gc o l l e g e s t u d e n t so fv a r i o u si d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lc o n t r o lo fi m p o r t a n ta r e a s h o wt of o l l o wt h e c o m m i t t e eo ft h es t a t ec o u n c i lo nf u r t h e rs t r e n g t h e n i n ga n di m p r o v i n gt h ei d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o nl a w o fm u l t i c u l t u r a lb a c k g r o u n dm o r a ll a ws t u d e n t s i st o d a y s i d e o l o g i c a le d u c a t o r sa n de d u c a t i o nw o r k e r sh a v et of a c eh e a v yt o p i c f o rt h e s en e wp r o b l e m sa n dn e wr e s e a r c h m o r a le d u c a t i o ns h o u l dh a v en e wi d e a s a n dp e r s p e c t i v e s t h i sp a p e rt ot h et h r e er e p r e s e n t s i m p o r t a n tt h o u g h tf o rg u i d a n c e f x o mac u l t u r a lp o i n to fv i e wo ft h en e we r au n i v e r s i t yr e e x a m i n i n gt h em o r a l e d u c a t i o no fg r a d u a t es t u d e n t s f o c u s i n go nt h ec u l t u r eo fp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o n c u l t u r a lc h o i c e sf r o mac u l t u r a lp e r s p e c t i v eo ng r a d u a t ee d u c a t i o n c a l lp r o p o s et h e s t r e n g t h e n i n ga n di m p r o v e m e n to f n e wi d e a sa n dn e wm e t h o d s t h i sa r t i c l ea saw h o l ei sm a i n l yd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s t h ef i r s tp a r to fp o s t g r a d u a t e e d u c m i o nb a s i ct h e o r e t i c a la n a l y s i s f i r s t o nt h er e v i e wo ft h ed e v e l o p m e n to f i i i p o s t g r a d u a t ee d u c a t i o n s e c o n d l ya n a l y s i sf e a t u r e so fg r a d u a t ee d u c a t i o na n dg r a d u a t e s t u d e n t so w nc h a r a c t e r i s t i c s a n df i n a l l yf r o mt h ep o i n to fv i e wo ft h e o r ya n dp r a c t i c e w e r ea n a l y z e dt h em o r a ln e c e s s i t yo fg r a d u a t es t u d e n t s t h es e c o n dp a r td e s c r i b e dt h e n e wg r a d u a t ee d u c a t i o na n dc u l t u r a lf a c t o r s t h ef i r s ti l l u s t r a t e st h e i m p a c to fc u l t u r eo n g r a d u a t ee d u c a t i o n f r o mt h ep e r f o r m a n c eo fc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r e w e s t e r n c u l t u r e a d v a n c e ds o c i a l i s tc u l t u r et h r e ea s p e c t st op o s t g r a d u a t ee d u c a t i o ni m p a c t a n a l y s i s t h r o u g ht h eq u e s t i o n n a i r ea p p r o a c ht oc u l t u r a lp e r s p e c t i v et oa n a l y z et h em o r a l s t a t u so fg r a d u a t es t u d e n t s g r a d u a t es t u d e n t si nt h en e we r ao ft h em o r a li n f l u e n c eo f c u l t u r a li s s u e s t h et h i r dp a r ti sac u l t u r a lp e r s p e c t i v eg r a d u a t es t u d e n t si nt h en e we r a o fm o r a lc h o i c ea n di n n o v a t i o n p o i n t e do u ts e l e c t i n gp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o nc u l t u r e a n dm o r a le d u c a t i o ng r a d u a t es t u d e n t si nt h en e we r ao fi n n o v a t i o n t h i ss e c t i o ni s f u l l d e s t i n y a r t i c l ef o rt h es e c o n dp a r to fp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o ni nc u l t u r a li s s u e s f r o mac u l t u r a lp e r s p e c t i v ep r e s e n t e dh o wt ob u i l dac u l t u r eo fp o s t g r a d u a t ee d u c a t i o n k e y w o r d s g r a d u a t em o r a le d u c a t i o nc u l t u r en e we r a i v 關于學位論文獨立完成和內容創(chuàng)新的聲明 本人向河南大學提出碩士學位中請 本人鄭重聲明 所呈交的學位論文是 本人在導師的指導下獨立完成的 對所研究的課題有新的見解 據(jù)我所知 除 文中特別加以說明 標注和致謝的地方外 論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰 寫過的研究成果 也不包括其他人為獲得任何教育 科研機構的學位或證書而 圖書館 科研信息挺掬 數(shù)據(jù)收集機構穗本校圖書館等提供學位論文 紙質文 本幣電子文本 以供公斌撿索 聾啡緯弘爨扭河南狀學出于宣揚 展覽學校 學術發(fā)展和進行學術交流等瞥魄硒蒸魅蒜鵑澎掣 縮印 掃描乖拷貝等復制手 段保存 匯編學位論文 紙質文本和電子文本 涉及保密內容的學位論文在解密后適用本授權書 b j 學位獲得者 學位論文作者 簽名 塑縐絲 2 d 學位論文指導教師簽名 2 0 冬6r 毛 一 研究背景及意義 1 研究背景 一 導論 我國自1 9 7 8 年恢復研究生招生至今已有三十多年的歷史 在校研究生數(shù)1 9 8 7 年僅有1 1 萬人 而2 0 0 6 年在校研究生人數(shù)首次突破百萬 隨著研究生規(guī)模的擴 大 研究生德育越來越引起關注 2 0 0 0 年4 月6 日 教育部發(fā)布關于 加強和改進 研究生德育工作的若干意見 許多研究生培養(yǎng)單位成立研究生工作部 負責研 究生思想政治工作 高等教育學專家和研究生管理人員紛紛撰文探討研究生德育 規(guī)律 2 0 0 9 年2 月2 2 2 3 日 由全國高校輔導員工作研究會 中國學位與研究生 教育學會德育委員會主辦 中山大學承辦的2 0 0 9 年全國高校學工部長 研工部長 論壇在廣州召開 論壇的主題為 深入學習實踐科學發(fā)展觀 進一步加強和改進 大學生思想政治教育 教育部思政司楊振斌司長回顧了2 0 0 8 年全國高校學生工 作的情況 介紹了2 0 0 9 年教育部重點工作和思政司2 0 0 9 年工作要點 明確要規(guī)范 大學生思想政治教育工作 中國學位與研究生教育學會德育委員會主任 北京科 技大學副校長張躍在開幕式上講話 提出德育委員今后將主要為進一步開創(chuàng)研究 生思想政治教育工作的新局面而努力 研究生德育研究工作依然任重道遠 當今社會是一個文化多元的社會 每種文化都是以價值觀為核心的觀念體 系 隨著高等教育改革的進一步深化 教育國際化進程的推進 知識經(jīng)濟時代的 到來以及網(wǎng)絡技術的發(fā)展 社會的文化環(huán)境也在發(fā)生著前所未有的變化 高度集 中 統(tǒng)一和相對封閉的文化環(huán)境正在被多種多元文化同時并存的文化環(huán)境所取 代 文化的多元化發(fā)展趨勢日趨明顯 尤其是西方各種思想觀念 道德準則 生 活方式等意識形態(tài)不斷涌入我國 出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化 東方文化與西方 文化 主流文化與非主流文化等多元文化并存的局面 高校正在成為各種思想 文化相互碰撞的前沿 成為各種思想文化駕馭青年大學生的重要領域 如何按照 中共中央國務院 關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見 的要求 研究多元文化背景下大學生德育的規(guī)律 是當今高等院校思想教育工作者和德育 工作者所必須面對的重課題 面對時代的變化和社會的進步 研究生德育工作面臨著許多新的問題和挑 戰(zhàn) 在諸多的問題和挑戰(zhàn)中 關于文化沖突的挑戰(zhàn)日益加劇 這種文化沖突主要 表現(xiàn)在兩個方面 一是東方文化與西方文化之間的沖突 二是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn) 代文化之間的沖突 東西方文化之間的交流與磨擦 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的 融合與揚棄 對研究生的思想觀念 價值取向 生活方式等產生極大的影響 針 對這些新問題 新情況 德育研究應有新的思路和視角 我們以 三個代表 重 要思想作指導 從文化的角度重新審視高校德育工作 重點研究文化視角下研究 生德育的文化選擇 從文化的視角審視研究生德育 可以提出加強和改進德育工 作的新思路和新方法 一2 研究的意義 1 突破以往就德育研究德育的狹隘界限 將德育放在文化的大背景中進行 多角度 多方位的分析和深入研究 圓通過探索和研究德育與文化之間的內在聯(lián) 系 使德育工作者更深刻的了解德育的文化內涵 豐富和發(fā)展研究生德育理論體 系 并有助于按照社會主義思想道德教育的要求 更好地開展社會主義文化建設 同時 通過研究 使德育工作者在實踐中更自覺的借助各種文化載體開展德育活 動 關注德育對象 注重發(fā)揮德育對象的主體作用 在提高德育活動文化品位的 過程中 增強研究生德育工作實效 2 從研究范式上力求實現(xiàn)從泛政治化思維向文化思維的轉變 由過去的泛 政治化指導實現(xiàn)德育目標 轉變?yōu)橐晕幕季S實現(xiàn)的德育與人的精神成長需求 高慶 高職生思想政治教育的多元文化背景與改革路向 j 教育前沿 2 0 0 6 年第6 期 萬敏 在高揚先進文化中促進德育新發(fā)展 j 長江大學學報 社會科學版 2 0 0 4 年4 期 2 與社會文化發(fā)展之間的良性循環(huán) 從以社會為本向以人為本的轉變 從注重德育 與社會存在的外在聯(lián)系 德育單純的被政治決定的地位轉向更加注重德育自身相 對獨立性與文化發(fā)展規(guī)律等等 以文化的方式實現(xiàn)研究生德育與時俱進 發(fā)展創(chuàng) 新的偉大目標 二 國內外研究綜述 1 國外關于德育問題的研究 國外較早就致力于德育問題進行研究 在工業(yè)革命時期 不管是教育思想方 面還是教育制度方面 都顯現(xiàn)出國家對教育的重視逐步加強 教育與科學 生產 發(fā)展的關系進一步密切 教育的民主意識和實用主義觀念進一步顯現(xiàn) 這些最終 直接導致了1 9 世紀法國教育中央集權的確立 英國高校導師制的建立 美國公 立學校運動的興起以及德國教育思想的傳播等等 這些都為當時的西方學校的德 育創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境 從世界范圍來看 道德教育在社會上越來越受到重視 國外學者關于政治教育 道德教育 公民教育等實效性的研究散見于其道德教育 政治教育 公民教育的有關著作之中 如美國拉瑞 p 納希的 道德領域中的 教育 和柯爾伯格的 道德教育的哲學 英國彼得斯的約翰 威爾遜的 道德 教育新論 和 道德發(fā)展與道德教育 等 這些著作既有理論的系統(tǒng)概述 又有 道德教育實踐方面的詳細研究 為學術界和從事德育及心理學研究和德育工作的 人員提供了重要的參考資料 在此基礎上 杜威總結了資本主義道德教育的理論和實踐經(jīng)驗 提出了具 有鮮明的實用主義特征的思想道德教育理論 他的 民主主義與教育 學校 與社會 等著作較為全面和系統(tǒng)地闡明了他的學校德育觀 他提出了培養(yǎng)社會 公民的德育目標和寓德育于生活之中的德育培養(yǎng)方法 主張以社會生活為主的 德育內容 反對單純道德灌輸?shù)牡掠椒?隨后 柯爾柏格在長期實驗研究人 的認知能力的基礎之上提出了道德發(fā)展階段理論 該理論提出道德發(fā)展是認知 發(fā)展的組成部分之一 人的道德情感 道德行為和態(tài)度都以道德認知為依據(jù)并 受其支配 而人的認知 包括邏輯思維能力和判斷能力的發(fā)展是按照不同的階 段而循序漸進地進行的 因此人的認知發(fā)展階段決定了道德發(fā)展的階段性 另 外 他提出道德發(fā)展階段理論的特點是注重道德發(fā)展與心理發(fā)展兩者相結合的 階段性 并逐一闡述了前習俗水平階段 習俗水平階段和后習俗水平階段依次 所具有的發(fā)展特點 并強調學校德育的目標是使學生的道德認知水平和行為水 平有層次和分階段的發(fā)展 尤其是2 0 世紀8 0 年代以后 西方德育理論研究呈 現(xiàn)出多學科研究綜合發(fā)展的趨勢 由于教育現(xiàn)代化 社會化和全球化的發(fā)展 原有單純的從教育學或倫理學研究德育的方式已不適應各種思潮對教育觀念和 教育對象的影響所帶來的變化 總體理論分析來看 價值觀澄清理論 社會學 習德育理論和人本主義德育理論等更具價值 2 國內研究現(xiàn)狀 1 關于研究生德育理論研究 我國研究生德育教育的目標是把碩士生 博士生培養(yǎng)成為有理想 有文化 有紀律 適應社會主義現(xiàn)代化建設的高級專 門人才 因此 在開展研究生德育時要結合研究生的特殊性來選擇德育內容 方法和途徑 只有這樣才能使德育達到理想的效果 此外 也有一些學者注重 從道德教育的哲學基礎研究入手 如 魯潔 王逢賢等將德育的本質 目標 過程 功能 方法 管理及評價體系等一系列問題分f j i j 類的加以闡述 強調 德育具有超越性 朱林 苗建軍從德育教育機制的角度對研究生德育教育進行 了分析 提出了 三元三層研究生德育教育機制 三元 指研究生德育的三 個實施主體 研究生導師 專職管理人員和研究生黨團支部 三層 是指由 三個主體構成的學術培養(yǎng)層 制度保障層 環(huán)境建設層 這種分工各負其責 層層配合分步落實 共同形成一個多層網(wǎng)絡共同發(fā)揮作用的行動機制 o 朱林 苗建軍 論新時期 三元三層研究生德育教育機制 j 太原師范學院學報 社會科學版 2 0 0 6 年第三期 4 2 關于研究生德育模式研究 一些學者是從教育實驗尤其是教育心理學 實驗的角度來進行研究 如黃松鶴認為德育過程模式包含著品德結構中的知 情 行等基本要素相對應的傳授 陶冶 訓練等三種形態(tài) 德育過程又存在著 相應的實施步驟 即組織參與模式 引導選擇模式 灌輸領悟模式 咨詢施教 模式指導自律模式和等 這些要素構成了互相獨立 互相滲透的統(tǒng)一德育模式 從實踐的角度分析 更多的學者力求建立一套可供實際操作的德育操作模式 查有梁在國內首先把教育模式從層次上講分為理論層次 模式層次和實踐層次3 個階段 從構建方式上分為邏輯建模 歷史建模和學科分類建模的特征 將教 育問題用模式化加以解釋 而蔣萬霄 任者春則從系統(tǒng)論的角度 把德育看成 是一種以內外互動為核心概念的德育理論和實踐模式 強調通過把握德育系統(tǒng) 運動變化的情況 不斷調節(jié)各種互動關系 以實現(xiàn)德育系統(tǒng)的總體目標 此外 郭建鋒 劉連玉針對研究生德育模式具體分析了研究生德育工作的幾點創(chuàng)新 即從德育內容創(chuàng)新 德育方法創(chuàng)新 德育載體創(chuàng)新三個方面進行 在德育內容 上堅持以人為本 做好研究生德育工作 德育方法 注重指標統(tǒng)一性與層次多 樣性的結合 理論教育與情感體驗相結合 研究探索與人格感染相結合 激勵 法 成就法相結合 載體創(chuàng)新方面堅持滲透性與專題性相結合 聚合式與輻射 式相結合 現(xiàn)實化與虛擬化相結合 3 關于研究生導師作用的研究 王玉芝在1 9 9 9 年就提出了要實施德育導 師制 并以浙江大學為例 主要從抓黨建促德育 抓支部帶小班 虛事實做 實事虛做 管理和培養(yǎng)相結合等幾個角度對實施德育導師制的優(yōu)勢進行了闡述 學者丁媛也提出了要發(fā)揮導師示范作用與尊重研究生主體地位相結合 導師是 研究生培養(yǎng)的第一責任人 導師的思想政治素質 治學精神 學術道德 人格 風范無一不對研究生形成直接影響 與研究生的擴招相聯(lián)系 研究生導師數(shù)量 也有明顯增加 搞好研究生導師隊伍建設 是提高研究生專業(yè)水平和思想道德 郭建鋒 劉連玉 研究生德育工作創(chuàng)新的幾點思考 j 山東省青年管理干部學院學報 2 0 0 5 年第3 期 素質的關鍵 導師應對研究生的課程學習 課題研究 政治思想等方面全面負 責 此外 涂智君也認為研究生導師較高的思想政治覺悟和道德素質 對研究 生的道德水平的提高和正確世界觀的形成至關重要 研究生導師淵博的知識使 研究生產生崇拜感 從而使研究生心悅誠服的接收導師教導 研究生導師的誠 摯情感 使研究生產生親切感 從而使德育教育順利開展 取得事半功倍的教 育效果 4 關于研究生德育工作的研究 崔連昌2 0 0 1 年在 關于加強高校研究生 德育工作的幾點思考 文中 分別從建立一套行之有效的管理體制 引入目 標管理 增強運行機制活力 積極采取措施 著力抓好隊伍建設 加強德育教 材和德育基地建設 重視發(fā)揮網(wǎng)絡技術在德育工作中的作用和認真做好研究生 德育工作評估六個方面對研究生德育教育工作進行了闡述 特別是隨著研究生 招生規(guī)模的不斷擴大 一些學者開始對新時期研究生的德育問題進行研究 張 麗超 林暢就從當前研究生德育教育工作的現(xiàn)狀入手 著重分析了加強和創(chuàng)新 研究生德育工作的對策 并提出了要樹立 以人為本 的研究生德育理念 在 此基礎上 李海波等也對研究生思想教育工作的現(xiàn)實問題進行了思考 提出了 四個一工程 即提升一個高度 建設一支隊伍 加強一方指導 培養(yǎng)一種能 力 進而改善月前研究生管理和教育被動的 低效的和落后的局面 隨后 庾 榮也對研究生德育教育工作進行了探討 提出了研究生德育教育工作要有 三 個面向 即研究生德育要面向現(xiàn)代化 要面向世界 要面向未來 并立足現(xiàn)實 著眼未來 樹立全新的德育觀 從而使研究生德育工作逐步走向現(xiàn)代化 社會 化和科學化 通過搜索 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 萬方數(shù)據(jù)資源 維普中文科技期刊 全文數(shù)據(jù)庫 查閱河南大學館藏學位論文 期刊 現(xiàn)刊 圖書 沒有查閱到以 文化視角下的研究生德育研究為主題的文獻 但有關中國傳統(tǒng)文化與大學生教 育有一定的研究 也產生了一些成果 如馮秀珍編著的 中華傳統(tǒng)文化綱要 中涉及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今社會的研究 張應強編著的 文化視野的高等教育 有 6 關傳統(tǒng)文化與中國高等教育的研究 程捷音 西方文化思潮影響下的高校人才 培養(yǎng)模式思考 葛南的 淺議主流文化與思想政治教育 都闡述了文化與大學 生教育的關系 但是針對當今研究生思想狀況的實際 結合不同文化對研究生 德育的影響 系統(tǒng)地剖析傳統(tǒng)文化 西方文化 社會先進文化與研究生德育的 關系的研究較為少見 學者們大都從單一的文化視角去研究究文化與大學生德 育的關系 沒有注意到當今中國文化實際狀況是多元的 有別與傳統(tǒng)文化但卻 深深扎根在中國的那些因素 目前 我們必須全面認識文化因素在研究生德育 建設中的重要作用 本文擬從傳統(tǒng)文化 西方文化 社會主義先進文化三個方 面立體的去探討這個問題 全面分析不同文化給研究生德育帶來的影響 同時 探究新時期研究生德育的文化選擇與創(chuàng)新 三 研究主要內容及方法 1 研究內容及思路 本文整體上主要分為三大部分 第一部分關于我國研究生德育的基本理論分 析 首先是對研究生德育發(fā)展歷程的綜述 其次分析研究生德育的內涵及研究生 自身的特點 最后論述了研究生德育的必要性和緊迫性 第二部分具體闡述影響 新時期研究生德育的文化因素 首先闡述了文化對研究生德育影響的表現(xiàn) 分別 從中國傳統(tǒng)文化 西方文化 社會主義先進文化三個方面對研究生德育的影響進 行分析 通過問卷的方法對文化視角下研究生德育現(xiàn)狀進行分析 得出影響研究 生德育的文化問題 第三部分文化視角下新時期研究生德育的選擇與創(chuàng)新 指出 了研究生德育的文化選擇以及新時期研究生德育內容的創(chuàng)新 這部分是全文的歸 宿 文章針對第二部分研究生德育中存在的文化問題 從文化的視角相應地提出 如何構建研究生德育文化 2 研究方法 1 文獻研究法 7 本文的研究是建立在前人研究成果基礎之上的 文獻是該研究的重要 素材 本文主要涉及三類主要文獻 一是關于文化的相關著作和論文 二 是關于研究生德育建設的相關著作和論文 三是關于文化與德育研究的相 關著作和論文 2 理論分析法 本文通過大量研究前人成果 在占有事實材料的基礎之上 把事實研 究與價值研究相結合 通過學習他人的研究成果 汲取成果中值得借鑒的 方面 以批判的眼光加以審視 以求在本文中能夠尋求解決問題的對策 3 問卷調查法 擬對河南省兩所高校在校的碩士研究生進行有關德育現(xiàn)狀研究的問卷 調查 分析文化視角下當前研究生德育現(xiàn)狀并做出問題分析 四 相關概念的界定 1 德育 對于什么是德育 定義的角度不同 認識就不同 有的是從德育與其它教 育內容的區(qū)別角度 有的是從德育的功能角度分別對德育進行規(guī)定 但目前德 育定義大都是從內容的角度界定的 大致可以把這些定義分為廣義和狹義兩大 類 廣義的德育 即 德育是教育者根據(jù)一定的社會和受教育者的需要 遵循 品德形成的規(guī)律 采用言教 身教等有效手段 在受教育者的自覺參與的互動 中 通過內化和個化 發(fā)展受教育者的思想 政治 法制和道德幾方面素質的 系統(tǒng)活動過程 廣義德育包括政治教育 思想教育和道德教育 即政治方向和 態(tài)度的教育 世界觀和方法論的教育 涉及個人理想 道德 人生價值 成長 道路和個人發(fā)展等重大問題 也有人主張 德育即思想教育 政治教育 法制 教育 道德教育的總稱 中國普通高等學校德育大綱 對德育的定義 德育 郭風志著 德育文化論 阻 中國社會科學出版社2 0 0 8 年版 第4 頁 8 即思想 政治 品德教育 持這一觀點的有顧明遠 孫喜亭 魯潔 王逢賢 胡守菜 班華等 他們普遍認為 德育應該是大德育 應包括思想 政治 道德 教育 有的學者甚至將法治教育 心理健康教育也納入德育范疇 其中表述較 完整全面的是王逢賢在 德育新論 為德育的界定 德育是教育者根據(jù)一定社會 和受教育者的需要 遵循品德形成的規(guī)律 采用言教 身教等手段 在受教育 者的自覺積極參與的互動中 通過內化和外化 發(fā)展受教育者的思想 政治 法治和道德幾方面德育素質的系統(tǒng)活動過程 徐文良認為 德育的內容 包 括學校對學生的政治 思想 品德 心理素質教育的各個方面 長期以來 高 等教育的德育 也稱為思想政治教育 狹義德育指道德教育 包括道德認識 道德情感 道德意志和道德行為等 方面的教育 持這一觀點的學者有唐錢和王克仁等 他們的論述 基本上都發(fā) 表于1 9 4 9 年以前 當代學者中持這一觀點的有北師大教授檀傳寶等 他們認為 德育是培養(yǎng)學生品德的教育 本文的德育指大德育概念 即 德育是教育者根據(jù)一定的社會和受教育者 的需要 采用諸種有效手段 發(fā)展受教育者的思想 政治 法制和道德等方面 素質的系統(tǒng)活動過程 就內容而言 德育行為實踐包括政治教育 思想通識教 育 倫理道德教育 民主法制教育 情感情操教育 意志品質教育 審美意識 教育 心理健康教育等 這種德育概念反映了我國新時期社會發(fā)展對德育的期 待和德育實踐所應該指向的領域和所覆蓋的范圍 2 研究生 研究生指高等學校本科畢業(yè)以后 或以同等學歷考入 按照學制要求繼續(xù)在 高等學校研究生院或其他科研機構學習研究的學生 研究生一般分為碩士 博士 兩級制 目的是培養(yǎng)科學研究人員 高教師資和其他專門人才 本文研究對象為 碩士研究生 9 3 研究生德育 研究生德育就是將德育理論研究的主體對象定位于高等教育層次中的研究 生群體 并在曉之以理 動之以情 導之以行的辯證統(tǒng)一中培養(yǎng)研究生的思想政 治素質 我國高校德育教育的內容 以愛國主義 集體主義 社會主義教育為核 心 有以下十個方面的規(guī)定 第一 馬克思列寧主義 毛澤東思想 鄧小平理論 和 三個代表 重要思想教育 第二 愛國主義教育 第三 黨的路線 方針 政策和實事形勢教育 第四 民主法制教育 第五 人生觀教育 第六 道德品 質教育 第七 學風教育 第八 勞動教育 第九 審美教育 第十 心理健康 教育 這十個方面的內容不僅是本科生德育的內容 也是研究生德育的具體內 涵 尤其對于人文社會科學領域的研究生 更要注意把自己養(yǎng)成政治堅定 學識 淵博 思維敏銳 理論聯(lián)系實際的馬克思主義者 4 文化 文化是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范及慣例 廣義地說 它是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和 我國著名 學者梁漱溟在 東西文化及其哲學 中 將文化 分為三個方面 精神生活方 面 如宗教 科學 藝術等 社會生活方面 我們對于周圍的人 家庭 朋 友 社會 國家 世界 之間的生活方法都屬于這方面 物質生活方面 飲 食 起居種種享用 人類對于自然界求生存的各種方面 狹義上講 它是社會的 意識形態(tài)以及與之適應的制度和機構 本文所采用的是廣義的文化概念 文化是一種歷史現(xiàn)象 每一類型的社會都有與其相適應的文化 并隨著社會 物質生產的發(fā)展而發(fā)展 它具有歷史屬性 即繼承性和連續(xù)性 健康向上的文化 是繼承人類歷史中健康優(yōu)秀的文化遺產以及及社會實踐而創(chuàng)造發(fā)展起來的 作為 社會意識形態(tài)的文化 是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映 同時又影響和作用于社 傅大友 吳繼霞著 鑄造靈魂之路一高校德育可持續(xù)發(fā)展研究 m 蘇州大學出版社1 9 9 9 年舨 第9 l 頁 國王仕民著 德育文化論 m 中山大學出版2 0 0 7 年版 第4 8 4 9 頁 l o 會的政治和經(jīng)濟 5 新時期 新時期 最鮮明的特點是改革開放 這個重要論斷是黨的十四大報告首先提 出的 黨的十七大報告在全面總結改革開放2 9 年來的偉大歷史進程時沿用了這 個重要提法 這就是說 新時期是同改革開放相伴相生的 沒有新時期 就沒有 改革開放 沒有改革開放 也就無所謂新時期 如果說 我們黨領導的新民主主 義革命的偉大勝利 以及在這個基礎上建立的社會主義基本制度 開辟了人民當 家作主的中國歷史新紀元 那么 我們黨領導的改革開放這場新的偉大革命 則開辟了社會主義制度自我完善和發(fā)展的歷史新時期 所以 新時期的鮮明特點 理所當然地是改革開放 從改革開放成功地探索出一條使我國社會主義充滿生機 活力的中國特色社會主義道路這個意義上說 中國特色社會主義也是同改革開放 相伴相生的 新時期最突出的標志是與時俱進 這就把改革開放給當代中國帶來的發(fā)展進 步由實踐層面上升到理論層面 闡明了新時期2 9 年來 在改革開放推動下 我 們黨的全部理論和工作實現(xiàn)了體現(xiàn)時代性 把握規(guī)律性 富于創(chuàng)造性的深刻變化 由大幅度解放和發(fā)展社會生產力的實踐探索和創(chuàng)新 引發(fā)了從多方面改變同生產 力發(fā)展不適應的生產關系和上層建筑 以及變革一切與之不相適應的管理方式 活動方式和思想方式的連鎖反應 在這個過程中 我們黨自覺順應時代潮流和人 民愿望 在領導人民進行實踐創(chuàng)造的過程中 積極推進理論創(chuàng)新 從鄧小平理論 到 三個代表 重要思想 再到科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想 正是新時期 以來我們黨一脈相承而又與時俱進的理論創(chuàng)新的豐碩成 這是我們進行理論創(chuàng)新 的基礎和原則 t t p i l h i b a i d u c o m d o a i d o a i c 8 d d d 7 e 6 b 6 f g b l o g i t e m a 2 b d b c 4 c 6 d 1 3 f 5 f d d 7 2 a f c 0 2 h t m l l l 二 關于研究生德育的基本理論分析 一 我國研究生德育的發(fā)展歷程 1 我國傳統(tǒng)教育思想中的研究生德育 1 9 4 9 年中華人民共和國成立后 高校教育也發(fā)生了根本性的變化 建國初 期 我國的研究生教育是在改革舊的教育制度 學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗中發(fā)展起來的 高等學校培養(yǎng)研究生暫行辦法 中國科學院研究生暫行條例 等制度的出臺 標志著我國研究生教育逐步正規(guī)化和制度化 將馬列主義理論課程納入研究生培 養(yǎng)計劃標志著研究生德育成為新中國研究生教育的重要內容 在此期間 我國 各類高校中強調的是思想政治教育 將道德教育放在思想政治教育中 現(xiàn)在看來 似有不夠確切和全面之處 在高等學校中對學生進行馬克思主義的思想政治教 育 定會中國社會高等教育的本質特征之一 社會主義大學培養(yǎng)出來的人才 不 僅要具有一定的文化科學知識和能力 更要有堅定正確的社會主義政治方向 馬 克思主義的基本理論素養(yǎng) 以及社會主義 共產主義的思想道德品質 這樣才能 為社會主義事業(yè) 為人民服務 成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人 這在當時 的歷史條件下是有意義的 積極的 1 9 5 8 年9 月中共中央和國務院發(fā)布了 關于教育工作的指示 更加明確地 提出了 黨的教育工作方針是教育必須為無產階級政治服務 必須同生產勞動相 結合 為了實現(xiàn)這個方針 教育工作必須由黨來領導 這個社會主義教育方針 首先是社會主義三大改造后教育實踐的必然結果 主要針對當時學校教育脫離生 產勞動和在一定程度上忽視政治思想等問題 其次也是針對當時國內外形勢而提 出的 它對這一時期學校教育工作做出了方向性的規(guī)定 其中突出地對學校德育 做出了質的規(guī)定 社會主義建設時期高校德育受到國家經(jīng)濟發(fā)展和政治生活的重 王欣 當前我國研究生德育工作的問題與對策研究 d 河北師范大學 2 0 0 8 國教育部中華人民共和國教育史研究課題組 中華人民共和國教育5 0 年大事記 t j 人民教育 1 9 9 9 年 第l o 期 1 2 大影響 一方面學校德育受到重視 德育的重要性不斷提高 另一方面德育的政 治性日漸突出 德育被強化為進行階級斗爭教育的主渠道和政治斗爭的重要形 式 2 改革開放后的研究生德育工作概況 黨的十一屆三中全會以后 我國進入了社會主義建設新的歷史發(fā)展時期 黨 的基本路線的確立和工作重點的根本轉移 1 9 8 3 年鄧小平關于 教育要面向世 界 面向未來 面向現(xiàn)代化 的題詞 對高等學校的德育工作提出了新要求 人 們開始從廣義上思考德育的內涵 教育工作者也開始研究德育問題 我國研究生 德育教育穩(wěn)步健康發(fā)展的重要階段 十三屆四中全會確立了以江澤民同志為核心 的新的中央領導集體 改革開放進一步深化 經(jīng)濟持續(xù)快速增長 人民生活水平 顯著提高 精神文明建設日漸成效 社會大環(huán)境進一步得到改善 按照中央關于 實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的要求和部署 1 9 9 5 年國家教委下達了 中國普 通高等學校德育大綱 試行 指出 德育即思想 政治和品德教育 它體現(xiàn) 教育的社會性與階級性 是學校教育的組成部分 大綱還對高等學校的德育目 標 德育內容 德育原則 德育途徑 德育考評德育實施等提出了具體要求 這 是我國在新時期高等學校德育工作的綱領性文件 教育部門和高等學校的黨組織 堅持以鄧小平理論武裝全體黨員和廣大師生 加強黨的建設和社會主義精神文明 建設 有力地推動了德育教育工作的改革和創(chuàng)新 胡錦濤總書記在黨的十七大 報告中再次強調提高高等教育質量 抓好學生的創(chuàng)新精神 創(chuàng)新意識 創(chuàng)新能力 的培養(yǎng) 進入2 1 世紀以后 我國又相繼頒布了 關于加強和改進研究生德育工 作的若干意見 中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定 和 中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見 等一系列的相關 文件來指導各研究生培養(yǎng)單位的德育工作 提別是通過黨的十六大和十七大的相 繼召開 明確提出了要堅持物質文明和精神文明兩手抓 實行依法治國和以德治 陳大白 高舉鄧小平理論偉大旗幟開創(chuàng)首都高教事業(yè)新局面 j 北京教育 高教版 1 9 9 7 年第5 期 國相結合 建設社會主義精神文明 不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化 素質 為現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持 加強文化建設 明顯提高 全民族文明素質 要將社會主義核心價值體系深入人心 良好思想道德風尚進一 步弘揚 二 研究生德育的特點 傳統(tǒng)的研究生德育是遵循著中國儒家倫理思想為核心的傳統(tǒng)文化的欽定祖 訓而展開的 研究生德育的課程 教材 教法均是這些欽定祖訓的具體體現(xiàn) 培 養(yǎng)惟上書上的教育宗旨 君子的德育內容 灌輸知識的德育方法以及馴服聽話的 評價標準 因襲此種德育思路 2 0 世紀5 0 年代至7 0 年代末的中國高校德育呼 喊著 德育為政治服務 的口號走這了近3 0 年的歷程 在 國民經(jīng)濟面臨崩潰 的歷史現(xiàn)實面前歸于平靜 接踵而至的改革開放 中國高校在 不爭論 大膽試 的氛圍中悄悄亮出了 德育為經(jīng)濟服務 的旗幟 在培養(yǎng)了大批精英人才的同時 也受到了指責與質疑 人們把物質文明 精神墮落 道德滑坡的板子打在了教育 身上 研究生德育的目的到底是什么 研究生德育的根本目的是培養(yǎng)研究生的思 想政治道德素質 促進研究生全面健康發(fā)展 研究生德育的特點表現(xiàn)為 1 高層次性 研究生德育的主 客體層次均比本科生高 如綜合素質 理論水平 教育要 求等都比本科生高 從德育主體看 研究生導師和專職政工干部都具有碩士以上 學歷 都具有較高的政治理論水平和業(yè)務素質 從德育客體看 研究生在自控力 學習主動性方面都比本科生要強 其思想道德素質 心理健康素質 文化素質都 達到了較高水平 在知識與技術上處于先導地位 對他們進行德育教育顯然難度 更大 要求更高 2 理論性強 研究生較之本科生理論水平高 對事物有著獨到的見解 研究生的心理 思 1 4 想意識的發(fā)展已日趨成熟 個性化特征明顯 對他們的教育要用人格來感染 通 過加強理論教育 幫助他們解決深層次的思想問題和實際問題 3 開放性 較之本科生德育研究生德育具有更高的開放性 研究生學術活動頻繁 學習 的方法和手段日益先進 研究生德育環(huán)境更加開放 獲取的信息日益增多 研究 生德育在途徑和方法上應該具有開放性 研究生作為高層次人才視野開闊 接觸 學術前沿 在一定程度上引導著社會前進的方向 他們接觸的新鮮事物多 并且 能把所學的知識傳向導師 經(jīng)過學校折射到社會 對整個社會的精神文明建設起 著推動作用 三 研究生自身的特點 1 研究生的基本特點 1 考生來源不同 年齡跨度大 社會經(jīng)歷各異 研究生的年齡從二十幾歲 到三 四十歲不等 剛走出大學校門的年青人比起已有多年工作經(jīng)歷的中年人來 他們在社會閱歷 人際交往 處事經(jīng)驗和心理素質等方面都有較大差距 這些差 距使得不同年齡階段的研究生們在接受知識 認識和處理問題的能力有很大差 異 從而最終影響德育教育工作的開展 不論是剛走出校門的本科生 還是已有 社會經(jīng)歷的青年人 他們的身心發(fā)展都相當成熟 有獨立的思維 有處理問題的 主見 對集體的依賴感減弱 因而學校的德育工作在一定程度難以改變其既成的 思維定式 2 整體受教育程度高 但個體受教育經(jīng)歷各有不同 從總體看 研究生都 是完成人學本科學習任務或取得同等學歷者 但具體到個人 有的是直接上了本 科之后上研究生 有的是上完?？圃偃〉帽究茖W歷之后上研究生 有的則是中專 畢業(yè)多年 取得同等學歷后考上研究生 后兩肯中有部分人基本上沒有受到過本 科學歷的 規(guī)教育 由于取得學歷的途徑不同 他們在受教育的全