名句小冊(cè)子1--200句.doc

1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！境鎏帯克挝奶煜檫^(guò)零丁洋【講解】汗青：史冊(cè)。這兩句詩(shī)的意思是：人生總有一死，但要死得有價(jià)值，要留下忠誠(chéng)的事跡，永遠(yuǎn)光耀史冊(cè)。2、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。【出處】宋陸游示兒【講解】王師：指南宋的軍隊(duì)。中原：指淪陷于金兵之手的中原地區(qū)。乃翁：你們的父親。這兩句詩(shī)如同臨終遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死不忘收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。3、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！境鎏帯壳逍戾a麟出塞【講解】解：知道。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。馬革裹尸：東漢馬援曾說(shuō)過(guò)，男子漢要死就死在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮裹著尸首回來(lái)。這兩首詩(shī)的意思是：戰(zhàn)士只知道如何為國(guó)犧牲，至于死后是否能把尸首運(yùn)回家鄉(xiāng)，那倒不在乎。它表達(dá)了作者為國(guó)獻(xiàn)身、義無(wú)反顧的戰(zhàn)斗決心。4、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤?！境鎏帯壳迩镨獙?duì)酒【講解】碧濤：用萇弘死后其血三年化為碧玉的典故，指忠義之人為正義目標(biāo)而流的血。表現(xiàn)了作者拯國(guó)救民的奮不顧身精神。5、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！境鎏帯克侮懹尾∑饡?shū)懷其一【講解】闔棺：蓋棺。前一句是流傳甚廣的名句。后一句是說(shuō)，一個(gè)人的成就還須等到死后才能論定。作者認(rèn)為未死之前還可以為國(guó)家做許多事情，表現(xiàn)出一種為國(guó)而憂的情懷。6、死生之大，匹夫之有重于社稷也?！境鎏帯棵鲝堜呶迦四贡洝局v解】社稷：國(guó)家。這兩句的意思是：普通人的死生對(duì)國(guó)家是有重要意義的。它表面明作者對(duì)死生的一種見(jiàn)解。7、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？【出處】清林則徐赴戍登程口占示家人【講解】如果對(duì)國(guó)家有利，就用生命去換取，怎么能因?yàn)闉?zāi)禍就避開(kāi)或由于對(duì)自己有利就趨前呢？8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。【出處】宋文天祥揚(yáng)子江【講解】南方：指南宋小朝廷所在之地。這兩句詩(shī)以磁針作比，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的忠君報(bào)國(guó)的思想感情。9、金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身？【出處】清秋瑾鷓鴣天【講解】金甌（u）：國(guó)土。敢：豈敢。這兩句詞是說(shuō)：淪陷的國(guó)土總要奪回來(lái)，為國(guó)犧牲是我們的責(zé)任，哪里敢顧惜自己呢？它表現(xiàn)出一種為國(guó)獻(xiàn)身的決心。10、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！境鎏帯刻仆醪g出塞（其一）【講解】龍城飛將：漢朝名將李廣。李廣勇敢善戰(zhàn)，威震龍城，匈奴稱其為“飛將軍”。陰山：在內(nèi)蒙古境內(nèi)。首句從千年之前、萬(wàn)里之外落筆，把眼前月下的邊關(guān)同秦漢時(shí)代筑關(guān)備胡、與胡人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史聯(lián)系在一起，創(chuàng)設(shè)雄渾蒼茫的意境。次句寫(xiě)秦漢以來(lái)世代征夫的共同悲劇。后兩句表達(dá)世世代代人們共同的愿望，希望有李廣那樣的大將鎮(zhèn)守邊關(guān)，不讓胡人入侵中原。全詩(shī)的情調(diào)悲壯高昂。11、了卻君王天下事，贏得生前身后名。【出處】宋辛棄疾破陣子為陳同父賦壯語(yǔ)以寄【講解】這兩句詞表達(dá)作者忠君愛(ài)國(guó)，力圖收復(fù)祖國(guó)河山的理想和追求個(gè)人功名的宏愿。12、丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身？【出處】唐白居易新制布裘【講解】古人有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之說(shuō)。這里活用這兩句話，表現(xiàn)出大丈夫要拯時(shí)濟(jì)世，而不愿獨(dú)善其身的意愿。13、民為貴，社稷次之，君為輕。【出處】孟子盡心下【講解】“社稷”象征國(guó)家。意思是：民為國(guó)之本，君為國(guó)之役，故民貴于國(guó)，國(guó)又貴于君。14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！境鎏帯棵献恿夯萃跎稀局v解】老（第一個(gè)）：尊敬，敬重，形容詞活用為動(dòng)詞。幼（第一個(gè)）：愛(ài)護(hù)，用法同“老”。意思是：尊敬我的老人，并將它推及到別人的老人；愛(ài)護(hù)我的孩子，并將它推及到別人的孩子。15、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。【出處】唐羅隱蜂【講解】借蜂喻人，寄寓了對(duì)廣大勞苦群眾，終生勤勞而一無(wú)所得境遇的深切同情。現(xiàn)用以贊揚(yáng)辛勤為民、毫無(wú)私心的高尚情操。16、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！境鎏帯克畏吨傺驮狸?yáng)樓記【講解】廟堂：指朝廷。江湖：泛指四方各地；這里指不在朝廷里做官的士大夫。意思是：在朝廷里做官，就為百姓而擔(dān)憂；不在朝廷里做官，就為君主而憂慮。17、上好是物，下必甚之。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也?！境鎏帯慷Y記緇衣【講解】好（ho）：喜好。意思是：上面喜好某種東西，下面對(duì)這種東西就加倍喜好。所以身居高位的人對(duì)自己的愛(ài)好和厭惡不能不持謹(jǐn)慎態(tài)度，這樣才能為百姓作出表率。18、夫水所以載舟，亦所以覆舟?！境鎏帯繚h張衡東京賦【講解】所以：用來(lái)東西。意思是：民眾好比是水，可以用來(lái)載舟，也可以用來(lái)使舟傾覆。19、民惟邦本，本固邦寧?！境鎏帯可袝?shū)五子之歌【講解】邦：國(guó)家。固：堅(jiān)固，牢固。寧：安寧。意思是：百姓是國(guó)家的根本，根本牢固了，國(guó)家才能安寧。20、制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上?！境鎏帯渴酚涄w世家【講解】制：控制，統(tǒng)治。常：指常道。這里主要指不變的法令、制度等。經(jīng)：規(guī)范。上：這里是最重要之意。意思是：統(tǒng)治國(guó)家有不變的法令、制度，利民是根本；治理政事有規(guī)范，政令能貫徹執(zhí)行最為重要。21、得道者多助，失道者寡助?！境鎏帯棵献庸珜O丑下【講解】道：道義。意思是：擁有正義的就能得到多方的支持與幫助，違背正義的就很少有人支持與幫助。22、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！境鎏帯壳遴嵺疲▁i）濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括【講解】喻指關(guān)心百姓疾苦，哪怕是極細(xì)小的事情都深切關(guān)注。23、薄于身而厚于民，約于身而廣于世?！境鎏帯筷套哟呵飪?nèi)篇問(wèn)上【講解】減少自身的物質(zhì)享受，增加人民的生活用度；節(jié)制自身的生活需求，以廣泛用于社會(huì)的發(fā)展。意思是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者如果為百姓為社會(huì)著想，那就應(yīng)該限制自己的物質(zhì)欲和享受欲。24、自古皆有死，民無(wú)信不立?！境鎏帯空撜Z(yǔ)顏淵【講解】自古以來(lái)，人都免不了一死；如果百姓對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。這是告誡統(tǒng)治者要取信于民。25、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！境鎏帯咳龂?guó)魏曹操步出廈門行龜雖壽【講解】驥：千里馬。櫪：馬廄。烈士：壯志強(qiáng)烈的人。在這四句詩(shī)中，作者以千里馬自喻，表現(xiàn)出年雖老而志不衰的精神，抒發(fā)了決心統(tǒng)一天下的壯烈情懷。26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。【出處】論語(yǔ)子罕【講解】三軍：古代軍隊(duì)分左、中、右或上、中、下三軍，這里統(tǒng)稱軍隊(duì)。匹夫：平民百姓。前一個(gè)“奪”是“奪取”，后一個(gè)“奪”指“強(qiáng)迫改變”。三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。27、大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！境鎏帯勘饼R書(shū)元景安傳【講解】大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。意思是：大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩椋蛔鎏掌鞯帽Ｈ?。比喻寧愿為正義犧牲，不愿茍全性命。28、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！境鎏帯刻评畎仔新冯y【講解】長(zhǎng)風(fēng)破浪：指有抱負(fù)，想干一番事業(yè)。宋書(shū)宗愨傳載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！睍?huì)：終當(dāng)。濟(jì)：渡過(guò)。意思是：乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來(lái)，那時(shí)將掛起風(fēng)帆直渡大海。29、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。【出處】漢司馬遷史記刺客列傳【講解】以蕭蕭之風(fēng)聲、寒冷之易水，渲染出壯士告別親友、勇入虎穴、視死如歸的悲壯氣氛。30忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春?！境鎏帯吭趺岚酌贰局v解】借梅花自喻，表白自己具有兼濟(jì)天下的大志。31、刑天舞干戚，猛志固常在?！境鎏帯繒x陶淵明讀山海經(jīng)【講解】刑天：神話中的人物，因和天帝爭(zhēng)權(quán)失敗后被砍去了頭，埋在常陽(yáng)山。但他不甘屈服，以兩乳為目，肚臍當(dāng)嘴，依然拿著盾牌和板斧揮舞著。見(jiàn)山海經(jīng)海外西經(jīng)。干戚：盾與斧，皆古兵器。意思是：刑天雖被砍去頭顱，仍手執(zhí)盾牌和板斧揮舞，真是壯志長(zhǎng)存。32、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！境鎏帯刻仆醪蹰w序【講解】寧：豈，難道。白首：白頭，年老的代稱。青云之志：高尚的志向。意思是：年歲越大應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志；處境困窘，遭遇坎坷，意志卻更加堅(jiān)定，遠(yuǎn)大高尚的志向始終如一。33、好風(fēng)憑借力，送我上青云?！境鎏帯壳宀苎┣奂t樓夢(mèng)第七十回【解讀】憑借強(qiáng)勁的風(fēng)力，把我送上青天。指及時(shí)把握機(jī)遇和條件，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。34、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。35、沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！境鎏帯刻泣S巢不第后賦菊【講解】以菊花盛開(kāi)，香透長(zhǎng)安為喻，表現(xiàn)推翻封建王朝、改天改地的豪情壯志。36、零落成泥碾作塵，只有香如故?！境鎏帯克侮懹尾匪阕釉伱贰局v解】即使花落了，被碾壓成泥土，也依舊一片芳香。作者以梅花自喻，顯示了自己的堅(jiān)貞節(jié)操。37、與天地兮比壽，與日月兮齊光?！境鎏帯壳耪律娼局v解】這兩句詩(shī)借助夸張，表達(dá)作者要建不世之功以流芳千古的抱負(fù)和自信?，F(xiàn)可用以贊揚(yáng)革命英雄的精神永存不朽。38、埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山?！境鎏帯壳妩S冶峰詩(shī)一首【講解】桑梓：桑樹(shù)和梓樹(shù)是古代家宅旁常栽種的樹(shù)木，常用來(lái)代稱家鄉(xiāng)。意思是：尸骨哪里一定要埋在家鄉(xiāng)的土地？人生應(yīng)該志在四方，各地青山都是你的獻(xiàn)身之處。39、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？【出處】唐王翰涼州詞【講解】沙場(chǎng)：廣闊的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。喝醉了躺倒在沙場(chǎng)上，請(qǐng)你不要見(jiàn)笑，從古以來(lái)沙場(chǎng)征戰(zhàn)，有幾個(gè)人能活著回去的？詩(shī)句表現(xiàn)了守邊衛(wèi)國(guó)的將士們豪放開(kāi)朗的感情和視死如歸的勇氣。40、三十功名塵與土，八千里路云和月?！境鎏帯克卧里w滿江紅寫(xiě)懷【講解】塵與土：比喻微不足道的意思。云和月：指日日夜夜在風(fēng)霜雨露里行軍戰(zhàn)斗。這兩句詞表現(xiàn)出作者不愿虛度年華，迫切要求建功立業(yè)報(bào)仇雪恥、收復(fù)失地的雄心壯志。41、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！境鎏帯壳遴嵃鍢蛑袷局v解】東西南北風(fēng)：比喻各種磨煉。意思是任憑四面八方狂風(fēng)猛刮，竹石經(jīng)歷多少磨折打擊，它們依舊挺拔，意志剛強(qiáng)。42、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！境鎏帯壳妪徸哉浼汉ルs詩(shī)【講解】我希望天公抖擻精神，打破常規(guī)使各種人才降生出來(lái)。表達(dá)了要求變革現(xiàn)實(shí)的愿望。43、不以規(guī)矩，不能成方圓。【出處】孟子離婁上【講解】不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)成方形和圓形。比喻對(duì)人才要嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出合乎標(biāo)準(zhǔn)的人才。44、遺子黃金滿籯，不如教子一經(jīng)?！境鎏帯壳逯焖此鎻V【講解】籯：箱籠之類器具。經(jīng)：本指經(jīng)書(shū)，此指技藝。與其留給兒子滿滿一箱黃金，不如教給兒子學(xué)會(huì)一種技藝。原因在于黃金有用盡之時(shí)，而技藝則終身受用。45、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！境鎏帯空撜Z(yǔ)述而【講解】憤：內(nèi)心欲明而想不通。悱：內(nèi)心欲言而說(shuō)不出。隅：角落。反：類推。教學(xué)生，如果不到他苦苦思索而又想不通的時(shí)候，就不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)但又說(shuō)不出的時(shí)候，就不去誘導(dǎo)他。提出一角為例，但學(xué)習(xí)者不能推知其余三個(gè)角如何，那就不再教他了。意謂教師要在學(xué)生動(dòng)了腦筋而問(wèn)題不得解決之時(shí)再行啟發(fā)；學(xué)生應(yīng)善于類推，由此知彼。46、君子引而不發(fā)，躍如也?！境鎏帯棵献颖M心上【講解】引：拉弓。躍：踴躍。拉滿弓但不放箭做出像躍躍欲試的姿態(tài)。比喻教者善于啟發(fā)，讓學(xué)者自求自得。47、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困而后能自強(qiáng)也。故教學(xué)相長(zhǎng)也?！境鎏帯慷Y記學(xué)記【講解】通過(guò)學(xué)習(xí)，然后才能知道自己知識(shí)的不足；通過(guò)教學(xué)，然后才能知道自己還有困惑疑難問(wèn)題。知道自己不足，然后才能反求之于自己；知道自己有困惑疑問(wèn)，然后才能自己督促自己。因此說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的。48、授書(shū)不在徒多，但貴精熟耳?！境鎏帯棵魍跏厝蕚髁?xí)錄【講解】講授書(shū)本知識(shí)，不能僅僅是追求科目多、知識(shí)量大，只求把最精粹的東西傳授給學(xué)生，使之熟練地掌握。49、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。【出處】唐孟郊勸學(xué)【講解】人通過(guò)學(xué)習(xí)才能懂道理，不學(xué)習(xí)是不會(huì)自然地懂道理的。50、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。【出處】漢劉向說(shuō)苑建本【講解】炳：點(diǎn)燃。少年時(shí)代愛(ài)好學(xué)習(xí)，像初升的太陽(yáng)；壯年時(shí)代愛(ài)好學(xué)習(xí)，像中午的陽(yáng)光；老年時(shí)代愛(ài)好學(xué)習(xí)，像點(diǎn)燃的蠟燭的光亮；這段話的總意思是：人無(wú)論什么時(shí)候，只要努力學(xué)習(xí)，都會(huì)有光明前途。51. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！境鎏帯慷Y記學(xué)記【講解】玉石不經(jīng)琢磨，就不能成為玉器；人不學(xué)習(xí)，就不可能懂得事理。52. 大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！境鎏帯坷献铀氖徽隆局v解】宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟較晚，宏大的音律聽(tīng)上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢(shì)景象似乎沒(méi)有一定之形?！按笃魍沓伞庇髦缸坑胁鸥傻娜送枰?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨煉，成就得比較晚，不易為人所知。53. 朝聞道，夕死可矣?！境鎏帯空撜Z(yǔ)里仁【講解】早上聽(tīng)到真理，晚上死都可以。后用“朝聞夕死”贊揚(yáng)為追求真理死而無(wú)憾的獻(xiàn)身精神。54. 十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。【出處】金劉祁歸潛志卷七【講解】意思是：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力終獲重大成功。55. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！境鎏帯空撜Z(yǔ)述而【講解】用功學(xué)習(xí)而忘了吃飯，因?qū)W習(xí)之樂(lè)而忘記了憂愁，竟感覺(jué)不出衰老的到來(lái)。56. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！境鎏帯空撜Z(yǔ)為政【講解】我十五歲有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲就能在社會(huì)上自立；四十歲時(shí)，就能明辨是非而不迷惑；五十歲就能懂得什么是天命；六十歲時(shí)，聽(tīng)別人說(shuō)話就能明白人家的意思；七十歲時(shí)，就能隨心所欲不超越法度。57. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。【出處】論語(yǔ)學(xué)而【講解】有道德、有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適，而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德、有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這才稱得上好學(xué)。58. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。【出處】論語(yǔ)雍也【講解】懂得它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如以它為樂(lè)。強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要性。59. 學(xué)而不厭，誨人不倦?！境鎏帯空撜Z(yǔ)述而【講解】厭：滿足。自己學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不感到厭倦。現(xiàn)多用來(lái)稱頌勤奮學(xué)習(xí)、耐心教人的好作風(fēng)。60. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？【出處】論語(yǔ)學(xué)而【講解】說(shuō)：同“悅”。學(xué)過(guò)了，并在適當(dāng)時(shí)候溫習(xí)、實(shí)習(xí)它，不也是件令人高興的事嗎？61. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。【出處】論語(yǔ)公冶長(zhǎng)【講解】才思敏捷而又喜歡學(xué)習(xí)，向不如自己的人虛心請(qǐng)教而不感到羞恥。62. 入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁?！境鎏帯棵髑f之臣叔苴子內(nèi)篇卷一【講解】樵：打柴人。漁：漁民。進(jìn)入山林，要向打柴人請(qǐng)教；到了水畔，要向漁民請(qǐng)教。意謂要善于向有一技之長(zhǎng)者求教。63. 它山之石，可以攻玉?！境鎏帯吭?shī)小雅鶴鳴【講解】攻：磨礪。別的山上的石頭，可用來(lái)琢磨玉器。這句話是要人們虛心學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。64. 共君一席話，勝讀十年書(shū)。【出處】宋程頤伊川先生語(yǔ)【講解】與人交談，所得教益甚多。65. 知之為知之，不知為不知，是知也?！境鎏帯空撜Z(yǔ)為政【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這是最聰明的。意思是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)要實(shí)事求是，不可不懂裝懂。66. 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！境鎏帯慷Y記學(xué)記【講解】獨(dú)自一人學(xué)習(xí)，而沒(méi)有朋友互相切磋，就會(huì)學(xué)識(shí)淺薄，見(jiàn)聞狹小。67. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！境鎏帯慷Y記中庸【講解】要廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問(wèn)，謹(jǐn)慎地思考，明晰地辨別，切實(shí)地實(shí)行。這是儒家的一套學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，有一定借鑒意義。68. 溫故而知新，可以為師矣?！境鎏帯空撜Z(yǔ)為政【講解】溫習(xí)舊知識(shí)，能從中領(lǐng)悟新道理，這樣的人可以做老師了。69. 大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！境鎏帯苛凶诱f(shuō)符【講解】大道因?yàn)椴砺范喽呤Я搜?，求學(xué)的人因?yàn)榈教幱霉Χ鴨适Я四耆A。這句話是要人們學(xué)有專攻，才會(huì)有成就。70. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。【出處】論語(yǔ)為政【講解】罔：同“惘”，迷惘。殆：同“怠”，懈怠。只學(xué)而不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)收獲；只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)懈怠而無(wú)所得。71. 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！境鎏帯棵鞫洳?huà)旨【講解】作畫(huà)一方面要多讀書(shū)，一方面要到生活和大自然中去多觀察體驗(yàn)。這話也使用于做任何學(xué)問(wèn)。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)和實(shí)踐并重。72. 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！境鎏帯棵献颖M心下【講解】原意是完全相信尚書(shū)，還不如沒(méi)有尚書(shū)?，F(xiàn)多指不要一味迷信書(shū)本。73. 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！境鎏帯克巫x書(shū)之要【講解】讀書(shū)要按照順序讀，慢慢地深入進(jìn)去；不僅要讀得很熟，而且要認(rèn)真思考。74. 讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)?！境鎏帯咳龂?guó)志魏書(shū)王肅傳【講解】義：意旨，含義。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯露。書(shū)要反復(fù)地讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其中的含義。75. 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！境鎏帯刻祈n愈進(jìn)學(xué)解【講解】學(xué)業(yè)精通在于勤奮，荒廢在于貪玩；事業(yè)成功在于思考，失敗在于因循墮落。76. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！境鎏帯壳f子養(yǎng)生主【講解】我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。這句話是勸人們要惜時(shí)勤學(xué)。77. 三人行，必有我?guī)熝?。【出處】論語(yǔ)述而【講解】幾個(gè)人在一起，其中必定有可以做我老師的人。這句話告訴我們，要善于隨時(shí)向他人學(xué)習(xí)。78. 不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！境鎏帯繚h王充論衡實(shí)知篇【講解】不學(xué)習(xí)就不會(huì)成功，不虛心求教就不會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)。79. 如切如磋，如琢如磨?！境鎏帯吭?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)【講解】切：用刀切斷。磋：用銼銼平。琢：用刀雕刻。有如用刀切用銼銼，有如精雕細(xì)磨。現(xiàn)常用來(lái)比喻在學(xué)習(xí)上相互探討，深入研究。80. 經(jīng)師易求，人師難得?！境鎏帯勘敝軙?shū)盧誕傳【講解】經(jīng)師：解說(shuō)儒家經(jīng)典的老師，泛指教書(shū)本知識(shí)的老師。這兩句的意思是：能教書(shū)本知識(shí)的老師容易找，能在做人方面做出表率的老師卻難以得到。人求學(xué)必須請(qǐng)“經(jīng)師”傳授知識(shí)，更需要在做人方面接受“人師”指點(diǎn)。81. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善（濟(jì)）天下?！境鎏帯棵献颖M心上【講解】達(dá)：通達(dá)。一般指仕途通達(dá)，做官。困窘時(shí)努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，得志時(shí)要廣使天下受利。82. 圣人內(nèi)修其本，而不外飾其末?！境鎏帯繚h劉安淮安子原道訓(xùn)【講解】末：外表。意思是：圣人注重的是加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)根本，而不注重修飾外表。83. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！境鎏帯空撜Z(yǔ)述而【講解】蕩蕩：寬廣的樣子。戚戚：憂愁悲哀。君子胸懷寬廣，無(wú)憂無(wú)慮；小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。說(shuō)明有修養(yǎng)的人應(yīng)該心胸寬廣，不要為一點(diǎn)小事而憂愁不已。84. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！境鎏帯空撜Z(yǔ)子路【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng)；若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。意謂領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，為人表率。85. 由儉入奢易，由奢入儉難?！境鎏帯克嗡抉R光訓(xùn)儉示康【講解】由簡(jiǎn)樸變?yōu)樯莩奕菀?，由奢侈變?yōu)楹?jiǎn)樸困難。86. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！境鎏帯咳龂?guó)蜀諸葛亮誡子書(shū)【講解】不清心寡欲就無(wú)法使志向明確，不平心靜氣就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。87. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！境鎏帯咳龂?guó)志蜀書(shū)先主傳【講解】壞事即使微小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。88. 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！境鎏帯咳龂?guó)蜀諸葛亮誡子書(shū)【講解】以安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。89. 人非堯舜，誰(shuí)能盡善？【出處】唐李白與韓荊州書(shū)【講解】堯舜：堯和舜，傳說(shuō)中我國(guó)古代兩位圣明的君主。人們不是堯舜那樣的圣人，誰(shuí)能夠盡善盡美呢？意謂誰(shuí)都難免有缺點(diǎn)，用人不可求全責(zé)備。90. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。【出處】論語(yǔ)里仁【講解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。意謂勸人學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，改正自己身上與別人相同的缺點(diǎn)。91. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！境鎏帯坷献恿恼隆局v解】合抱：一抱粗。毫末：比喻極小。累：積累。全句的意思是：合抱的大樹(shù)，是從細(xì)小的幼苗開(kāi)始生長(zhǎng)的；九層的高臺(tái)，是由一點(diǎn)一點(diǎn)的泥土累積起來(lái)的；千里的行程，是從腳下第一步開(kāi)始的。說(shuō)明任何好事都要從眼前的細(xì)小處做起，不斷積累，打好基礎(chǔ)。92. 過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！境鎏帯空撜Z(yǔ)子張【講解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到；改了，人們都會(huì)敬仰他。93. 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！境鎏帯繎?zhàn)國(guó)屈原離騷【講解】曼曼：同“漫漫”，路途遙遠(yuǎn)的樣子。修：長(zhǎng)。求索：追求探索。前面的道路又長(zhǎng)又遠(yuǎn)，我將要上上下下地追求真理。魯迅曾把它作為小說(shuō)集彷徨的卷首語(yǔ)，用以表現(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、勇于探求真理的精神。94. 不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出處】清王夫之讀通鑒論卷九【講解】度（du）：揣度，認(rèn)識(shí)。如果不相信自己，那么別人誰(shuí)能相信你？如果不能認(rèn)識(shí)自己，那么怎么能認(rèn)識(shí)別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。95. 智者有謀，仁者必勇?！境鎏帯刻茥罹即筇泼髦軐④娏汗竦辣局v解】智慧的人有謀略，仁義的人必定勇敢。96. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。【出處】孟子滕文公下【講解】無(wú)論富貴、貧賤、威武，都不能改變其嚴(yán)正的態(tài)度，足見(jiàn)其志向的堅(jiān)定。97. 寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮?！境鎏帯磕铣蝿⒘x慶世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)【講解】蘭摧玉折：比喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧折，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。98. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！境鎏帯克沃芏仡U愛(ài)蓮說(shuō)【講解】濯：洗滌。妖：美麗卻不端莊。意思是：從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，但不被沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌，但不顯得妖艷。99. 草木有本心，何求美人折?！境鎏帯刻茝埦琵g感遇十二首【講解】本心：根與心，喻堅(jiān)貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵(lì)，不求聞達(dá)于諸侯。100. 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。【出處】戰(zhàn)國(guó)屈原漁父【講解】意思是：整個(gè)社會(huì)都污濁，我一人潔凈；眾人都昏醉，我一人清醒。101. 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！境鎏帯棵饔谥t石灰吟【講解】渾：全。清白：原指石灰顏色，暗喻良好的名聲。這兩句詩(shī)借對(duì)石灰的吟詠，傾訴自己為國(guó)忠誠(chéng)清白，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不怕?tīng)奚囊庵尽?02. 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！境鎏帯棵饔谥t入京【講解】天：天子。閭閻：里巷的門，這里指老百姓。意思是：我只帶了兩袖清風(fēng)去朝見(jiàn)皇帝，免得老百姓議論我們的長(zhǎng)短。103. 不患寡而患不均，不患貧而患不安?！境鎏帯空撜Z(yǔ)季氏【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。104. 自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?！境鎏帯磕铣熙U照擬行路難【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來(lái)圣賢之路都是貧困而不得意的，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢！105. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖?！境鎏帯慷Y記大學(xué)【講解】廣：開(kāi)闊，坦率。胖（pn）：安泰舒適。意思是：擁有財(cái)富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。106. 滿招損，謙受益?！境鎏帯可袝?shū)大禹謨【講解】驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。告誡做人要謙虛不自滿。107. 高山仰止，景行行止?！境鎏帯吭?shī)經(jīng)小雅車轄【講解】高山：比喻道德高尚。景行：原指大道，比喻行為正大光明。這句話的意思是：品德像大山一樣崇高的人，人們就會(huì)敬仰他；行為正大光明的人，人們就會(huì)效法他。108. 人之患，在好為人師。【出處】孟子離婁【講解】人的毛病，在于不謙虛，喜歡以教育別人的姿態(tài)出現(xiàn)。成語(yǔ)“好為人師”即源于此。109. 人而無(wú)信，不知其可也！【出處】論語(yǔ)為政【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人！110. 上不怨天，下不尤人。【出處】禮記中庸【講解】尤：指責(zé)，怪罪。遇到不順心的事時(shí)，要上不怨恨天命，下不責(zé)怪別人。意謂不要老是埋怨或歸罪于客觀，而應(yīng)從自身找原因。111. 己所不欲，勿施于人。【出處】論語(yǔ)顏淵【講解】施：給予。意謂自己不想要或不想做的，不要強(qiáng)加給別人。這是一種美德。112. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！境鎏帯空撜Z(yǔ)雍也【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立；自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要使別人也能在社會(huì)上通達(dá)。這是儒家的仁愛(ài)思想。113. 見(jiàn)怪不怪，其怪自敗?！境鎏帯克喂桀ボ囍尽局v解】見(jiàn)到怪人怪事不要奇怪，那怪人怪事就會(huì)自行敗退。意謂遇到怪現(xiàn)象要沉住氣。114. 仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！境鎏帯棵献与x婁下【講解】仁愛(ài)的人愛(ài)別人，有禮貌的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人永遠(yuǎn)尊敬他。115. 令儀令色，小心翼翼。【出處】詩(shī)經(jīng)大雅烝民【講解】令：美好。儀、色：儀表，風(fēng)度。對(duì)于表面?zhèn)窝b得美好的人，要特別小心。116. 當(dāng)斷不斷，反受其亂?！境鎏帯渴酚淉R悼惠王世家【講解】應(yīng)當(dāng)作出決斷時(shí)不決斷，反而會(huì)因此遭受禍害。意謂處事要果斷，而不能優(yōu)柔寡斷。117. 知無(wú)不言，言無(wú)不盡?！境鎏帯克翁K洵衡論遠(yuǎn)慮【講解】知道什么說(shuō)什么，毫無(wú)顧慮；有多少說(shuō)多少，毫無(wú)保留。118. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。【出處】詩(shī)經(jīng)小雅小旻【講解】人處亂離之世，時(shí)刻要警惕，到處要留神，如同走近深深的水邊，好像踏在薄冰上行走。這是因時(shí)勢(shì)造成的不正常的心態(tài)和人際關(guān)系。119. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！境鎏帯壳f子山水【講解】醴（l）：甜酒。君子的交情淡薄得像水，小人的交情甘美得像甜酒。意謂淡薄則親切，甜蜜卻易斷絕。120. 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！境鎏帯繀蔷へ懹^政要求諫【講解】以銅鏡照形，可以端正衣冠；以古人作為借鑒，可以懂得社會(huì)的興替；以今人作為借鑒，可以看清自己的得失。121. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！境鎏帯克翁K軾江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)【講解】蘇軾寫(xiě)作本詞時(shí)，其妻恰恰死去十年。這三句詞的意思是：十年來(lái)，生死雙方隔絕，什么都不知道了；我即使不去想她，也是不能忘懷的。表現(xiàn)了作者對(duì)妻子的永不能忘的深摯感情。122. 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！境鎏帯刻瓢拙右组L(zhǎng)恨歌【講解】碧落：道家稱蒼天。這兩句是說(shuō)：上面找盡了青天，下面尋遍了黃泉，都沒(méi)有找到。表現(xiàn)了李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念之情。123. 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！境鎏帯刻瓢拙右组L(zhǎng)恨歌【講解】比翼鳥(niǎo)：兩只并翅齊飛的鳥(niǎo)。連理枝：兩株樹(shù)上長(zhǎng)得連接起來(lái)的枝條。這兩句是李隆基和楊玉環(huán)當(dāng)時(shí)為愛(ài)情許下的誓愿，表達(dá)永不分離之意。124. 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！境鎏帯克涡翖壖睬嘤癜冈Α局v解】度：次。驀然：突然。闌珊：稀落。這三句是說(shuō)，在人山人海中找了千百遍都沒(méi)有找到她，突然回頭看，卻發(fā)現(xiàn)她正孤零零地站在燈火稀落的地方。作者用“她”來(lái)比喻自己不肯隨波逐流、趨炎附勢(shì)的孤高性格。后人引這三句詞往往另有寄托。125. 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！境鎏帯课宕咸评铎嫌菝廊恕局v解】問(wèn)君：假設(shè)的問(wèn)話，把自己作為第二人稱來(lái)說(shuō)。幾多：多少。這兩句詞以一江春水相比，表明愁思無(wú)絕，猶如春天的江水一樣，滔滔滾滾，不斷地朝東流去。126. 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！境鎏帯克吻赜^鵲橋仙【講解】秦觀這首詞是據(jù)牛郎織女的故事寫(xiě)的。此為最后兩句，用以歌頌真摯不移的感情，大意是說(shuō)：只要兩人的感情是真摯不移的，哪里在乎是不是朝夕相處呢！127. 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。【出處】宋李清照一剪梅【講解】一剪梅是李清照寫(xiě)對(duì)身在異地的丈夫的思念之情的。“花自飄零”寫(xiě)自己形容衰老，“水自流”喻歲月流逝，一說(shuō)喻丈夫外出。后兩句是說(shuō)分居兩地的夫婦都有相思愁苦之情。128. 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。【出處】詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜【講解】木瓜：指木瓜果實(shí)，古俗用以定情。瓊琚(j）：佩玉名。詩(shī)意是：美人送我鮮木瓜，我贈(zèng)她以佩玉。后人用此，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。129. 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！境鎏帯刻评钌屉[無(wú)題【講解】第一句第一個(gè)“難”，意思是“難得”；后一個(gè)“難”是“難分難舍”之意。后一句寫(xiě)離別的時(shí)節(jié)，同時(shí)也寫(xiě)出當(dāng)時(shí)惆悵失意之情。130. 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。【出處】唐孟郊游子吟【講解】誰(shuí)說(shuō)柔弱的小草能報(bào)答陽(yáng)光的恩情？喻指兒女心力微弱，難以報(bào)答父母恩澤于萬(wàn)一。131. 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！境鎏帯克卫钋逭章暵暵局v解】這次第：這情景。聲聲慢寫(xiě)女詞人在一個(gè)秋天黃昏時(shí)分的生活感受，此為最后幾句。意思是：黃昏時(shí)分，窗外秋風(fēng)吹著梧桐樹(shù)，又加上下著小雨，這種情景，一個(gè)愁字怎么概括得盡？這幾句詞寫(xiě)盡了作者的孤獨(dú)和凄苦。132. 千里寄鴻毛，禮輕人意重?！境鎏帯繌?fù)齋漫錄【講解】“鴻毛”雖輕，但千里相寄，更顯得“人意”之可貴。133. 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！境鎏帯刻仆蹙S渭城曲【講解】陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南。老朋友即將到遙遠(yuǎn)偏僻、人地生疏的地方去，心中不免充滿了依依惜別之情。這兩句詩(shī)就表達(dá)了這種感情。134. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也?！境鎏帯空撜Z(yǔ)顏淵【講解】這兩句的意思是：君子敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮。（那么）天下的人就都是自己的兄弟。135. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！境鎏帯刻贫拍临?zèng)別二首【講解】這兩句詩(shī)以托物抒情的筆法，以蠟燭垂淚惜別表現(xiàn)人的不忍心分離之情。136. 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。【出處】唐劉禹錫竹枝詞二首【講解】以“晴”諧“情”，語(yǔ)意雙關(guān)，表達(dá)出熱戀中的姑娘對(duì)于情人那種若即若離、捉摸不定的態(tài)度的擔(dān)心。137. 思想良朋，如饑如渴。【出處】三國(guó)魏嵇康贈(zèng)秀才入軍【講解】思想：動(dòng)詞，思念。本句以饑渴作比，表明對(duì)好朋友思念很深。138. 不畏浮云遮望眼，只（自）緣身在最高層?！境鎏帯克瓮醢彩局v解】浮云遮望眼：以浮云遮蔽日月，喻奸佞小人進(jìn)讒言，蒙蔽皇帝，陷害賢臣。意思是：我不怕浮云遮蔽遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槲抑蒙碓诹杩崭邔印?39. 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！境鎏帯刻屏谠局v解】通過(guò)冒雪“獨(dú)釣”于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。140. 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。【出處】唐孟浩然過(guò)故人莊【講解】就菊花：指賞菊花。這兩句詩(shī)既表現(xiàn)出老朋友之間友誼純樸，又反映出作者對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)。141. 浮云游子意，落日故人情?！境鎏帯刻评畎姿陀讶恕局v解】故人：作者自稱。這兩句是說(shuō)：游子的行蹤如浮云，來(lái)去無(wú)定；落日依依，不忍與大地告別，正似故人惜別。142. 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！境鎏帯刻评畎踪?zèng)汪倫【講解】這兩句以桃花潭水作比，表現(xiàn)汪倫與作者之間的友情無(wú)比深厚。143. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！境鎏帯刻仆醪投派俑问裰荨局v解】比鄰：近鄰。這兩句是說(shuō)：天下的知己，即使遠(yuǎn)在天涯海角，也同近鄰一般。144. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！境鎏帯刻拼揞楛S鶴樓【講解】鄉(xiāng)關(guān)：家鄉(xiāng)。這兩句表現(xiàn)的是一種鄉(xiāng)愁。詩(shī)人登樓看到美景聯(lián)想到家鄉(xiāng)，面對(duì)著江上煙波，不免勾起淡淡的鄉(xiāng)愁。145. 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？【出處】宋王安石泊船瓜洲【講解】綠：使動(dòng)用法。這兩句寫(xiě)出春回大地之時(shí)，作者急切思?xì)w之情。146. 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。【出處】唐王維九月九日憶山東兄弟【講解】這兩句詩(shī)寫(xiě)出了他鄉(xiāng)游子的思親之情。147. 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。【出處】唐陳子昂登幽州臺(tái)歌【講解】愴（chung）然：悲傷的樣子。涕：淚。這首詩(shī)是作者從軍失意時(shí)寫(xiě)的。他感到古代像樂(lè)毅、燕昭王那樣杰出的人物未能遇見(jiàn)，而后來(lái)的英雄人物也無(wú)法看見(jiàn)，于是發(fā)出深沉的慨嘆。148. 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！境鎏帯克侮淌怃较场局v解】這兩句詞寫(xiě)作者看到花落燕歸，便想到春天的衰殘和時(shí)光的流逝，表現(xiàn)出流連光景、傷春遲暮的感情。后世引用往往另有寄托。149. 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！境鎏帯刻评畎浊锲指琛局v解】這兩句詩(shī)用大膽的夸張手法，表現(xiàn)出愁思的綿長(zhǎng)不絕。從邏輯關(guān)系上說(shuō)，前句是果，后句是因。150. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！境鎏帯刻评钌屉[無(wú)題【講解】蠟炬：蠟燭。淚：指蠟燭的溶液。這兩句詩(shī)的原意是用比喻表現(xiàn)堅(jiān)貞的愛(ài)情是到死方休的。后來(lái)人們引用這兩句詩(shī)多與原意無(wú)關(guān)而另有寄托。151. 流水落花春去也，天上人間?！境鎏帯课宕咸评铎嫌菝廊恕局v解】前句是亡國(guó)之君借流水落花表現(xiàn)南唐往日的繁華已去，后句是階下囚慨嘆人事變化之大。后人引此句往往另賦新意。152. 高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。【出處】唐李白將進(jìn)酒【講解】高堂：指父母。前句是說(shuō)：你看不見(jiàn)上一輩人因?yàn)閺溺R子里看到白發(fā)而悲傷嗎？（一說(shuō)指作者自己。高堂：華美的廳堂）？后一句兩用比喻，以頭發(fā)的變化表現(xiàn)時(shí)光流逝之快。153. 海上生明月，天涯共此時(shí)。【出處】唐張九齡望月懷遠(yuǎn)【講解】天涯：天邊。當(dāng)明月從海上升起之時(shí)，詩(shī)人想象遠(yuǎn)在天邊的親人也和自己一樣，在望月而遙相思念。154. 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！境鎏帯刻仆蹙S相思【講解】紅豆：又名相思子。相傳古時(shí)有人客死他鄉(xiāng)，其妻想念他，哭死于樹(shù)下，化為紅豆。南國(guó)：因紅豆多生于嶺南，故云。采擷（xi）:采摘。這是一首托物以寄相思之情的詩(shī)。155. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。【出處】唐元稹離思【講解】滄海：大海。巫山：在四川巫山縣，山上云霧特大，看上去如同云海。這兩句詩(shī)的字面意思是：經(jīng)歷過(guò)滄海和巫山，對(duì)別處的水和云就不會(huì)再感興趣了。比喻詩(shī)人與亡妻之間的愛(ài)情是任何人都比不上的。156. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！境鎏帯刻瓢拙右着眯小局v解】淪落：飄零，流落。這兩句詩(shī)的意思是：你我都是流落異鄉(xiāng)之人，不幸的命運(yùn)已使我們的感情息息相通，又何必需要曾經(jīng)相識(shí)過(guò)呢。157. 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！境鎏帯课宕咸评铎舷嘁?jiàn)歡【講解】詞人以有形喻無(wú)形的手法，生動(dòng)地表達(dá)了心頭無(wú)法排遣的離愁。158. 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)?！境鎏帯克瘟烙炅剽彙局v解】自古以來(lái)，離別對(duì)多情之人來(lái)說(shuō)是很悲傷的，更何況是在這清冷寂寞的深秋季節(jié)呢。159. 此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！境鎏帯克卫钋逭找患裘贰局v解】無(wú)計(jì)：沒(méi)有辦法。這三句詞的意思是：這種離別相思之情是沒(méi)有辦法消除的，剛剛才舒展開(kāi)眉頭，很快又牽掛在心頭。160. 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！境鎏帯刻瓢拙右组L(zhǎng)恨歌【講解】天長(zhǎng)地久也有盡頭，而死別的遺恨卻綿綿不斷，永無(wú)了結(jié)的時(shí)候。161. 天意憐幽草，人間重晚晴?！境鎏帯刻评钌屉[晚晴【講解】天意憐憫幽暗處的芳草，人間看重傍晚的晴天。“晴”和“情”諧音，“晚晴”可理解為“晚情”。162. 物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！境鎏帯克卫钋逭瘴淞甏骸局v解】睹物思人，物還是原物，人已不是當(dāng)時(shí)的人了，萬(wàn)事都完了；想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)，眼淚先流出來(lái)了。163. 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。【出處】宋蘇軾水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由【講解】嬋娟：本指美好的姿色，此處指月光。這句話的意思是：只希望親人朋友們健康長(zhǎng)壽，雖不能如愿團(tuán)聚，但能共享象征團(tuán)圓的滿月的光輝，并借此傳達(dá)彼此的情意。164. 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！境鎏帯刻茝埲籼摯航ㄔ乱埂局v解】人生代代相傳，用無(wú)窮盡；江中的明月年復(fù)一年，始終相似。165. 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳?！境鎏帯克侮懹吴O頭鳳【講解】酥：此處形容皮膚的柔嫩細(xì)膩。黃藤酒：宮廷制作的好酒。紅潤(rùn)柔嫩的雙手，敬我一杯美酒，滿城春色，陪著宮墻里的綠柳，此情此景，永遠(yuǎn)印在我心頭。166. 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！境鎏帯刻瀑R知章回鄉(xiāng)偶書(shū)【講解】少年時(shí)代離家，年紀(jì)老了重返故鄉(xiāng)，雖然已兩鬢花白，但滿口鄉(xiāng)音依然未改。167. 禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，非禮也?！境鎏帯慷Y記曲禮上【講解】尚：崇尚。人們之間的交往是雙向的，平等的，否則便違背了禮儀的基本要求。168. 一寸光陰一寸金，養(yǎng)華天氣半晴陰?！境鎏帯壳鍑?yán)元照定風(fēng)波【講解】養(yǎng)華：養(yǎng)花。這句話的意思是：時(shí)間稍縱即逝，一去不返，極為寶貴；而那機(jī)遇（如最為相宜的養(yǎng)花天氣是半晴半陰）更是難得。169. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！境鎏帯空撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公【講解】一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那么就會(huì)有近時(shí)的憂患。170. 從善如登，從惡如崩?！境鎏帯繃?guó)語(yǔ)周語(yǔ)引古諺【講解】從：順從。登：升高。這句話的意思是：學(xué)好就像登高一樣困難，學(xué)壞則像山崩那樣容易。171. 以小人之慮，度君子之心。【出處】世說(shuō)新語(yǔ)雅量【講解】小人；道德品質(zhì)不好的人。君子：舊指品行高尚的人。度：推測(cè)。這句話的意思是：用卑劣的想法去推測(cè)正派人的心思。172. 有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢?！境鎏帯吭獰o(wú)名氏鴛鴦被【講解】緣：舊時(shí)認(rèn)為命中注定的人與人遇合的機(jī)會(huì)。這句話的意思是：人們的聯(lián)姻或交友，不取決于空間距離的遠(yuǎn)近，而取決于緣分的有無(wú)。173. 有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！境鎏帯吭鰪V昔時(shí)賢文【講解】人的主觀愿望和客觀效果往往不是一致的。期待的，不能實(shí)現(xiàn)；沒(méi)有期待的，卻意外地出現(xiàn)。174. 守口如瓶，防意如城。【出處】宋周密癸辛雜識(shí)別集下【講解】形容說(shuō)話謹(jǐn)慎，嚴(yán)守秘密；嚴(yán)格遏止自己的私欲，如同守城防敵。175. 恭敬不如從命，受訓(xùn)莫如從順?！境鎏帯克吾屬潓幑S譜卷下【講解】對(duì)人恭敬的最好方式便是遵命， 接受人家訓(xùn)導(dǎo)的最好方式便是順從人家的意志。176. 即以其人之道，還治其人之身?！境鎏帯恐杏沟谑轮祆渥ⅰ局v解】用他自己對(duì)付別人的方法，回過(guò)頭來(lái)對(duì)付他自己。177. 假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！境鎏帯壳宀苎┣奂t樓夢(mèng)第一回【講解】現(xiàn)在引用這句話，通常是指以假亂真，魚(yú)目混珠。178. 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！境鎏帯克瓮醢彩铡局v解】除：逝去。屠蘇：美酒名。曈曈：形容太陽(yáng)初升的樣子。新桃：新的桃符。古代風(fēng)俗，新年家家把兩塊木板懸掛大門的兩旁，上面寫(xiě)著門神的名字