中學(xué)語文教學(xué)的教育信息化.doc

中學(xué)語文教學(xué)的教育信息化“農(nóng)遠(yuǎn)工程”是教育部在2000 年10 月提出的。從2001 年起全面實施基礎(chǔ)教育“校校通”工程，從2003 年9 月開始，我國實施面向中西部地區(qū)的“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”。這些都極大地促進(jìn)了信息技術(shù)教育硬件設(shè)施在全國各中小學(xué)的普及。但教育信息化是一個系統(tǒng)龐大的工程，絕非靠資金投入、硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就能完成的。它面臨著網(wǎng)絡(luò)平臺、教育資源、師資培訓(xùn)、軟件開發(fā)等一系列配套工程的完善；還面臨著和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的有效整合，通過課堂并利用好教育信息這一平臺，來促進(jìn)學(xué)生的知識的掌握和素質(zhì)的提升西方國家學(xué)者前期比較強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)與課堂整合的操程序， 現(xiàn)在逐步重視整合的指導(dǎo)思想、整合中的教學(xué)設(shè)計和相關(guān)軟件及工具的運(yùn)用與開發(fā)。目前我國教育界則將信息技術(shù)與課程整合定義為“通過將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科的教學(xué)過程來營造一種信息化教學(xué)環(huán)境，實現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以自主、探究、合作為特征的教與學(xué)方式，從而把學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來，使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革由以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)主體相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)。”強(qiáng)調(diào)信息化教學(xué)環(huán)境的營造，新型教學(xué)方式的構(gòu)建，傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的革新。一、教育信息化與中學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)目前，中國學(xué)術(shù)界有關(guān)語文教學(xué)心理的幾個主要的心理學(xué)理論包括圖式理論，模糊理論，學(xué)習(xí)策略理論與整體理論等。下面，筆者主要結(jié)合當(dāng)下流行的皮亞杰的圖式理論與建構(gòu)主義理論來說一說教育信息化與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系。皮亞杰把圖式概念引入心理學(xué)研究。皮亞杰認(rèn)為，兒童接受外界的影響不是消極被動的過程，而是一個主動與環(huán)境相互作用的學(xué)習(xí)過程。在這個過程中，兒童通過同化和順應(yīng)，導(dǎo)致個體內(nèi)部認(rèn)知圖式的變化，達(dá)到平衡。該理論以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對外在信息的主動加工，對知識的主動的建構(gòu)，這與我們今天提倡的教育信息的精神內(nèi)核是一致的。教育信息化，提供的是一種豐富的電子資源，本質(zhì)上也是一種課程資源。與其它的課程資源一樣，它們都是教師為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的引入課堂的一種輔助工具和媒介，都是協(xié)助于教育最終目標(biāo)的達(dá)成“育人”。但在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，我們看到更多的是教書是一種純粹知識上的傳授。教師在教學(xué)中也習(xí)慣于采用灌輸式的教學(xué)，學(xué)生習(xí)慣于被動的接受。在信息化的課堂中，教師通過提供真實的聲光的電子模擬，調(diào)動學(xué)生多感官的參與。在這個時候，學(xué)生學(xué)習(xí)的不再僅是教師所傳授的知識，而是學(xué)生面對信息所攜帶的知識的重新編碼，對知識的重新建構(gòu)。由于學(xué)生是多感官的參與，這就為一個學(xué)生用不同感官去感知同一個知識提供了可能，同時，也為全班學(xué)生面對同一個問題時不同理解提供了可能。這為我們傳統(tǒng)的注重語言和邏智力的課堂教學(xué)改進(jìn)提供了啟示。而這種效果，也正是我們教育所追求的：在最大程度上實現(xiàn)教育的平等，讓所有的學(xué)生獲得一般的發(fā)展。總之，這種讓學(xué)生更真切地理解教師設(shè)置的信息化問題情境的設(shè)置，是有著豐富的教育心理學(xué)根基的，它既豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在相互交流溝通完成自主、合作、探究、體驗等學(xué)習(xí)，教學(xué)效果顯著而且深刻。二、教育信息化與中學(xué)語文教學(xué)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)中學(xué)語文基本的學(xué)習(xí)方式包括積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。因為語文是一種交際工具，具有強(qiáng)烈的應(yīng)用性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，通過閱讀名家的遣詞造句，來品味和研作者行文風(fēng)格、表情與達(dá)意，來掌握語言的運(yùn)用法則與規(guī)律。與其它科相比，語文更注重情、意的因素。而教育信息化的教育理念，就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)為中心，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基本媒介，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)和要素，通過學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)習(xí)者綜合能力的提高，實現(xiàn)教學(xué)過程的優(yōu)化。教育的信息化，讓學(xué)生交流對話的對象突破了時間和空間的限制，從單純的師生對話、生生對話轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z文資源全方位的接觸。通過信息化教學(xué)，他們可以走向李白，可以對話魯迅，也可以聆聽高爾基，資源全球化、教學(xué)個性化、環(huán)境虛擬化為當(dāng)前的語文教學(xué)帶來了便利。通過人機(jī)交往，虛擬空間和虛擬角色，學(xué)生可以切切實實地與作品對話，與作者交流，可以發(fā)揮自己最大的主觀能動性，超越教師的視野和想象。信息化的教育為語文的教學(xué)提供了一些新的學(xué)習(xí)方式。例如電視散文閱讀課、音視頻作品對比文本閱讀課、音視頻作品擴(kuò)展文本閱讀課、模仿音視頻作品誦讀訓(xùn)練課網(wǎng)絡(luò)讀書討論課、網(wǎng)絡(luò)微機(jī)作文課等等，這些語文教學(xué)中的改變也將進(jìn)一步地改變與修正我們語文課堂教學(xué)理論的方方面面，這也啟發(fā)們同仁去對語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)做更深入的研究。三、傳統(tǒng)中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計診斷與在教育信息化方面的改進(jìn)在我國有兩種影響特別深遠(yuǎn)的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)模式，其一是赫爾巴特的“四段論”，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。他的后繼者又把四段發(fā)展成“五段”，即預(yù)備(提出問題、說明目的)、提示(提示新課程、講解新教材)、聯(lián)系(比較)、總結(jié)和應(yīng)用。另一個則是凱洛夫的“五環(huán)節(jié)”，即把課堂結(jié)構(gòu)分為“組織教學(xué)復(fù)習(xí)舊課講授新課鞏固新課布置作業(yè)”五個環(huán)節(jié)。正如陶行知先生說的“教學(xué)，是教學(xué)生學(xué)。”而上面的兩種教學(xué)模式，都忽略了學(xué)生的主體作用，過于強(qiáng)調(diào)知識中心和教師中心，當(dāng)然受到了當(dāng)今人們的批判。科技的發(fā)展為信息化下的語文提供了一些新的教學(xué)手段。教學(xué)手段的改變，也帶來了語文教學(xué)活動、教學(xué)方法、教學(xué)觀念等一系列的變革。如福樓拜家的星期天主要是介紹五個人物的出場來學(xué)習(xí)作者通過人物的肖像、語言、動作描寫表現(xiàn)人物的性格特征的寫作方式。如果課件展示時教師首先展示五人齊聚一室的畫面，然后讓五人齊聚一室的畫面在最后再次出現(xiàn)。這樣，學(xué)生從第一個畫面中獲得直觀的感知，到最后一張畫面中對人物各種特征精確的理解， 學(xué)生認(rèn)識也經(jīng)歷了由感性到理性的上升，這樣，教學(xué)既考查并鞏固了課堂所學(xué)，教學(xué)反饋的目的也水到渠成，同時各種描寫方法又在畫面的展示中得到了深化。這種教學(xué)效果也是傳統(tǒng)的教學(xué)手段所不能達(dá)到的。正是由于語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對人文精神領(lǐng)域的影響深遠(yuǎn)。而不論這些學(xué)生在實際的生活中是否具有敏銳的觀察力，是否具有合理的想象力但是，當(dāng)他們看到這些唯美的電子畫面時，哪怕再遲鈍的孩子，也會怦然心動。因為，信息化的語文教學(xué)將會填補(bǔ)學(xué)生們想象力的不足，而想象力的不足絲毫影響不到這些孩子們對美的欣賞，對美的感悟，對美的追求。語文是實踐性很強(qiáng)的課程， 應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，正如我們新課標(biāo)提出的那樣，“培養(yǎng)語文實踐能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！毙碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文實踐的作用，注重內(nèi)容的價值取向，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中的獨(dú)特體驗，這些，都為信息教育下語文的教學(xué)方法、價值觀的改變提供了一個很好的注腳。四、教育信息化下的語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考多媒體課件的運(yùn)用，更能增強(qiáng)學(xué)生的直觀感，使其感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合，達(dá)到知識與興趣的相互促進(jìn)，讓語文學(xué)科發(fā)揮它人文性與知識性的特點(diǎn)。合理地利用好教育信息，需要教師有扎實的教育理論知識作支撐。例如，在教聽潮時，教師先讓學(xué)生觀看漲潮的景觀錄像，然后再閱讀課文。這樣的課堂可能比較有趣，但卻削弱了學(xué)生的想象能力。抽象的文字符號較之直觀的光電畫面，會更能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的能力。從哲學(xué)的角度來看，教育技術(shù)只是一種工具，是為了達(dá)成人培養(yǎng)目標(biāo)的一種載體。因此，我們在應(yīng)用教育信息的時候，還要注意信息技術(shù)的價值取向，理性的對待教育信息技術(shù)。既不能簡單排斥，也不能一味的盲從，切實將信息技術(shù)作為語文教學(xué)的輔助工具，整合好信息技術(shù)與語文教學(xué)，這樣才能取得最優(yōu)的教學(xué)效果。參考文獻(xiàn)：何克抗：我國教育信息化理論研究新進(jìn)展，中國電化教育總第288 期，20