浙江省嘉興市實(shí)驗(yàn)中學(xué)片區(qū)八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中試題 新人教版.doc

浙江省嘉興市實(shí)驗(yàn)中學(xué)片區(qū)2015-2016學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中試題一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用(18分)1、讀下面一段話，根據(jù)拼音在空缺處填上正確的漢字(4分)名寺古剎，隨處可見(jiàn)大腹便便“皆大歡喜”的大肚彌勒佛。大肚彌勒佛之所以受人尊敬和歡迎，奧m( )正在于他大肚雍雍，常懷寬sh( )之心，不為煩事所擾，讓人開(kāi)心。他也讓那些出言不xn( )者無(wú)地自容，不斷ji( )責(zé)自己。2.古詩(shī)文積累(8分) （1） ，酒入愁腸，化作相思淚 。(2)長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁， 。(3) 念天地之悠悠， 。(4) 一川煙草，滿城風(fēng)絮， 。(5)過(guò)零丁洋一詩(shī)中表達(dá)作者舍生取義，以死明志的民族氣節(jié)的一句詩(shī)是： ， 。(6)寫(xiě)一聯(lián)抒發(fā)“惜別深情”的詩(shī)句(上下兩句)： ， 。3、名著閱讀(6分)我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，這在名人傳的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)。（1）這三位主人公分別是？(3分)（2）請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，寫(xiě)寫(xiě)他的事跡，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（不少于30字）(3分)二、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）淚的重量（有改動(dòng)）林希（11分）輕的淚，是人的淚，而動(dòng)物的淚，卻是有重量的淚。那是一種發(fā)自生命深處的淚，是一種比金屬還要重的淚。也許人的淚中還含有虛偽，也許人的淚里還有個(gè)人恩怨，而動(dòng)物的淚里卻只有真誠(chéng)，也只有動(dòng)物的淚，才更是震撼人們魂魄的淚。第一次看到動(dòng)物的淚，我?guī)缀跏潜荒菧I水驚呆了。本來(lái)我以為淚水只為人類所專有。但是，直到真的看到了動(dòng)物的淚，我才相信動(dòng)物也和人一樣，它們也有悲傷；更有痛苦。只是它們因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言，或者是人類還不能破譯它們的語(yǔ)言，所以，當(dāng)人們看到動(dòng)物的淚水時(shí)，才會(huì)為之感到驚愕。直到此時(shí)，人們才會(huì)相信，動(dòng)物原來(lái)更有一種為人類所不理解的無(wú)聲的哀怨。我第一次看到動(dòng)物的淚，那是一頭老牛的淚。我們家在農(nóng)村有一戶遠(yuǎn)親，每年寒假、暑假，母親都要把我送到這家遠(yuǎn)親那里去住。那里有我許多的小兄弟，更有一種溫暖的鄉(xiāng)情，那里有我在城市里得不到的真誠(chéng)的歡樂(lè)。而最令人為之高興的是我們的這家遠(yuǎn)親家里有一頭老牛，這頭老牛已經(jīng)在他們家里生活了許多年，而且據(jù)我的小弟兄們說(shuō)，這頭老牛還有靈性，它能聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言。當(dāng)然，這只是因?yàn)槲覀儗?duì)這頭老牛過(guò)于喜愛(ài)的緣故，牛如何能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言呢？但是，這頭老牛也許真是有點(diǎn)靈性，每當(dāng)我們模仿牛的叫聲喚它的時(shí)候，這時(shí)只要它不是在勞作，它就一定會(huì)自己走到我們的身邊，然后我們就一齊騎到它的背上，也不用任何指揮，它就把我們帶到田間去了。這時(shí)，我們就自己在地里玩耍，它在一旁吃草，誰(shuí)也不關(guān)心誰(shuí)的事。而到了我們之間因?yàn)槊軇?dòng)了拳腳，那頭老牛就似一個(gè)老朋友那樣地走過(guò)來(lái)，在我們之間蹭來(lái)蹭去，就是不讓我們?nèi)魏我环降娜^落在對(duì)方的身上。傳統(tǒng)的民間習(xí)慣，總是把失去勞力的老牛賣(mài)到“湯鍋”里去。而所謂的“湯鍋”就是屠宰場(chǎng)，也就是把失去勞力的老牛殺掉賣(mài)肉。這實(shí)在也是太殘忍了，但中國(guó)農(nóng)民還不知應(yīng)該如何安排動(dòng)物最后的終結(jié)。農(nóng)家是無(wú)可責(zé)怪的，家家都是這樣做的，你又讓一個(gè)農(nóng)民如何改變這種做法呢？只是，這頭老牛已經(jīng)是對(duì)此有所準(zhǔn)備了，它似是早就有了一種預(yù)感。每到它回到家里之后，它就似是用心地聽(tīng)著什么，而門(mén)外一有了什么動(dòng)靜，它就緊張地抬頭張望，再不似它年輕的時(shí)候那樣，無(wú)論外面發(fā)生了什么事，它都理也不理地，只管做著自己的事。然而，終于這一天到來(lái)了，那正是我在這家遠(yuǎn)親家里住的時(shí)候，只聽(tīng)說(shuō)是“湯鍋”的人來(lái)了，我們還沒(méi)有見(jiàn)到人影，這時(shí)我就看見(jiàn)那頭老牛嘩嘩地流下了淚水。沒(méi)多少時(shí)間，老牛就哭濕了臉頰。這時(shí)，它臉上的絨毛已經(jīng)全都濕成了一縷一縷的毛辮，而且淚水還從臉上流下來(lái)，不多時(shí)就哭濕了身下的土地。老牛知道它的壽限到了，無(wú)怨無(wú)恨，它只是叫了一聲，也許是最后再向自己的主人告別吧，然后，它就被“湯鍋”的人拉走了。很久很久，我總是不能忘記那淚水，那是一種最真誠(chéng)的眼淚，是一種留戀生命，又感知到大限到來(lái)的淚水。動(dòng)物不像人類，人類總是對(duì)自己存一種僥幸，他們總是希望那種對(duì)于每一個(gè)人都是不可避免的最終結(jié)局，會(huì)在自己身上出現(xiàn)奇跡，也是我們?nèi)祟愡^(guò)于貪戀生命，所以我們總是給愛(ài)我們的人留下痛苦。倒是動(dòng)物對(duì)此有它們自己的情感，它們只給人們留下自己的情愛(ài)，然后就含著永遠(yuǎn)的淚水向人們告別，而又把最后的痛苦由自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走，動(dòng)物的淚是圣潔的，它不向人類索求回報(bào)。如果說(shuō)牛的淚，是告別生命的淚；那么還有一種淚則就是忍受生命的淚了。這種淚是駱駝的淚，也是我所見(jiàn)到的一種最沉重的淚那是在大西北生活的日子。一次我們要到遠(yuǎn)方去進(jìn)行一種作業(yè)，全農(nóng)場(chǎng)許多人一起出發(fā)要穿過(guò)大戈壁，沒(méi)有汽車(chē)，沒(méi)有道路，把我們送到那里去的只有幾十峰駱駝。于是，就在一個(gè)隱晦的日子，我們上路，一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的駱駝，幾十個(gè)被社會(huì)遺棄的人，無(wú)聲無(wú)息地就走進(jìn)了荒漠。沒(méi)有一株樹(shù)木，也沒(méi)有一簇野草，整整走了一天，也沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)人影，就這樣默默地走著，我們吃在駝背上，喝在駝背上，搖搖晃晃，我們還就睡在駝背上。走啊，走啊，從早晨走到中午，又從中午走到黃昏，坐在駝背上的人們已經(jīng)是疲憊不堪了，而只有駱駝還在一步一步地走著，沒(méi)有一點(diǎn)躁動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)厭倦，就是那樣走著，默默地忍受著命運(yùn)為它們安排的一切。腳下是無(wú)垠的黃沙，遠(yuǎn)處是一柱柱擎天直立的荒煙，“大漠孤煙直”，我第一次親身感受到古人喟嘆過(guò)的洪荒。我們的人生是如此的不幸，世界又是如此的艱難，坐在駱駝背上，我們的心情比駱駝的腳印還要沉重。也許是走得太累了，我們當(dāng)中竟有人小聲地唱了起來(lái)，是唱一支曲調(diào)極其簡(jiǎn)單的歌，沒(méi)有激情，也沒(méi)有悲傷，就是為了在這過(guò)于寂寞的戈壁上發(fā)出一點(diǎn)聲音。果然，這歌聲帶給了人們一點(diǎn)兒興奮，立時(shí)，大家就有了一點(diǎn)精神，那一直在駝背上睡著的人們睜開(kāi)了眼睛。但是，誰(shuí)也不會(huì)相信，就是在我們一起開(kāi)始向四周巡視的時(shí)候，我們卻一起發(fā)現(xiàn)，馱著我們前行的駱駝，也正被我們的歌聲喚醒，它們沒(méi)有四處張望，也沒(méi)有嘶鳴，它們還是走著走著，卻又是同時(shí)流下了淚水。駱駝哭了，走了一天的路，沒(méi)有吃一束草，沒(méi)有喝一滴水，就是還在路上走著，也不知要走到何時(shí)，也不知要走到何地，只是聽(tīng)到了騎在它背上的人在唱，它們竟一起哭了，沒(méi)有委屈，沒(méi)有怨恨，它們還是在走著走著，然而卻是含著淚水，走著，走著這是一種發(fā)自生命深處的淚，這是一種生命與生命相互珍愛(ài)的淚，是一種超出了一切世俗卑下情感的淚，這更是我們這個(gè)世界最高尚的淚。直到此時(shí)，我才徹悟到淚水何以會(huì)在生命與生命之間相互溝通，人的淚和動(dòng)物的淚，只要是真誠(chéng)的淚，那就是生命共同的淚。我看到過(guò)動(dòng)物的淚，那是一種比金屬還要沉重的淚，那更是使我們這個(gè)世界變得輝煌的淚；那是沉重的淚，更是發(fā)自生命深處的淚，那是我終生都不會(huì)忘記的淚啊！4、為什么作者說(shuō)“輕的淚，是人的淚，而動(dòng)物的淚，卻是有重量的淚”？（用文中語(yǔ)句回答）（2分）5、作者講述老牛的淚，主要圍繞的是老牛最后被賣(mài)到“湯鍋”一事，為什么還要在前文中敘述“我”與小弟兄們和老牛之間的故事？（2分）6、你怎樣理解“人的淚和動(dòng)物的淚，只要是真誠(chéng)的淚，那就是生命共同的淚”。（3分）7、你見(jiàn)過(guò)動(dòng)物的淚嗎？如果沒(méi)有，在你的人生經(jīng)歷中 ，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣使你心靈震撼的淚？如果以上兩種感受你都沒(méi)有切身經(jīng)歷，那么讀罷此文，你一定會(huì)有感受。以上三種情況，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，將你的感受記錄下來(lái)。50字左右。（4分）（二）閱讀下面有關(guān)“中國(guó)大運(yùn)河”的文字，回答第8-11題。（共11分）文段一：中國(guó)大運(yùn)河的歷史可以追溯至春秋時(shí)期。吳王夫差為便于北上伐齊，開(kāi)通了我國(guó)歷史上最早的運(yùn)河邗溝，用來(lái)運(yùn)兵運(yùn)糧。此后，秦、漢等朝都政整治改造過(guò)運(yùn)河。因魏晉時(shí)期長(zhǎng)期南北對(duì)峙，人民在思想、文化上差異極大，糧、煤等物資南北分布也極不均衡。所以，隋統(tǒng)一全國(guó)后，為調(diào)和南北差異，同時(shí)解決調(diào)兵速度緩慢的問(wèn)題，隋煬帝開(kāi)鑿了以洛陽(yáng)為中心，北起涿郡（北京），南至余杭（杭州）的大運(yùn)河。它溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，長(zhǎng)達(dá)2000多千米，是迄今世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。文段二：由于各段河道水位、水流等有很大差別，開(kāi)鑿運(yùn)河需要解決很多技術(shù)上的難題，例如水位高度差的問(wèn)題。大運(yùn)河在山東境內(nèi)與黃河形成了達(dá) 40米的水位落差，船行進(jìn)的動(dòng)力不夠，無(wú)法直接通過(guò)。為解決這一問(wèn)題，河工們摒棄了河道直上直下的設(shè)計(jì)，而將運(yùn)河修成“之”字形的彎道。因?yàn)閺澢暮拥揽梢岳L(zhǎng)船只航行的距離，減小船只在航行過(guò)程中與地平線形成的夾角，從而減小船只移動(dòng)過(guò)程中所需要的動(dòng)力。這種科學(xué)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了古代勞動(dòng)人民的智慧。文段三：當(dāng)年隋煬帝為鞏固統(tǒng)一大業(yè)，更為了滿足他下江南游玩的私欲，不斷加快開(kāi)鑿進(jìn)程。在大運(yùn)河開(kāi)鑿的過(guò)程中，隋煬帝對(duì)征調(diào)的河工極其苛刻。他曾派人將木鵝從上游放下，如若擱淺，就會(huì)嚴(yán)懲甚至殺害負(fù)責(zé)施工的河工。運(yùn)河通航后隋煬帝每年都要乘龍舟游江南，耗費(fèi)無(wú)度,使沿途百姓傾家蕩產(chǎn)。如此暴政激化了階級(jí)矛盾，最終引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。所以唐代詩(shī)人胡曾有詩(shī)云：“千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！贝筮\(yùn)河開(kāi)通后，運(yùn)河沿岸逐漸興起了幾十座著名城市。這些城市客商云集、貿(mào)易繁盛，成為運(yùn)河上重要的商品集散地。伴隨著城市的興起，運(yùn)河流域也形成了獨(dú)具特色的“運(yùn)河文化”。它吸納了吳越、齊魯?shù)鹊匚幕木?，還融合了外來(lái)文化的特色，具有多樣性與包容性統(tǒng)一的特點(diǎn)。大運(yùn)河有著如此巨大的作用，所以唐代詩(shī)人皮日休發(fā)出感嘆：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?.根據(jù)文段一的內(nèi)容，說(shuō)出夫差與隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河有哪些相同的目的。（2分）9.現(xiàn)代人在修建公路時(shí)，遇到山丘，經(jīng)常采用環(huán)繞式的盤(pán)山公路。借助文段二中的相關(guān)知識(shí)，解釋建筑師這樣設(shè)計(jì)的原因。（2分）10.由胡曾與皮日休的詩(shī)可知，自唐時(shí)起，人們對(duì)隋煬帝修大運(yùn)河的看法就有“罪在當(dāng)代，功在千秋”之說(shuō)。閱讀文段三，請(qǐng)寫(xiě)出支持這種看法的依據(jù)。（4分）（1）“罪在當(dāng)代”： （2）“功在千秋”： 11.根據(jù)以上材料的內(nèi)容，可以概括出大運(yùn)河具有 、 、里程世界第一、 和作用巨大等方面的特點(diǎn)。（3分）三、古詩(shī)文閱讀（20分）（一）浣溪沙【宋】蘇軾（4分）細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入準(zhǔn)清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡?！咀⑨尅垦┠榛ǎ盒稳菁宀钑r(shí)上浮的白泡。午盞：午茶。蓼（lio）茸：菜嫩芽。春盤(pán)：舊俗，立春時(shí)用蔬菜水果、糕餅等裝盤(pán)饋贈(zèng)親友。12、上闋中，哪兩種景物增添了晴天河灘的嫵媚。（2分）13、“人間有味是清歡”一句表達(dá)了作者怎樣的情感？（2分）(二)送東陽(yáng)馬生序(9分)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。14、解釋下列加點(diǎn)的字(3分)(1)無(wú)從致書(shū)以觀 (2) 又患無(wú)碩師名人與游 (3) 同舍生皆被綺繡 15、 翻譯下面的語(yǔ)句(2分) 以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。16、作者寫(xiě)富家子弟衣飾華美，寫(xiě)自己緼袍敝衣，用了什么手法?有何作用?(2分)17、學(xué)習(xí)了本文后，你在學(xué)習(xí)上得到了怎樣的啟示?(2分)(三)程門(mén)立雪 (7分)楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。18、解釋句中加點(diǎn)的詞。(3分)(1) 頤偶瞑坐 (2) 時(shí)與游酢侍立不去 （3）頤既覺(jué) 19、翻譯句子。(2分) 楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。 20、你還知道哪些古人勤學(xué)的成語(yǔ)?(不少于兩個(gè))(2分)四、作文（40分）21自然界中，每一個(gè)事物都以它自己的姿態(tài)存在著，都以它獨(dú)有的方式生活著，都以它別樣的精彩絢爛著。有一天，不管是晴朗還是陰晦，不管是愉快還是抑郁，當(dāng)你與它們不期而遇時(shí)，或許你會(huì)眼前一亮，或許你會(huì)怦然心動(dòng)，或許你會(huì)陷入沉思它們給你的生活和生命帶來(lái)新的感悟、新的收獲，使你從心底里希望：做一株土生土長(zhǎng)的莊稼，做一朵傲然綻放的梅花，做一只自由翱翔的小鳥(niǎo)，做一輪灑下清輝的明月 親愛(ài)的同學(xué)，你愿意成為它們中的誰(shuí)呢？請(qǐng)選擇劃線部分的一個(gè)句子為題，或仿照劃線部分的一個(gè)句子擬題，寫(xiě)一篇作文，不少于600字。參考答案：基礎(chǔ)知識(shí)1、2、略3、（2）答案示例：貝多芬，歐洲古典樂(lè)派的重要代表人物，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，戰(zhàn)勝生活的苦難，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫(xiě)出第九交響曲等傳世之作。二、現(xiàn)代文閱讀（一）4、.也許人的淚中還含