福建省南安三中高二歷史上學(xué)期期中試題（含解析）.doc

南安三中2014-2015學(xué)年上學(xué)期期中考高二年歷史學(xué)科試卷（文科）（考試時(shí)間：90分鐘 分值：100分 ）（考試范圍：必修三第一至第三單元）一、選擇題（本大題有30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1. 史書記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問“傷人了沒有”？而對(duì)財(cái)產(chǎn)卻只字未提。這體現(xiàn)了孔子（ ）a以人為本的思想 b無為的思想c以理服人的思想 d對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之的思想【答案】a考點(diǎn)：孔子的思想主張。本題主要考查學(xué)生理解材料，獲取有效信息，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“孔子家”、“急切地問“傷人了沒有”，而對(duì)財(cái)產(chǎn)卻只字未提”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中孔子的思想主張。結(jié)合選項(xiàng)分析，可知，a項(xiàng)以人為本的思想，符合題意；故，正確答案選a；其余bcd三項(xiàng)均不正確。2.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（ ）a打破了貴族壟斷教育的特權(quán) b瓦解了宗法分封制度c動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) d適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】a考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴。本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)解決問題的能力。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了商周時(shí)期只有貴族有受教育的權(quán)利的局面，故a項(xiàng)正確；興辦私學(xué)對(duì)教育的發(fā)展，與宗法制和分封制度瓦解的關(guān)系不大；故b項(xiàng)錯(cuò)誤；動(dòng)搖周王室統(tǒng)治的基礎(chǔ)應(yīng)該是井田制遭到破壞，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想并不適應(yīng)于諸侯爭(zhēng)霸的需要，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。3. “絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”又說：“甘其食， 美其服，安其居，樂其俗。使民復(fù)結(jié)繩而用之。”這主要反映了先秦時(shí)期（ ）a孔子“仁”和“禮”的學(xué)說 b莊子“齊物”的自由精神c老子“小國(guó)寡民”的思想 d墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張【答案】c考點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。材料的大致意思是：拋棄所謂的圣賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽(yù)名，人民將恢復(fù)孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風(fēng)，盜賊將會(huì)絕跡。使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風(fēng)俗。這是老子所描畫的理想社會(huì)小國(guó)寡民。故選c。“欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也”這一觀點(diǎn)出自先秦（ ） a法家 b儒家 c墨家 d道家【答案】c考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴。由“若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也”可知這是主張非攻，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是墨家墨翟的主張，所以應(yīng)該選c。 5.有學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)某位先哲的思想時(shí)說：“強(qiáng)調(diào)萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實(shí)在意義上的個(gè)別差異?！边@一先哲思想當(dāng)為（ ）a老子的“無為”思想b荀子的“天行有?！彼枷隿莊子的“齊物”思想 d墨子的“尚同”思想【答案】c考點(diǎn)：百家思想。莊子的“齊物”思想是從本質(zhì)而言的，這并不意味著實(shí)際生活中萬物的差異。6.荀子曾提出“從道不從君”的觀點(diǎn)，這表明荀子（ ）a.認(rèn)為天行有常，人道有為 b.把君臣關(guān)系置于“禮”這一最高原則下c.反對(duì)君主實(shí)行專制統(tǒng)治 d.主張實(shí)行“仁政”和德治【答案】b考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家思想家，他主張治國(guó)“以禮教為主”，“從道不從君”中之“道”指的是禮。a屬于荀子的唯物觀點(diǎn)，c與荀子不符，d是孟子的主張，因此選b7. “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徙役”。這句話主要反映了中國(guó)古代時(shí)期的（ ）a墨家思想 b儒家思想 c道家思想 d法家思想【答案】a考點(diǎn)：諸子百家。“舉而上之，富而貴之”，是推選他并重用他，使他變得富貴。可以看出是“選賢能，尚賢”的思想，這主要體現(xiàn)了墨家的“尚賢”思想。正確答案為a。8. 在以下統(tǒng)一思想的措施中與其他三項(xiàng)手段明顯不同的是（ ）a.焚書令 b.挾書律 c.獨(dú)尊儒術(shù) d.文字獄【答案】c考點(diǎn)：焚書令、挾書律、文字獄都是用殘暴而又愚蠢方法統(tǒng)一思想文化，毀滅了古代許多典籍、迫害知識(shí)分子、鉗制人們思想，造成思想文化史上難以彌補(bǔ)的損失。西漢武帝接受董仲舒的主張實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒學(xué)思想作為正統(tǒng)思想，同時(shí)重視思想文化和教育發(fā)展，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。9.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說法反映出當(dāng)時(shí)（ ）a禮制觀念淡化 b儒法兩家結(jié)合加深c崇尚法家思想 d儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖【答案】b考點(diǎn)：漢代儒學(xué)。從“禮、刑，相為表里者也”說明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合；材料主張禮法并用，說明a項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“相為表里者也”說明不單獨(dú)崇尚法家思想，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；d項(xiàng)與材料意思相反。所以答案選b。10. 理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。這一新發(fā)展主要表現(xiàn)在（ ）a.提出君權(quán)神授，強(qiáng)調(diào)尊君 b.將儒家倫理提升到“天理”的高度c.繼承德治主張，強(qiáng)調(diào)民本思想 d.形成囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系【答案】d考點(diǎn)：理學(xué)家從世界的本原出發(fā)，將世界的本原、社會(huì)、 個(gè)人三者結(jié)合在一起，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、體系完整的哲學(xué)思想體 系，體現(xiàn)了天人關(guān)系理論的完整嚴(yán)密，故選d 項(xiàng)?！帮嬍痴?，天理也；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理。”對(duì)上述朱熹關(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有（ ）把“天理”和“人欲”對(duì)立起來 “天理”和“人欲”你中有我，我中有你 體現(xiàn)了朱熹對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注 與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的a b c d【答案】a考點(diǎn)：本題考查朱熹的理學(xué)思想。由“人欲中自有天理”可排除，正確； 以“飲食”“美味”作比喻，可得出；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知正確。故選a。12. 南宋著名理學(xué)家朱熹認(rèn)為人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉是（ ）a良知 b正君心 c仁 d靈明【答案】c考點(diǎn)：考查基礎(chǔ)知識(shí)。朱熹是理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)仁是人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉，正君心是儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵；a、d選項(xiàng)是心學(xué)家王守仁的觀點(diǎn)。13.顧炎武認(rèn)為，“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是（ ）a. 顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) b. 顧炎武批判“心學(xué)”的空談c. 顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄 d. 顧炎武主張廢除儒家思想【答案】d考點(diǎn)：明清之際活躍的儒家思想。本題通過設(shè)置情境材料考查學(xué)生對(duì)于顧炎武“經(jīng)世致用”思想的準(zhǔn)確理解。顧炎武并非主張摒棄孔孟儒學(xué)，故選d；從材料來看，宋明理學(xué)面臨著危機(jī)，顧炎武批判地繼承了儒家思想，提出了“經(jīng)世致用”，a、b、c三項(xiàng)從材料中都能得出。14. 漢字形體演變的總趨勢(shì)是（ ）由大到小 b、由繁到簡(jiǎn) c、由象形到會(huì)意 d、由圖畫到符號(hào)【答案】b 考點(diǎn)：中國(guó)的古代藝術(shù)。本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)可知漢字的形體經(jīng)歷了從甲骨文到小篆、再?gòu)男∽诫`書，再到楷書的演變。由此可知演變的總趨勢(shì)是在表義明確的前提下由繁趨簡(jiǎn)。因此b符合題意。 15.2010年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是（ ） a繪畫藝術(shù) b戲劇表演 c篆刻藝術(shù) d書法藝術(shù)【答案】d考點(diǎn)：書法藝術(shù)。歌曲講的漢字的筆畫，體現(xiàn)的是中國(guó)的書法藝術(shù)。故選d。a項(xiàng)說的是繪畫；b項(xiàng)說的是戲劇藝術(shù)，c項(xiàng)說的是篆刻藝術(shù)；三項(xiàng)均與材料不符。16. 唐代有一位詩(shī)人，被稱為“詩(shī)風(fēng)壯浪縱恣，詩(shī)情一瀉千里，筆勢(shì)靈活矯健，充滿大膽夸張和奇特想象”。根據(jù)描述，這位詩(shī)人應(yīng)該是（ ）a李白 b杜甫 c白居易 d陸游【答案】a考點(diǎn)：古代的文學(xué)：唐詩(shī)。材料提供的信息為唐代詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)有“大膽夸張與奇特想象”。由此判斷是有“詩(shī)仙”之稱的李白。故答案為a。 京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術(shù)，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色你認(rèn)為“黑臉”表示（ ）a剛強(qiáng)驍勇b陰險(xiǎn)狡詐c兇狠殘暴d剛烈正直【答案】d考點(diǎn)：本題考查了史學(xué)常識(shí)，較容易從“包拯是黑色”的說法中根據(jù)對(duì)包拯的了解回答出“黑臉”表示剛烈正直。紅色象征忠義、耿直、有血性；白色 現(xiàn)奸詐多疑。18. 古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的現(xiàn)象是（ ）a漢武帝時(shí)代，賦的創(chuàng)作走向全盛 b唐代中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到鼎盛時(shí)期c南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒 d元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛【答案】d考點(diǎn)：京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)題目要求，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，也推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，d是表現(xiàn)，a時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高；b是科舉取士起到了推動(dòng)作用；c和南宋時(shí)期的民族戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)系。19. 元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是（ ）a以市民自然本色為主流 b以文人雅士抒情寫志為主流c體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 d體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格【答案】a 考點(diǎn)：古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)。“文而不晦”“俗而不俚”說明元曲通俗易懂，面向大眾，適應(yīng)了市民階層的需要，因此選a。20. “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天涯。”該作品的體裁是（ ）詩(shī) b.賦 c.詞 d.散曲【答案】d考點(diǎn)：中國(guó)古代文學(xué)。此題考查的是基本的文學(xué)常識(shí)：元散曲。元代由于知識(shí)分子仕途無望，把一腔熱情和才華融入到文學(xué)作品中去，出現(xiàn)了元雜劇和散曲。材料即是元散曲小令。故選d. 21. 明清時(shí)期的小說多以反封建統(tǒng)治為題材，這反映了（ ）a、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) b、內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系c、生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 d、封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性【答案】a考點(diǎn)：古代中國(guó)的文學(xué)。關(guān)鍵在于掌握文學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，文學(xué)屬于社會(huì)意識(shí)，“反封建統(tǒng)治”這種政治現(xiàn)象屬于社會(huì)存在22. 公元前5世紀(jì)，希臘城邦孕育出一個(gè)新的思想流派智者學(xué)派，他們的主要觀點(diǎn)有 （ ）從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 從認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)自然 提倡懷疑，反對(duì)迷信 以培養(yǎng)公私兼顧的好公民為自己的任務(wù) a b c d 【答案】c考點(diǎn)：智者學(xué)派。項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，智者學(xué)派的研究的重點(diǎn)是由自然界轉(zhuǎn)移到社會(huì)，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，主張培養(yǎng)公私兼顧的好公民作為自己的任務(wù)，故選c。23.“人是萬物的尺度”這一主張的主要意義在于（ ）a第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” b把人置于世界和社會(huì)的中心c代表了人類自我意識(shí)的第一次覺醒 d把人性從宗教束縛中解放出來【答案】c考點(diǎn)：古希臘人文主義。題中的這一命題主要意義是指對(duì)人類意識(shí)發(fā)展的指導(dǎo)作用，即c項(xiàng)。a項(xiàng)是蘇格拉底的貢獻(xiàn)；b項(xiàng)是進(jìn)一步解釋這一命題的含義，不屬指導(dǎo)作用范疇；d項(xiàng)指文藝復(fù)興。24. 16世紀(jì)后期，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細(xì)膩的情感、雋永深刻的哲理，對(duì)人文主義思想進(jìn)行了精彩的概括。其代表人物及其作品是（ ） a霍布斯的利維坦 b莎士比亞的哈姆雷特 c薄伽丘的十日談 d馬丁路德的九十五條論綱【答案】b考點(diǎn)：文藝復(fù)興。a不對(duì)， 霍布斯的利維坦代表早期啟蒙思想；d不對(duì)，馬丁路德的九十五條論綱標(biāo)志宗教改革的開始，ad與文藝復(fù)興沒有直接關(guān)系；c不對(duì)，根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，也有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。早期如十日談等作品，雖然謳歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，說的大多是男歡女愛，而作為生物種群的最高級(jí)動(dòng)物，人類應(yīng)該有更高的追求。隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，文藝復(fù)興也逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致。英國(guó)偉大的戲劇作家莎士比亞(15641616)就是文藝復(fù)興高潮時(shí)期的杰出代表人物。莎士比亞的作品，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細(xì)膩的情感、雋永深刻的哲理，描寫、抒發(fā)、刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。據(jù)此本題b項(xiàng)說法正確。25. 李大釗說：“19世紀(jì)全世界之文明如政治或社會(huì)之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中”。對(duì)此理解正確的是（ ）a19世紀(jì)全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明b法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命為19世紀(jì)世界政治文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)c19世紀(jì)世界資本主義文明發(fā)展與法國(guó)不存在必然的聯(lián)系d19世紀(jì)世界政治文明的發(fā)展因法國(guó)頻繁的革命而受阻【答案】b考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)傳播到世界各地，啟迪了人們的思想，動(dòng)搖著封建統(tǒng)治。傳播到中國(guó)激勵(lì)著中國(guó)的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。法國(guó)大革命是世界近代史上規(guī)模最大的資產(chǎn)階級(jí)革命，為此后的各國(guó)革命樹立了榜樣，具有世界意義。a項(xiàng)說法太過絕對(duì)；c項(xiàng)d項(xiàng)兩種說法錯(cuò)誤26. 文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放，因?yàn)樗鼈兌迹?）a.抨擊封建君主的專制統(tǒng)治 b.體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求c.使理性與思想獲得真正的自由發(fā)展 d.揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)【答案】b考點(diǎn)：人文主義的發(fā)展。本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)可知文藝復(fù)興時(shí)期歐洲封建君主專制尚未真正形成，排除a；啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維，排除c；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，而非揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，排除d。文藝復(fù)興反對(duì)教會(huì)神學(xué)的禁欲主義，提倡人性；宗教改革要求打破教皇的權(quán)威，提倡因信稱義，獲得靈魂自救的權(quán)力；啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)專制主義，要求自由平等。因此三者都反對(duì)壓迫，提倡人的解放，因此b符合題意。27. 14201436年，意大利建筑師布魯內(nèi)列斯奇為佛羅倫薩大教堂建造了巨大的圓頂，該圓頂上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。這一設(shè)計(jì)反映出（ ）a啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn) b歐洲已告別專制迎來民主曙光c新宗教理念開始支配人們行動(dòng) d人們擺脫束縛奔向自由的精神【答案】d考點(diǎn)：文藝復(fù)興。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。從“14201436年”“上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞”等關(guān)鍵詞結(jié)合所學(xué)知識(shí)得知這是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)要求擺脫宗教的束縛。所以d項(xiàng)是正確的。abc不符合題干要求。28. 牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程中，曾直接得益于（ ）a亞里士多德的力學(xué) b伽利略自由落體定律c笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn)動(dòng)的研究 d開普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究【答案】d考點(diǎn)：近代科學(xué)。牛頓萬有引力定律主要研究天體間的引力關(guān)系，這是在繼承并發(fā)展了開普勒行星運(yùn)動(dòng)三大定律的結(jié)果。29. 英國(guó)哲學(xué)家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說法，以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（ ）a直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革 b改變了部分知識(shí)分子的世界觀c否定了上帝的權(quán)威 d開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙【答案】b考點(diǎn)：聯(lián)系史實(shí)可知，a.導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改良僅符合中國(guó)情況；d項(xiàng)開始民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙的說法，并不是進(jìn)化論的影響；c.否定了上帝的權(quán)威，僅是對(duì)西方的影響，不符合題目的要求，.改變了一部分知識(shí)分子的世界觀是對(duì)東西方共同影響。故選b項(xiàng)30. 下列科技成就按時(shí)間先后順序排列正確的是（ ）法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 美國(guó)萊特兄弟試飛成功愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論 達(dá)爾文的物種起源出版a b c d【答案】c考點(diǎn)：1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)原理；美國(guó)萊特兄弟發(fā) 明飛機(jī)1903年；愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論是1905年；加爾 文物種起源是1859年，所以選c 南安三中2014-2015學(xué)年上學(xué)期期中考高二年歷史學(xué)科試卷（文科）答題卡一、選擇題答題卡（本大題有30小題，每小題2分，共60分。）123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非選擇題（本大題共3小題，第31題19分，第32題16分，共40分。）評(píng)卷人得分31(15分)在許多方面宋朝在中國(guó)都是個(gè)激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題：材料一 “宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義。其根源在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量水稻早熟品種的引進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量，中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市尤其是宋朝，對(duì)外貿(mào)易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)期。” 摘自美國(guó)斯塔夫里阿諾斯全球通史 材料二 英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中所說：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?！?材料三 日本學(xué)者藪內(nèi)清在中國(guó)科學(xué)文明中說：“北宋時(shí)代儒學(xué)方面興起了后來被稱作宋學(xué)或朱子學(xué)的新儒學(xué)。”新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 材料四 蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為，“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人。”材料五 宋徽宗趙信以畫鳥擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子，是“非無舟人，只無行人”。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)的知識(shí)，概括指出宋朝“商業(yè)革命”主要表現(xiàn)。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，舉兩例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明的進(jìn)步所起的重要作用。（4分）根據(jù)材料三、四、五，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書法、繪畫特點(diǎn)的影響。（3分） （4）明代晚期，思想家李贄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)劺钯椷@樣做的社會(huì)原因。（4分）【答案】（1）市場(chǎng)突破了時(shí)間、空間的限制；商業(yè)活動(dòng)不再受官吏的直接監(jiān)管；海外貿(mào)易更加興盛；都市商業(yè)繁盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣并大量使用。（4分。答出任意四點(diǎn)即可） （2）活字印刷術(shù)，推動(dòng)世界文化的傳播；火藥廣泛運(yùn)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專制；指南針運(yùn)用于航海；在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路的開辟）起了重要作用。（4分。答出任意兩點(diǎn)即可） （3）宋代理學(xué)的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)，（1分）反映在書法上強(qiáng)調(diào)精神氣度，（1分）繪畫上更加注重意境。（1分。） （4）君主專制制度達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；新儒學(xué)進(jìn)一步束縛了人們的思想（或反映了當(dāng)時(shí)人們追求個(gè)性自由發(fā)展的愿望）。（4分，任答兩點(diǎn)即得,4分）考點(diǎn)：古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；明清之際的儒學(xué)思想；宋代理學(xué)的背景；文學(xué)藝術(shù)發(fā)展。（1）回答本題首先要正確理解宋代“商業(yè)革命”的含義，然后依據(jù)這個(gè)含義來分析。所謂的商業(yè)革命即是指宋代商品經(jīng)濟(jì)比前代發(fā)達(dá)，此問是要求回答出與之前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同的表現(xiàn)，需要對(duì)比周秦至唐的現(xiàn)象來回答。（2）有關(guān)于舉三例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)的問題，只需要說明中國(guó)古代四大發(fā)明在宋代出現(xiàn)的新的變化即可。有關(guān)于中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明的進(jìn)步所起的重要作用的問題，需要分別進(jìn)行說明，結(jié)合近代西方國(guó)家發(fā)生的一系列革命來分析即可。（3）本題考查學(xué)生對(duì)宋代思想文化發(fā)展表現(xiàn)及特點(diǎn)的掌握情況。宋代的思想家們重新整合儒學(xué)使之重新逐漸受到統(tǒng)治者的重視，并且在民間也產(chǎn)生了巨大的影響?；卮鸨绢}需要從宋儒學(xué)的特點(diǎn)來入手分析最終得出結(jié)論，注意不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)答出。（4）本題考查的是明代進(jìn)步思想出現(xiàn)的原因。題干從思想家李贄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”的角度切入，來考查整個(gè)明清之際的進(jìn)步思想產(chǎn)生的原因。首先根本上要從經(jīng)濟(jì)因素入手分析，然后再?gòu)木鲗Ｖ谱陨戆l(fā)展的特點(diǎn)來分析，再有從社會(huì)矛盾入手進(jìn)行分析。評(píng)卷人得分32（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多名垂青史的大詩(shī)人?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。材料二讀圖：上圖是中國(guó)古代描繪市井生活的一幅名畫的局部。有人稱，看了這幅畫，“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳?！?材料三欣賞下列不同時(shí)期的書法作品：請(qǐng)回答：（1）材料一兩個(gè)詩(shī)句分屬哪個(gè)流派？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析唐詩(shī)繁榮的主要原因有哪些？（4分）材料二的作品屬于何時(shí)何人的代表作？有何風(fēng)格？（3分）（3）材料三反映的中國(guó)書法的字體類型分別是什么？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析中國(guó)書法藝術(shù)的基本特征。（5分）【答案】（1）浪漫主義詩(shī)歌；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。（2分,順序不能顛倒） 原因：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮；對(duì)外開放，兼收并蓄；民族融合，文化多元；科舉取士，注重詩(shī)文等。（2分，任答兩點(diǎn)即得2分。）（2）朝代：北宋；作者：張擇端。風(fēng)格：注重寫實(shí)，屬于風(fēng)俗畫。（3分）（3）楷書、行書和草書。（3分） 特征：形體多樣，流派紛呈；名家輩出，珍品迭現(xiàn)；審美功能和實(shí)用功能兼?zhèn)?；具有鮮明的時(shí)代性。（2分，任答兩點(diǎn)即得2分）考點(diǎn)：古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)。（1）材料一中的兩句詩(shī)句是出自李白和杜甫，分別是屬于浪漫主義風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，李白和杜甫是唐代偉大詩(shī)人的代表，唐詩(shī)繁榮的原因要從當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。（2）材料二是北宋張擇端的名畫清明上河圖，反映了北宋汴河兩岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。這是屬于民間風(fēng)情畫。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的書法類型屬于楷書、行書和草書，中國(guó)書法藝術(shù)的特點(diǎn)需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的分析，考查記憶和理解的能力。評(píng)卷人得分33（13分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一：在中世紀(jì)人類意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心的自省和外界的觀察一樣都一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠和半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和偏見織成的。透過這層紗幕向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利這層紗幕首先煙消云散。 布克蛤特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化材料二：世俗的權(quán)力是受上帝的委托來懲罰奸邪，保護(hù)善良的。因