高考政治藝術(shù)生專用精品復(fù)習(xí)資料 專題10 文化傳承與創(chuàng)新（教師版）.doc

2013年高考政治藝術(shù)生專用精品復(fù)習(xí)資料 專題10 文化傳承與創(chuàng)新（教師版）【考綱考情分析】(1)文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的多種途徑現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)加強(qiáng)中外文化交流的意義(2)文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素教育在文化傳承中的作用(3)文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系專題10文化傳承與創(chuàng)新是高考的重點(diǎn)命題區(qū)域，無論是選擇題還是主觀題都是經(jīng)常出現(xiàn)的，建議考生要全面把握這一專題的知識(shí)點(diǎn)，?？嫉膸讉€(gè)點(diǎn)是文化多樣性、傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新，這三個(gè)點(diǎn)要分別從是什么、為什么、怎么辦歸納了解?？碱}有時(shí)候是以本專題的標(biāo)題作為理論限制，意思就是回答問題組織答案時(shí)要考慮整個(gè)專題的知識(shí)?！緦ｎ}知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】【剖析高考真題】考點(diǎn)一：文化多樣性與文化傳播(2012年北京高考)隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了美食譯苑中文菜單英文譯法一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于()a豐富中華飲食文化的內(nèi)涵b促進(jìn)中西飲食文化的傳播c展現(xiàn)中華飲食文化的魅力d減少中西飲食文化的差異 (2012年江蘇高考)電影泰坦尼克號(hào)和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國(guó)的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演，也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明()矛盾的普遍性寓于特殊性之中在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性a b c d (2012年山東高考)中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明()文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的教育是文化傳播的重要途徑a bc d(2012年天津高考)由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的云南映象在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()a世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的b中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差c不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷d具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可(2012年北京高考)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略成為對(duì)外開放新階段的重大舉措。作為我國(guó)對(duì)外直接投資的主體，企業(yè)在對(duì)外直接投資中要面對(duì)東道國(guó)語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度?？键c(diǎn)二：文化繼承(2012年福建高考)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有()實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證a bc d (2012年安徽高考)為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請(qǐng)你參與探究。網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求完美無止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。 (3)請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。 (2012年廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用a b c d(2012年江蘇高考)如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識(shí)日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國(guó)家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時(shí)代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì)，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前，一些青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國(guó)外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對(duì)諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，甚至對(duì)清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動(dòng)，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場(chǎng)景。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候，清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩(shī)等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，仍然是一個(gè)值得思考的問題。閱讀上述材料，探究下列問題： (3)端午節(jié)即將到來，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng)，并從文化生活角度說明活動(dòng)的意義。(2012年全國(guó)高考)閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用?？键c(diǎn)三：文化創(chuàng)新(2012年福建高考) 杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地這表明()a以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求b立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒c中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性d中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來【答案】b (2012年廣東高考)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇貴妃醉酒，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。(2012年江蘇高考)彩色動(dòng)畫影片大鬧天宮自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、vcd、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3d版的大鬧天宮。這表明()a傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性b科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播c通俗化是文化發(fā)展的方向d文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶(2012年江蘇高考)100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()a精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體b文化發(fā)展要兼收并蓄c文化融合離不開博采眾長(zhǎng)d文化繁榮要銳意創(chuàng)新(2012年山東高考)茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是()a中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩b創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證c大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑d不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 (2012年浙江高考)好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們()文化符號(hào)比文化精神更重要繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的a b c d【答案】b【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的多樣性、文化創(chuàng)新。好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國(guó)的，體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的，應(yīng)選。功夫熊貓的文化元素多半是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠，這告訴我們繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念，應(yīng)選。題干體現(xiàn)的是文化精神比文化符號(hào)更重要，錯(cuò)誤。繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)梳理歸納】一、世界文化的多樣性1、世界文化多樣性表現(xiàn)。 文化的多樣性表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、體育運(yùn)動(dòng)、服飾、飲食等各個(gè)方面。民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。3、尊重文化的多樣性 （1）原因：尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3）堅(jiān)持的原則：尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。二、文化在交流中傳播1、文化傳播的途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育等。商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一，教育是文化傳播的又一重要途徑。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。三、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它具體的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。（2）傳統(tǒng)文化影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。（3）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度：取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用；要辯證地認(rèn)識(shí)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除；傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。2、傳統(tǒng)文化的繼承。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。（2）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（4）教育在文化傳承中的作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。四、文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力:(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。反之，如果離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。4、文化創(chuàng)新的意義:（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在?！究键c(diǎn)典型例題】考點(diǎn)一：文化多樣性與文化傳播（2013年高考政治密破仿真預(yù)測(cè)卷）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須要大力優(yōu)先發(fā)展教育，是因?yàn)榻逃诂F(xiàn)代化中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，是培養(yǎng)人才和發(fā)展科技的基礎(chǔ)教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能受教育已成為現(xiàn)今學(xué)習(xí)型社會(huì)人們實(shí)際生活的第一需要國(guó)家實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略a. b. c. d. 【答案】d考點(diǎn)二：文化繼承（2013年高考政治密破仿真預(yù)測(cè)卷）“仁者愛仁”出自于論語(yǔ)，是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國(guó)傳統(tǒng)思想a是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志b影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展c具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性d是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想考點(diǎn)三：文化創(chuàng)新（2013年高考政治密破仿真預(yù)測(cè)卷）日前，歷時(shí)7年修訂的第6版現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典出版，詞典收錄了社會(huì)上使用面廣、主流媒體認(rèn)可、有資格進(jìn)入全民詞庫(kù)的新詞。對(duì)于局限在某一特定人群或場(chǎng)合中使用的詞匯，如“神馬”、“有木有”暫時(shí)不收。這表明a拒絕接受新文化是守舊主義和封閉主義 b人民群眾的需求是文化創(chuàng)新的源泉c文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 d體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求【考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】一、選擇題1.（遼寧省本溪一中2013屆高三第一次月考）比爾蓋茨曾說過，“不久的將來，你可以不必離開你的書桌就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂?！边@說明()信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空，顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能 abcd2.（遼寧省五校協(xié)作體2013屆高三上學(xué)期聯(lián)合競(jìng)賽政治試題）哈大高鐵預(yù)計(jì)將在2012年11月正式通車。高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠改變文化的存在形式方便人們的文化交流更新文化的傳播方式擴(kuò)展人們的文化視野 abcd3.（甘肅省武威第五中學(xué)2013屆高三9月月考）隨著中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國(guó)書法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國(guó)成為世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國(guó)家。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是 () a文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義b文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力c文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富d保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力4.（河北省唐山一中2013屆高三調(diào)研考試題）2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來，繼承了辛亥革命的愛國(guó)主義精神，同時(shí)，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)。你從材料中獲得的啟迪有先進(jìn)、健康的文化決定社會(huì)發(fā)展方向文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步 abcd5.（山東省泰安市新泰一中2013屆高三第二次月考）作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)?！癶old住：是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語(yǔ) 2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了民群眾是文化創(chuàng)新的主體 大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮重要作用文化交流是文化創(chuàng)新的來源和動(dòng)力 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)a bc d【答案】 b6.（吉林省吉林一中2013屆高三第二次摸底考試）隨著中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)桑制作技藝、侗族大歌、中國(guó)書法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國(guó)成為世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國(guó)家。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是() a文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義b文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力c文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富d保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力【答案】d【解析】本小題考查的是文化遺產(chǎn)。解答本題時(shí)可用排除法。a、b、c本身正確，與題干要求不符，故應(yīng)選d項(xiàng)。7.（江蘇省灌南高級(jí)中學(xué)2013屆高三期中考試）2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日，一部展現(xiàn)孫中山等革命先驅(qū)的歷史功勛和為振興中華而矢志不渝的崇高精神的電視劇辛亥革命，引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化先進(jìn)文化反映了廣大人民的利益和呼聲文化形式的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力 ab來cd8.（江西省九江一中2013屆高三第3次月考）中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，也是韓國(guó)、日本等國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但慶祝節(jié)日的習(xí)俗各有差異?？梢娒褡逦幕膬?nèi)容和形式各具特色文化既是民族的又是世界的傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的集中表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本載體 abcd9.（湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2013屆高三聯(lián)考試題）第二屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)將于2012年9月舉辦，本屆博覽會(huì)以“促進(jìn)非遺保護(hù)，共建精神家園”為主題。非遺保護(hù)有利于（）研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性 傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)彰顯中華民族精神，促進(jìn)民族文化趨同 展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感 abcd10.（2013年高考政治密破仿真預(yù)測(cè)卷）200多年前，周易被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從周易卦象