八年級(jí)語文上冊(cè) 24《大道之行也》（第3課時(shí)）教案 新人教版(1).doc

大道之行也教學(xué)目的、熟讀成誦，把握字詞。、合作探究，大同思想。、聯(lián)系生活，理解提升。教學(xué)重點(diǎn)熟讀課文，掃清文字障礙。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。教學(xué)過程一、理想社會(huì)，交流引讀同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？桃花源記給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年禮記中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇大道之行也。（板書課題及作者）二、熟讀成誦，積累理解、讀一讀：教師范讀古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。學(xué)生仿讀并注意文中停頓：大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵?！疤煜隆比溆梅至姓Z氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓?！安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長(zhǎng)，收一層文意?！肮释鈶舳婚]”后停頓稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。學(xué)生朗讀并試著背誦。、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。大道之行也：施行選賢與能：通“舉”講信修睦：培養(yǎng)故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以為親矜：gun 老而無妻的人皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)男有分：fn職分，指職業(yè)貨惡其棄于地也：憎惡不必藏于己：私藏謀閉而不興：發(fā)生盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。、理一理：全文可分為三層。第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文。、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行也？大道，可以理解為治理社?huì)的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）三、合作探究，大同思想、本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。人人都能安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。、怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。四、體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑、體驗(yàn)反思： 聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的？你覺得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同？、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸、總結(jié)存儲(chǔ)：盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更