文言文專題.doc

四、文言句式及其用法 （一 ）判斷句判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。 例如： 陳勝者，陽城人也。(司馬遷陳涉世家) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說) 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石游褒禪山記) 項脊軒，舊南閣子也。(歸有光項脊軒志) 夫戰(zhàn)，勇氣也。(左傳?曹判論戰(zhàn)) 蓮，花之君子者也。(周敦頤愛蓮說) 2用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家) 此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記) 即今之全然在墓者也。(張溥五人墓碑記) 夫六國與秦皆諸侯。 (蘇洵六國論) 3用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記) 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷鴻門宴) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明桃花源記) 巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。 (司馬光赤壁之戰(zhàn)) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾石鐘山記) 同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩） 4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國論) 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(孟子?得道多助，失道寡助 5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 劉豫州王室之胃。(同上) 其句式有如下幾種表示法： “.者，.也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！保ㄊ酚浟松媸兰遥?“.，.也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！保ㄙY治通鑒） “.者，.?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩伟U山記） “.者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（戰(zhàn)國策齊策） 無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（赤壁之戰(zhàn)） 需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。 （二） 被動句 被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。 1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥五人墓碑記) 六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈師說) 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序) 吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家) 今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴) 3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 吾長見笑于大方之家。(莊子?秋水) 見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也?！保ù鹚抉R諫議書）這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。 4用介詞“被”表被動。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記) 5無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如： “荊州之民附操者，逼兵勢耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 （三） 省略句 常見的有以下幾種情形： 1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。 （1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質而白章；(蛇)觸草 木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。 （2承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。 （3自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?（4對話省。如：“（孟子）曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人?！?2.省略謂語 謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。 如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?！保ㄕ撜Z六則） “夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 3.省略賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。 如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！保H藺相如列傳） “豎子不足與（之）謀！”（鴻門宴） 鄭穆公使(人)視客館。 屠懼，投（之）以骨。（狼） 在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。 4.省略介詞 在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。 “賜之（以）彘肩?！?死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。 譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。 5.修飾語和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。 修飾語的省略 行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略 （四） 倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置） 1. 賓語前置 （1）否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。 “三歲貫汝，莫我肯顧?！?忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 是以后世無傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事孟子 保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事孟子 而良人未之知也。 齊人有一妻一妾孟子 (2)、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。 “良問曰：大王來何操？” 彼且奚適也？ 逍遙游莊子 沛公安在？ 鴻門宴史記 洞庭君安在哉？ 柳毅傳李朝威 (3)、介詞賓語提前： 微斯人吾誰與歸？ 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 齊桓晉文之事 是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 陳情表李密 是以君子遠庖廚也。 齊桓晉文之事孟子 奚以知其然也？ 逍遙游莊子 介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置； 例如：“東鄉(xiāng)坐。” （4）、特殊結構：用之、是將賓語提前。 宋何罪之有？(宋國有什么罪過？) 惟命是聽 （成語） 惟利是圖 （成語） 惟馬首是瞻 馮婉貞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韓愈 惟你是問。 句讀之不知，惑之不解。 2 定語后置 在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況： （1）、中心詞+定語+者 中心詞+之+定語+者 楚人有涉江者。（察今） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ （2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學） 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江） 四海之大，有幾人歟？ （3）、中心詞+數(shù)量詞（定語） 馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說） 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴） 3. 狀語后置 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如： 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。 覆之以掌。 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師左傳 雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 諫太宗十思疏魏征 孰與君少長？與君孰少長？ 鴻門宴史記 青，取之于藍，而青于藍。 勸學荀子 4.主語后置： （主謂倒裝 ） 為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。 甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子 快哉此風?。ㄋ斡耧L賦） “美哉,我少年中國。 （五） 固定句式 1孰與、何如。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？) 吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？) 汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？) 孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。 2日食飲得無衰乎？得無，該不會，表揣測的疑問詞 觸龍說趙太后戰(zhàn)國策 反復自念，得無教我獵蟲所耶？得無，該不會， 表揣測的疑問詞促織蒲松齡 3求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）無乃與？恐怕吧 季氏將伐顓臾論語 4是社稷之臣也，何以伐為？何（以）為，表反問的句式，為什么要呢 季氏將伐顓臾論語 5故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。無以，沒有用來的（辦法） 勸學荀子 6奚以之九萬里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問 逍遙游莊子 7“他人之心，予忖度之。”夫子之謂也。 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子?秋水） 之謂也，說的就是齊桓晉文之事孟子 8 不亦乎？可譯為：不嗎？，難道不嗎？ 學而時習之，不亦樂乎？ 有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？ 9 以為、以為意思是以為、認為、把當作、用做。例如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（石鐘山記） 至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 10 唯是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性 11豈哉（乎）、獨哉 意思是難道嗎例如： 趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯將相寧有種乎！ 難道 （陳涉世家） 12與其孰若、與其寧 可譯為與其不如（寧可） 與其坐而待亡，孰若起而拯之。（鴻門宴） 與人刃我，寧自刃。（魯仲連傳） 與其寧 相當于“與其寧可” 13如何、奈何、若何。這是三個同義的說法。意思是把怎么樣、對怎么辦或怎么對付(處置、安頓)。例如： 如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)五、實詞的判斷方法1、課文求義法利用課內學過的知識來解決新問題，即遇到某一實詞可以聯(lián)想到課內曾經(jīng)學過的這一實詞的解釋，看用它作為當前句中的解釋是否合適。如下例：2003年高考卷文言文閱讀第一題的四個選項：A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自鄒忌諷齊王納諫）B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自屈原列傳出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項錯誤。）D. 太宗初即位，務止奸吏。務：致力（出自過秦論）除B選項是在語文讀本中出現(xiàn)外，另三項皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在課外，功在課內”。文言文閱讀考查的語段和內容是新的，但它要考查的文言實詞大都在課本中學過，所以在學習過程中，對課內文言文要充分重視，步步夯實。2、成語印證法即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的流逝而改變，為我們推斷實詞詞義提供了方便。如：“舉類邇而見義遠”。（屈原列傳）“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉，“邇”對應“遠”。把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：設五寸之的，引十步之遠。（有的放矢 的：箭靶）君子生非異也，善假于物也。（狐假虎威 假：借助）其文約，其辭微。（微言大義微：深奧、微妙）成語求義可以和成語的運用結合起來，反推也可，互相印證，相互促進，可謂雙贏。3、結構求義法古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結構上更具對稱美，上下文對應位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對，依據(jù)這一特點，可有效幫助我們理解詞義。如：秦無亡矢遺鏃之費。“亡矢”與“遺鏃”的結構是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥迸c“遺”相應，“矢”與“鏃”相應。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。）秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”；“北”因與“亡”相應，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。）簡能而任之，擇善而從之。（利用上下文的對稱結構，可據(jù)易推難?！皳瘛币子诶斫猓赏瞥觥昂啞币沧鳌斑x擇或選拔”講。）有時借助整齊的句式，還可以先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思?！皳?jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應當是名詞，進而解釋為“堅固的地方”。良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應為形容詞，進而解為“硬”、“硬的”、“強有力的”。變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應為動詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。4、語法分析法根據(jù)詞性可以更準確地推出詞義。我們在閱讀文言文時，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進而確定詞義。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。每至客舍，自放驢，取樵炊。故久立與其客語。徒立故瑯琊王澤為燕王。解析：句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞、形容詞充當，故“漁樵”應釋為動詞“捕魚砍柴”。句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語多由名詞充當，故“樵”應釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。句中“故”作動詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語，而定語相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊有的、原來的”。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（伶官傳序）句中“梁君臣之首”是名詞性短語，作賓語，而“函”帶這個賓語，由此可推知“函”此時應由名詞（“匣子”）活用為動詞，可理解為“用匣子裝”。人皆得以隸使之。（五人墓碑記）“使”是動詞，很顯然這個動作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。5、形訓求義法運用形訓，即通過字形結構的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們去推斷詞的引申義或其他義項。許慎的說文解字主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了有利條件。如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義。“造”的義符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯(lián)的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，句中的“糴”就是一個會意字，聯(lián)系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買進糧食。若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義。 “卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”。6、音訓求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關系，從而釋出符合語境的意思。語言里的“詞”是音義結合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項王”（鴻門宴）中，寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，“早”是“蚤”的假借義。通假字的特點基本上是“同音代替”，可分三種情況：完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無”，“胡”通“何” 。韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）“受”通“授”，義為“給予”。徐公來，孰視之，自以為不如。（鄒忌諷齊王納諫）“孰”通“熟”，義為“仔細”。（陳涉）趣趙兵亟入關。（史記陳涉世家）對“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”（意同“急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應該在擁有扎實的課內知識的基礎上，結合上下語境，綜合考慮，靈活運用。六、虛詞的推斷方法1、對照比較法。就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將給定的句子與典型例句進行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。 例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜 ”等三個句子，我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標志、賓語前置的標志、代詞。 了解了