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文檔簡介

1 古代文學(xué)教學(xué)方案 (自編教材) 錦州師專中文系 2007 年 3 月 2 總 緒論 : 教學(xué)目的 通過 講解各時期的文學(xué)創(chuàng)作, 中國古 代文學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展,中國文學(xué)史的分期以及我國古代文學(xué)的人文精神, 讓學(xué)生對中國古代文學(xué)有個初步認(rèn)識。 引導(dǎo)學(xué)生較全面地了解中國古代文學(xué)發(fā)展演變的歷史過程,掌握關(guān)于各時期代表性作家、風(fēng)格流派、經(jīng)典作品、文學(xué)思潮等系統(tǒng)知識,并在必要的范圍內(nèi)增進(jìn)對中國歷史和思想文化的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí),使學(xué)生不斷提高文學(xué)、語言修養(yǎng)和審美情趣,提高閱讀、分 析、鑒賞古代文學(xué)作品的能力,并進(jìn)一步提高對中國傳統(tǒng)文化精神的理解。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 中國古代文學(xué)的發(fā)展 的內(nèi)部、外部因素。文學(xué)俗與雅的區(qū)別與融合 ,文和道的關(guān)系 。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 1 課時。 3 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第二課時 第三 、四課時 第一節(jié) 文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化視角 什么是文學(xué)史:文學(xué)史時人類文化成果之一的文學(xué)的歷史。 第二節(jié) 中國文學(xué)的演進(jìn) 推動中國 文學(xué)演進(jìn)的因素既有內(nèi)部的,也有外部的。 一、 文體不平衡 二、 朝代不平衡 三、 地域不平衡 四、 俗雅的互動 五、 各種文體的滲透與融合 六、 復(fù)古與革新之間的交替與碰撞 第三節(jié) 中國文學(xué)史的分期 三古、七段 文學(xué)發(fā)展變化的九個方面 上古期 中古期 近古期 1、文學(xué)和文學(xué)史、史學(xué)的區(qū)別。 2、各種復(fù)雜因素對文學(xué)發(fā)展的作用。 3、 各個時期的代表作品。 1、 中國文學(xué)的人文精神 4 第一編 先秦文學(xué)史緒論 : 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解 先秦 時期的文學(xué)代表作品, 先秦 是中國文化發(fā)生和初創(chuàng)的時期,是中國文 學(xué)上古期的第一段。先秦文學(xué)尚未從當(dāng)時混沌一體的文化形態(tài)中分離出來,先秦文學(xué)特征與這時特殊的文化形態(tài)有著密切關(guān)系。 這一歷史時期,包括了原始氏族社會,奴隸社會和初期封建社會三個階段,產(chǎn)生了原始 詩歌 、神話傳說 、 詩經(jīng)、楚辭 , 歷史散文、諸子散文、先秦寓言等, 它們是中國文學(xué)的濫觴。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 先秦文學(xué)與歷史演變的聯(lián)系 。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 1 課時。 5 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 中國文學(xué)的源頭 傳說時期的文學(xué),早期文字與書面文學(xué)的產(chǎn)生,詩樂舞緊密結(jié)合 第二節(jié) 先秦文學(xué)的形態(tài) 文史哲不分,成熟的文學(xué)作品的出現(xiàn),作者和時代難以確定 第三節(jié) 先秦文學(xué)作者的流變 由巫到史,貴族文學(xué)的興起,士階層的出現(xiàn)及其文學(xué)活動 第四節(jié) 先秦文化與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡 原始文化與夏商文學(xué),禮樂文化與西周春秋文學(xué),百家爭鳴與戰(zhàn)國文學(xué),楚地文化與楚辭。 1、 文史哲的關(guān)聯(lián)與區(qū)別。 2、“士”階層的興起 3、 諸子百家 4、 歷史發(fā)展與文學(xué)的關(guān)聯(lián) 1、 為什么當(dāng)時出現(xiàn)諸子百家? 1、 諸子百家主要有哪 幾家 6 第一章 :上古神話 教學(xué)目的 講授神話是原始先民在社會實(shí)踐中創(chuàng)造出來的,它的內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會環(huán)境的各個方面,既包括世界的起源,又包括人類命運(yùn)。神話在后世仍然具有文學(xué)魅力,同時也啟發(fā)了后世文學(xué)創(chuàng)作。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 神話的概念、產(chǎn)生和功能。 神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物,是遠(yuǎn)古時代人民的一種集體口頭創(chuàng)作,它以幻想的形式來反映自然界和社會生活。 神話的產(chǎn)生有其特定的社會歷史基礎(chǔ)。神話發(fā)展演變過程,一般最初是關(guān)于自然神話,隨后是英雄神話和傳說。神話有其特定的歷史價值和作用,它對后世的影 響是積極的,其極度夸張的藝術(shù)手法,對后世文學(xué)創(chuàng)作有極大的啟發(fā)。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 1 課時。 7 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 中國神話的產(chǎn)生和記錄 神話的概念、產(chǎn)生和功能,出土資料和文獻(xiàn)資料,山海經(jīng)的神話學(xué)價值 第二節(jié) 中國神話及蘊(yùn)含的民族精神 創(chuàng)世神話,始祖神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話、憂患意識、生愛民意識,反抗精神。 第三節(jié) 上古神話的思維特征 以己觀物、以己感物,具體、 形象的思維,情感體驗(yàn)隱喻和象征。 第四節(jié) 上古神話的散失和演化 神話歷史化 神話發(fā)展為仙話,神話作為文學(xué)的素材,神話原型對后世文學(xué)的影響。 1、 中國 神話的產(chǎn)生,發(fā)展, 到最后的亡佚。 2、神話對后世文學(xué)的影響。 1、中華神話與國外神話相比,有什么區(qū)別? 2、 和外國神話相比, 它們對后世影響有什么差異? 1、 了解中國神話的產(chǎn)生及發(fā)展,衰微的過程。 8 第二章 :詩經(jīng) 教學(xué)目的 講授詩經(jīng)的起源、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)及在文學(xué)史上的地位和影響 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集,記載 了自西周商朝至春秋中期大約五百多年間的詩歌 305 篇,是反映社會的一部百科全書。 詩經(jīng)中“ 風(fēng)、雅、頌 ” 的區(qū)別,詩經(jīng)的作用和傳承,詩經(jīng)內(nèi)容分類,詩經(jīng)中賦比興的用法。 詩經(jīng)的思想內(nèi)容, 反映了社會生產(chǎn)狀況和農(nóng)民勞動生活,反映社會矛盾和人民愛憎與反抗,反 映了戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來的痛苦,反映戀愛、婚姻及家庭生活的情況,反映周民族興起的史詩和廟堂樂章。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 3 課時。 9 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難 點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 詩經(jīng)的編定和體制 詩經(jīng)的編定,風(fēng)、雅、頌,用詩和傳詩。 第二節(jié) 詩經(jīng)的內(nèi)容 祭祖頌歌和周族史詩,農(nóng)事、燕饗、怨刺、戰(zhàn)爭徭役、婚姻愛情 第三節(jié) 詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn) 賦、比、興的手法,句式和章法,雅、頌不同的語言風(fēng)格。 第五節(jié) 詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響 抒情詩傳統(tǒng),風(fēng)雅與文學(xué)革新,比興的垂范 1、 風(fēng)、雅、頌 區(qū)分。詩的用處和傳承 。 2、 詩經(jīng)中不同類別詩 分類。 3、 賦、比、興用法,聯(lián)系和區(qū)別。 1、詩經(jīng)對后世 有哪些 影響 ? 2、你如何看 待詩經(jīng)這本詩集? 1、 讀中華書局版本詩經(jīng) ,不同 類別詩各選一首 背誦。 10 第三章 :左傳等先秦敘事散文 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字,尚書和春秋提供了記言記事 文 的不同體 例 。左傳、國語、戰(zhàn)國策等歷史散文的出現(xiàn),標(biāo)志著敘事散文的成熟。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 左傳、國語、戰(zhàn)國策的內(nèi)容,特點(diǎn)以及它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。左傳等散文和當(dāng)時歷史的聯(lián)系。 社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的大變革促進(jìn)了散文的發(fā)展。士階層的出現(xiàn)為 散文的勃興創(chuàng)造了有利條件。思想解放,百家爭鳴,學(xué)術(shù)昌盛的局面,推動了散文的發(fā)展。 史官制度的新發(fā)展和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的需要,促進(jìn)了歷史散文的發(fā)展。文學(xué)的發(fā)展,書寫工具的改進(jìn),為散文的發(fā)展提供了便利條件。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 2 課時。 11 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 從甲骨卜辭到春秋 散文的萌芽,甲骨卜辭和銅器銘文,記言敘事之祖,尚書、春秋 。 第二節(jié) 左傳的敘事和 記言 左傳的成書,左傳的敘事特征,左傳的記言文 第三節(jié) 國語的文學(xué)成就 成書及體制,記言為主記事為輔 。 第四 節(jié)戰(zhàn)國策的文學(xué)成就 成書過程和縱橫家思想,鮮明生動的人物形象 ,氣勢宏偉的語言藝術(shù)。 第六節(jié) 先秦敘事散文對后世文學(xué)的影響 為史傳文學(xué)開先河,散文創(chuàng)作的楷模,奠定了小說的敘事傳統(tǒng)。 1、孔子編訂的春秋 。 2、左傳、戰(zhàn)國策的文學(xué)成就 和對后世的影響 。 1、 結(jié)合當(dāng)時歷史條件,討論左傳、戰(zhàn)國策的成書。 1、配合古代作品選 ,對 左傳、國語 深入 學(xué)習(xí) 了解 。 12 第四章 :孟子莊子等先秦說理散文 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解我國古代說理文體制的逐步形成,跟百家爭鳴以及諸子散文的出現(xiàn)和發(fā)展相一致。論語開創(chuàng)了語錄體,在墨子中得到了發(fā)展,進(jìn)而形成了孟子的對話式便論文。莊子豐富的寓言和奇崛的想象,成為先秦說理文的瑰寶。荀子、韓非子 重點(diǎn)俄專題論文則標(biāo)志著我國古代說理文體制的完全成熟。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 諸子散文發(fā)展分三段,第一是春秋戰(zhàn)國初期,代表作論語,簡單言行記錄,全書沒有完整的篇章,多是一種記言,記 事片段。第二是戰(zhàn)國中期,代表是孟子、莊子,開始向長篇議論方向發(fā)展。第三階段是戰(zhàn)國后期,代表作是荀子、韓非子。此類散文標(biāo)題明確,論點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,多用寓言和歷史故事說明道理,標(biāo)志理論文章體制上的更加成熟。 論語 是記錄孔子及弟子對話的文集,還沒有構(gòu)成單篇的、完整的篇章。老子以韻文為主,韻散結(jié)合。孟子長于論辯。莊子 哲學(xué)思想精深,想象奇崛。荀子、韓非子嚴(yán)謹(jǐn)詳密,議論犀利深刻。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 3 課時。 13 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 先秦說理文體制的逐步成熟 語錄體和韻散結(jié)合體,對話體和寓言體,獨(dú)立成篇的專題論文 第二節(jié) 孟子散文的藝術(shù)成就 孟子和孟子一書,縝密純熟的論辯技巧,氣勢浩然的文風(fēng) 第三節(jié) 莊子哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn) 莊子和莊子一書,寓言為主的創(chuàng)作方法,意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu),形象詼異的論辯,富有詩意的語言 。 第四節(jié) 荀子 和韓非子的議論文 嚴(yán)謹(jǐn)詳密的論證,犀利尖刻的議論,植根于現(xiàn)實(shí)的寓言 。 第五節(jié) 先秦說理散文的歷史 回響 確立了說理文的體制和形象化的說理方式,影響后世的創(chuàng)作風(fēng)格,提供了豐富的文學(xué)語言范式。 1、論語老子等文集 的內(nèi)容,體例。 2、孟子莊子 散文的內(nèi)容、特點(diǎn)。 3、荀子、韓非子散文內(nèi)容、特點(diǎn)。 1、論語對中華文化的影響。 2、莊子的綺麗的想象。 讀中華書局版本論語 ,寫一篇學(xué)習(xí)心得。 14 第五章 :屈原與楚辭 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解,戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的楚辭,在中國文學(xué)史上有著特殊意義。楚辭和詩經(jīng)共同構(gòu)成了中國詩歌的源頭。南方楚國文化特殊的美學(xué)特質(zhì),和屈原特殊的政治經(jīng)歷和卓異品質(zhì),使屈原成為中國文學(xué)史上第一位偉大詩人。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 楚辭的文化背景,屈原的生平和作品。離騷的解析。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 3 課時。 15 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 多種文化的交融,戰(zhàn)國晚期楚國的政治形勢 第二節(jié) 屈原的生平和作品 屈原的生平和思想,“楚辭”的含義,楚辭的 編撰和屈原作品的真?zhèn)?第三節(jié) 離騷 離騷解題,寫作年代,忠君與愛國,美政理想與身世之感,高潔堅貞的人格形象,香草美人,象征和意境,形式和語言 第四節(jié) 屈原其他作品 九歌,巫祭文化,纏綿哀婉的風(fēng)格,對唱的形式與戲曲的因素,九章,記事、抒情與寫景天問和招魂 。 第六節(jié) 楚辭的流變與屈原的地位 宋玉等楚辭作家,屈原人格力量的垂范,楚辭藝術(shù)形式的影響。 1、 楚辭產(chǎn)生的 歷史條件。 2、離騷的寓意和文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。 1、屈原的忠君愛國思想。 1、屈原作品選一篇背誦 。 16 第二編 秦漢文學(xué)緒論 教學(xué)目的 講授中國古代文學(xué)的第二段,秦漢文學(xué)部分。 讓學(xué)生了解, 秦 朝的 極端文化專制政策, 造成文學(xué)創(chuàng)作空前冷落,流傳下來的作品僅呂氏春秋、李斯的諫逐客書等屈指可數(shù)。 秦 以后的 兩漢王朝共四百余年,漢代文學(xué)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。漢代文學(xué)作品的 數(shù)量和種類、思想深度和藝術(shù)水平都很值得注意, 漢代文學(xué)在價值取向、審美風(fēng)尚、文體樣式等諸多方面為后世樹立了典范。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 經(jīng)學(xué) ,賦,漢代散文 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 1 課時。 17 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 漢代作家群體的生成 解讀文學(xué)典籍的時尚,獻(xiàn)納詞賦的風(fēng)氣,樂府、東觀、鴻都門學(xué)的設(shè)立,游學(xué)游宦的興盛 第二節(jié) 漢代文學(xué)的基本態(tài)勢 囊括 宇宙、總攬?zhí)烊?、貫通古今的藝術(shù)追求,立功揚(yáng)名的價值取向和圣主賢臣理想,對機(jī)遇和命運(yùn)的感概,批判與贊頌的更迭。文人的獨(dú)立和依附,從浪漫到現(xiàn)實(shí),民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的相互 促進(jìn)。 第三節(jié) 漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動 作家群體中的經(jīng)師儒士 鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)和繁瑣的解經(jīng)習(xí)氣 文學(xué)的重摹擬和經(jīng)學(xué)的固師法家法 文學(xué)和經(jīng)學(xué)的從繁到簡 經(jīng)學(xué)與漢代文學(xué)思潮。 第四節(jié) 漢代文學(xué)樣式的嬗革及分期 賦的多源性 辭賦的分工與合流 從史記到吳越春秋 五、七言詩的孕育 漢代文學(xué)的分期 1、漢代社會為作家群體的持續(xù) 生成 提供了土壤。 2、漢代文學(xué)的多元化趨勢。 1、為何漢代會出現(xiàn)文學(xué)興盛的局面? 1、了解這一時期的歷史狀況和文學(xué)發(fā)展的關(guān)系。 18 第一章 :秦及西漢散文 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解從秦到西漢是中國古代散文諸體漸趨完備的時期。秦代代表作品為呂氏春秋 和李斯的諫逐客書。秦統(tǒng)一后李斯的刻石為我國最早的碑體。漢興以 后,古人總結(jié)前代歷史教訓(xùn)和諸子百家之說,文章鋪張揚(yáng)厲,縱橫捭闔,猶有戰(zhàn)國遺風(fēng)。董仲舒的策對 和 劉向的奏議 敘錄內(nèi)容雍容典重,宏博深奧,形成漢代 議 論文風(fēng)格。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 呂氏春秋的內(nèi)容,李斯的散文,賈誼的政論文。 淮南子實(shí)際是以道家思想為主而雜以孔、墨、申、韓之說而成,是漢初黃老思想的繼承。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 1 課時。 19 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 呂氏春秋 成書過程及體制 平實(shí)暢達(dá)的文風(fēng) 豐富多彩的寓言 第二節(jié) 李斯的散文 辭采繁富的諫逐客書 體制獨(dú)特的刻石文。 第三節(jié) 賈誼的政論文 從陸賈到賈誼 過秦論的戰(zhàn)國策士遺風(fēng) 從賈誼到晁錯 第四節(jié) 淮南子及其他散文 淮南子 董仲舒、劉向的策對敘錄 西漢散文的演變 1、呂氏春秋的內(nèi)容。 2、 賈誼的政 論文 。 3、淮南子的內(nèi)容。 1、為什么秦代文化成就很少? 2、秦代的文化政策給后世留下了什么教訓(xùn)? 1 、過秦論 獨(dú)特的歷史意義 。 2、 討論 諫逐客書 藝術(shù)特色 。 20 第二章 :司馬相如與西漢 辭賦 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解漢代立國,社會穩(wěn)定,國力增強(qiáng),文化事業(yè)再度繁榮。漢代君臣多為楚地人,所以文學(xué)作品多用楚辭的文學(xué)樣式,從而創(chuàng)造出漢代文壇獨(dú)具風(fēng)貌的賦。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 司馬相如時代的賦家。司馬相如的子虛賦、上林賦。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助 教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 2 課時。 21 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 從賈誼賦到枚乘七發(fā) 漢初文談與賈誼 梁園文學(xué)群體 枚乘獨(dú)步 七發(fā)的繼承與創(chuàng)新 第二節(jié) 司馬相如時代的賦家 五帝朝文壇盛況 東方朔和枚皋 卓立一世的司馬相如 第三節(jié) 子虛賦和上林賦 盛世景象的藝術(shù)呈現(xiàn) 奢華生活的生動描繪 諷喻的宗旨 恢宏壯麗之美 汪洋恣肆與法度的和諧 第四節(jié) 西漢其他賦家的創(chuàng)作 宣、成之世 仿漢武故事 賦的 題材的擴(kuò)大 王褒洞簫賦 揚(yáng)雄四賦 1、司馬相如的子虛賦、上林賦 。 1、說說你對西漢詞賦的歷了解。 1、司馬相如的作品選一篇,手寫。 22 第三章 :司馬遷與史記 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解 西漢王朝到武帝時期達(dá)到鼎盛,文學(xué)創(chuàng)作也出現(xiàn)空前繁榮,在政論散文和辭賦得到長足發(fā)展的同時,出現(xiàn)了里程碑式的杰作 史記。史記代表了古代歷史散文的最高成就,其風(fēng)格兼有前期的氣勢磅礴、感情激切和后期的深廣宏富、醇厚典雅的特點(diǎn);其內(nèi)容既有前期歷史反思的余緒,又有后期溝 通天地人的嘗試。司馬遷是漢代成就最高的散文家。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 史記的內(nèi)容,敘事藝術(shù),任務(wù)刻畫,文學(xué)風(fēng)格和對后世的歷史影響。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 2 課時。 23 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 司馬遷與史記的成書 家鄉(xiāng)景觀與童年生活 家學(xué)淵源與轉(zhuǎn)益多師 博覽群書與漫游交往 從立言不朽到發(fā)憤著書 第二節(jié) 史記的敘事藝術(shù) 溝連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架 歷史和邏 輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò) 因果關(guān)系的探索展示 對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭 第三節(jié) 史記 的人物刻畫 閭巷之人的入傳 人物個性與共性的展現(xiàn) 復(fù)雜人格的多維透視 和旁側(cè)出筆法 第四節(jié) 史記的風(fēng)格特征 宏廓畫面和深邃意蘊(yùn) 濃郁的悲劇氣氛 強(qiáng)烈的傳奇色彩 第五節(jié) 史記的地位和影響 傳記文學(xué)的開端 先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融匯 人文精神的弘揚(yáng) 后代散文、小說、戲劇與史記的淵源關(guān)系。 1、當(dāng)時的歷史背景、司馬遷家學(xué)淵源。 2、史記的內(nèi)容、敘事藝術(shù)、風(fēng)格特征。 3、史記的歷史影響 。 1、司馬遷對歷史文學(xué)的貢獻(xiàn)? 1、史記中選 任 一名篇,要求寫一篇鑒賞文章 。 24 第四章 :兩漢樂府詩 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解兩漢樂府詩是繼詩經(jīng)、楚辭之后,中國古代詩歌史上又一壯麗的景觀,作為一種新的詩體,呈現(xiàn)出旺盛的生命力。兩漢樂府詩以其匠心獨(dú)運(yùn)的立題命意,高超熟練的敘事技巧,以及靈活多樣的體制,成為中國古代詩歌的范本。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 樂府與太樂,樂府的興廢,樂府詩的搜集和分類,樂府詩的內(nèi)容,敘事手法和詩體演變。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助 教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 2 課時。 25 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第一節(jié) 樂府和樂府詩 樂府與太樂 樂府的興趣 樂府的搜集和分類 第二節(jié) 豐富多彩的藝術(shù)畫面 苦與樂的深刻揭示 愛與恨的坦率表白 樂生惡死愿望的充分展現(xiàn) 第三節(jié) 嫻熟巧妙的敘事手法 生活鏡頭的選取 故事情節(jié)完整曲折 人物形象各具特色 敘事詳略得當(dāng) 寓言詩的創(chuàng)作 第四節(jié) 異曲新聲與詩體演變 楚聲與三言、七言體 北狄、西域樂與雜言體 從四言到五言 1、 樂府詩與太樂,內(nèi)容和詩體演變。 1、 你對兩漢樂府詩了解有哪些? 1、選擇樂府詩三首,要求 背誦 。 26 第五章 :東漢辭賦 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解, 東漢的文壇和西漢相比,東漢文人失去了作為文學(xué)侍從參與上層統(tǒng)治集團(tuán)重大活動的條件,于是作家們更廣泛地接觸社會。到了東漢, 社會的黑暗現(xiàn)實(shí)使士人普遍受到壓抑,他們越來越多地運(yùn)用賦來抒發(fā)不平,這就出了一批感情激切的抒情賦。賦的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式方面也與以前有很多差異。昔日以鋪張揚(yáng)厲、汪洋恣肆為主調(diào)的風(fēng)格和豪放昂揚(yáng)的氣勢,已被深邃 冷峻、平正典雅的風(fēng)格所揚(yáng)棄;散句單行的語言,演變?yōu)轳墐珜ε嫉木涫?,賦的風(fēng) 貌 經(jīng)歷了較大變化。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 新舊時代的交替,京都賦得崛起,新文學(xué)熱點(diǎn)的形成,以賦抒情 ,是漢代作家對屈原藝術(shù)的直接繼承。 教學(xué)方法 講授為主。 輔助教學(xué)手段 電子講稿,輔以適量的討論。 教學(xué)時數(shù) 2 課時。 27 時間安排 教 學(xué) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難點(diǎn) 討論內(nèi)容 實(shí)踐或作業(yè) 第一課時 第二課時 第一節(jié) 京都賦的崛起 新舊時代交替 審美情趣轉(zhuǎn)變 新文學(xué)熱點(diǎn)形成 兩都賦的創(chuàng)新 第二節(jié) 抒 情賦的勃興 以賦抒情的傳統(tǒng) 紀(jì)行賦 述志賦 對人生的理解態(tài)度 1、時代交替導(dǎo)致文化思想的變化。 2、抒情賦的內(nèi)容:紀(jì)行賦、述志賦。 1、說說你對東漢詞賦的了解。 1 、兩都賦手寫。 28 第六章 :漢書及東漢散文 教學(xué)目的 讓學(xué)生了解,東漢散文在西漢的基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展。史傳散文的代表班固的漢書和趙曄的吳越春秋;政論散文代表為王充的論衡、王符的潛夫論。游記、碑文等新的散文樣式也展露頭角。總的趨勢看,東漢散

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