高考語文二輪增分突破15(1).doc

2014高考語文二輪增分突破15一、閱讀下面的文字，完成13題。信息焦慮心理探因美國學者朱克曼在“感覺剝奪”實驗中發(fā)現(xiàn)，如果阻斷個體的視、聽、觸、壓等各種刺激一段時間之后，個體在心理上便會產(chǎn)生信息匱乏之感，會出現(xiàn)不同程度的心理問題，有的甚至還會造成嚴重的心理障礙?？梢姡瞬豢梢詻]有信息刺激輸入，個體要健康生存就需要一定量地、不斷地與外界進行各種各樣的接觸，以保持一定的神經(jīng)興奮水平。在這個信息激增的時代，信息以幾何級數(shù)增長，周期越來越短，而且信息種類繁多、數(shù)量巨大、內(nèi)容良莠不齊。這樣的情況，給人的大腦帶來沉重的負擔，常常讓許多人感覺手足無措。每一個人的信息負載量是不同的，當信息接受者所接受的信息超過其所能消化或負載的信息量時，就會不自覺地產(chǎn)生各種無所適從的緊張、焦慮癥狀，甚至產(chǎn)生信息依賴的成癮現(xiàn)象，這就是所謂的信息焦慮。信息焦慮是一個復雜的社會現(xiàn)象，涉及心理學、情報學、社會醫(yī)學及計算機科學等多個學科。信息焦慮對個人及社會會產(chǎn)生負面影響，從心理機制的角度對信息焦慮進行探討與分析，對解決信息焦慮問題具有一定的意義。在精神分析學派代表人物弗洛伊德晚期提出的焦慮理論中，焦慮被認為是自我在試圖壓掃潛意識中被喚起而又不被允許的沖動時產(chǎn)生的情緒沖突，認為內(nèi)外刺激威脅自我是焦慮產(chǎn)生的根本原因，焦慮是由本能決定的。從精神分析的角度理解，信息焦慮的產(chǎn)生是因為求知欲使人類渴望把更多“非我”的東西轉(zhuǎn)變成“自我”的東西，然而信息時代“非我”的知識無限膨脹，使自我無法與之相適應，造成了人們的信息焦慮。從斯比爾伯格的特質(zhì)焦慮理論出發(fā)，信息焦慮與人格特質(zhì)也有密切關系。完美主義者在面對大量信息時，總是擔心遺漏了某些重要的信息，常常因懼怕所擁有的信息不足、不能與信息保持同步而不停地上網(wǎng)漫游或無節(jié)制地搜尋信息，由于不能獲取足夠信息而產(chǎn)生焦慮。強迫性人格則總是覺得對信息的數(shù)量把握不夠，對所需處理的問題感到力不從心。他們會強迫性地從網(wǎng)上收集、瀏覽無用的、無關緊要的信息資料，而給內(nèi)心帶來無法自我控制的困惑、痛苦和焦慮。此外，在信息獲取過程中，人在獲取所需要的信息時會產(chǎn)生一種心理的滿足感，而這種心理的滿足感與其成就動機成相關的關系，會使人認為自己比別人擁有更多信息而產(chǎn)生“自豪感”。如果個體的成就動機比較高，對信息獲取的要求和期望也比較高，一旦沒有有效獲取信息或者信息量大到非個體所能駕馭時，成就動機無法滿足，內(nèi)心就會產(chǎn)生相應的焦慮情緒。有效應對信息焦慮，既要提高用戶本人的信息素養(yǎng)及獲取信息的能力，提高個體有效獲取信息的技術，也要學會調(diào)整自己的學習、工作節(jié)奏，留出合理的思考時間來消化和吸收信息，遇到問題及時地調(diào)節(jié)自己。同時，信息提供者應規(guī)范并改善信息環(huán)境，減少信息干擾、信息污染等。(摘編自信息焦慮的心理機制探析)1下列有關“信息焦慮”的說法，不正確的一項是 ()a“信息焦慮”是朱克曼發(fā)現(xiàn)的，就是“感覺剝奪”，是個體的各種感覺刺激被阻斷后，產(chǎn)生的心理問題甚至嚴重的心理障礙。b“信息焦慮”是信息激增的時代特有的心理疾病，與信息的數(shù)量、質(zhì)量以及更新速度密切相關。c“信息焦慮”在信息量超過人對信息的承載力時發(fā)生，輕則表現(xiàn)為緊張、焦慮，重則表現(xiàn)為信息成癮現(xiàn)象。d“信息焦慮”雖說是個體的心理問題，但如果處理得不好，仍然會對社會產(chǎn)生消極影響，所以應當引起重視。解析“信息焦慮”不是“感覺剝奪”，相反是感覺刺激過多；“被阻斷后”限定不當，應是“被阻斷一段時間之后”。答案a2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ()a根據(jù)弗洛伊德的焦慮理論，信息焦慮是求知本能使人欲將過量的“非我”信息轉(zhuǎn)變成“自我”的東西而造成的情緒沖突。b完美主義者易患信息焦慮，他們會因擔心遺漏了某些重要的信息，而無節(jié)制地搜尋信息，焦慮的特征是擔憂不能獲取足夠的信息。c強迫性人格總是擔心信息數(shù)量不夠，他們會強迫性地收集、瀏覽無用、無關緊要的信息，焦慮的特征與完美主義者一樣。d人的成就動機的高低決定了信息獲取的要求和期望的高低，從而影響到人在獲取所需要的信息時產(chǎn)生的心理滿足感。解析強迫性人格是“覺得”信息數(shù)量把握不夠，“擔心”具有更強的情緒色彩?！敖箲]的特征與完美主義者一樣”錯，強迫性人格焦慮的特征是“無法自我控制”。答案c3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ()a信息的刺激輸入過多或不足，都會影響人的神經(jīng)興奮水平，生活中我們要克服信息量激增或不足產(chǎn)生的負面影響，以避免信息焦慮。b信息焦慮的產(chǎn)生與信息本身無關，個體在信息獲取、承載、消化等方面的能力、心態(tài)才是信息焦慮產(chǎn)生的根本原因。c解決信息焦慮，既要了解其產(chǎn)生的心理機制，也需要心理學、情報學、社會醫(yī)學及計算機科學等多學科介入。d信息提供者應當改善信息環(huán)境，進行內(nèi)容過濾，區(qū)分良莠，做好分類，從而減少信息的干擾和污染。解析“信息焦慮的產(chǎn)生與信息本身無關”錯，原文第一段“在這個信息激增的時代常常讓許多人感覺手足無措”，第三段“信息量大到非個體所能駕馭時”等內(nèi)容說明信息本身的特點與信息焦慮是有關的。答案b二、閱讀下面的文字，完成46題。中國的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質(zhì)上以篆體文字雕刻的藝術。因以制作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了一以貫之及厚重的悠久傳統(tǒng)。其融萬千氣象于方寸之間，向來為歷代文人墨客所鐘愛。或自篆自用，或饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。考篆印之濫觴，當不晚于周代。當前所發(fā)現(xiàn)的最早實物，可確定為東周遺物，學界亦普遍接受“我國篆印源于春秋而盛于戰(zhàn)國”的論斷。但從當時篆刻藝術的成熟程度論之，此前當有相當漫長的發(fā)展過程。商周時期普遍應用的甲骨文，就是以刀為筆，刻在龜甲獸骨之上而成的，廣義而言亦可歸入篆刻藝術之內(nèi)。河南安陽殷墟曾出土過頗似當今印章的銅璽，字跡清晰，斑斑可考，或可視為印章藝術之先河。古人崇尚誠信，因而對作為誠信物證的印璽十分重視。先秦時期，古風猶存，等級觀念尚不嚴備，無論官印、私章，皆可稱“璽”，且樣式五花八門，美不勝收。到秦漢時，專制制度正式確立，社會等級日益森嚴，“璽”成為了皇帝王侯印章之專用名稱，其他人的印信只能以“印”“章”“記”等名之，且尺寸、樣式也有嚴格規(guī)定。漢代時，篆刻印章十分興盛，到達頂點?？计湓颍擞捎谇卮鷮嵭小皶摹?，廢六國古文字，獨行秦國創(chuàng)制的小篆字體，而比篆晚出之隸、草、楷、行等字體尚未行世，故篆文居官方正式字體地位，因而大盛。另兩漢社會穩(wěn)定，冶煉業(yè)和手工制作業(yè)發(fā)達，使得漢印的藝術取得長足進展，水平空前，而成為歷代篆刻家尊奉臨摹之典范。就制作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻于陶范內(nèi)壁；而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將軍章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后兩者被認為是現(xiàn)代篆刻藝術之始祖。印章文字，有凹凸兩種，凹者稱陰文，凸者稱陽文，也有陰陽合璧者。因印泥多取朱色，故鈐蓋印蛻后，陰即白，陽即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面雖風韻萬端，但也無非是依陰陽二體間組合搭配以求變化。陰文之美，無陽文之襯托則不可能存在，反之亦然。二者相互制約又相輔相成，故而“分朱布白”“虛實有致”乃印人需潛心探索的治印之道。真可謂是高深莫測，奧妙無窮。篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書于印面等環(huán)節(jié)。不同時代之字體，切不可出現(xiàn)于同一印章之內(nèi)。而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現(xiàn)。而所謂章法，指將所有印文排列于印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向無定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環(huán)。因為即使印家刀法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現(xiàn)于同一印章時，每字則不可取同。而成套成組之印章，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反復構(gòu)思，用盡解數(shù)。當然即是印家，便多是“心中有字”“胸內(nèi)有法”。4下列對于中國篆刻藝術的理解，不正確的一項是 ()a中國的篆刻藝術屬于國粹，又稱印章藝術。它是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質(zhì)上雕刻篆體文字的藝術。b中國篆刻藝術的起源應該不會晚于周代，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，從而形成了一以貫之以及厚重的悠久傳統(tǒng)。c中國篆刻藝術有凹凸兩種形式，分別稱為陰文和陽文，也有陰陽合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的說法。d中國篆刻藝術在章法上疏密有致，彼此呼應，使萬千氣象融于方寸之間，讓人從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。解析c偷換概念?！胺謩e稱為陰文和陽文，也有陰陽合璧者”與“白文”“朱文”闡述的都是“印章文字”，而不是“中國篆刻藝術”。答案c5下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()a在等級觀念尚不嚴備的先秦時期，人們對作為誠信物證的印璽十分重視，其樣式也五花八門，美不勝收。b漢代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字體地位且獨行于世，二是當時社會穩(wěn)定、冶煉與手工業(yè)發(fā)達。c印章的印面依據(jù)陰陽二體間的組合搭配來求得變化，二者相互制約又相輔相成，進而取得奧妙無窮的效果。d印家的“心中有字”是指篆刻布局中將所有印文排列于印面的章法，這也是篆刻藝術最重要的一環(huán)。解析d張冠李戴。本句闡釋的是“胸內(nèi)有法”的“法”，不是“心中有字”。答案d6根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ()a甲骨文在廣義上可歸入篆刻藝術之內(nèi)，殷墟曾出土過