竇桂梅老師講座紀(jì)要.doc

為聰慧與高尚的人生奠基竇桂梅老師講座紀(jì)實(shí)大家看到這個(gè)題目會(huì)想到幾個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是聰慧，一個(gè)是高尚。也許一個(gè)人，他的撇是聰慧，他的捺就是高尚，一撇一捺，一靈一肉，就支撐起人字立體的人生。如果一個(gè)人字立在那里，沒有行走就不能構(gòu)成人類從自然人到社會(huì)人的教育的意義。因此教育的意義最終就是使人走向聰慧和高尚。我們教師的專業(yè)就是激情和思想的成長(zhǎng)路徑。我們的使命就是為聰慧和高尚的人生奠基。我們自己也要聰慧地教書，高尚地育人。奠基的工作就是要為學(xué)生的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。帶著這樣三個(gè)關(guān)鍵詞，我想借張家龍老師這節(jié)課為載體和大家說(shuō)一說(shuō)清華附小的辦學(xué)理念。我想問問大家聽了這節(jié)課，你感覺這到底是一節(jié)什么課？大家一定覺得很難回答，到底是語(yǔ)文課，還是音樂課？先把這個(gè)問題放在這，一會(huì)再回答。先聽我講一個(gè)故事：我做校長(zhǎng)三年多了，這么多年大家聽我的課實(shí)在是太多了。作了校長(zhǎng)以后，我才關(guān)注了更多的學(xué)科，以前我是側(cè)重研究語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)科特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科的本位，的確語(yǔ)文是一個(gè)蠻大的學(xué)科，它是教育學(xué)意義上的母親，是學(xué)好一切學(xué)科的基礎(chǔ)?？赡苁亲鲂ｉL(zhǎng)工作的原因，我就要聽常態(tài)課，就要蹲點(diǎn)，我就改變了一個(gè)方式。以前校長(zhǎng)聽課都是面上聽，我就采取了縱向的方式聽課，共聽過兩次。一次是在一年級(jí)，一次是在三年級(jí)，我還寫過文章。就拿一年級(jí)學(xué)生為例，早上起來(lái)，我們學(xué)校七點(diǎn)四十分以前學(xué)生有兩個(gè)選擇，一個(gè)是晨練，一個(gè)是閱讀。孩子們自由選擇是去操場(chǎng)，還是去圖書館。七點(diǎn)四十孩子們正式回教室，這時(shí)我已經(jīng)坐在一年級(jí)的某個(gè)班級(jí)教室里。當(dāng)時(shí)班主任進(jìn)來(lái)看到我有點(diǎn)緊張，我示意他說(shuō)沒事的。我說(shuō)：“我不是來(lái)聽你的教學(xué)內(nèi)容，我是來(lái)找感覺的。我就坐在你的位置上，你就講你的課。“我面對(duì)學(xué)生，看著所有的孩子以及與老師的互動(dòng)中尋找感覺。整個(gè)一節(jié)課下來(lái)，班主任和學(xué)生一起配合還是很默契的，學(xué)生很聽話。忙活完一節(jié)課，班主任長(zhǎng)舒一口氣以為我會(huì)離開。可是我恰恰沒有走，我用課間十分鐘與孩子們交流，和他們聊天，互相提問題，并且告訴老師下節(jié)課我還要聽。班主任立刻跑到隔壁去告訴數(shù)學(xué)老師做好準(zhǔn)備，一番準(zhǔn)備之后，數(shù)學(xué)老師在課上使出了渾身解數(shù)，和學(xué)生互動(dòng)了四十分鐘。兩個(gè)四十分鐘后我發(fā)現(xiàn)，孩子們兩節(jié)課后要吃加餐，做眼操，還有30分鐘的體育課間。然后是音樂課，之后還有一節(jié)體育。下午還有一節(jié)英語(yǔ)，然后還是一節(jié)語(yǔ)文。這個(gè)班一直到中午吃飯，下午放學(xué)我一直跟出去。放學(xué)之后我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)現(xiàn)象。一個(gè)是所有的課堂常規(guī)，每個(gè)老師說(shuō)的都是他自己的指令。語(yǔ)文老師說(shuō)把語(yǔ)文書放在左邊，文具盒在中間。數(shù)學(xué)老師說(shuō)把數(shù)學(xué)書放右上角，文具盒放在書上面。音樂老師說(shuō)上課要把手放在身體兩側(cè)，坐在椅子的前半截。英語(yǔ)老師又有他自己的要求，感覺到每個(gè)人都有他自己的本位。這并沒有什么問題。有意思的是作為一年級(jí)的小朋友，語(yǔ)文老師說(shuō)你在說(shuō)話時(shí)能用上一些好的詞語(yǔ)來(lái)形容就更好了，數(shù)學(xué)老師說(shuō)要把話說(shuō)得簡(jiǎn)單。整整一天下來(lái)，我就留下來(lái)一個(gè)字的感受，那就是-累。我作為一個(gè)大人，這一天都把我累成這樣，更何況六歲的孩子。各位上課的老師都像演員一樣，使出渾身解數(shù)，走場(chǎng)。老師們的專業(yè)素養(yǎng)都非常高，準(zhǔn)備特別充分，有很多教具，花樣繁多。我們這些孩子就要不停地陪這些老師”玩”。我們孩子的浮躁是不是就是從這些忙碌的應(yīng)對(duì)中養(yǎng)成的呢？這是我想的第一個(gè)問題。我思考的第二個(gè)問題：孩子們的學(xué)習(xí)是不是就是這些單項(xiàng)學(xué)科的碎片給孩子們裝下去的呢？第三個(gè)問題：我做校長(zhǎng)，總是覺得老師不夠用，我就跟大學(xué)要，人家還不給。國(guó)家有11門課，海淀還要3門。共14門課，我缺一門課的老師，難道我就要再招一個(gè)老師嗎？我小時(shí)在農(nóng)村長(zhǎng)大，我的老師就沒有那么多，數(shù)學(xué)了、語(yǔ)文都是一個(gè)老師教，她還教音樂。那個(gè)老師還是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買的，現(xiàn)在我不是也走到今天了嗎？我們現(xiàn)在的孩子就像小雞，工廠里流水線上的小雞一樣，第一節(jié)課我要上”飼料”，我把飼料放傳送帶上，小雞們準(zhǔn)備，飼料一到，就開始噠噠噠噠吃起來(lái)，管你吃不吃飽，管你兒童之間的差異不差異，反正我喂給你了。下節(jié)課我就要放水了，小雞們吃完飼料，該喝水了。你來(lái)不及喝也得趕快喝，咕嘟咕嘟地喝下去，一會(huì)水就走了。這樣一琢磨，我覺得教育，尤其是基礎(chǔ)教育，尤其是最低端的兒童是不是應(yīng)該這樣學(xué)習(xí)呢？在那一刻我就想到我的成長(zhǎng)。我是個(gè)中師畢業(yè)生，那個(gè)時(shí)代琴棋書畫都要會(huì)，我既會(huì)彈琴又會(huì)唱歌，還能寫一手好的粉筆字，鋼筆字、毛筆字沒的說(shuō)。我教過兩年數(shù)學(xué)，教過音樂兩年，在教務(wù)處當(dāng)過一年的干事。后來(lái)我覺得很喜歡語(yǔ)文，向?qū)W校提出申請(qǐng)教語(yǔ)文。學(xué)校才讓我教了語(yǔ)文，而以后都在強(qiáng)調(diào)專業(yè)發(fā)展之后，我就再也沒有機(jī)會(huì)教音樂了，更沒有機(jī)會(huì)教數(shù)學(xué)了。我就專攻語(yǔ)文，成為一名語(yǔ)文特級(jí)教師。但是成就我成為特級(jí)教師的還有背后那些課堂的藝術(shù)的、審美的、邏輯的東西帶給我的提高。作為校長(zhǎng)我就要琢磨這個(gè)問題：所謂培養(yǎng)人就一定是個(gè)完整的人，一個(gè)有綜合素養(yǎng)的人，而不是只會(huì)學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)的人。未來(lái)的人解決問題一定是用自己的綜合素養(yǎng)來(lái)進(jìn)行的。為什么美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家的小學(xué)課堂很強(qiáng)調(diào)一個(gè)老師可以多維度的，以陪伴式的方式來(lái)讓孩子學(xué)習(xí)呢?思考之后，清華附小進(jìn)行了大膽的改革，提出把國(guó)家的教育方針和兒童基礎(chǔ)教育應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)，加上清華大學(xué)的歷史文化三者結(jié)合構(gòu)成了我們的辦學(xué)理念，以整合的思維帶動(dòng)我們學(xué)校一切的工作。于是在學(xué)科設(shè)置上加大整合的力度，把國(guó)家要求開設(shè)的課程進(jìn)行打包、整合，把剩下的時(shí)間和空間來(lái)做我能夠選擇的內(nèi)容，那就是個(gè)性化課程，學(xué)校層面的、兒童層面的，我把它叫做X課程。這個(gè)X不是簡(jiǎn)單的加法，它是一種可能，它是一種變量。那么“1X”就成了清華附小的課程整合的結(jié)構(gòu)表述方式。這三年附小的課程整合就享譽(yù)全國(guó)，我所上的課不再是以一個(gè)語(yǔ)文老師的感覺出來(lái)，而是以一個(gè)背后的理念支撐所呈現(xiàn)出來(lái)的。比如最近上課皇帝的新裝，大家一看這又是一堂語(yǔ)文課，沒錯(cuò)，又不僅僅是語(yǔ)文課。他會(huì)在這課里讀到了人性的、思辨的、哲學(xué)上的主題，回到事情本身。于是我研究的小學(xué)語(yǔ)文主題教學(xué)就構(gòu)成了我課程整合的核心內(nèi)核。在這樣一個(gè)背景下，大家再來(lái)看看張家龍老師的課。你不能輕易用語(yǔ)文課來(lái)界定他，他實(shí)際上是超越了學(xué)科語(yǔ)文的、音樂的、審美的、藝術(shù)的熏陶課。這節(jié)課第一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是：整合。假如詠鵝這首詩(shī)是“面”的話，那么再放上音樂這個(gè)“水”。水和面放一起，攪拌、揉搓，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這節(jié)課生成了“饅頭”。你再也不能說(shuō)哪里是面，哪里是水，永遠(yuǎn)也掰不開了。在他的課里你也就分不清哪里是音樂，哪里是語(yǔ)文。那他這樣做的原因是語(yǔ)文教材里有詠鵝，音樂課里也有詠鵝。咱們國(guó)家制定課程標(biāo)準(zhǔn)的人都是自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。重復(fù)性的東西很多，比如春天的主題在語(yǔ)文、英語(yǔ)、音樂、科學(xué)課里都是一堆堆的，沒有人會(huì)做一個(gè)整合的工作。張家龍老師做的就是這樣的整合工作。這節(jié)課中有三個(gè)內(nèi)容的整合。分別是讀、唱、吟。當(dāng)有的老師質(zhì)疑一遍遍的讀、一遍遍的唱，覺得效率很低時(shí)，其實(shí)沒有意識(shí)到這正是一種熏陶，涵養(yǎng)。附小的孩子比較有素養(yǎng)，畢竟是海歸的孩子。不像今天的課上的孩子都是一只只“小呆鵝”。張老師讓站到前面的幾個(gè)孩子 其實(shí)有很多變化?？梢允蛆Z鵝鵝，也可以是鵝鵝鵝，還可能是鵝-鵝鵝很多只。張老師很了不起，在學(xué)生不熟的狀態(tài)下讓大家體會(huì)到整合的理念。板書中的節(jié)奏、語(yǔ)感的高低 、抑揚(yáng)頓挫。最初孩子們讀詩(shī)沒感覺，后來(lái)就能聽出點(diǎn)味道了。這就是熏陶出來(lái)的東西呀！假如經(jīng)常這樣熏陶，那么一個(gè)人的氣質(zhì)、聲音就會(huì)與眾不同了。我們都應(yīng)該像張家龍老師那樣陽(yáng)光、舒展，舉手投足之間都帶有整合的元素，說(shuō)唱就能唱兩句，說(shuō)話的語(yǔ)感，字正腔圓。我們所謂的整合既有學(xué)科內(nèi)容的整合，又有老師綜合素養(yǎng)的整合。老師要用整合的思想來(lái)建構(gòu)我們的課堂。第二個(gè)表達(dá)的關(guān)鍵詞：味道。整合之后還要有自己的思想，有自己的特色。這個(gè)味道中要有語(yǔ)文老師專業(yè)的東西，還要有音樂老師的獨(dú)特的味道。不能胡亂整合，換言之就是什么樣的文本就還他什么樣的味道。今天的課大家看到，他再整合也沒有偏離底線，因?yàn)檫@是一首詩(shī)，要結(jié)合詩(shī)來(lái)講，結(jié)合詩(shī)歌來(lái)開展教學(xué)，這節(jié)課必須充滿詩(shī)意。他必須結(jié)合讀、唱。因?yàn)樵?shī)歌本身就可以唱，并且試著吟誦。不用掰講、分析。常規(guī)講法中會(huì)掰開問：“曲項(xiàng)是什么意思呢？向天歌指什么呢？鵝會(huì)向天空歌唱什么呢？”如果這樣你就把詩(shī)歌變成大胖子了，你就成了“焦大”，怎么也變不成“寶釵、黛玉”的。張老師這節(jié)課沒有把詩(shī)進(jìn)行肢解分析，而是利用詩(shī)歌本身的韻律教學(xué)，只讀，學(xué)生讀到哪他就點(diǎn)評(píng)到哪，很會(huì)接招，傳球。評(píng)價(jià)語(yǔ)言盡量少用“真棒！不錯(cuò)”這樣的語(yǔ)言，而是用高低、快慢、節(jié)奏這樣的語(yǔ)言，而這恰好就是詩(shī)里的元素。我們現(xiàn)在有些語(yǔ)文老師上課的評(píng)價(jià)語(yǔ)言基本上沒有語(yǔ)文性了。課堂上充滿浮躁，評(píng)價(jià)語(yǔ)言就是：“很好！不錯(cuò)！”如果這樣說(shuō)：噢！“剛才他發(fā)言中用了一個(gè)成語(yǔ)，很準(zhǔn)確的！”“他用了個(gè)比喻句子，很有意思？”“同學(xué)們注意聽，他剛才說(shuō)了三句話。句與句之間聯(lián)系好緊密喲！”“同學(xué)們注意，這個(gè)地方他表達(dá)的時(shí)候聲音特別高，是為了突出這樣的特點(diǎn)，很好！”就很有語(yǔ)文性了。今天家龍老師詩(shī)中的東西都體現(xiàn)出來(lái)了，利用詩(shī)中的韻律把歌曲中旋律的美遷移到詩(shī)中來(lái)。最后的“延學(xué)”環(huán)節(jié)又上升了一個(gè)高度，做了一個(gè)吟誦的鋪墊?！耙鳌笔枪艜r(shí)候詩(shī)人讀詩(shī)的最重要的環(huán)節(jié)，現(xiàn)代白話文叫讀 。吟不同于唱，用唱來(lái)遷移。古時(shí)候一個(gè)字相當(dāng)于一個(gè)詞、相當(dāng)于一句話，要把讀音抻開，給人以想象的空間，所以古人都是搖頭晃腦，為了找旋律。鵝這首詩(shī)雖然簡(jiǎn)單易懂，但仍然可以給人以想象，這是怎樣的一群白鵝，是幾只白鵝，是婷婷點(diǎn)綴，還是群起飛翔的。怎樣吟誦，根據(jù)每個(gè)人的心理、經(jīng)歷、感受不同，吟出來(lái)的效果就完全不同。漢語(yǔ)平長(zhǎng)仄短，一聲二聲為平聲，讀得綿長(zhǎng)。三聲和四聲是仄聲，讀得短促。按這樣的規(guī)律吟誦鵝就是：鵝鵝-鵝-，慢悠悠游起來(lái)。曲-項(xiàng)向天-歌-。聲斷氣不斷。白-毛-浮-綠水，綠水很短促，水就在這兒。紅-掌撥-清-波。結(jié)尾可長(zhǎng)可短。吟誦的第一步就是“依字行腔”。以自己的感覺吟唱。張老師后來(lái)又引申帶了一下楓橋夜泊，這才是博大精深的經(jīng)典文化。有些家長(zhǎng)覺得我的孩子背了300首詩(shī)，引以為豪，其實(shí)沒用，酒肉穿腸過，沒有留下印記，這不是經(jīng)典閱讀。人生的意義在于你駐足的每一個(gè)角落都留下生命的印記。第三個(gè)關(guān)鍵詞就是兒童。正所謂兒童立場(chǎng)，兒童站在課堂的正中央。張家龍老師今天的課上沒有一處逼迫、威脅孩子的感覺，在傾聽中適當(dāng)引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)、呵護(hù)，尊重孩子的起點(diǎn)，這是最了不起的。他一直注意啟發(fā)學(xué)生的感覺，就是舒服。舒服是最美的。張老師能夠尊重孩子的起點(diǎn)，但這并不是他的落腳點(diǎn)，而是試圖找到拐點(diǎn)，把拐點(diǎn)變成未來(lái)的新起點(diǎn)。基于兒童的認(rèn)知下，借助兒童的資源，順藤摸出個(gè)大瓜，再摸藤，再摸瓜，最后是瓜熟蒂落。我講話中的三個(gè)關(guān)鍵詞 整合、味道，都是為了兒童。沒有兒童，哪有我們的課堂，哪有我們的學(xué)