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理想是什么作者:朱光琛理想,是對未來事物的美好想象和希望,也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。滿足眼前的物質(zhì)和精神需求,又憧憬未來的生活目標,期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求,是理想形成的動力和源泉。人,要有理想,才能有前進的動力,如果沒有夢想,那么你的人生就沒有方向。夢想,是人生前行的指路燈;夢想,是對美好未來的憧憬;夢想,是成功后的滿足。一輩子,總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來,不要封存夢想,朝著你喜歡的方向前進,自己選擇的路,跪著也要走完!理想到底有什么用處呢?它不可食用、不可御寒,不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作,領(lǐng)一份體面的薪水,甚至一些有理想的人,在生活中會比沒有理想的人感受到更多的困境和壓力。但是理想就像花的香、月的光,沒有香的花固然還是一朵花,沒有光的月也還是一個星球,但是卻失去了他們最初的韻味。同樣,沒有理想的人,也只不過是直立行走的動物,沒有理想的生活,只能是魯迅先生所謂的“茍活”,人生也就失去了它的趣味和意義。第 1 頁對個人來講,理想信念為人提供了生活的方向、動力和希望,使人產(chǎn)生了主動的、積極的、支撐自己不斷前進的力量。在現(xiàn)實社會中,大多數(shù)人可能都已經(jīng)將被動生活變成了生活的一種行為無意識,很多人像牛一個被各種各樣的事情牽著鼻子走,每天沉浸于冗長的電視劇抑或是互聯(lián)網(wǎng)上的花邊新聞中,湮沒于日常的吃喝玩樂、閑談雜聊之中,沉湎于瑣碎的、具體的日常事務中無法自拔,以至于我們忘記了自己是誰,我們的路在何方,我們生命的價值在哪里。諸葛亮在誡子書中就講道:“年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世?!敝匀绱?,就在于沒有確立遠大的理想,沒有堅守內(nèi)心的信念,因此生活在無所事事、茫然無序之中,得過且過,渾渾噩噩、一事無成。人生有限,如何用有限的生命創(chuàng)造無限的價值,最大限度地實現(xiàn)自我呢?最根本的一點,就在于要有遠大的理想和堅定的信念,有了值得去奮斗、去堅守的理想信念,我們才能積極主動地面對生活,才能調(diào)動自己的一切情感,挖掘自己的一切潛能,最大限度地實現(xiàn)自我。沒有了理想,是可怕的,這個后果的嚴重性,也許不是數(shù)年之內(nèi)可以看到的,但是久而久之,我們的國家、我們的民族就會庸俗、墮落、失去上進之心,失去自我提升和改造的能力,也就距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標越來越遠。無論是國家民族、還是我們每一個人,如果想獲得自我提升,就需要有對未知探索的精神,有對自由的向往和對真善美的追求,這是一第 2 頁個長期而且艱難的過程,只有以理想為指引,以信念為支柱,我們才能在這條漫長的道路上奮勇前行。理想和信念決定了人的生活狀態(tài),沒有理想信念的人,難以拒絕庸俗與墮落;沒有理想的國家和民族,難以煥發(fā)出希望之光。沒有了理想,人類社會也就只剩下物質(zhì)生活了,沒有對精神的追求,沒有了對知識的敬畏,就失去了原本的高貴。而當人失去了理想光芒照耀、失去思考能力之后,人也就難以稱之為人了。孔子對沒有理想信念的讀書人尤其是年輕人,曾經(jīng)有所定義:“群居終日,言不及義”。那樣,怎樣才算是“及義”呢?孔子的意思,不外乎是談學問、談理想。然而在現(xiàn)在這樣一個時代,人們聚在一起談時尚、談異性、談交際、談房產(chǎn)股票、談香車豪宅。這一切主體,應該都在“言不及義”的范疇中,談學問已經(jīng)少之又少,而談理想的人幾乎已然沒有了。如果有人談論理想信念,就會被看作不合時宜、不識時務。弗洛姆有一句名言:“人來到這個世界上,最主要的目標之一乃是為了讓自己誕生?!比松鷳撚懈嗑駥用娴淖非螅松囊饬x在于實現(xiàn)自己的價值,使自己的生命更充實而豐盈。人的生命是神圣的、莊嚴的。莎士比亞在他不朽的哈姆雷特中就借王子之口對人類進行了不遺余力的贊頌:“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在第 3 頁2016年5月30日智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物之靈長!”而只有樹立遠大的理想信念,在衣食住行等基本需求之外,需在一片精神的園地,才能使生命之樹常青。梁啟超的少年中國說云:“少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步。”年輕人是一個國家,一個民族的希望所在,如果年輕人沒有了精神追求,對于國家和民族來講,則是一件非常危險、非常可怕的事情。夢想是石,敲出星星之火;夢想是火,點
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