山東省威海市高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）(1).doc

山東省威海市2013-2014學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）第卷（選擇題 共50分）1“相約幸福海岸，共享文化盛宴”。2013年十一期間，我市旅游部門策劃“看曲藝、賞民俗、體驗漁家風(fēng)情”等具有本地文化特色的旅游新產(chǎn)品，吸引了大批游客，實現(xiàn)旅游收入17.56億元。我市旅游發(fā)展的新特點表明a文化具有相對獨立性 b文化與經(jīng)濟(jì)相互交融c文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) d文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要支撐2中國人在吃飯時，即使餐桌上擺滿了豐盛的佳肴，主人也往往客氣地說沒什么菜、不成敬意等客套話。在西方國家，人們吃飯的時候，自己想吃什么就吃什么，愛吃多少吃多少，更不會用各種辦法勸客人吃飯喝酒。這說明a文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 b民族文化都根源于本民族的社會實踐c任何文化都有其合理性，有優(yōu)劣之分 d文化差異影響人們的交往行為和交往方式3某中學(xué)開展名人、名作、名曲 “三名”教育，用名曲名言陶冶人，用名人名作引領(lǐng)人，賞析師生佳作鼓勵人。通過廣播、櫥窗、報紙宣傳優(yōu)秀師生的事跡，展現(xiàn)他們的風(fēng)采，促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展。該校的“三名”活動可以豐富師生的精神世界 能幫助師生塑造健全的人格必定能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展能增強(qiáng)師生的精神力量abcd4儒家思想不但深刻地影響了中國人幾千年的生存方式和思維方式，并傳播到世界多個國家，對世界產(chǎn)生廣泛影響。這體現(xiàn)了a民族文化的獨特性和差異性 b文化源于實踐，引導(dǎo)實踐的發(fā)展c文化既是民族的，也是世界的 d大眾傳媒是文化傳播的主要手段 節(jié)日，是民族的狂歡，是民族情感的集中表達(dá)。據(jù)此回答56小題。5. 每到春節(jié)，我們貼對聯(lián)、拜年、吃餃子；提起西方的圣誕節(jié)，我們會想到圣誕老人，想到圣誕樹下親朋好友互換禮物的美好場景；說起巴西的狂歡節(jié)，我們又會聯(lián)想到狂歡的人群、鮮艷的服裝、奔放的舞蹈由此可見民族節(jié)日是民族文化的集中展示 世界文化具有多樣性和豐富性透過傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味各民族傳統(tǒng)節(jié)日形式不同，但表達(dá)的情感和體現(xiàn)的風(fēng)土人情相同a b c d6. “要么在和家人團(tuán)聚，要么在回家團(tuán)聚的路上?！边@是對億萬中國人為了能與家人吃一頓年夜飯，不管多遠(yuǎn)都奔波回家團(tuán)聚情結(jié)的真實寫照。這種情結(jié)體現(xiàn)了a中華文化具有極大的包容性 b中華文化的多樣性和地域性c中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力 d中華文化在世界文化中獨領(lǐng)風(fēng)騷7不同國家和民族的文化，好像美麗的鮮花，五顏六色、形態(tài)各異，構(gòu)成了多姿多彩的世界文化百花園，不同的民族文化都應(yīng)該受到尊重。之所以要尊重不同文化是因為文化多樣性和豐富性是人類社會的基本特征各民族文化都為人類進(jìn)步和世界文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)不同民族文化相互交融，才能實現(xiàn)文化的一元化各民族文化都蘊(yùn)含著人類的文明成果，是全人類的共同財富a b c d8中國好聲音節(jié)目在引進(jìn)國外電視節(jié)目制作創(chuàng)意、運營模式的同時，注重本土化的包裝和創(chuàng)作，受到廣大觀眾的青睞。這啟示我們文化創(chuàng)新必須a立足社會實踐，發(fā)展先進(jìn)文化 b對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，體現(xiàn)時代精神c海納百川，全面接受外來文化 d正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系【答案】d【解析】試題分析：題中材料“中國好聲音節(jié)目引進(jìn)了國外電視節(jié)目制作創(chuàng)意、運營模式”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要面向世界，博采眾長；題中材料“中國好聲音注重本土化的包裝和創(chuàng)作”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要以我為主。由此可見，d項符合題意，可以入選；a、b兩項表述正確但與題意主旨不相符合，故不能入選；c項中“全面接受外來文化”的表述是不正確的，故不能入選。因此，答案是d項。考點：本題考查文化創(chuàng)作需要注意的問題。9教育部公布的中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要要求，從2013年春季開學(xué)開始，小學(xué)三至六年級每周安排l課時學(xué)習(xí)毛筆字，普通髙中可開設(shè)書法選修課。這有利于青少年推動中華文化走向世界 傳承好源遠(yuǎn)流長的中華文化在潛移默化中接受中華文化 在博采眾長中提高文化素養(yǎng)a b c d 2013年8月，央視中國漢字聽寫大會節(jié)目讓廣大觀眾在熒屏前領(lǐng)略了中華漢字之美，出現(xiàn)了一股“手寫漢字熱”。據(jù)此回答1011小題。10. 漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。漢字之美體現(xiàn)了中華文化a源遠(yuǎn)流長 b博大精深 c具有包容性 d具有地域性11. 廣大觀眾通過電視直播或央視網(wǎng)站觀看了聽寫大會節(jié)目，領(lǐng)略了漢字之美，喚醒了對漢字的記憶與熱情。這說明大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限a b c d【答案】10.b 11.c【解析】試題分析：10.題中材料“漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的”，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征，故b項符合題意，可以入選；a、c、d三項中所列的中華文化的特征在材料中并未體現(xiàn)出來，故不能入選。因此，答案是b項。11.題中材料“廣大觀眾通過電視直播或央視網(wǎng)站觀看了聽寫大會節(jié)目，領(lǐng)略了漢字之美，喚醒了對漢字的記憶與熱情”，體現(xiàn)了電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在文化傳播中的地位與功能，故三項符合題意，可以入選；新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，故項表述錯誤，不能入選。因此，答案是c項?？键c：考查中華文化的特征、大眾傳媒在文化傳播中的地位與功能。12“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這些古語主要體現(xiàn)了中華民族來a熱情好客、崇尚交流的民族品質(zhì) b開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神c不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的民族品格 d注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識和民族精神13全國道德模范、中國好人、感動中國人物平凡的他們或鐵肩擔(dān)道義，或大愛灑人間。他們用自己的言行，傳承著中華傳統(tǒng)美德，顯現(xiàn)著中華民族精神，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華和創(chuàng)新。這折射出當(dāng)代中國民族精神a日益豐富，成為綜合國力的決定因素 b根植于綿延數(shù)千年的中華文化之中c熔煉于近代中國人民救亡圖強(qiáng)的奮勇抗?fàn)幹?d與時俱進(jìn)，彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中14面對當(dāng)前文化市場出現(xiàn)的一些“低俗化”“腐朽化”的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)自覺做中國特色社會主義文化的建設(shè)者、傳播者和弘揚(yáng)者提升審美品位，堅決抵制落后腐朽文化尊重文化價值多元取向，保障任何人任何形式的文化權(quán)益提高眼力，明辨是非，拒絕污染ab c d【答案】b【解析】試題分析：當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了娛樂化、低俗化的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化審美品位，自覺傳承中國特色社會主義先進(jìn)文化，故三項符合題意，可以入選；項表述錯誤，不能入選。因此，答案是b項?？键c：本題考查在文化生活中選擇的相關(guān)知識、做中國特色社會主義先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者。 中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。據(jù)此回答1516小題。15. 獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們文化建設(shè)必然要有自己的特點。由此可見，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必然要a讓一切先進(jìn)與落后、積極和頹廢的文化都百花齊放b走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺、文化自信c對自身文化價值充分肯定，對外國文化全盤借用d尊重世界文化的多樣性，堅持各國文化一律平等16. 沒有堅強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。從哲學(xué)角度看，這是因為a對時代精神總結(jié)和升華的哲學(xué)決定社會前進(jìn)的方向b哲學(xué)能預(yù)見社會的前進(jìn)方向，決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展c堅強(qiáng)的時代精神的精華對社會發(fā)展起決定作用d反映時代客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué)可以成為社會變革的先導(dǎo)17一年一度的感動中國人物評選，被稱為中國人的年度精神史詩。每位感動中國人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。這一活動的開展有利于a推進(jìn)文化體制改革，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流 b加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)國家文化治理能力現(xiàn)代化c奏響主旋律，推動人們踐行社會主義核心價值體系 d活躍文化市場，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化18學(xué)習(xí)哲學(xué)使人充滿智慧，心里明亮亮。重視對哲學(xué)的學(xué)習(xí)是因為哲學(xué)是a使人聰明、給人智慧的一門具體科學(xué) b科學(xué)之科學(xué)，是最具指導(dǎo)性的科學(xué)c指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) d哲學(xué)家思維活動的科學(xué)總結(jié)19“人們急于成長，然后又哀嘆失去童年；對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸?！边@種心理a割裂事物的聯(lián)系，沒有用聯(lián)系的觀點看問題 b認(rèn)識到意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用c承認(rèn)事物的運動性，否認(rèn)了事物的相對靜止 d否認(rèn)了哲學(xué)是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一20山東省主體功能區(qū)規(guī)劃根據(jù)我省不同區(qū)域的資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)強(qiáng)度和未來發(fā)展?jié)摿?，以是否適宜進(jìn)行大規(guī)模高強(qiáng)度工業(yè)化城鎮(zhèn)化開發(fā)為基準(zhǔn)，劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類區(qū)域。這種劃分a改造了我省原有區(qū)域劃分的規(guī)律 b表明人類的真理具有主觀性的特點c堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是 d表明人類的意識能直接改造客觀世界21古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。這一觀點的合理性在于a正確反映了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 b承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物c肯定了物質(zhì)運動的絕對性 d正確認(rèn)識到物質(zhì)的不可知性22青山綠水、姹紫嫣紅、浩渺煙波、重巒疊嶂。面對同樣的自然風(fēng)光，每個人的反映卻不盡相同。這說明a意識是客觀存在的反映 b人的意識具有自覺選擇性c心態(tài)可以改變客觀事物存在的狀態(tài) d人的意識能夠能動地改造客觀世界23服裝在生產(chǎn)、加工和運輸過程中，要消耗大量的能源并產(chǎn)生污染，每人每年少買一件衣服可節(jié)能約2.5千克標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳6.4千克。穿衣與節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是a復(fù)雜多樣的 b不可捉摸的 c因人而異的 d固定不變的24城鄉(xiāng)差距是當(dāng)下中國發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的最大表現(xiàn)。沒有農(nóng)民的小康就沒有全國人民的小康。不補(bǔ)齊農(nóng)村這條短腿，在全面建成小康社會的道路上，瘸著腿走路，走不好，更走不遠(yuǎn)。這反映的哲學(xué)道理是 a任何事物都無條件地聯(lián)系著 b部分的功能及其變化會影響整體的功能c整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分 d事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一25“人生的路漫長而多彩，就像在大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；有時會驚濤駭浪，行駛艱難。但是，人生多彩而絢麗，我們應(yīng)該勇于在人生的大海上航行。”下列名句與這句話哲學(xué)內(nèi)涵相一致的是a長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 b橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同c問渠哪得清如許，為有源頭活水來 d操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器第卷 （非選擇題 共50分） 26.（12分）閱讀材料，回答問題。 文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)。27.（12分）閱讀材料，回答問題。 構(gòu)筑道德的高地，彰顯道德的力量。2013年9月20日是全國第十一個“公民道德宣傳日”。某校德育處以此為契機(jī)，在全校廣泛開展學(xué)校道德模范宣講活動，以形成學(xué)楷模、知榮辱、促和諧的風(fēng)尚。小張同學(xué)被評為學(xué)?！暗赖轮恰保獏⒓舆@次演講，請圍繞“如何提高自身的思想道德素質(zhì)”這一主題，為他擬定一份演講提綱。【答案】（1）積極參加社會主義精神文明建設(shè)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。（3）學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（4）要腳踏實地、不尚空談，重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。（5）積極踐行社會主義核心價值觀，樹立社會主義榮辱觀。（說明：每個方面4分，答出其中三個方面即可，其他答案只要言之成理，亦可酌情給分。）28.（12分）閱讀材料，回答問題。 經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展讓我們擺脫了貧窮落后，但也帶來了許多資源、環(huán)境問題。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，黨的十五大明確提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。十六大以來，黨中央不斷提出建設(shè)生態(tài)文明的新要求。十七大將生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)之一。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨的十八大提出努力建設(shè)“美麗中國”，把“生態(tài)文明”提升到更高的戰(zhàn)略層面，旨在實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就不斷印證著對科學(xué)發(fā)展之路探索的正確性。生態(tài)文明的發(fā)展過程是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的？試題分析：本題要求學(xué)生說明材料中生態(tài)文明的發(fā)展過程是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析材料中我國生態(tài)文明的發(fā)展過程，以找出答題的方向。題中材料“根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的資源、環(huán)境等問題提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；題中材料“隨著時代的變遷和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，黨的十五大、十六大、十七大、十八大不斷深化對生態(tài)文明的認(rèn)識”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；題中材料“近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就不斷印證著對科學(xué)發(fā)展之路探索的正確性”，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；題中材料“生態(tài)文明的提出是為了更好地解決我國資源、環(huán)境、生態(tài)等嚴(yán)峻問題”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。考點：本題考查實踐決定認(rèn)識的表現(xiàn)。29.（14分）閱讀材料，回答問題。 我國正在實施的月球探測工程分為“繞”、“落