中學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)（中學(xué)）》考前沖刺試卷B卷 附答案.doc

?。ㄊ袇^(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線(xiàn)內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前中學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)（中學(xué)）考前沖刺試卷B卷 附答案注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿(mǎn)分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線(xiàn)內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、“學(xué)高為師“良師必須是學(xué)者”，強(qiáng)調(diào)哪一類(lèi)知識(shí)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要性?（ ）A本體性知識(shí) B條件性知識(shí)C實(shí)踐性知識(shí)D文化知識(shí)2、“教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益”，這句話(huà)體現(xiàn)的原則是（ ）。A.國(guó)家性原則 B.公共性原則C.方向性原則 D.強(qiáng)制性原則3、小紅在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)總是從多種途徑尋求解決問(wèn)題的方法，力求一題多解。小紅的思維方式屬于（ ）。A、聚合思維B、發(fā)散思維C、常規(guī)思維D、具體思維4、下列成語(yǔ)中，不是出自論語(yǔ)的是（ ）。A.升堂入室 B.教學(xué)相長(zhǎng) C.誨人不倦 D.有教無(wú)類(lèi) 5、被形象地比喻為“幫助少年起飛”的教育階段是（ ）。A小學(xué)教育 B初中教育 C高中教育 D大學(xué)教育6、下列表述，與“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”不屬于同類(lèi)判斯的是（ ）。A.團(tuán)隊(duì)重更，平臺(tái)也很重更要B.德看言行，知識(shí)看談吐C.若想人不知，除非己莫為D.善人必勤儉，惡人必奢華7、為防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)傷害,班主任李老師要求班上所有學(xué)生將手機(jī)上交接受檢查,以便及時(shí)了解情況。李老師的這種做法（ ）。A.合法，班主任對(duì)學(xué)生有管教權(quán)B.合法，班主任對(duì)學(xué)生有監(jiān)護(hù)權(quán)C.不合法，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。8、下來(lái)選項(xiàng)中，18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命的標(biāo)志是（ ）。A.電話(huà)機(jī)的發(fā)明和利用 B.蒸汽機(jī)的發(fā)明和利用 C.留聲機(jī)的發(fā)明和利用 D.計(jì)算機(jī)的發(fā)明和利用 9、（ ）是我國(guó)古代最大的一部官修書(shū)，也是我國(guó)古代最大的一部叢書(shū)。A四庫(kù)全書(shū) B永樂(lè)大典 C漢書(shū) D隋書(shū)10、教師張某對(duì)學(xué)校給予的處分不服，依據(jù)相關(guān)法律，他可以采取的法律救濟(jì)途徑是（ ）。A.教師申訴B.刑事訴訟C.申請(qǐng)仲裁D.民事訴訟11、從“所有罪犯都不是有投票權(quán)的公民”推出“所有罪犯都是沒(méi)有投票權(quán)的公民”，是利用（ ）得出的結(jié)論。A換質(zhì)法 B換位法 C換質(zhì)位法 D引導(dǎo)法12、16歲的學(xué)生王某放學(xué)途中不慎將同學(xué)孫某眼部戳傷。依據(jù)學(xué)生傷害事故處理辦法，對(duì)于該事故承擔(dān)損害賠償責(zé)任的主體是（ ）。A學(xué)校B班主任C王某本人D王某的監(jiān)護(hù)人13、唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是（ ）。A樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義B馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想C相對(duì)主義、絕對(duì)主義、辯證唯物主義D樸素唯物主義、直觀(guān)唯物主義、辯證唯物主義14、班主任蘇老師發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)本班數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的林老師經(jīng)常讓學(xué)生罰站。面對(duì)這種情況，蘇老師應(yīng)該 （ ）。A.嚴(yán)厲批評(píng)林老師，責(zé)令其立即改正 B.耐心與林老師交流，探討更好的學(xué)生管理辦法 C.學(xué)習(xí)借鑒林老師的做法，提升自己的課堂管理能力 D.尊重林老師的主動(dòng)權(quán)，不干預(yù)林老師的這種課堂管理行為 15、為了提高學(xué)生的法制意識(shí)，預(yù)防可能發(fā)生的未成年人犯罪事件，學(xué)校擬采取應(yīng)對(duì)措施。下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。A.聘任優(yōu)秀的律師擔(dān)任法制教育的兼職教師 B.聘任當(dāng)?shù)嘏沙鏊删瘬?dān)任校外法律輔導(dǎo)員C.要求教育未成年學(xué)生的父母配合開(kāi)展法制 D.要求班主任承擔(dān)對(duì)未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)責(zé)任16、學(xué)校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓(xùn)，但按學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)扣除張老師 500 元的績(jī)效工資。學(xué)校的這項(xiàng)規(guī)定（ ）。 A.節(jié)約了辦學(xué)成本 B.加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)管理 C.體現(xiàn)了按勞取酬 D.侵犯了教師權(quán)利 17、馮老師在做家訪(fǎng)時(shí)，堅(jiān)持“四多四少”原則，即“多一點(diǎn)針對(duì)性，少一點(diǎn)隨意性；多一點(diǎn)肯定，少一點(diǎn)求全責(zé)備；多一點(diǎn)情感交流，少一點(diǎn)情況匯報(bào)；多一點(diǎn)指導(dǎo)，少一點(diǎn)推卸責(zé)備”。下列對(duì)馮老師的做法說(shuō)法正確的是（ ）。A.不可行，僅報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，一味迎合家長(zhǎng)B.不可行，雖重情感交流但回避了問(wèn)題C.可行，體現(xiàn)了他注重溝通策略，尊重家長(zhǎng)D.可行，體現(xiàn)了嚴(yán)格要求自己，家長(zhǎng)至上18、教師專(zhuān)業(yè)化嘗試是從建立專(zhuān)門(mén)的（ ）開(kāi)始的。A.教育行政機(jī)構(gòu)B.學(xué)校制度C.師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)D.教育法律法規(guī)19、下列關(guān)于教科書(shū)的說(shuō)法正確的是（ ）。A.國(guó)家實(shí)行教科書(shū)審定制度B.教科書(shū)的審定辦法由省級(jí)教育行政部門(mén)規(guī)定C.未經(jīng)審定的教科書(shū)。選擇性出版、選用D.國(guó)家不鼓勵(lì)教科書(shū)循環(huán)使用20、推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力是（）。A專(zhuān)業(yè)理想B專(zhuān)業(yè)情操C專(zhuān)業(yè)性向D專(zhuān)業(yè)自我21、如果兩個(gè)概念的外延完全重合，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是（ ）。A同一關(guān)系 B屬種關(guān)系 C交叉關(guān)系 D矛盾關(guān)系22、人們常說(shuō)“聰明早慧”“大器晚成”，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（ ）。A.階段性 B.互補(bǔ)性C.順序性 D.差異性23、依據(jù)中華人民共和國(guó)教師法，下列情形中，學(xué)校不能給予老師行政處分或者解聘的是（ ）。A故意曠課，損害教學(xué)的B體罰學(xué)生，屢犯不改的C穿戴不整，影響儀表的D侮辱學(xué)生，影響惡劣的24、中華人民共和國(guó)教師法自( )起施行。A1994年1月1日B1994年9月10日C1993年11月1日D1995年1月1日25、在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上，經(jīng)歷了三次科技革命，其各自的標(biāo)志為（ ）。A蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明B蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明C蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明以及原子能的發(fā)明和使用D蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、原子能的發(fā)明和使用26、下列敘述正確的是（ ）。A.所有地圖的方向判別的方法都是“上北下南.左西右東”B.我國(guó)湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的繪制在絲織品上的彩色地圖.是我國(guó)最早的地圖C.在地圖上.山地的標(biāo)高為相對(duì)高度D.地圖種類(lèi)很多.一般分為自然地圖和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地圖27、筆跡檢驗(yàn)就是研究如何通過(guò)文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作習(xí)慣特點(diǎn)、文字布局習(xí)慣特點(diǎn)、書(shū)面語(yǔ)言習(xí)慣特點(diǎn)，來(lái)認(rèn)定書(shū)寫(xiě)人的一項(xiàng)物證檢驗(yàn)專(zhuān)門(mén)技術(shù)方法。上面一段文字主要告訴我們（ ）。A筆跡檢驗(yàn)的內(nèi)容很廣泛B筆跡檢驗(yàn)的研究方向C筆跡檢驗(yàn)的操作方法D筆跡檢驗(yàn)是一項(xiàng)物證檢驗(yàn)專(zhuān)門(mén)技術(shù)方法28、下列教學(xué)用語(yǔ)中，不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的是（ ）。A.“你讀得很響亮，若再有感情一點(diǎn)就好了。你再試試?！盉.“剛才這位同學(xué)概括得不準(zhǔn)確，還是我來(lái)吧。”C.“這位同學(xué)的發(fā)言并沒(méi)有重復(fù)前面同學(xué)說(shuō)過(guò)的話(huà)，有自己的觀(guān)點(diǎn)，非常好!”D.“請(qǐng)大家想一想，剛才這兩位同學(xué)報(bào)告的結(jié)論，有何不同?”29、下列有關(guān)“樂(lè)”的古代名句，出自論語(yǔ)的是（ ）。A知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者B子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)C獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？D先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、人的認(rèn)識(shí)能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會(huì)被不同的見(jiàn)識(shí)簇?fù)砗桶鼑?，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒(méi)有接觸過(guò)重要的思想，那些在看歷史上具有劃時(shí)代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒(méi)有稍稍深入地閱讀，他們長(zhǎng)期以來(lái)依賴(lài)和接受的所謂“思想”，不過(guò)是來(lái)自平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂(lè)媒體上得到的各種“見(jiàn)解”，就是這些構(gòu)成了一個(gè)人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀(guān)念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類(lèi)，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過(guò)的、與種種世俗見(jiàn)解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀(guān)念。長(zhǎng)此以往，一個(gè)人看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問(wèn)題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標(biāo)。人的力量來(lái)自于思想。一般來(lái)說(shuō)，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長(zhǎng)、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見(jiàn)識(shí)中，求知者的痛苦來(lái)自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無(wú)礙地接受中國(guó)古典。有些譯品的確難懂，只好勉強(qiáng)吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過(guò)譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語(yǔ)言的條件，好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽(yáng)明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說(shuō)過(guò)什么，主要的觀(guān)點(diǎn)是什么，當(dāng)然應(yīng)該知道，在生活中，有時(shí)我們會(huì)自認(rèn)為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。國(guó)外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達(dá)爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國(guó)先哲相同?？傊疇?zhēng)取機(jī)會(huì)跟人類(lèi)歷史上最高的思想對(duì)話(huà)，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會(huì)容忍自己的茫然無(wú)知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟?lèi)歷史上有過(guò)這么多杰出的思想家、這么多了不起的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識(shí)與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學(xué)，有人讀得很熟，開(kāi)口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽(tīng)起來(lái)總有點(diǎn)“隔”，總讓人覺(jué)得不對(duì)勁，為什么?因?yàn)樽x者對(duì)基督教、天主教知識(shí)并沒(méi)有入門(mén)，而西方文學(xué)大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對(duì)這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過(guò)去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺(jué)得一切都懂了，后來(lái)深入接觸過(guò)基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡(jiǎn)直就是豁然開(kāi)朗。這是因?yàn)檎嬲睦斫膺€要從文化開(kāi)始。生活中最重要的是反省，問(wèn)自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過(guò)了一些了不起的思想與智慧。檢點(diǎn)下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整體聽(tīng)來(lái)的一些見(jiàn)解，主意和方法，都是在世俗風(fēng)塵中轉(zhuǎn)來(lái)遞去之物，它們幾乎無(wú)不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識(shí)，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒(méi)能真正地全面地傳達(dá)出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會(huì)學(xué)、市井意識(shí)和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見(jiàn)識(shí)”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來(lái)源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長(zhǎng)期處于低微的精神水準(zhǔn)之下。(摘編自張煒海邊兔子有所思(1)文章第一段所言“見(jiàn)解”指什么?依據(jù)這些“見(jiàn)解”形成的“思想”來(lái)為人處世，有什么“后果”?請(qǐng)根據(jù)文意，分別做出簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2、剛參加工作的夏老師，承擔(dān)高中一年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)，第一次上課時(shí)，夏老師正用英語(yǔ)做自我介紹時(shí)，其他同學(xué)都在認(rèn)真聽(tīng)講，唯獨(dú)坐在第一排的一個(gè)男生沒(méi)有抬頭。夏老師注意到，他正在看一本英語(yǔ)小說(shuō)，他雖然有些不快，但也未多想，就開(kāi)始教學(xué)。夏老師朗讀課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那個(gè)男生根本就沒(méi)有把課本拿出來(lái)?！耙灰嵝阉?？”夏老師一分神，結(jié)果讀錯(cuò)一個(gè)單詞?！扒小蹦莻€(gè)男生發(fā)出了不屑的聲音。夏老師感覺(jué)特別尷尬，上課也沒(méi)了狀態(tài)，課后，夏老師從別的老師那里了解到，這個(gè)男生叫李奇，曾經(jīng)因父母工作的關(guān)系，在國(guó)外上了幾年學(xué)，英語(yǔ)水平已經(jīng)很高了。夏老師向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，并主動(dòng)找到李奇交流。夏老師了解到李奇非常喜歡外國(guó)文學(xué)。于是，夏老師找到許多最新原版英文書(shū)籍，認(rèn)真閱讀、思考，并利用課外時(shí)間與李奇交流心得。漸漸地，李奇也喜歡主動(dòng)找夏老師交流。夏老師讓李奇擔(dān)任班級(jí)英語(yǔ)課代表，還鼓勵(lì)他在班上積極分享閱讀體會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一段時(shí)間后，夏老師發(fā)現(xiàn)，李奇不僅在課堂上積極發(fā)言，還主動(dòng)帶領(lǐng)其他同學(xué)一起學(xué)校，整個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛越來(lái)越濃厚了。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析夏老師的教育行為。 三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望。也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，學(xué)高太重要了。”也有人說(shuō)：“教師以育人為天職，是人類(lèi)靈魂的工程師，所以，身正最重要?！蹦敲矗愕目捶?？要求：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文，觀(guān)點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、A2、B3、B4、B5、B【解析】教育的不同階段中，初中教育被形象地比喻為“幫助少年起飛”的教育階段。6、答案：C。7、答案：C。8、B9、A10、A11、A12、D13、A14、B15、D16、D17、C18、C19、A20、A21、A22、D23、C24、A25、C26、B27、D28、B29、A二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、(1)“見(jiàn)解”指平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂(lè)媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀(guān)念;看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問(wèn)題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標(biāo)。(2)需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長(zhǎng)、思想之多。掌握知識(shí)與藝術(shù)理解，能真正理解提高認(rèn)識(shí)能力。要學(xué)會(huì)反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過(guò)了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見(jiàn)解、主意、方法的真正內(nèi)容，提高自己的精神水淮。2、夏老師的教育行為是合理的，嚴(yán)格遵循了中小學(xué)教室職業(yè)道德規(guī)范的要求，是值得學(xué)習(xí)的。（1）夏老師的行為體現(xiàn)了為人師表。為人師表的師德規(guī)范要求教師與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作。夏老師在面對(duì)李奇這位學(xué)生表現(xiàn)出的問(wèn)題行為時(shí)，在尊重李奇的個(gè)人愛(ài)好的同時(shí)，積極從其他老師那里了解并向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，是尊重學(xué)生、團(tuán)結(jié)同事的典型表現(xiàn)，有助于做好學(xué)生的教育工作。（2）夏老師的行為體現(xiàn)了教書(shū)育人。教書(shū)育人的師德規(guī)范要求教師應(yīng)該遵循教育規(guī)律，在教育工作中循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)。夏老師針對(duì)李奇表現(xiàn)出的行為，一方面積極和其交流，另一方面，針對(duì)李奇英語(yǔ)水平較高的實(shí)際情況安排其擔(dān)任英語(yǔ)課代表、鼓勵(lì)其和同學(xué)積極分享，是從教育規(guī)律出發(fā)，對(duì)李奇因勢(shì)利導(dǎo)。（3）夏老師的行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)的師德規(guī)范要求老師應(yīng)當(dāng)不斷的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬知識(shí)視野。夏老師面對(duì)李奇英語(yǔ)水平較高的情況，積極閱讀最新原版英文書(shū)籍并認(rèn)真思考，有助于夏老師實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的優(yōu)化更新，有助于和李奇的有效互動(dòng)，有助于李齊的教育工作。三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、“教書(shū)”與“育人”“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說(shuō)成：“學(xué)深為師，品正為范?！睆闹锌梢?jiàn)學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和訓(xùn)練的。在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專(zhuān)業(yè)人員。我們需要什么樣的教師呢？是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)的教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處煛！皩W(xué)高”是教師傳授知識(shí)的巨大庫(kù)存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生：而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，只有教師品德高尚，學(xué)生才能德才兼?zhèn)?。子日：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”怎樣才能成為一名品德優(yōu)良、專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛(ài)心。教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育中的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺(jué)地進(jìn)行研究，然后結(jié)合自己的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、