浙江省湖州市高二歷史上學(xué)期第一次月考試題（無答案）人民版.doc

浙江省湖州中學(xué)2012學(xué)年第一學(xué)期高二第一次月考?xì)v 史 考生須知：1. 全卷分試卷和答卷。試卷3頁，答卷 1頁，共4頁?？荚嚂r(shí)間90分鐘，滿分100 分。2. 本卷的答案必須做在答卷的相應(yīng)位置上，做在試卷上無效；選擇題用答題卡的，把答案用2b鉛筆填涂在答題卡上。3. 請用鋼筆或圓珠筆將班級、準(zhǔn)考證號、姓名、座位號分別填寫在答卷的相應(yīng)位置上。試 卷一、選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，共30題，60分）1、在我國古代史上，有許多君主，通過一系列的文治武功，成為雄才大略、開拓進(jìn)取的歷史人物。他們在位期間總有一些歷經(jīng)時(shí)間的考察，具有恒久意義的歷史事件，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志，以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是a秦統(tǒng)一六國 b康乾盛世 c西晉統(tǒng)一 d開元盛世2、秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主要表明了統(tǒng)治階級a、打擊或扶植儒家勢力 b、為選拔封建知識分子掃除障礙c、打擊思想領(lǐng)域的敵對勢力 d、在思想領(lǐng)域加強(qiáng)封建專制3、秦始皇下令統(tǒng)一車輛形制，規(guī)定所有車輛兩個(gè)輪子間的距離均為六尺。該措施的作用包括 有利于當(dāng)時(shí)國家的交通建設(shè) 有利于促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)文化的交流 有利于傳達(dá)政令，調(diào)遣軍隊(duì) 有利于維護(hù)和鞏固國家的統(tǒng)一 a b c d4、下列有關(guān)歷史情景的表述不符合歷史真實(shí)的是a公元前230年的某一天，一官員上朝見到嬴政后高呼大王b公元前226年，太仆張某奉秦始皇之命購買上等良馬c公元前216年某月，李某被任命為某郡郡守，負(fù)責(zé)該郡的民政和軍事d公元前206年某月，身在咸陽的方某用小篆給家人寫了封平安信。5、秦始皇采取的各項(xiàng)措施中，最能體現(xiàn)封建專制主義中央集權(quán)本質(zhì)特征的是a推行郡縣制 b皇帝直接任免中央和地方政府的各級官吏c制定法制鎮(zhèn)壓人民的反抗 d規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝6、唐太宗在位時(shí)廢太子，立第九子李治為太子并傳位于他(即后來的唐高宗)；康熙帝臨終前用“立遺詔”的方法傳位于第四子胤禎(即后來的雍正帝)。對這種做法的理解，不正確的是 a是對王位世襲制的補(bǔ)充 b違背了宗法制度 c反映了君主專制的加強(qiáng) d破壞了世官制度7貞觀政要記載了唐太宗的一段話：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行?！毕铝袑@段話的理解中，正確的是a政治決策的封閉性強(qiáng) b政治決策外廷化 c皇帝的親信參與決策 d宰相的獨(dú)斷專行8貞觀后期，唐太宗有了一些變化，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”。貞觀十六年，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。導(dǎo)致唐太宗變化的根本原因是a權(quán)力高度集中且缺乏制約 b智力衰退又不愿虛心納諫c驕傲自大，不思進(jìn)取 d國力強(qiáng)盛且無外部威脅9.唐太宗說：“昔人謂御戎無上策，朕今治安中國，而四夷自服，豈非上策乎？”又說：“漢武窮兵三十余年，疲弊中國，所就無幾，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地為編戶乎？”這表明唐太宗對待少數(shù)民族的“上策”是a“和親” b建立管理機(jī)構(gòu) c治理好國家，增強(qiáng)凝聚力 d“冊封”10、右圖是鴻臚寺，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，在鴻臚寺經(jīng)常可以看到的人是 a各國使者 b宗教人士 c少數(shù)民族首領(lǐng) d各地學(xué)子11、唐代詩人陳陶在隴西行中寫道“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”這里的“胡風(fēng)”主要指a方向不定的風(fēng) b北方匈奴人的風(fēng)俗習(xí)慣c唐代吐蕃族的風(fēng)俗習(xí)慣 d民族融合的風(fēng)氣12、下列關(guān)于文成公主入藏所起作用的評述，不正確的是 a為吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn) b表明了唐太宗開明的民族政策c加強(qiáng)了唐政府對吐蕃的管轄 d表明了唐蕃之間的友好關(guān)系13康熙帝一直被譽(yù)為康乾盛世的開創(chuàng)者。但有學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)重新評價(jià)他，認(rèn)為中國之落伍恰恰始自康熙帝，因?yàn)樗幵趧∽兊臅r(shí)代卻拒絕重大的變革。下列對歷史人物的評價(jià)和該學(xué)者評價(jià)思路相類似的是a.秦王嬴政順應(yīng)潮流實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 b.唐太宗奠定大唐盛世c.明太祖廢除丞相高度集權(quán) d.康熙帝捍衛(wèi)了國家主權(quán)14.下列有關(guān)康熙帝維護(hù)國家統(tǒng)一和主權(quán)的措施，時(shí)序排列正確的是 平定三藩之亂 統(tǒng)一臺灣 烏蘭布通戰(zhàn)役打敗噶爾丹 與沙俄簽訂尼布楚條約a. b.c. d.15、下列哪一事件的性質(zhì)與其它事件根本不同 a平定三藩 b統(tǒng)一臺灣c雅克薩之戰(zhàn) d平定準(zhǔn)噶爾叛亂16康熙第一次南巡到曲阜時(shí)，曾向孔廟行三跪九叩之禮，親書“萬世師表”懸于大成殿上。這說明：康熙善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新 康熙尊重漢族文化傳統(tǒng) “尊孔”利于于清朝統(tǒng)治 康熙注意加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)a b c、 d17、儒家思想主張“華夷之辨”，“內(nèi)中華外夷狄、貴中華賤夷狄”的華夏正統(tǒng)觀念在漢族士大夫中根深蒂固。但滿清入主中原，最終能得到士大夫接納，其主要原因是什么？a、異族入主中原以非首次，蒙古曾統(tǒng)一中國，士大夫已經(jīng)習(xí)以為常b、滿清入關(guān)之初，吏治清明，輕徭薄賦，社會安定，贏得民心c、滿清以科舉懷柔士大夫，以文字獄鎮(zhèn)壓反抗d、滿人全面漢化，以示滿漢無別，因此得到士大夫的支持18、下列是幾位參觀南孔家廟的游客在孔子像前回顧孔子學(xué)說言論的敘述。其中正確的是a孔子主張以德治國，以禮治國，二者有一即可b孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，說明他不愛財(cái)c孔子主張有教無類，他收學(xué)生冉雍就是明證d孔子的教育思想徹底打破了貴族壟斷文化的局面19“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是：a孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，否則人民無所適從b孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提。c孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對立的d孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的20、關(guān)于右圖的說法正確的是右圖描繪的是孔子講學(xué)的情形 孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子 孔子辦私學(xué)打破了官府的壟斷 孔子的教育也有政治功能，如“學(xué)而優(yōu)則仕”，體現(xiàn)了他積極入世的思想主張 “有教無類”實(shí)有“類”，女子不能接受學(xué)校教育 孔子的思想屬于守舊派a. b. c. d.21.“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道?！边@是蘇格拉底臨終前說的話，一代思想家為真理和自由而殉道。與此相對應(yīng)，中國思想界當(dāng)時(shí)的狀況是a.孔子為宣傳“仁”和“禮”帶著弟子周游列國b.儒道法等各流派正為自已的主張而爭鳴c.董仲舒天人感應(yīng)的“大一統(tǒng)”思想得到尊崇d.明清統(tǒng)治者大興文字獄，實(shí)行思想專制22亞里士多德說：“人是城邦的動物也就是政治的動物”，這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)a城邦制下公民視城邦治理為己任 b城邦制是專制統(tǒng)治c古希臘只重政治而輕文化 d城邦制度壓抑人性23、論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是a孔子 b墨子 c普羅塔戈拉 d亞里士多德24、某史書記載：“喬治華盛頓長期相信雖然中國人的形象和外表很有趣，但也是白種人。華盛頓這一錯(cuò)誤觀念直到1785年才由一名記者予以糾正?！毕铝袑θA盛頓“錯(cuò)誤觀念”的成因的分析，不恰當(dāng)?shù)氖莂清政府的閉關(guān)鎖國政策所致 b當(dāng)時(shí)美國對歐洲以外的世界了解不多c喬治華盛頓未曾到過中國 d當(dāng)時(shí)歐洲人普遍認(rèn)為中國人是白種人25華盛頓是一位杰出的政治家。他保持了國家的統(tǒng)一，但是卻無永遠(yuǎn)把持政權(quán)的野心。他對美國民主建設(shè)事業(yè)的貢獻(xiàn)包括： 領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭 主持制憲 建立國家銀行 創(chuàng)立總統(tǒng)否決制a. b. c. d.261791年，為了償還國債，美國國會通過法律對威士忌酒征收消費(fèi)稅，賓夕法尼亞州出現(xiàn)了7000多人參加的集體抗稅運(yùn)動。華盛頓總統(tǒng)調(diào)集了13000名士兵予以鎮(zhèn)壓。這表明 美國的民主制度出現(xiàn)動搖 聯(lián)邦政府是地方各州的中央政府 美國是中央集權(quán)的國家 華盛頓堅(jiān)決捍衛(wèi)聯(lián)邦政府的權(quán)威a b c d27一位意大利愛國者在1814年寫道：“我這樣說是痛苦的。因?yàn)闆]有人比我更意識到我們應(yīng)該向拿破侖表示感激，沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說這樣一句真實(shí)的話，看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂?！边@段話反映了拿破侖的對外戰(zhàn)爭 客觀上具有進(jìn)步作用 同時(shí)具有侵略性一面 促進(jìn)了意大利民族意識的覺醒 防止了波旁王朝的復(fù)辟a b c d28、馬克思指出：“拿破侖已經(jīng)了解到現(xiàn)代國家的真正本質(zhì)；他已經(jīng)懂得，資產(chǎn)階級社會的無阻礙的發(fā)展、私人利益的自由運(yùn)動等等是這種國家的基礎(chǔ)。他決定承認(rèn)和保護(hù)這一基礎(chǔ)?！睘榇四闷苼觯航⒎ㄌm西銀行，發(fā)展資本主義工商業(yè)頒布民法典，保障小農(nóng)土地所有制網(wǎng)羅人才，組建高效民主內(nèi)閣實(shí)行征兵制，發(fā)動對外戰(zhàn)爭積極開展外交活動，改善與英國關(guān)系abcd29拿破侖說，“我只是戴著王冠的華盛頓”。其原因是a推動了資本主義的發(fā)展 b為民主共和制度奠定了基礎(chǔ)c打垮了英國殖民干涉軍 d促進(jìn)了拉美獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展30“吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身?！庇腥私栌锰拼娙死畎椎倪@一詩句評論一位近現(xiàn)代政治家，這位人物最可能是 a拿破侖 b華盛頓 c孫中山 d羅斯福二、非選擇題（共3題， 40分）31、（14分）閱讀材料回答材料一 子之武城（魯國小邑，當(dāng)時(shí)孔子的學(xué)生言偃任武城宰），聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”（意謂治理這樣一個(gè)小地方，用得著這樣大張旗鼓地用禮樂進(jìn)行教育嗎）子游（言偃字子游）對曰：“昔者，偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人；小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱ㄍ瑢W(xué)們）！偃之言是也；前言戲之耳！”論語（1）材料一中言偃任地方官實(shí)踐了孔子的哪些政治主張？從這則故事可以看出孔子作為教育家的哪些風(fēng)格？（4分）材料二 朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊于一時(shí)，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜（意指借鑒）。今欲專以仁義誠信為治。望革近代之澆薄也。朕今所好者，惟有堯舜之道，周孔之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可誓無耳。唐太宗（2）唐太宗自稱好“周孔之教”，結(jié)合材料說明他棄法崇儒的原因，并結(jié)合所學(xué)知識說說，唐太宗是怎樣從經(jīng)濟(jì)政策和法律制度方面實(shí)踐“以仁義為治”的。（6分）材料三 （康熙二十三年）戊寅，上次曲阜。己卯，上詣先師廟，入大成門，行九叩禮。至詩禮堂，講易經(jīng)。上大成殿，瞻先圣像，觀禮器。至圣跡殿，覽圖書。至杏壇，觀植檜。入承圣門，汲孔井水嘗之。顧問魯壁遺跡，博士孔毓圻占對甚詳，賜官助教。詣孔林墓前酹酒。書“萬世師表”額。清史稿（3）結(jié)合材料說說康熙帝對孔子和儒家思想采取了什么態(tài)度？他這樣做的主要目的是什么？（4分）32、（12分）政治制度創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一： 唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。 大凡府州八百五十六，號為羈縻云。 歐陽修新唐書卷四三（1）根據(jù)材料一，指出唐太宗在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了什么制度？該材料反映出此制度的哪些特點(diǎn)？（6分）材料二： 自公元634年開始，至公元846年吐蕃王朝瓦解，在這213年間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝和吐蕃之間使臣來往不少于191次，吐蕃使團(tuán)來唐125次，唐朝使團(tuán)入藏66次。馬大正中國邊疆經(jīng)略史材料三： 元朝中央曾于1268年、1287年和1334年三次派官員在西藏大規(guī)模清查戶口，還在西藏地區(qū)設(shè)立了15個(gè)驛站，聯(lián)成通往大都的交通線，推行并確立了西藏地方的“烏拉”制度（“烏拉”意為徭役、差役。元朝時(shí)有專人負(fù)責(zé)驛站交通事宜，規(guī)定驛道沿途居民負(fù)責(zé)傳送公文，供給馬匹，供應(yīng)來往官員食宿）。驛站的建立。使西藏的驛道更加暢通和完善，更加密切了西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。（2）比較材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識指出西藏地區(qū)與中原王朝的關(guān)系發(fā)生了什么重要變化？（2分）材料四：康熙帝為加強(qiáng)北部邊防和對喀爾喀蒙古的管理，于1691年在多倫與蒙古各部貴族進(jìn)行會盟。主要內(nèi)容為：（1）規(guī)定喀爾喀蒙古遵行清朝的法令；（2）令喀爾喀蒙古首領(lǐng)具疏請罪，以結(jié)束喀爾喀蒙古內(nèi)部紛爭；（3）實(shí)行清朝的封爵制度，廢除蒙古貴族自成成吉思汗以來實(shí)行的濟(jì)農(nóng)、諾顏等舊有名號，留汗號，分別封為親王、郡王、貝勒、貝子、公、臺吉等爵位；（4）編組盟旗，設(shè)立盟旗制度，從行政建制上與內(nèi)蒙古各旗劃一。會盟后康熙帝敕建匯宗寺，并先后冊封外蒙的哲布尊丹巴活佛、內(nèi)蒙的章嘉活佛，藏北和青海的班禪喇嘛，與藏南的達(dá)賴?yán)镆黄鹫乒懿貍鞣鸾?。?）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出康熙邊疆政策的基本原則。（4分）33、（14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 勒魯說：“法國革命把政治恰當(dāng)?shù)貧w結(jié)為三個(gè)神圣的詞：自由、平等、博愛?！倍鼈兊闹苯觼碓?，就是啟蒙運(yùn)動。法國