康熙時期蒙古治策探略.doc

康熙時期蒙古治策探略摘要 清朝對蒙古一直以來推行懷柔和武力相結(jié)合的政策，清圣祖康熙繼位后，繼承了努爾哈赤、皇太極確立的對蒙古政策體系，在蒙古地區(qū)進行了一系列行之有效的政策和措施，將以漠南蒙古為主的蒙古各部置于清朝的控驅(qū)之下，成為清朝北部邊疆重要的防御力量。關(guān)鍵詞 康熙;蒙古;政策;聯(lián)姻abstract : the qing dynasty to Mongolia has been pushing huairou and material combination of policy, the holy ZuKangXi ascended, inherited nuerhachi, huang taiji due to the Mongolian policy system, Mongolian region in a series of effective policies and measures, will be the south Mongolian desert mainly in Mongolia of qing dynasty under control flooding, became the northern frontier important defense.key words : kangxi; Mongolia; Policy; marriage前言清朝時期，統(tǒng)治者對各少數(shù)民族實行懷柔和羈縻政策，以加強對各民族的統(tǒng)治，其中對北方的蒙古最為突出。清廷早在入關(guān)前后就與蒙古建立了密切關(guān)系。清朝統(tǒng)治者對于“風(fēng)氣剛勁，習(xí)于戰(zhàn)斗，恒不肯服屬人”的蒙古部落，采用威德并舉的方針，化“為患”為“為用”。把蒙古部落當(dāng)成清朝北部邊陲的“屏藩”。他們認(rèn)為這種“屏藩”要世世代代繼續(xù)下去，使它防備朔方，這種作用要比長城更加堅固。康熙時期，清廷與北部蒙古關(guān)系進入了一個新時期?？滴醯墼诒辈窟吔畡邮幉话驳那闆r下，在蒙古地區(qū)采取了推行盟旗制度，樹立黃教中心，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，實行滿蒙通婚，建設(shè)驛站，木蘭秋狝，興建避暑山莊等一系列有效的政治、經(jīng)濟、軍事措施，逐步把蒙古各部建成了戍守中國邊疆的堅固長城。關(guān)于康熙時期對蒙古的治理和發(fā)展的相關(guān)研究主要有計佳辰的清朝康熙年間對蒙古的政策 計佳辰：清朝康熙年間對蒙古的政策，華章2011年第19期。、陳安麗的康熙對蒙古的政策和措施 陳安麗：康熙對蒙古的政策和措施，內(nèi)蒙古社會科學(xué)（文史哲版）1989年第02期。和論康熙對蒙古政策產(chǎn)生的歷史背景和作用 陳安麗：論康熙對蒙古政策產(chǎn)生的歷史背景和作用，內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）1999年03期。、以及柳岳武的清代中前期清廷的蒙古政策 柳岳武：清代中前期清廷的蒙古政策 ，西南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2007年02期。，這幾篇文章較為系統(tǒng)全面的闡述了康熙時期對蒙古一系列的政策措施，以及在蒙古地區(qū)施行這些措施的背景及其意義，對康熙時期的蒙古政策有一定程度的透析。本文在此些研究的基礎(chǔ)上對蒙古政策的一些問題進行簡要的分析和闡述，簡析康熙皇帝對蒙古地區(qū)的一些基本政策。一、 滿蒙聯(lián)姻（一）滿蒙聯(lián)姻的興起和親在中國歷史上早已有之，早在先秦時期就已經(jīng)有“夫為四鄰之援,結(jié)諸侯之信,重之以婚姻, 申之以盟誓, 固國之艱急是為”的現(xiàn)象出現(xiàn)。清王朝與蒙古王公保持了將近三個世紀(jì)的和親聯(lián)姻，保持了雙方世代姻親的關(guān)系。作為有清一代奉行不變的基本國策，滿蒙聯(lián)姻已成為清代民族統(tǒng)治政策中必不可少的部分。清王朝之所以對蒙古實行和親政策,是和當(dāng)時的政治形勢以及民族勢力發(fā)展緊密相關(guān)的。也正是這種姻親的關(guān)系,對中國北方這兩大尚武勇悍民族的長期好和奠定了基礎(chǔ)，以及對清廷統(tǒng)轄與治理邊疆蒙古地區(qū)乃至利用蒙古族的軍事力量,起到了重要的作用。清代的滿蒙聯(lián)姻起源于后金的建立者努爾哈赤?？缮纤莸浇ㄔ烀郧暗拿魅f歷四十年（1612）。據(jù)載, 是年春正月, 努爾哈赤“ 聞蒙古國科爾沁貝勒明安之女甚賢, 遣使往聘, 明安許焉。送女至?！?太祖高皇帝實錄（卷四） 北京：中華書局，1986.從此便開始了清代早期的滿蒙聯(lián)姻活動。（二）滿蒙聯(lián)姻的發(fā)展康熙時期為經(jīng)營北部邊疆進一步推行了這一政策。他先后將兩位科爾沁蒙古貴族之女納為嬪妃，同時又將自己的四位公主、一位侄女陸續(xù)嫁到漠南蒙古草原。此外，面對當(dāng)時喀爾喀蒙古各部內(nèi)附的新局面，康熙皇帝又將聯(lián)姻范圍擴大到厄魯特蒙古和喀爾喀蒙古地區(qū)。從而與當(dāng)?shù)氐拿晒鸥鞑抠F族都建立了不同程度的姻親關(guān)系，使蒙古各部進一步成為清政府“結(jié)以親誼，托為心腹”的依靠力量?？滴跞辏?697），為籠絡(luò)土謝圖汗部，將皇六女和碩恪靖公主下嫁給土謝圖汗部扎薩克多羅郡王敦多布多爾濟，并授其為和碩額駙，后又晉升為和碩親王。此后又將孫女和碩和惠公主下嫁給土謝圖汗察琿多爾濟之弟巴圖爾琿臺吉之孫多爾濟色布騰。通過這一系列的聯(lián)姻，清政府牢牢地掌握住了土謝圖汗部。對賽因諾顏部和與準(zhǔn)噶爾相鄰的扎薩克圖汗部，康熙皇帝也采取同一措施，于康熙四十五年（1706），將皇十女和碩純愨公主嫁給賽因諾顏部的策凌，恭格喇布坦也娶了郡主為妻，并同時被授予和碩額駙?？滴跛氖辏?701），先將原扎薩克圖汗的弟弟策旺扎布為封和碩親王，康熙皇帝出巡喀爾喀蒙古東部時，又命策旺扎布襲封汗號，賜以牧地，并將縣主嫁給他，晉升為和碩額駙。（三）滿蒙聯(lián)姻的推廣和作用對在漠西蒙古地區(qū)，早在康熙六年（1667），就與厄魯特蒙古之一部和碩特部進行了聯(lián)姻，下詔封顧實汗色棱哈坦巴圖爾之孫伊思津汗為多羅貝勒，將一縣主嫁給他為妻，將其封為多羅額駙?？滴跛氖辏?704），為了限制策旺阿拉布坦勢力的發(fā)展，康熙皇帝將郡主下嫁給阿拉善蒙古札薩克和羅理第三子阿寶，并授其和碩額駙，在北京賜與宅第，命為御前行走。此后，為了削弱日漸強大起來的策旺阿拉布坦的影響和安撫已經(jīng)歸附的噶爾丹部眾，康熙皇帝又將宗室之女嫁給準(zhǔn)噶爾部貴族，并于康熙四十五年（1706），將阿達哈番覺羅長泰之女授為鄉(xiāng)君，嫁與噶爾丹之子色騰巴爾珠爾，并封色騰巴爾珠爾為鎮(zhèn)國公婿。噶爾丹侄孫丹津阿拉布坦在率部投降清朝后，康熙皇帝封其為多羅郡王，并將皇室之女嫁給他的兒子策凌旺布及色布騰札布，并封他們?yōu)楹痛T額附。康熙皇帝在漠北、漠西推行聯(lián)姻政策，進一步團結(jié)了蒙古各部貴族，對穩(wěn)定北疆和西北邊疆產(chǎn)生了深遠的影響。它對形成清朝大一統(tǒng)局面起到了舉足輕重的作用。特別是在在經(jīng)濟方面,清朝規(guī)定,公主和貴族女子嫁往蒙古時,有一定數(shù)量的陪伴人員,“凡公主下嫁,必具媵送” 大清會典（卷九十三） 湖北：湖北崇文書局，1872.,這些陪送人員在蒙古草原安家落戶,將內(nèi)地的先進的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)技術(shù)帶到了當(dāng)?shù)?很大程度上促進了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是為蒙古地區(qū)由游牧業(yè)向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變發(fā)展做出了很大貢獻。二、 繼續(xù)推行盟旗制度在蒙古各部推行盟旗制度，是康熙皇帝吸取以前的經(jīng)驗，加強對蒙古各部的管理，穩(wěn)定北部邊疆社會秩序的一項重要措施。（一）盟旗制度的起源盟旗制度起源于皇太極時期?；侍珮O為了完成對明朝的包圍之勢，對蒙古采取伐扶并舉的措施，統(tǒng)一了漠南蒙古各部，將東到吉林，西到賀蘭山，南臨長城，北到翰海的漠南蒙古各部納入清朝政府的控制之下。為加強對蒙古的管理，皇太極便將滿洲八旗軍政合一、兵民合一的組織形式，推行到漠南蒙古各部，分旗設(shè)盟，并在中央設(shè)置理藩院監(jiān)督管理，這就是盟旗制度。盟旗制度的主要內(nèi)容包括封爵、編佐、置旗、設(shè)盟、置官等幾個方面,基本上是在蒙古原有政治制度的基礎(chǔ)上建立起來的,但其性質(zhì)已有了變化。旗本來是蒙古的一種軍事組織形式,后成為了的蒙古封建主政權(quán)組織形式。到清王朝時期將這種形式,一方面將其作為清朝賞賜給蒙古貴族的封建領(lǐng)地,另一方面,又是清政府在蒙古地區(qū)設(shè)置的相當(dāng)于縣級的行政區(qū)域單位,直接為清朝的統(tǒng)治服務(wù)。清朝對蒙古地區(qū)各部進行編旗,將小部落合做一旗,大部落則分為數(shù)旗。各旗之間互不干涉,每旗設(shè)札薩克即旗長 一人，札薩克既是世襲的封建領(lǐng)主，又是清朝政府的官吏，代表清朝政府管轄一旗的事務(wù)。札薩克為世襲制,其下官員設(shè)協(xié)理臺吉、章京、參領(lǐng)、佐領(lǐng)、驍騎校等官職,分工管理旗內(nèi)的軍事、司法、行政、土地等。旗下基層組織為佐，佐的頭領(lǐng)稱佐領(lǐng),主要負(fù)責(zé)差役調(diào)遣工作。（二）盟旗制度的發(fā)展皇太極執(zhí)政期間，已在漠南蒙古編置十九旗。每旗從本旗王公貴族中挑選一人，由皇帝直接任命為札薩克。札薩克在漢語中叫旗長。札薩克既是清朝政府的官吏，又是世襲的封建領(lǐng)主，是清朝政府管轄一旗事務(wù)的代表。為加強對各旗的管理，皇太極還在漠南蒙古實行會盟制度，在旗之上設(shè)置正副盟長各一人。但盟不是旗之上的行政機構(gòu)，盟長不能直接管轄、干預(yù)各旗內(nèi)政，卻能代表理藩院對盟內(nèi)各旗實行監(jiān)督。盟長定期召集各旗旗長到盟所聚集，檢查各旗工作及執(zhí)行清朝政府法令等情況。入關(guān)之后,清朝政府繼續(xù)在漠南蒙古推行盟旗制度。順治年間，又增編了二十四旗。至此，漠南蒙古已有六盟四十三旗?？滴趸实劾^位后，不僅在漠南蒙古地區(qū)又增編了五旗，而且還把這一行之有效的措施推廣到了喀爾喀蒙古地區(qū)。早在皇太極時期，喀爾喀蒙古就已臣服清朝政府。清朝初期，喀爾喀蒙古形成車臣汗部、土謝圖汗部和札薩克圖汗部三大部。順治十二年，清朝政府按照滿洲八旗制度設(shè)置喀爾喀左右翼札薩克。車臣汗、土謝圖汗及賽因諾顏部屬左翼，札薩克圖汗屬右翼?？滴踉?1662)，右翼札薩克圖汗內(nèi)部發(fā)生戰(zhàn)亂，札薩克圖汗旺舒克與其所屬羅布藏臺吉自相仇殺，旺舒克戰(zhàn)敗身亡，其兄綽墨爾根自立為汗。因未請示清朝政府，引起部眾不服，大多投向土謝圖汗，從此埋下了左右兩翼不和的種子?？滴蹙拍?1670)，康熙皇帝下詔廢除綽墨爾根的非法汗位，由其弟成袞襲封汗號。成袞襲封汗位后，向土謝圖汗索要本部屬民，土謝圖汗拒不歸還，從而引發(fā)了喀爾喀蒙古左右兩翼兩汗的人口糾紛?？滴醵迥?1686)，康熙皇帝派遣理藩院尚書阿喇尼和達賴?yán)镂迨来砀翣柕の骼請D共赴喀爾喀蒙古，在庫倫以會盟的方式解決兩翼人口糾紛問題。在清朝政府官員的從中斡旋下，兩翼汗達成了和解協(xié)議，將離散人口各歸本札薩克。這次會盟之后，喀爾喀蒙古出現(xiàn)了和平的局面，康熙皇帝為更加有效地管理喀爾喀諸部，將原來八旗改為十四旗。康熙二十七年（1688），將在漠南蒙古地區(qū)實行已久的盟旗制度，進一步推廣到喀爾喀蒙古。二十八年（1689），康熙皇帝命漠南蒙古科爾沁土謝圖親王沙津，喀爾喀達爾漢親王諾內(nèi)，臺吉多爾濟思札布等，率從漠南蒙古各旗所選派的官員共赴漠北，分三路增設(shè)札薩克，收集離散之眾，編為旗隊，教以法度。在原庫倫會盟的基礎(chǔ)上，又增置八旗。康熙三十年（1691），康熙皇帝在原二十二旗的基礎(chǔ)上，又增編十二旗。至此，喀爾喀蒙古已達三十四旗。同時，康熙皇帝還命令廢除濟農(nóng)、諾顏等稱號，除車臣汗、土謝圖汗仍留汗號外，其他一律改封為清朝政府爵位。在康熙四十年（1701）又在喀爾喀增置二十旗，任命有功之人做旗長。至康熙末年，喀爾喀蒙古已達六十九旗。（三）盟旗制度的完善與鞏固為確保中央政府的有效管理，康熙皇帝在推行盟旗制度的同時，還將之進一步完善。除由中央政府任命旗長，定期舉行會盟外，還進一步明確各旗旗長的職責(zé)。規(guī)定旗長雖為世襲，也可以視情況更換，在同族中選擇忠于政府，軍功大，能力高，體質(zhì)強健者為旗長。旗長之下設(shè)立協(xié)理臺吉、管旗章京、梅愣章京、參領(lǐng)、佐領(lǐng)、驍騎校、領(lǐng)催、什長等八級官員，負(fù)責(zé)管理旗內(nèi)各種事務(wù)。為加強對各旗貴族的管理，康熙皇帝特別在札薩克之下，另設(shè)正副族長各一人，以糾察違法、酗酒、行兇等事。正副族長之下，每百戶臺吉設(shè)大臺吉一人，臺吉昆都一人，臺吉撥什庫二人，筆帖式一人。他們的職責(zé)就是管理貴族，防止他們利用職權(quán)違法亂紀(jì)。這樣一來，一套完整的行政運行系統(tǒng)在蒙古各部就建了起來 ，蒙古社會從此步入了有序發(fā)展的軌道。在蒙古地區(qū)增旗設(shè)盟的同時,康熙皇帝還進一步完善了各札薩克的職責(zé)。其一就是定期核定人口。核定人口是清朝政府在蒙古地區(qū)按人口比例編定佐領(lǐng)，抽調(diào)兵員作戰(zhàn)，應(yīng)差的基礎(chǔ)。康熙皇帝特于康熙十三年（1674）規(guī)定，蒙古各札薩克每三年核定一次人口。如有隱匿不報高達十丁者，就要將各級官員及管理者依次罰俸三月、牲畜若干，領(lǐng)催及什長鞭撻八十?？滴跄┠?，當(dāng)喀爾喀蒙古全部編旗后，規(guī)定其也要三年核定一次人口，屆期由理藩院召集各部盟長，下達皇帝旨意。其二是從征?？滴趸实奂訌娏酥醒胝髡{(diào)蒙古鐵騎從征的權(quán)利。一有戰(zhàn)事，各旗旗長必須督率全旗貴族踴躍參加，不得逃避，否則，親王、貝勒、貝子、公、臺吉依次受罰。如果有不將全旗人馬帶往參戰(zhàn)者，就以軍法論處。三是嚴(yán)守旗界，不得越界放牧。如確實需要到其他旗游牧的，必須要提前呈報理藩院，由理藩院官員前去勘察核實后，才能實行。隨著噶爾丹叛亂的平定，康熙皇帝對漠西厄魯特蒙古的管轄也有所加強。他仿照漠南、漠北蒙古的制度，在原地分旗編隊，加強管理。對于在反噶爾丹戰(zhàn)爭中強大起來的策旺阿拉布坦，則仍允許他與清朝政府保持朝貢關(guān)系。康熙皇帝通過在蒙古各地區(qū)推行盟旗制度情況下，有效地加強了對蒙古各部的控制，密切了蒙古貴族和清政府的關(guān)系，穩(wěn)定了蒙古各部的封建秩序，使蒙古各部從政治上和清朝中央政府保持一致，連成一體，上令下達，從而加強了中央政府對蒙古各部的控制，使其很好地發(fā)揮戍守邊疆的作用。三、 尊崇黃教（一）黃教的興起黃教，為佛教一支。明朝初年由西藏地區(qū)的僧人宗碦巴所創(chuàng)，黃教提倡苦行，嚴(yán)守戒律，服黃衣黃冠，因而，人們把它稱為做黃教。黃教起初傳播于西藏地區(qū)。至明朝時期傳人漠南蒙古并得到廣泛傳播。到明末時期黃教勢力已經(jīng)深入漠南蒙古和厄魯特蒙古地區(qū)，深得蒙古各部貴族尊崇。清初，為了聯(lián)合蒙古各部，清一直表示要尊奉達賴，信仰黃教?？滴趵^位后，繼續(xù)推行發(fā)展黃教。一方面是為了加強對蒙古的控制，表示尊重蒙古人民的宗教信仰；另一方面則是為了削弱達賴?yán)锛捌鋭萘γ晒诺貐^(qū)的控制和影響。（二）黃教在蒙古地區(qū)的推廣康熙二十一年（1682），五世達賴?yán)锞鸵讶ナ?，但在第巴桑結(jié)嘉措的控制下秘不發(fā)喪，并假借達賴?yán)锏拿x暗中支持噶爾丹的叛亂。這是康熙皇帝意識到，達賴在蒙古的勢力已影響到了清王朝對蒙古的控制。因而加快了其在蒙古地區(qū)樹立黃教中心的步伐?？滴跞?701）年，康熙趁多倫會盟蒙古各部王公貴族齊聚之時，正式加封蒙古地區(qū)黃教首領(lǐng)哲布尊丹巴為大喇嘛，令其掌管漠北黃教事宜，同時在多倫修建匯宗寺，由哲布尊丹巴掌管宗教事宜。隨后，康熙皇帝又在漠北興建庫倫慶寧寺，使其成為漠北黃教的中心。在康熙皇帝的支持下蒙古地區(qū)的黃教逐漸形成了一支獨立的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，與清王朝一直保持著密切的聯(lián)系。清朝政府由此加強了對漠北蒙古的控制，漠北蒙古對中央政府的凝聚力更強了。康熙三十六年（1707），康熙皇帝命在北京的達賴五世的高足章嘉呼圖克圖移居多倫匯宗寺。四十年（1711），又封其為“灌頂普善廣慈大國師”，令其總管蒙古、京師、盛京、熱河、甘肅及五臺山等地的黃教寺院。從此，漠南蒙古也有了自己的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。又一個黃教中心就在漠南蒙古建立起來了。四、 發(fā)展經(jīng)濟，建立圍場（一）關(guān)心及支持蒙古地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展康熙皇帝在位期間，除進一步加強對蒙古的控制之外，還竭力于發(fā)展蒙古地區(qū)的生產(chǎn)和經(jīng)濟?？滴趸实鄱啻螕茔y救濟蒙古受災(zāi)地區(qū)以及葛爾丹部眾，共賑濟蒙古四十余次。此外，針對蒙古地區(qū)游牧經(jīng)濟的流動性大特點，加之葛爾丹入侵以后社會秩序混亂?？滴趸实蹧Q定大力整頓蒙古社會秩序，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對蒙古王公貴族，下令他們減輕剝削，改變過去殺雞取卵、竭澤而漁的殘暴政策，以緩和階級矛盾。其次，下令嚴(yán)懲盜賊，規(guī)定如果有人偷盜馬匹或是包庇盜賊，一經(jīng)查實，嚴(yán)懲不貸。對于農(nóng)業(yè)方面，他特從寧夏地區(qū)調(diào)遷農(nóng)民來塞外教蒙古人民耕種。在其關(guān)心和支持之下，蒙古人民逐漸改變了單一的游牧經(jīng)濟，發(fā)展起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而有了比較穩(wěn)定的生活來源。加之，內(nèi)地?zé)o地或少地的農(nóng)民也前來邊疆租種土地。這樣，經(jīng)過長期的共同努力，原來黃沙遍地的不毛之地變成了煙火相望的農(nóng)場，蒙古各部從此有了自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。土地的開墾促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，初步解決了蒙古地區(qū)的溫飽問題，穩(wěn)定了社會秩序。同時也擴大了邊疆地區(qū)的糧食儲存，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和北部邊疆的鞏固都有重大意義。（二）建立圍場，訓(xùn)練滿蒙軍隊對蒙古地區(qū)的游牧業(yè)，康熙皇帝還建立了大量的牧場、訓(xùn)練騎兵以加強蒙古地區(qū)防御力量。其中1681年，在原屬喀喇沁旗和翁牛特旗的牧地內(nèi)劃分出周長1000余里、總面積約10000余平方公里的土地，設(shè)置了木蘭圍場。1722 年，康熙曾這樣總結(jié)了木蘭圍場的意義和作用：“前噶爾丹攻破喀爾喀，并侵?jǐn)_我內(nèi)地扎薩克至烏蘭布通，朕親統(tǒng)大軍征討，噶爾丹敗走。后又侵犯魯克倫，朕統(tǒng)兵三路并進，至昭莫多剿滅之，今策忘阿拉布坦無端侵?jǐn)_哈密地方，朕征發(fā)阿爾泰及巴爾庫爾，兩路進剿，策忘阿拉布坦聞之心膽俱碎，乃遣策凌敦多卜等潛入西藏，劫掠毀壞寺廟，土伯特地方已被殘蠹，朕又遣大軍往擊策凌敦多卜，復(fù)取西藏，救土伯特于水火之中，我兵直抵西藏，立功絕域，皆因朕平時不忘武備，勤于訓(xùn)練之所致也?！?蔣良騏：東華錄 濟南：齊魯書社，2005.自設(shè)木蘭圍場后，康熙帝除1682 年、1696 年分別赴東北、漠北，沒來過木蘭圍場之外，其余數(shù)十年間每年都到圍場舉行大典。直到晚年，仍堅持練兵不輟，目的是為“安不忘危，訓(xùn)茲貔虎”愛新覺羅玄燁.御制文集七詢 臺北：臺灣學(xué)生書局，1966.。由于使八旗兵保持了常備不懈的臨戰(zhàn)狀態(tài)，所以在一定程度上震懾了分裂勢力，奪取了戰(zhàn)爭的勝利，推進了統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展。五、結(jié)語康熙帝曾說：“歷觀漢、唐、宋之往事，往往罷（疲）中國之力，而不能成廓清邊塞之功?！?“本朝不設(shè)邊防，以蒙古部落為屏藩耳?！背械赂荆ň硎?） 遼寧：遼寧民族出版社，2006.歷代以來，修筑長城是為了抵御北方的游牧民族，最主要的就是蒙古草原的游牧民族。然自清努爾哈赤以來，清王朝通過一系列的措施，于蒙古建立了良好的關(guān)系，特別是康熙帝時期，他將蒙古徹底變?yōu)榇笄宓拿褡迤练?。這種化敵為友、屏藩溯漠的政策，比土石筑起的長城更加堅不可摧。康熙帝自1662年即位至1722年病逝，在位的61年間，為中國的重新統(tǒng)一，特別是少數(shù)民族地區(qū)所做的貢獻說明他是一位杰出的政治家、軍事家。他對中國領(lǐng)土的大一統(tǒng)做出了巨大的貢獻。然而，作為今天的我們，也同時應(yīng)該認(rèn)識到，康熙帝的邊疆政策雖然有效地奠定了我國的疆域，維護了多民族國家的統(tǒng)