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文檔簡介
一 西歐早期的反封建斗爭采取了宗教 異端 的形式進(jìn) 行的原因 1 是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的 在當(dāng)時(shí) 天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主 也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力 而且還壟斷了整個(gè)思想文化與教育的意識形態(tài) 人們的思想和行動都受到天主教會的嚴(yán)格控制 新興資產(chǎn)階級在當(dāng)時(shí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義 同時(shí) 為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動起來 也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣 2 當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不是很發(fā)達(dá) 資產(chǎn)階級力量比較弱小 他們還沒有形成自己的思想體系 在反封建斗爭中 他們不得不借用宗教的力量 無力通過大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望 3 是由新教本身的特點(diǎn)決定的 加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威 主張建立民主的教會 這些思想和資產(chǎn)階級早期的反封建思想相吻合 因而成為早期資產(chǎn)階級革命的思想武器 二 加爾文宗教改革與英國宗教改革的不同點(diǎn) 1 起因不同 加爾文宗教改革是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級的要求而進(jìn)行的 英國宗教改革是英王與羅馬教廷矛盾激化的結(jié)果 2 宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者不同 前者是以加爾文為代表的宗教 領(lǐng)袖 后者是英國國王 3 主張不同 前者反對教皇權(quán)威 簡化宗教儀式 后者保 留天主教的主教制 基本教義和儀式 4 結(jié)果不同 前者建立了帶有一定民主性質(zhì)的教會 后者 建立了以英王為首的國教會 1 廣東茂名一模 人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫 下圖 它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系 其特征是 答案 d a 教皇擁有至高無上的權(quán)威b 教皇成了君主的人質(zhì)c 教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄 互不干涉d 教皇和君主相互依存 相互利用 2 江蘇泰興模擬 當(dāng)年馬丁路德在 九十五條論綱 中闡述了基督徒有權(quán)讀 圣經(jīng) 和理解 圣經(jīng) 人人都可以直接與 上帝溝通 這種思想的社會效果是 a 將人們從宗教迷信中解放出來b 從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性c 動搖了上帝在人們心中的地位d 使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等 3 福建安溪 德化聯(lián)考 既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思 就 不需要問別人 這反映了馬丁 路德
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