【素材】《陋室銘》拓展閱讀《品讀劉禹錫》（長(zhǎng)春版）.docx

品讀劉禹錫陋室銘拓展閱讀文 應(yīng)該說(shuō)，我是一個(gè)不善收藏的人。原先有的一些名家的字畫(huà)或被朋友要走或幾次搬家遺失，所剩無(wú)幾。可是，著名書(shū)法家費(fèi)新我所書(shū)的一幅四尺整張劉禹錫的詩(shī)烏衣巷，我卻一直掛在家中顯目的地方，時(shí)常欣賞。一是喜歡費(fèi)老的書(shū)法藝術(shù)，二是更喜歡劉禹錫所寫(xiě)詩(shī)的意境。 劉禹錫是中晚唐時(shí)期河南洛陽(yáng)人，字夢(mèng)得，晚年自稱(chēng)“廬山人”。曾任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，死后被追贈(zèng)為戶(hù)部尚書(shū)，是唐代大詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家和進(jìn)步的思想家。著有劉賓客集。劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)，與白居易共創(chuàng)了憶江南詞牌。白居易贊其為詩(shī)豪，故劉禹錫又有“劉詩(shī)豪”之稱(chēng)。 喜歡劉禹錫是隨著年齡增長(zhǎng)而遞增的。 年輕時(shí)，特喜歡劉禹錫的竹枝詞：“楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！鼻皟删?，他用白描式的十四個(gè)字，將春末夏初時(shí)節(jié)一妙齡女子在江邊所見(jiàn)所聞像畫(huà)一樣地展現(xiàn)在人們的面前。而后十四個(gè)字則巧妙利用那個(gè)時(shí)節(jié)很容易出現(xiàn)的太陽(yáng)雨和“晴”與“情”的諧音，將少女的內(nèi)心世界描繪出來(lái)，讓人品味無(wú)窮。 年長(zhǎng)時(shí)，就喜歡劉禹錫的玄都觀桃花：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！币约霸儆涡加^：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。”前詩(shī)是劉禹錫被貶之后的作品，通過(guò)描繪京城的大街上無(wú)數(shù)行人揚(yáng)起的迎面撲來(lái)的塵埃，個(gè)個(gè)在歸途中議論觀看桃花的盛況，去反映一種氛圍。原來(lái)是玄都觀有一位道士種了千株桃樹(shù)，引來(lái)滿(mǎn)京城的人都去觀賞，而這些美麗的桃樹(shù)都是我劉郎被貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后才栽種的。其實(shí)，劉禹錫是把玄都觀里的千棵桃樹(shù)比作朝廷中的新貴，而這些新貴都是靠阿諛?lè)畛校呇赘絼?shì)才爬上去的政治爆發(fā)戶(hù)，他通過(guò)這首詩(shī)對(duì)他們表示了一種鄙視。其手法老道，令人讀后為之折服。后一首詩(shī)，則是劉禹錫被貶復(fù)出后去長(zhǎng)安玄都觀故地重游，看到桃花落盡菜花盛開(kāi)，得知種桃的老道士已經(jīng)故去，有感而發(fā)，令人讀后油然而升一種滄桑感。但是，劉禹錫是一個(gè)胸懷博大之人，在他的筆下絕不會(huì)因?yàn)闇嫔６@悲涼，而是表達(dá)了“前度劉郎今又來(lái)”勇不服輸?shù)姆e極的處世態(tài)度。 更喜歡的是劉禹錫的陋室銘：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊边@篇“銘”是劉禹錫50多歲被貶至和州（今安徽和縣）時(shí)，雖身處陋地仍心系長(zhǎng)安的勵(lì)志之作。文章雋永脫俗，簡(jiǎn)練深刻，自成一家，不愧為一篇傳世杰作。從題目看，劉禹錫是在贊美自己的陋室，為其作銘。其實(shí)不然，他是借物抒情，托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了他身居陋室而安貧樂(lè)道的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚情操。從創(chuàng)作手法上看，劉禹錫能在這81個(gè)字的短文中用上比喻、對(duì)比、白描、隱喻、用典等技法，使全文一氣呵成且筆調(diào)優(yōu)美，意境高遠(yuǎn)。我想，但凡喜歡陋室銘的人，莫不是為其意境所傾倒。 再讀劉禹錫的酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”，則能體會(huì)到一種無(wú)奈之意。雖然無(wú)奈，但是，二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使劉禹錫消沉頹唐。正像他在另外的詩(shī)里所寫(xiě)的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天?！彼@棵病樹(shù)仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”二句描寫(xiě)形象生動(dòng)，思想深刻，千百年來(lái)，成為人們廣為傳誦的名句。 人到中年，進(jìn)入人生的秋天，則喜歡劉禹錫的秋詞：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病。劉禹錫卻深知古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，覺(jué)得死氣沉沉。他雖然同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是生氣盎然。他指引人們看那在秋日晴空中排云直上的鶴，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但是，這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以就有“便引詩(shī)情到碧霄”?！霸?shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。劉禹錫能在人生不得志的貶謫期間，仍然能保持這種昂揚(yáng)向上的精神，尤為可