八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)13應(yīng)有格物致知精神講學(xué)稿1（無(wú)答案）語(yǔ)文版.docVIP

13 應(yīng)有格物致知精神 課型：新授學(xué)習(xí)目的：1熟記“彷徨、不知所措”等詞語(yǔ)的音形義。2理解“格物致知”的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。3. 把握文章內(nèi)容，理清文章的論證思路。知識(shí)鏈接：【作者簡(jiǎn)介】丁肇中（1936 ）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?！緦?xiě)作背景】1911年10月，在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上，這位物理學(xué)家以樸實(shí)而誠(chéng)摯的語(yǔ)言發(fā)表了精彩的演講，他以一個(gè)科學(xué)家的身份，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行了反思，誠(chéng)懇地呼吁我們應(yīng)該具有“格物致知精神”，要通過(guò)不斷實(shí)踐和體驗(yàn)去探求知識(shí)與真理。 【閱讀導(dǎo)航】本文是一篇演說(shuō)詞，同時(shí)也是一篇漫談式的論說(shuō)文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀念。比如，“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！薄敖?jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的?！薄皩?shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃?！彪m然作者在文章當(dāng)中提出了許多觀點(diǎn)，但都是圍繞以一個(gè)主題即“格物致知”。這就是漫談式議論文的一個(gè)特點(diǎn)。這篇文章的中心就是它的標(biāo)題應(yīng)有格物致知精神，也是作者在文中確立的一個(gè)中心論點(diǎn)。作者倡導(dǎo)真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)或者在個(gè)人行動(dòng)上都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力有重要指導(dǎo)和啟示意義。模塊一：自主學(xué)習(xí)（獨(dú)立進(jìn)行）學(xué)習(xí)內(nèi)容摘記自讀課文，學(xué)習(xí)知識(shí)鏈接，完成下列問(wèn)題。1、給劃線(xiàn)的字注音丁肇（ ）中 不知所措（ ） 彷（）徨（）2、詞語(yǔ)積累 袖手旁觀：不知所措：彷徨：3、速讀課文，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，可按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。本文論點(diǎn)： 第一部分（ 段）： 第二部分（ 段）： 第一層（ 段）： 第二層（ 段）： 第三層（ 段）： 第三部分：（ 段） 4、大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？5、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？6、傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格物”和“致知”，原因是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？ 模塊二：交流研討研討內(nèi)容摘記內(nèi)容一：小組成員之間交換講學(xué)稿，看看同學(xué)們的答案與你的有何不同，內(nèi)容二：按照組長(zhǎng)的分工，每位同學(xué)選擇一個(gè)內(nèi)容向全組同學(xué)進(jìn)行交流。如有不同意見(jiàn)，請(qǐng)直接提出或者質(zhì)疑。 內(nèi)容三：組長(zhǎng)組織組員探討：為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？ 模塊三：鞏固內(nèi)化學(xué)習(xí)任務(wù)摘記任務(wù)一：組長(zhǎng)組織組員聽(tīng)寫(xiě)本課講學(xué)稿上的生字詞。任務(wù)二：1“在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的是四書(shū)”，一句中“四書(shū)”指的是（ ）A詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易經(jīng) B大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子C春秋論語(yǔ)孟子禮記 D韓非子列子孟子莊子2. 結(jié)合對(duì)這一篇課文的學(xué)習(xí)，完成填空。本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了 精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門(mén)。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力 、勇于 、大膽 的合格人才。 模塊四：當(dāng)堂訓(xùn)練一、根據(jù)本義寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。A船掛滿(mǎn)帆，一路順風(fēng)行駛。（ ）B把手籠在袖子里在一旁觀看。（ ）C一抬腳就成功。（ ）D事情在于人做。（ ）二、沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探查，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。B因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。C一切成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和意力。D以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。三、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空。A 傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統(tǒng)教育的目