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孟子二章魚(yú)我所欲也1、魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,魚(yú),是我所喜愛(ài)的;熊掌,也是我所喜愛(ài)的,如果這兩樣不可以同時(shí)得到,2、舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命,也是我所喜愛(ài)的,大義,也是我所喜愛(ài)的,3、二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,如果這兩者不可以同時(shí)得到,那么我就舍棄生命而選取大義。生命也是我喜愛(ài)的,4、所欲有甚于生者,故不為茍得也。 甚:超過(guò),勝過(guò)。故:所以。茍得:茍且取得。為求利益,不擇手段。 但是我所喜愛(ài)的有超過(guò)生命的東西,所以我不做為謀求利益而不擇手段的事。5、死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。惡:厭惡?;迹旱溁?。辟:同“避”,躲避。死亡是我所厭惡的, 但我所厭惡的還有超過(guò)死的事情,所以有的禍患我不躲避。6、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?如使:如果,假使。凡:一切。者:代辦法。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么,一切可以得到生存的辦法,什么手段不用呢?7、使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也? 莫:沒(méi)有。為:做。假如人們所厭惡沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么一切可以躲避禍患的事情,有什么不可以做呢?8、由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也,由:通過(guò)。是:某種辦法。而:但。通過(guò)某種辦法就可以得到生存,但有人不用,通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患,但有人不去做這種事情,9、是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。是故:由此可見(jiàn)。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有超過(guò)生命的東西,他們所厭惡的有超過(guò)死亡的事情。10、非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。非獨(dú):不單,不僅。信:思想。喪:?jiǎn)适А2粌H賢人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢人能不喪失這種思想罷了。11、一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。簞:古代盛飯的竹器。一筐飯,一碗湯,得到它就能生存下去,得不到它就會(huì)死去。12、呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。與:給。蹴:踐踏。如果輕蔑地呼喝著給他吃,過(guò)路的饑餓的人也不會(huì)接受,如果踐踏了再給別人吃,乞丐也不愿意接受。13、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?萬(wàn)鐘:豐厚的俸祿。則:如果。辯:同“辨”,辨別。加:益處。萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?14、為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?為:為了。得:同“德”,感激。與:同“歟”,語(yǔ)氣詞。是為了宮室的華美,妻妾的侍奉,我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎?15、鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng):同“向”,原先,從前。原先為了義寧愿身死而不接受(“呼爾”“蹴爾”而給的一簞食,一豆羹),現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受了這萬(wàn)鐘的俸祿;16、鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之俸為之;原先為了義寧愿身死而不接受(“呼爾”“蹴爾”而給的一簞食,一豆羹),現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了這萬(wàn)鐘的俸祿;17、鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:原先為了義寧愿身死而不接受(“呼爾”“蹴爾”而給的一簞食,一豆羹),現(xiàn)在卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了這萬(wàn)鐘的俸祿:18、是亦不可以己乎? 是:這種做法。已:止而不為 。這種做法不也是可以停止不做了嗎?19、此之謂失其本心。本心:本來(lái)的思想。如果這樣做了,這就叫做喪失了本來(lái)的思想,即“義”。生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)1.舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,發(fā):被任用。畎畝:田地,畎:田間小溝。舉:被舉用,被選拔。舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚(yú)鹽販之中被舉薦,2.管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。士:獄官。市:市場(chǎng)。管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相,孫叔敖從隱居的海濱被任用,百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來(lái)。3.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,降:下達(dá)。任:責(zé)任,擔(dān)子??啵菏?。痛苦,勞:使。勞累,餓:使。受饑餓。體膚:指軀體。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累;使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦;4.空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能??辗Γ菏?。受貧困。拂:違背意愿。亂:使。顛倒錯(cuò)亂。所以:用這些辦法。動(dòng):使。驚動(dòng)。曾:同“增”增加。不能:本來(lái)不具備的才能。使他受到貧困之苦;在他做事時(shí),使他所做的事顛倒錯(cuò)亂,用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),增加他過(guò)去所不具備的才能。5,人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;恒:常常。過(guò):犯過(guò)失。衡:同“橫”堵塞。作:奮起,有所作為。一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤,這樣以后才能夠注意改正;內(nèi)心困惑,思慮堵塞,然后才能奮起,有所作為;6.征于色,發(fā)于聲,而后喻。喻:了解。憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉色,聽(tīng)到他的聲音),然后人們才了解他。7.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。入:國(guó)內(nèi)。法家:有法度的士臣。拂士:輔佐君主的賢士。拂:同“弼”輔弼。出:國(guó)外。亡:滅亡。一個(gè)國(guó)家,國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和

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