孟子二章逐句翻譯.doc

孟子二章魚(yú)我所欲也1、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣不可以同時(shí)得到，2、舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我所喜愛(ài)的，大義，也是我所喜愛(ài)的，3、二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，如果這兩者不可以同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取大義。生命也是我喜愛(ài)的，4、所欲有甚于生者，故不為茍得也。 甚：超過(guò)，勝過(guò)。故：所以。茍得：茍且取得。為求利益，不擇手段。 但是我所喜愛(ài)的有超過(guò)生命的東西，所以我不做為謀求利益而不擇手段的事。5、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。惡：厭惡?；迹旱溁?。辟：同“避”，躲避。死亡是我所厭惡的， 但我所厭惡的還有超過(guò)死的事情，所以有的禍患我不躲避。6、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如使：如果，假使。凡：一切。者：代辦法。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么，一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？7、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 莫：沒(méi)有。為：做。假如人們所厭惡沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么一切可以躲避禍患的事情，有什么不可以做呢？8、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，由：通過(guò)。是：某種辦法。而：但。通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去做這種事情，9、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。是故：由此可見(jiàn)。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有超過(guò)生命的東西，他們所厭惡的有超過(guò)死亡的事情。10、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨(dú)：不單，不僅。信：思想。喪：?jiǎn)适А２粌H賢人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢人能不喪失這種思想罷了。11、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。簞：古代盛飯的竹器。一筐飯，一碗湯，得到它就能生存下去，得不到它就會(huì)死去。12、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。與：給。蹴：踐踏。如果輕蔑地呼喝著給他吃，過(guò)路的饑餓的人也不會(huì)接受，如果踐踏了再給別人吃，乞丐也不愿意接受。13、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？萬(wàn)鐘：豐厚的俸祿。則：如果。辯：同“辨”，辨別。加：益處。萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？14、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？為：為了。得：同“德”，感激。與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎？15、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)：同“向”，原先，從前。原先為了義寧愿身死而不接受（“呼爾”“蹴爾”而給的一簞食，一豆羹），現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受了這萬(wàn)鐘的俸祿；16、鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之俸為之；原先為了義寧愿身死而不接受（“呼爾”“蹴爾”而給的一簞食，一豆羹），現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了這萬(wàn)鐘的俸祿；17、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：原先為了義寧愿身死而不接受（“呼爾”“蹴爾”而給的一簞食，一豆羹），現(xiàn)在卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了這萬(wàn)鐘的俸祿：18、是亦不可以己乎？ 是：這種做法。已：止而不為 。這種做法不也是可以停止不做了嗎？19、此之謂失其本心。本心：本來(lái)的思想。如果這樣做了，這就叫做喪失了本來(lái)的思想，即“義”。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，發(fā)：被任用。畎畝：田地，畎：田間小溝。舉：被舉用，被選拔。舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販之中被舉薦，2.管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。士：獄官。市：市場(chǎng)。管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來(lái)。3.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，降：下達(dá)。任：責(zé)任，擔(dān)子?？啵菏?。痛苦，勞：使。勞累，餓：使。受饑餓。體膚：指軀體。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；4.空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?？辗Γ菏?。受貧困。拂：違背意愿。亂：使。顛倒錯(cuò)亂。所以：用這些辦法。動(dòng)：使。驚動(dòng)。曾：同“增”增加。不能：本來(lái)不具備的才能。使他受到貧困之苦；在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具備的才能。5，人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；恒：常常。過(guò)：犯過(guò)失。衡:同“橫”堵塞。作：奮起，有所作為。一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；6.征于色，發(fā)于聲，而后喻。喻：了解。憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音），然后人們才了解他。7.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入：國(guó)內(nèi)。法家：有法度的士臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂：同“弼”輔弼。出：國(guó)外。亡：滅亡。一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和