社會學(xué)概論期末考試題目及答案.doc

社會學(xué)復(fù)習(xí)內(nèi)容名詞解釋一：社會角色：定義一：社會學(xué)意義上的社會角色是指，有人的互動行為所表現(xiàn)的特定社會地位、身份所決定的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和模式行為，既指人們對具有特定地位和身份的人的行為的一種期望，也包括人們的相應(yīng)行為，是構(gòu)成社會群體和社會組織的基礎(chǔ)并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容。定義二：指與人們的社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人們的行為期望，它是構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)定義三：指個人在社會關(guān)系位置上的行為模式，它規(guī)定著一個人活動的范圍和權(quán)利義務(wù)，是社會對處于特定地位的人的行為期待。文化墮距：文化墮距：即文化滯后。由于社會的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距。社會制度：人們在共同體的生活中形成的、指導(dǎo)人們的社會活動的穩(wěn)定的規(guī)范體系。社會制度包括政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度和思想文化制度等，這體現(xiàn)在對傳播的控制方面即為傳播制度。社區(qū)：指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的生活共同體二：集合行為：是指人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為，又稱集體行為或“大眾行為”社會解組：定義一：社會規(guī)范和制度對社會成員的約束力減弱、社會凝聚力降低的一種社會狀態(tài)。當(dāng)社會發(fā)生急劇變遷時，舊的規(guī)范不適用了，新的規(guī)范又未建立起來，或某些規(guī)范功能發(fā)揮受到阻礙，或幾種規(guī)范體系互相沖突，人們失去了行為準(zhǔn)則，于是發(fā)生社會解組。定義二：因為社會變遷，社會各組成部分之間聯(lián)系微弱或者不協(xié)調(diào)，社會行為規(guī)范對社會成員失去約束，從而社會的組織程度低，以及處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。社會解組有三種形式：一是失范，二是文化沖突，三是價值崩潰。因此需要重建社會規(guī)范和秩序社會流動：定義一：指一個自然人因著本身的個人成就或失敗，從而達(dá)至社會階層的轉(zhuǎn)變。它是社會結(jié)構(gòu)自我調(diào)節(jié)的機(jī)制之一。定義二：指社會成員在社會關(guān)系的空間中從一個地位向另一個地位移動。因此，社會流動被人們看作是社會變遷的指示器。交換理論：定義一：產(chǎn)生于50年代末的美國，交換理論最初是針對結(jié)構(gòu)功能主義提出，在理論和方法上具有實(shí)證主義、自然主義和心理還原主義的傾向。基本研究范疇和概念包括價值、最優(yōu)原則、投資、獎勵、代價、公平和正義等。定義二：是研究人的外顯的社會交往活動的理論。該理論認(rèn)為，人們的交往實(shí)際上是一種交換活動，這既包括物質(zhì)交換也包括非物質(zhì)的交換。在交換過程中，雙方采取了類似經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本、價值、利潤原則，人們之間相互交往也是想通過付出成本而追求最大的價值和獎賞。人們對自己付出成本和所得價值得判斷影響著他們的繼續(xù)交往活動。三：科層制：科層制是韋伯提出一種行政管理模型，是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種管理方法具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系。社會化：社會化是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍⑼ㄟ^社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。社會分層：社會分層指依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。芝加哥學(xué)派：是指芝加哥大學(xué)社會學(xué)系師生以城市研究為中心所形成的學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)稱。1892年美國社會學(xué)家A.W.斯莫爾在芝加哥大學(xué)建立了世界上第一個社會學(xué)系。社會學(xué)系創(chuàng)立后，斯莫爾先后聘用了文森特、W.I.托馬斯、R.E.帕克等人，形成了該系強(qiáng)大的師資陣容。到20年代，在帕克等人的努力下，該系日臻完善，每年招收 200余名研究生，300余名本科生，開設(shè) 40多門課程，成為同期美國及世界上最成功的社會學(xué)系。以后影響日益擴(kuò)大，逐步形成了芝加哥學(xué)派。簡答題1、現(xiàn)代社會初級群體的衰落表現(xiàn)在哪些方面？首先，功能的外移。社會分工加劇，初級群體的社會化功能發(fā)生轉(zhuǎn)移。（如在傳統(tǒng)社會，兒童的社會化過程主要是在家庭這個初級群體中完成的，而現(xiàn)在兒童的社會化則更多的是在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)得以進(jìn)行的，即在次級群體中完成的。）其次，初級關(guān)系逐漸松懈?，F(xiàn)代社會使人們有越來越多的機(jī)會普遍參與社會生活，使初級群體的交往時間和深度都在減少，仍然存在的一些交往活動也趨于形式化，人們的初級關(guān)系不如以前那樣親密。某些初級群體解體。如鄰里關(guān)系。（現(xiàn)代高層單元住宅的興起以及社會流動和遷徙的發(fā)展，以及家庭成員的高節(jié)奏生活等因素導(dǎo)致在社會交往中，鄰里交往減少，由同質(zhì)鄰里向異質(zhì)鄰里關(guān)系轉(zhuǎn)變）2、簡述文化的特征。文化石人類所特有的社會現(xiàn)象，是長期創(chuàng)造的產(chǎn)物，是物質(zhì)和非物質(zhì)文化的綜合。超生理性和超個人性。后天習(xí)得，不能通過生理遺傳。復(fù)合性。任何一種文化都是多種文化要素復(fù)合在一起。象征性。文化的意義超過文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的范圍，具有更為廣泛的意義。傳遞性。會被他人模仿和利用，發(fā)生縱向和橫向的傳遞過程。 變遷性。文化總是處于不斷的變遷之中。（文化墮距）3、簡述達(dá)倫多夫社會沖突理論的主要內(nèi)容。20世紀(jì)50年代中、后期形成的西方社會學(xué)流派。以率先反對當(dāng)時占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而著稱，它強(qiáng)調(diào)社會生活中的沖突性并以此解釋社會變遷。其主要代表人物是劉易斯A.科塞、拉爾夫G.達(dá)倫多夫。社會沖突來源于利益不均等。沖突破壞原有秩序，產(chǎn)生新秩序。沖突是社會的正?，F(xiàn)象，它對社會的發(fā)展和變遷起到積極的作用。（百度）達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會現(xiàn)實(shí)有兩張面孔,一張是穩(wěn)定、和諧與共識,另一張是變遷、沖突和強(qiáng)制。社會學(xué)不僅需要一種和諧的社會模型，同樣需要一種沖突的社會模型。為此，社會學(xué)必須走出帕森斯所建構(gòu)的均衡與和諧的“烏托邦”，建立起一般性沖突理論。在工業(yè)社會中的階級和階級沖突(1957)中，達(dá)倫多夫主要吸取了韋伯關(guān)于權(quán)威和權(quán)力的理論，以此為基礎(chǔ)建立其階級和沖突理論。4、簡述社會角色失調(diào)的幾種情況。（1）角色沖突：角色間的沖突：不同角色承擔(dān)者之間的沖突。角色內(nèi)的沖突：個人所承擔(dān)的多種社會角色同時對他提出了角色要求，使他難以勝任，這時便發(fā)生了角色內(nèi)沖突。個人所承擔(dān)的集中角色，其行為規(guī)范互不相容這時也會發(fā)生角色內(nèi)沖突。（2）角色不清：社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。（3）角色中斷：角色中斷是指一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。（4）角色失?。航巧袚?dān)著不得不中途退出角色。雖還處在某種角色的位置上，但其表現(xiàn)已被證明是失敗的。5、簡述合理社會流動對社會運(yùn)行的作用。合理的社會流動是指那些促進(jìn)社會良性運(yùn)行的社會流動。它對社會運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用表現(xiàn)為:1、形成開放、動態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉、固定分層結(jié)構(gòu)，有利于消除人與人之間的不平等；2、能夠拓寬社會各階層之間的接觸界面，有利于各層之間的相互了解和相互聯(lián)系，加強(qiáng)了社會整合程度；3、能有效地激發(fā)人的積極性和開拓進(jìn)取精神，給社會系統(tǒng)注于活力，從而推動實(shí)現(xiàn)高水平的良性運(yùn)行。6、簡述社會化的主要功能。1、文化傳承的功能前人的文化向后人的縱向轉(zhuǎn)移，文化遺產(chǎn)繼承全體社會成員社會化的共同結(jié)果，文化傳承與轉(zhuǎn)移社區(qū)文化橫向滲透，新文化的創(chuàng)造和發(fā)展 基本社會化，文化遺產(chǎn)的傳遞和內(nèi)化過程(人不能選擇文化環(huán)境) 預(yù)期社會化過程2、社會穩(wěn)定功能培養(yǎng)合格的社會角色既是社會化的成果也是社會穩(wěn)定和發(fā)展的需要.只有對人的行為形成了統(tǒng)一的規(guī)范,才能實(shí)現(xiàn)社會生活秩序的正常化.3、個人自我完善功能社會化對個人的作用就是促使個人獲得人格和完善自我,社會化與人的發(fā)展密切相關(guān).人格指一個人通過社會化而成的觀念,態(tài)度,性格與習(xí)慣等,是一個人比較穩(wěn)定的生理,心理素質(zhì)和行為特征的總和. (需要,動機(jī),信念,理想,態(tài)度)7、簡述虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的關(guān)系。虛擬社區(qū)是指由網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行頻繁的社會互動形成的具有文化認(rèn)同的共同體及其活動場所。虛擬社區(qū)的特點(diǎn)：1超時空性：身體的“缺場”代替了“在場”2匿名性3符號性4松散性 5自由性與實(shí)在社區(qū)的關(guān)系1虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的區(qū)別一是空間屬性不同：虛擬社區(qū)屬于非地理性空間，實(shí)在社區(qū)屬于地域性空間。二是共同體的屬性不同。虛擬社區(qū)是一個“身體缺場”的共同體，實(shí)在社區(qū)是一個“身體在場”的共同體。2虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的聯(lián)系虛擬社區(qū)是對實(shí)在社區(qū)的反映與重構(gòu)；虛擬社區(qū)反作用于實(shí)在社區(qū)，影響實(shí)在社區(qū)。8、簡述社會學(xué)創(chuàng)立的歷史條件。社會學(xué)產(chǎn)生于世紀(jì)上半葉的法國。1、社會變革的需要：這種現(xiàn)實(shí)的社會需要是社會學(xué)產(chǎn)生的直接根源和關(guān)鍵因素。2、自然科學(xué)發(fā)展的推動：1416世紀(jì)文藝復(fù)興時期，自然科學(xué)方面取得了極大的發(fā)展，沉重地打擊了上帝創(chuàng)世說和各種非科學(xué)學(xué)說，開拓了人們對宇宙的新認(rèn)識，為科學(xué)的發(fā)展提供了更深遠(yuǎn)、廣大的空間。3、社會經(jīng)驗研究的積累：首先是從社會統(tǒng)計發(fā)展出來的英國“政治算術(shù)家”約翰格勞恩特和威廉配第為現(xiàn)代人口學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并制定出一套從數(shù)量上研究社會規(guī)律的方法。其次 是對社會問題的專題調(diào)查研究積累了一些社會研究的經(jīng)驗和資料。這兩方面經(jīng)驗的社會研究為社會學(xué)的誕生提供了重要的內(nèi)容和方法。9、簡述社會制度的基本功能。社會制度是在特定的社會活動領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會行動的重要結(jié)構(gòu)框架1、對人而言，滿足人類社會生活的需要，社會制度具有行為導(dǎo)向功能2、從社會層面上看，社會制度具有社會整合作用3、從文化層面上看，社會制度起到了文化積累和延續(xù)的功能10、簡述家庭在個體社會化中的作用。家庭是個體社會化的決定因素之一，主要是通過家庭教育方式、家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景等把社會的規(guī)范和準(zhǔn)則等轉(zhuǎn)交給個體，使之逐漸社會化。1、家庭教育是一種耳濡目染，潛移默化的教育。父母對人對己對物的態(tài)度，使子女耳濡目染，潛移默化的受到教育和熏陶，往往就是個體的行為標(biāo)準(zhǔn)。2、家庭教育是一種個別化的教育家庭教育主要是在一定的家庭環(huán)境之中通過日常的生活有意無意、有形無形的影響中進(jìn)行3、家庭教育具有長期性，連鎖性和反復(fù)性它是一種終身教育兒童大部分時間都在家庭中度過。在次級社會化階段中家庭對個體的社會化影響仍會繼續(xù)，個體將會在自己獨(dú)立的家庭中扮演丈夫、妻子等各種新角色。4、家庭教育具有天然性和權(quán)威性，它是一種定向教育家庭教育是建立在父母的血緣關(guān)系上，這遠(yuǎn)比師生之間的社會的愛來的自然、徹底、持久。11、簡述現(xiàn)代城市的社會文化特征。代表人物：滕尼斯的禮俗社會和法理社會、齊美爾大城市的精神生活、沃思：作為一種生活方式的城市性。他們都看到了城市代替鄉(xiāng)村的必然性，但是卻帶有悲觀色彩特點(diǎn)：1、城市人口規(guī)模大、密度高；2、城市人口異質(zhì)性強(qiáng)；3、城市社會分工復(fù)雜，專業(yè)化程度高；4、城市社會關(guān)系具有匿名性與非人情性；5、城市社會活動科層化；6、城市社會階層結(jié)構(gòu)趨向開放，社會流動性高；7、城市文化世俗化；8、城市生活方式現(xiàn)代化；9、城市社會控制以正式手段為主，社會整合度低。12、簡述構(gòu)成社會問題的要素。社會問題是指影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要動員社會力量進(jìn)行干預(yù)的社會現(xiàn)象。社會問題的構(gòu)成要素包括三條：社會性、紊亂性和破壞性。一般認(rèn)為，社會問題由四個要素構(gòu)成：必須有一種或數(shù)種社會現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)情況；這種失調(diào)影響了許多人的社會生活；這種失調(diào)引起了多數(shù)的注意；這種失調(diào)必須運(yùn)用社會力量才能予以解決。13、簡述社會化的基本內(nèi)容。（1）政治社會化：政治意識社會化、政治能力社會化。政治社會化實(shí)現(xiàn)方式：政治宣傳；思想教育；日常生活習(xí)慣。（2）道德社會化。 道德社會化的內(nèi)在機(jī)制（3）情感社會化?；厩楦校荷鷼?、厭惡、害怕、幸福、悲傷、驚奇。表達(dá)情感：在不同的環(huán)境下表達(dá)自己的情感（4）角色社會化。教導(dǎo)生活技能，培養(yǎng)社會角色是社會化的一個基本內(nèi)容。社會化也是一個人學(xué)習(xí)角色、獲得角色、勝任角色的過程。14、簡述庫利的“鏡中我”理論。定義：一個人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映，或者說是這個人認(rèn)為別人看他是什么樣子的反映庫利是在1990年出版的社會組織一書中提出“鏡中我”概念的。他認(rèn)為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個方面：1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象；2、關(guān)于他人如何“評價”自己的想象；3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價”的情感。15、簡述社會網(wǎng)絡(luò)的特性社會網(wǎng)絡(luò)是指人與人之間、組織與組織之間為了達(dá)到特定的目的進(jìn)行信息交流的關(guān)系網(wǎng)，由節(jié)點(diǎn)和關(guān)系兩部分組成。社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系具有以下特征：（1）社會網(wǎng)絡(luò)在靜態(tài)上體現(xiàn)的是一種組織結(jié)構(gòu)；而在動態(tài)上，社會網(wǎng)絡(luò)不是靜止不變的，而是在互動中不斷演進(jìn)、擴(kuò)展甚至重構(gòu)的。（2）社會網(wǎng)絡(luò)由具有一定特征的社會關(guān)系連接而成，沒有固定方向。（3）社會網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)在哪個位置并不重要，重要的是這個位置在網(wǎng)絡(luò)整體中的處境和地位。（4）社會網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)之間的連接沒有時間要求，人與人之間關(guān)系網(wǎng)是為了達(dá)到信息交流的目的而形成的，這種為了某工作的需要而建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與“虛擬企業(yè)”類似，其形成不受時間的限制。（5）社會網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系體現(xiàn)的是利益集中，由于節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系包含著重要的資源與信息，可以通過關(guān)系所代表的特定社會關(guān)系的行為，為節(jié)點(diǎn)所代表的利益方創(chuàng)造價值。論述題1、論述社會學(xué)的三種主要理論視角。（1）功能論代表人物： 涂爾干、帕森斯、默頓它將社會結(jié)構(gòu)和社會整體作為基本的分析單位，致力于研究：一個社會系統(tǒng)為了維持其存在，有哪些基本條件必須得到滿足，以及這些條件是如何得到滿足的。（2）沖突論代表人物：米爾斯（1916-1961）、科塞、達(dá)倫多夫社會沖突來源于利益不均等。沖突破壞原有秩序，產(chǎn)生新秩序。沖突是社會的正?，F(xiàn)象，它對社會的發(fā)展和變遷起到積極的作用。（3）互動論代表人物：米德；布魯默人類社會最典型的特征就是符號互動，人們相互之間總是對對方的行為作出自己的解釋和定義，并以此為依據(jù)而進(jìn)行互動?；纠碚摚簬炖摹扮R中我”；米德的自我形成；2、運(yùn)用研究社會問題的有關(guān)理論，舉例分析我國社會轉(zhuǎn)型時期的社會問題。這個答案應(yīng)該不是唯一吧例子：我國轉(zhuǎn)型中的婚姻家庭問題 v1、離婚率上升。自從1950年開始貫徹第一部婚姻法出現(xiàn)全國離婚115萬多件的高峰以后，中國的離婚數(shù)一直穩(wěn)定在每年40萬對左右。1983年以后，這一穩(wěn)定開始有了突破，以每年遞增4萬對以上的速度迅速發(fā)展。（注意離婚率的兩種統(tǒng)計方法）v2、違法婚姻增多。由于法律不夠完善，重婚納妾、姘居、婚外戀等丑惡