人體能量循系統(tǒng).doc

人體能量循系統(tǒng)Chakra7.mp3 頂輪Chakra6.mp3 眉心輪Chakra5.mp3 喉輪Chakra4.mp3 心輪Chakra3.mp3 太陽神經(jīng)叢Chakra2.mp3 臍輪Chakra1.mp3 海底輪人體的精微能量系統(tǒng)(Subtle System)共有三個部分： 人類雖有膚色種族的不同，但這些都只是表面的分別。在這個看得見，物質(zhì)性的身體外，我們還有一個看不見的、靈性的身體（subtle body）。這個靈性的身體是由靈量(梵文Kundalini昆達(dá)里尼) 、三條經(jīng)脈和七個輪穴 (Chakras) 組成。 靈量是從梵文Kundalini 這個字翻譯過來的，這個字的本義是卷曲，在印度的古籍中，這個字被用來指在人體脊柱底部，卷曲成三圈半的能量。隨著佛經(jīng)傳入，有關(guān)靈量的知識也傳入中國，當(dāng)時按音譯為軍荼利、后亦有譯作昆達(dá)里尼、靈蛇、拙火、靈能等。我們譯作靈量，是取它是個靈性的能量的意思。 靈量位于我們脊柱底部三角形的薦骨的位置。這塊薦骨( 骶骨) 醫(yī)學(xué)上稱 Sacrum bone，古希臘文原意為圣骨(Sacred bone)。當(dāng)人還是胚胎的時候，靈量便從頭頂進(jìn)入，通過脊柱，潛藏在三角骨的位置，卷曲成三圈半的形狀。靈量是個母性的力量，我們體內(nèi)的靈量是外界萬物之母的力量的反映。這個母性力量一直養(yǎng)育著我們，照顧著我們。她知道我們的一切，到了適當(dāng)?shù)臅r機，在適當(dāng)?shù)臈l件下，靈量便會升起，將我們連接到無所不在的整體能量去。這時我們便說那人得到了自覺（Self- realisation），他得到了覺醒，他悟了道，他知道了真我，他知道了自己的本來面目。 關(guān)于靈量的知識在許多古代文化中都存在，例如在中國，老子所說的那個萬物之母，先天地生、為天下母的力量，便是靈量，他稱之為道。錫呂瑪塔吉女士說，老子是個詩人，所以他用文學(xué)的手法來說明這個道。老子說：譬之若江海，是用揚子江來比喻靈量的升進(jìn)。靈量升起時，要通過上面的幾個能量中心，才能通過頂輪而出。如果這些能量中心有阻塞，靈量便很難通過。這種情況，就好像是在揚子江開始航行時很困難，有許多旋渦和大石，但通過重重險阻，接近海洋的時候，便變得風(fēng)平浪靜了，最后還會進(jìn)入大海，與整個海洋合一。 有些人是生下來就已經(jīng)是得到自覺的，因為他們與上天的能量接上，因此往往能成賢成圣，成為文學(xué)家，音樂家，為人類做出很大的貢獻(xiàn)。 三條經(jīng)脈 我們?nèi)梭w精微能量系統(tǒng)的另一個構(gòu)成部分是三條經(jīng)脈，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過去和情感方面，右脈掌管我們的思維、未來、行動以及計劃力面。一般人由于中脈沒有打開，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數(shù)不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，于是造成兩種很不同的人格。 左脈 傾向左邊的人很內(nèi)向，他們感情豐富，卻怯于表達(dá)出來，往往多愁善感，顧影自憐。他們的好處是較有藝術(shù)氣質(zhì)，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非。缺點是性格怠惰，做事優(yōu)柔寡斷，缺乏條理性，很容易受別人的支配，在現(xiàn)今競爭劇烈的社會，他們的成就往往有限。 右脈 傾向右邊的性格外向好動，好作思考計劃，勇于表現(xiàn)自己、卻缺乏情感及藝術(shù)方面的發(fā)展。他們的好處是辦事能干，井井有條，懂得組織他人為自己做事，由于他們能量較多，做起事來像有用不完的精力似的，所以能夠有魄力做大事，在現(xiàn)代的社會，這類人往往成為政客、官員、行政人員等，有一定的成就和地位。但他們的缺點是自我過大，以為一切都在他們掌握之中，他們只看見自己，卻看不見他人。在小的層面是去利用他人，在大的層面是去侵略和掠奪其它國家。傾向右脈的人肝臟往往過熱，脾氣暴躁。 中脈 打開了中脈的人兼有二者的長處，卻沒有二者的短處。他們看見人最崇高的靈性方面，于是能欣賞別人、享受和別人在一起，真正做到相親相愛。古往今來，真正的大文學(xué)家、大音樂家都是打開了中脈，得到了自覺的靈。他們的靈感來自天上。就算有些在世時得不到承認(rèn)，但卻只有他們的作品能通過時間的考驗，成為不朽的作品。許多人在欣賞之余不明所以，只覺得他們的作品有一種獨特的吸引力，其實是因為他們的作品有清涼的能量散發(fā)出來，并使人自然而然地進(jìn)入無思無慮的狀態(tài)。打開了中脈的人許多亦成為歷史上的大人物，他們在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭出現(xiàn)，帶領(lǐng)自己的國家和民族闖出一條新的出路。但他們卻不曾陷入自我的陷阱，他們許多都能保持謙虛，并不將自己置于他人之上。有些得到自覺的人社會地位并不高，沒有多大成就，但他們都能表現(xiàn)得與眾不同，并向周遭散發(fā)出平安，令身邊的人感到喜樂。 七個輪穴(Chakas)我們身體能量系統(tǒng)的第三個組成部分是七個輪穴。這些輪穴是身體上能量的進(jìn)出口，這些進(jìn)出口在身體上主要有七個，因此一般說有七個輪穴。但其實除了這七個大的外，還有許多小的，分布全身。經(jīng)脈也是一樣，除了三條主要的外，還有許多小的。人的身體遠(yuǎn)比今天醫(yī)學(xué)所了解的復(fù)雜。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，這幾個輪的位置其實相應(yīng)于人體脊柱上的主要神經(jīng)叢(Plexus)，是控制我們身體的樞鈕。古代的瑜伽士更確切的描述每個輪的花瓣數(shù)，這些花瓣數(shù)目和該神經(jīng)叢處的副神經(jīng)叢(sub-plexus)也相應(yīng)。此外，每一個輪都有它獨特的特性和功能，我們以下逐一介紹。 根輪（純真輪 Mooladhara Chakra) 根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質(zhì)是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統(tǒng)的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。 在身體方面，這個輪穴相應(yīng)于盤骨神經(jīng)叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官。因此如果這個輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現(xiàn)代社會，性變成一種商品來販買，許多人在性方面都變得隨便，于是純真輪很容易受到傷害。艾滋病便是這樣形成的，如果停止不良的性習(xí)慣，清潔純真輪，那么艾滋病也能夠治好。 純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力。在現(xiàn)代，讀得書多往往和智慧沒有甚么關(guān)系，憑著一番理論，那些很有學(xué)問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書比較少的農(nóng)村居民，卻有一種根本的智慧，過著一種簡單和平衡的生活。純真輪打開的人純真得像一個小孩子，他們?nèi)匀槐３种『⒆拥哪欠N純真和好奇心，他們生活于這個社會，卻不會完全受這個社會的制約。 根輪對應(yīng)的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。 根輪是靈量的守護(hù)者，如果一個人的根輪太壞，靈量便不會升起。 腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra） 腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統(tǒng)的示意圖上，往往將它置于根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。 真知輪在身體方面對應(yīng)于主動脈神經(jīng)叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發(fā)熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿??；如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經(jīng)常煩躁、胡思亂想，不能入靜。 真知輪相應(yīng)的部位是大姆指，一個人如果有以上談到的這方面的問題，會表現(xiàn)在右手的大拇指上，這時我們便應(yīng)停止過度的思考，并用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個人學(xué)習(xí)邪術(shù)或相信錯誤的學(xué)說，真知輪左部便會阻塞，并且表現(xiàn)在左手的大拇指上。 這個輪穴的特質(zhì)是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創(chuàng)造力。 所謂純潔的知識是對應(yīng)于真正的知識，或者說是世界的實相。我們在學(xué)校里所學(xué)的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應(yīng)付生活才學(xué)的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經(jīng)典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為道、被稱之為理、或被稱為真理。 臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura) 臍輪又譯作正道輪，梵文叫Nabhi Chakra，位于腹部中央肚臍的地方。這個輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣。 臍輪在身體上相應(yīng)于太陽腹腔神經(jīng)叢(Solar Plexus)，掌管著我們的胃部和腸臟。如果一個人的家庭出現(xiàn)問題，或過份擔(dān)憂錢財，便會出現(xiàn)胃病，表現(xiàn)在左手的中指上。如果是事業(yè)上的問題，則表現(xiàn)在右手的中指。若兩手都有刺痛，便是整個臍輪出了問題。 這個輪穴的特性是追求，它也掌管著滿足感。自從進(jìn)化伊始，深植在生命之內(nèi)的是一種追求的需要。為了得以延續(xù)，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越復(fù)雜。 像現(xiàn)代的人，很少以得到溫飽為滿足，有了穩(wěn)定的生活，還要去追求大量的財富。有了財富，便追求名譽、地位和權(quán)力。過去許多大圣大賢均指出，這種對世俗財富和權(quán)力的追求是沒有出路的。這些帶著功利目的、不純潔的欲望是不能得到真正滿足的，就像一個無底的深谷，一個人擁有多少錢，多少權(quán)力，還是覺得不足夠。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人就是這樣的，于是說人的欲望是不能完全被滿足的。 如果一個人是敏感的話，他應(yīng)該可以從自己的經(jīng)驗知道。當(dāng)他沒有錢沒有權(quán)力時，他以為有了錢有了權(quán)力，便可令自己快樂，但那些有了錢有了權(quán)力的人卻一樣生活得不快樂，他們的問題可能比沒有錢沒有權(quán)力的人還多。當(dāng)一個人明白了這一點，他便知道所有這些物質(zhì)性的東西都不能真正令他感到滿足，他要追求一些有永恒價值的事物。這時他便在進(jìn)化的過程中邁進(jìn)了一步，他成為一個真理的追求者，這種真理的追求者在世界上任何地方都有，而在現(xiàn)今這個時代尤其多。 臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。過去的大圣大賢都教導(dǎo)世人要過一種中庸的生活，避免走向極端。 如果一個人的臍輪受到啟發(fā)，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質(zhì)生活上也感到滿足。這是因為那個人得到了瑜伽，是一種不求而得的結(jié)果。 幻海（空 Void） 在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動而形成的，梵文叫做 Bhavsagar，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經(jīng)典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有到彼岸的說法。在人體，這個迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個中斷的區(qū)域。我們知道左脈起于根輪，右脈起于真知輪，但中脈在幻海之上，靈量無從到達(dá)。這種情況就好像有三張?zhí)?，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。 古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。由于輪穴的清潔與否，與一個人的思想和行為有密切的關(guān)系，因此要得到升進(jìn)的人，先要有道德，過著一種平衡的生活。等他遇到真正的師傅，就能渡過彼岸去。 心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra) 心輪在我們胸部正中，胸骨的后面，它的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應(yīng)于心臟神經(jīng)叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統(tǒng)。 當(dāng)我們還是小孩的時候，抗體會在胸骨內(nèi)形成，起著抵抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發(fā)展，長大后會變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。此中心的左側(cè)回受到阻塞，表現(xiàn)在左手的小指，會有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺。 此中心的右側(cè)，反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側(cè)會逐漸受到阻塞，表現(xiàn)在右手的小指。 心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關(guān)心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。后來儒家解釋孔子所說的仁，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那么我們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此后世儒家又有民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的伙伴一樣。 人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團(tuán)火是宇宙的整體在我們每一個人心中的反映，在物質(zhì)上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個整體的一個部分。因此這種愛是無條件的、無執(zhí)著的。 無執(zhí)著的愛和有執(zhí)著的愛很不同。后者像男女間的愛，是一種執(zhí)著和迷戀。前者是無條件的，不會附著于任何人或事物。錫呂瑪塔吉女士常舉一棵樹的汁液為例，如果一棵樹的汁液只眷顧著一朵花，停留不動，那么整棵樹便會死掉。因此無執(zhí)著的愛是周流不息的，才能潤澤萬物。 喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra) 喉輪位于頸項底部喉嚨處，顏色是藍(lán)，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經(jīng)叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。 此中心是神經(jīng)的樞紐，手掌上的神經(jīng)線都先經(jīng)過這里，才連接到大腦去。因此這個中心和我們手掌的感應(yīng)能力有很大關(guān)系。若果這個輪有阻塞，即使那個人得到了自覺，他自己在手掌上也不能感到?jīng)鲲L(fēng)。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應(yīng)到那無所不在、周流不息的整體能量。 這時我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時體會到有一個無所不在的生命能量，造就一切關(guān)乎生命的工作。這時我們便不會再夸大自己的作為，從而謙卑下來，靜觀大化，好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無論發(fā)生甚么事情，我們都好像置身事外那樣，不會有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經(jīng)常保持平常心的狀態(tài)。 這不是說甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認(rèn)為自己做過甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做無欲之行，老子稱無為而無不為。 吸煙會令喉輪阻塞。此外對喉輪危害最大的是內(nèi)疚感，它導(dǎo)致此中心左部阻塞，表現(xiàn)在左手的食指上。內(nèi)疚感強的人不能以正確的態(tài)度去面對錯誤，卻以內(nèi)疚感來掩飾它，認(rèn)為自己有罪。同時，這個人的自尊心會降低。如果能治療喉輪左部，那個人的性格也會改變過來。 此中心之右部主宰言詞，我們一定要注意如何使用聲帶。輕浮粗暴，冷嘲熱諷，或責(zé)罵他人都會導(dǎo)致此中心右部阻塞，表現(xiàn)在右手食指上。 喉輪好的人有良好的溝通能力，他說話甜美，懂得如何替人排難解紛。由于他明白到自己是整體的一個部分，他很能合群，很受集體的歡迎。這類人引導(dǎo)我們走向團(tuán)結(jié)，走向美滿的人際關(guān)系，在大的層面走向世界大同。 額輪(寬恕輪 Agyna Chakra) 此中心有時亦稱為第三眼，位于腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。 這個中心是個很狹窄的通道。左右兩脈在視神經(jīng)交叉處相交，當(dāng)這個中心暢順健全時，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達(dá)至完全醒覺卻又無思無慮的狀態(tài)。使人領(lǐng)略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態(tài)維持并延續(xù)，我們對宇宙的新探索也就開始了。 此中心是通向宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒法達(dá)成與宇宙的整體能量相結(jié)合。 造成此中心阻塞的原因是太大的自我 (ego / 我執(zhí))與超我(super ego / conditioning 所知障)，這是因為右脈過多的體能活動和思考過度，以及左脈的過度情緒化和思想積集，使兩脈膨脹如氣球，向中脈擠壓，在這種腫脹狀態(tài)下，中脈受堵，阻擋了靈量在頭頂升起。 要改善這個中心，我們應(yīng)該培養(yǎng)出寬恕別人及自己的態(tài)度。如果我們不寬恕別人，便不能通過這狹窄的通道。 要克服自我，佛陀也教導(dǎo)世人說諸法無我，就是要破除我執(zhí)，這個自我是沒有永恒意義的。另外，他又教我們用歡笑的心情來降伏自我，就是當(dāng)這個自我膨脹起來，以為自己做了甚么了不起的事情的時候，自己看出這種想法是多么的可笑。 超我來自于人或社會的思想的積集。在個人來說是他的習(xí)慣或固定化了的思想，在社會來說是那個社會一代一