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人體能量循系統(tǒng)Chakra7.mp3 頂輪Chakra6.mp3 眉心輪Chakra5.mp3 喉輪Chakra4.mp3 心輪Chakra3.mp3 太陽神經(jīng)叢Chakra2.mp3 臍輪Chakra1.mp3 海底輪人體的精微能量系統(tǒng)(Subtle System)共有三個部分: 人類雖有膚色種族的不同,但這些都只是表面的分別。在這個看得見,物質(zhì)性的身體外,我們還有一個看不見的、靈性的身體(subtle body)。這個靈性的身體是由靈量(梵文Kundalini昆達(dá)里尼) 、三條經(jīng)脈和七個輪穴 (Chakras) 組成。 靈量是從梵文Kundalini 這個字翻譯過來的,這個字的本義是卷曲,在印度的古籍中,這個字被用來指在人體脊柱底部,卷曲成三圈半的能量。隨著佛經(jīng)傳入,有關(guān)靈量的知識也傳入中國,當(dāng)時按音譯為軍荼利、后亦有譯作昆達(dá)里尼、靈蛇、拙火、靈能等。我們譯作靈量,是取它是個靈性的能量的意思。 靈量位于我們脊柱底部三角形的薦骨的位置。這塊薦骨( 骶骨) 醫(yī)學(xué)上稱 Sacrum bone,古希臘文原意為圣骨(Sacred bone)。當(dāng)人還是胚胎的時候,靈量便從頭頂進(jìn)入,通過脊柱,潛藏在三角骨的位置,卷曲成三圈半的形狀。靈量是個母性的力量,我們體內(nèi)的靈量是外界萬物之母的力量的反映。這個母性力量一直養(yǎng)育著我們,照顧著我們。她知道我們的一切,到了適當(dāng)?shù)臅r機,在適當(dāng)?shù)臈l件下,靈量便會升起,將我們連接到無所不在的整體能量去。這時我們便說那人得到了自覺(Self- realisation),他得到了覺醒,他悟了道,他知道了真我,他知道了自己的本來面目。 關(guān)于靈量的知識在許多古代文化中都存在,例如在中國,老子所說的那個萬物之母,先天地生、為天下母的力量,便是靈量,他稱之為道。錫呂瑪塔吉女士說,老子是個詩人,所以他用文學(xué)的手法來說明這個道。老子說:譬之若江海,是用揚子江來比喻靈量的升進(jìn)。靈量升起時,要通過上面的幾個能量中心,才能通過頂輪而出。如果這些能量中心有阻塞,靈量便很難通過。這種情況,就好像是在揚子江開始航行時很困難,有許多旋渦和大石,但通過重重險阻,接近海洋的時候,便變得風(fēng)平浪靜了,最后還會進(jìn)入大海,與整個海洋合一。 有些人是生下來就已經(jīng)是得到自覺的,因為他們與上天的能量接上,因此往往能成賢成圣,成為文學(xué)家,音樂家,為人類做出很大的貢獻(xiàn)。 三條經(jīng)脈 我們?nèi)梭w精微能量系統(tǒng)的另一個構(gòu)成部分是三條經(jīng)脈,分別是左脈,中脈和右脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的三種力量,左脈掌管我們的記憶、過去和情感方面,右脈掌管我們的思維、未來、行動以及計劃力面。一般人由于中脈沒有打開,只能使用左右兩脈的能量,而且他們多數(shù)不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些,有些人使用右邊的能量多些,于是造成兩種很不同的人格。 左脈 傾向左邊的人很內(nèi)向,他們感情豐富,卻怯于表達(dá)出來,往往多愁善感,顧影自憐。他們的好處是較有藝術(shù)氣質(zhì),比較容易相處,不曾去主宰別人,無事生非。缺點是性格怠惰,做事優(yōu)柔寡斷,缺乏條理性,很容易受別人的支配,在現(xiàn)今競爭劇烈的社會,他們的成就往往有限。 右脈 傾向右邊的性格外向好動,好作思考計劃,勇于表現(xiàn)自己、卻缺乏情感及藝術(shù)方面的發(fā)展。他們的好處是辦事能干,井井有條,懂得組織他人為自己做事,由于他們能量較多,做起事來像有用不完的精力似的,所以能夠有魄力做大事,在現(xiàn)代的社會,這類人往往成為政客、官員、行政人員等,有一定的成就和地位。但他們的缺點是自我過大,以為一切都在他們掌握之中,他們只看見自己,卻看不見他人。在小的層面是去利用他人,在大的層面是去侵略和掠奪其它國家。傾向右脈的人肝臟往往過熱,脾氣暴躁。 中脈 打開了中脈的人兼有二者的長處,卻沒有二者的短處。他們看見人最崇高的靈性方面,于是能欣賞別人、享受和別人在一起,真正做到相親相愛。古往今來,真正的大文學(xué)家、大音樂家都是打開了中脈,得到了自覺的靈。他們的靈感來自天上。就算有些在世時得不到承認(rèn),但卻只有他們的作品能通過時間的考驗,成為不朽的作品。許多人在欣賞之余不明所以,只覺得他們的作品有一種獨特的吸引力,其實是因為他們的作品有清涼的能量散發(fā)出來,并使人自然而然地進(jìn)入無思無慮的狀態(tài)。打開了中脈的人許多亦成為歷史上的大人物,他們在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭出現(xiàn),帶領(lǐng)自己的國家和民族闖出一條新的出路。但他們卻不曾陷入自我的陷阱,他們許多都能保持謙虛,并不將自己置于他人之上。有些得到自覺的人社會地位并不高,沒有多大成就,但他們都能表現(xiàn)得與眾不同,并向周遭散發(fā)出平安,令身邊的人感到喜樂。 七個輪穴(Chakas)我們身體能量系統(tǒng)的第三個組成部分是七個輪穴。這些輪穴是身體上能量的進(jìn)出口,這些進(jìn)出口在身體上主要有七個,因此一般說有七個輪穴。但其實除了這七個大的外,還有許多小的,分布全身。經(jīng)脈也是一樣,除了三條主要的外,還有許多小的。人的身體遠(yuǎn)比今天醫(yī)學(xué)所了解的復(fù)雜。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn),這幾個輪的位置其實相應(yīng)于人體脊柱上的主要神經(jīng)叢(Plexus),是控制我們身體的樞鈕。古代的瑜伽士更確切的描述每個輪的花瓣數(shù),這些花瓣數(shù)目和該神經(jīng)叢處的副神經(jīng)叢(sub-plexus)也相應(yīng)。此外,每一個輪都有它獨特的特性和功能,我們以下逐一介紹。 根輪(純真輪 Mooladhara Chakra) 根輪又譯作純真輪,梵文是Mooladahra,意思是根部和支持。這個輪穴的顏色是珊瑚紅,有四塊花瓣,它的特質(zhì)是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統(tǒng)的根本,它的位置在脊椎骨底部,身體之外少許。 在身體方面,這個輪穴相應(yīng)于盤骨神經(jīng)叢(Pelvic Plexus),照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官。因此如果這個輪穴變得疲弱,我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現(xiàn)代社會,性變成一種商品來販買,許多人在性方面都變得隨便,于是純真輪很容易受到傷害。艾滋病便是這樣形成的,如果停止不良的性習(xí)慣,清潔純真輪,那么艾滋病也能夠治好。 純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力。在現(xiàn)代,讀得書多往往和智慧沒有甚么關(guān)系,憑著一番理論,那些很有學(xué)問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反,那些讀書比較少的農(nóng)村居民,卻有一種根本的智慧,過著一種簡單和平衡的生活。純真輪打開的人純真得像一個小孩子,他們?nèi)匀槐3种『⒆拥哪欠N純真和好奇心,他們生活于這個社會,卻不會完全受這個社會的制約。 根輪對應(yīng)的部位是手掌和腳掌的掌跟處,如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痹、刺痛,發(fā)熱或沉重的感覺。每個輪穴都分左中右三部,如果左手有感覺,便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺,便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺,便是整個輪穴有問題。 根輪是靈量的守護(hù)者,如果一個人的根輪太壞,靈量便不會升起。 腹輪(真知輪 Swadisthana Chakra) 腹輪又譯作真知輪(Swadisthana),在人體能量系統(tǒng)的示意圖上,往往將它置于根輪之上,臍輪之下,但其實真知輪是沒有一定位置的,它在腹部像個衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)。真知輪的顏色是黃色,有六塊花瓣。 真知輪在身體方面對應(yīng)于主動脈神經(jīng)叢(Aortic Plexus),它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點,如果一個人過度活躍,過份思考和計劃,便會使這個輪穴和整個右脈發(fā)熱,長期的透支,便會使這個輪穴衰竭,無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要,產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好,便會生血癌,如果一個人的胰臟不好,便會生糖尿??;如果一個人的肝臟不好,他的注意力便不好,經(jīng)常煩躁、胡思亂想,不能入靜。 真知輪相應(yīng)的部位是大姆指,一個人如果有以上談到的這方面的問題,會表現(xiàn)在右手的大拇指上,這時我們便應(yīng)停止過度的思考,并用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個人學(xué)習(xí)邪術(shù)或相信錯誤的學(xué)說,真知輪左部便會阻塞,并且表現(xiàn)在左手的大拇指上。 這個輪穴的特質(zhì)是純潔的知識(Nirmala Vidya)和注意力(Nimala Chitta)。打開了這個輪穴的人,會得到純潔的知識和從上天而來的創(chuàng)造力。 所謂純潔的知識是對應(yīng)于真正的知識,或者說是世界的實相。我們在學(xué)校里所學(xué)的,都可說是相對的知識,這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用,這些知識都可以說是些實用性的知識,是為了應(yīng)付生活才學(xué)的。但除了這些實用性的知識以外,在古代的經(jīng)典中都說有一種超越的知識,知道了這種知識,便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為道、被稱之為理、或被稱為真理。 臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura) 臍輪又譯作正道輪,梵文叫Nabhi Chakra,位于腹部中央肚臍的地方。這個輪穴的顏色是綠色,有十塊花瓣。 臍輪在身體上相應(yīng)于太陽腹腔神經(jīng)叢(Solar Plexus),掌管著我們的胃部和腸臟。如果一個人的家庭出現(xiàn)問題,或過份擔(dān)憂錢財,便會出現(xiàn)胃病,表現(xiàn)在左手的中指上。如果是事業(yè)上的問題,則表現(xiàn)在右手的中指。若兩手都有刺痛,便是整個臍輪出了問題。 這個輪穴的特性是追求,它也掌管著滿足感。自從進(jìn)化伊始,深植在生命之內(nèi)的是一種追求的需要。為了得以延續(xù),生命首先要追求的是食物和水,越是高等的動物,他們所需要的也越多,越復(fù)雜。 像現(xiàn)代的人,很少以得到溫飽為滿足,有了穩(wěn)定的生活,還要去追求大量的財富。有了財富,便追求名譽、地位和權(quán)力。過去許多大圣大賢均指出,這種對世俗財富和權(quán)力的追求是沒有出路的。這些帶著功利目的、不純潔的欲望是不能得到真正滿足的,就像一個無底的深谷,一個人擁有多少錢,多少權(quán)力,還是覺得不足夠。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人就是這樣的,于是說人的欲望是不能完全被滿足的。 如果一個人是敏感的話,他應(yīng)該可以從自己的經(jīng)驗知道。當(dāng)他沒有錢沒有權(quán)力時,他以為有了錢有了權(quán)力,便可令自己快樂,但那些有了錢有了權(quán)力的人卻一樣生活得不快樂,他們的問題可能比沒有錢沒有權(quán)力的人還多。當(dāng)一個人明白了這一點,他便知道所有這些物質(zhì)性的東西都不能真正令他感到滿足,他要追求一些有永恒價值的事物。這時他便在進(jìn)化的過程中邁進(jìn)了一步,他成為一個真理的追求者,這種真理的追求者在世界上任何地方都有,而在現(xiàn)今這個時代尤其多。 臍輪的另一特性是平衡,所謂平衡,就是過著一種中正平和的生活。過去的大圣大賢都教導(dǎo)世人要過一種中庸的生活,避免走向極端。 如果一個人的臍輪受到啟發(fā),生活方面便會受到照顧,不愁衣食,在物質(zhì)生活上也感到滿足。這是因為那個人得到了瑜伽,是一種不求而得的結(jié)果。 幻海(空 Void) 在人體能量示意圖中,在臍輪的外面有一個綠色大圈,它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動而形成的,梵文叫做 Bhavsagar,英文叫做 Void 或 Ocean of illusion,意思是迷惑的海洋。在古代的經(jīng)典中,常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有到彼岸的說法。在人體,這個迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個中斷的區(qū)域。我們知道左脈起于根輪,右脈起于真知輪,但中脈在幻海之上,靈量無從到達(dá)。這種情況就好像有三張?zhí)?,左右兩張放在地上,而中間那張卻懸在半空。 古代的求道者要越過這個幻海,先要清潔自己的輪穴,由下而上,一個一個的去清潔。由于輪穴的清潔與否,與一個人的思想和行為有密切的關(guān)系,因此要得到升進(jìn)的人,先要有道德,過著一種平衡的生活。等他遇到真正的師傅,就能渡過彼岸去。 心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra) 心輪在我們胸部正中,胸骨的后面,它的顏色是紫色,有十二塊花瓣。心輪相應(yīng)于心臟神經(jīng)叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統(tǒng)。 當(dāng)我們還是小孩的時候,抗體會在胸骨內(nèi)形成,起著抵抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧,這部分的能力便不能健全發(fā)展,長大后會變得很膽小、害怕黑暗,害怕犯錯,唯恐別人傷害他。此中心的左側(cè)回受到阻塞,表現(xiàn)在左手的小指,會有麻痹、刺痛,發(fā)熱或沉重的感覺。 此中心的右側(cè),反映父親方面,父親失職或過份專制,此中心之右側(cè)會逐漸受到阻塞,表現(xiàn)在右手的小指。 心輪的特性是愛心。心輪打開了的人,會自然生出一種仁人愛物之心,這是一種無條件的愛,不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人,能超越一己形軀之私,去關(guān)心和幫助周圍的人。例如孟子說,如果我們看見一個小孩子跌入井中,我們便不期然要救他,孟子說這是不忍人之心,怵忑惻忍之心。后來儒家解釋孔子所說的仁,也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量,如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化,那么我們看見其它人受苦,就好像是自己受苦一樣。因此后世儒家又有民胞物與的說法,看見其它人,就像看見同胞骨肉一樣,看見世間的萬事萬物,一草一木,就好像看見自己在世間的伙伴一樣。 人的靈也是這樣,在我們心輪左部的那一團(tuán)火是宇宙的整體在我們每一個人心中的反映,在物質(zhì)上人有形軀之隔,在靈的層面,大家都是同一個整體的一個部分。因此這種愛是無條件的、無執(zhí)著的。 無執(zhí)著的愛和有執(zhí)著的愛很不同。后者像男女間的愛,是一種執(zhí)著和迷戀。前者是無條件的,不會附著于任何人或事物。錫呂瑪塔吉女士常舉一棵樹的汁液為例,如果一棵樹的汁液只眷顧著一朵花,停留不動,那么整棵樹便會死掉。因此無執(zhí)著的愛是周流不息的,才能潤澤萬物。 喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra) 喉輪位于頸項底部喉嚨處,顏色是藍(lán),有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經(jīng)叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。 此中心是神經(jīng)的樞紐,手掌上的神經(jīng)線都先經(jīng)過這里,才連接到大腦去。因此這個中心和我們手掌的感應(yīng)能力有很大關(guān)系。若果這個輪有阻塞,即使那個人得到了自覺,他自己在手掌上也不能感到?jīng)鲲L(fēng)。相反,若此能量中心暢通清潔,他的手掌便能感應(yīng)到那無所不在、周流不息的整體能量。 這時我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時體會到有一個無所不在的生命能量,造就一切關(guān)乎生命的工作。這時我們便不會再夸大自己的作為,從而謙卑下來,靜觀大化,好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾,無論發(fā)生甚么事情,我們都好像置身事外那樣,不會有太大的反作用,所謂寵辱不矜,能經(jīng)常保持平常心的狀態(tài)。 這不是說甚么事也不做了,而是一方面忙碌造事,另方面卻不認(rèn)為自己做過甚么事,一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌,這叫做無欲之行,老子稱無為而無不為。 吸煙會令喉輪阻塞。此外對喉輪危害最大的是內(nèi)疚感,它導(dǎo)致此中心左部阻塞,表現(xiàn)在左手的食指上。內(nèi)疚感強的人不能以正確的態(tài)度去面對錯誤,卻以內(nèi)疚感來掩飾它,認(rèn)為自己有罪。同時,這個人的自尊心會降低。如果能治療喉輪左部,那個人的性格也會改變過來。 此中心之右部主宰言詞,我們一定要注意如何使用聲帶。輕浮粗暴,冷嘲熱諷,或責(zé)罵他人都會導(dǎo)致此中心右部阻塞,表現(xiàn)在右手食指上。 喉輪好的人有良好的溝通能力,他說話甜美,懂得如何替人排難解紛。由于他明白到自己是整體的一個部分,他很能合群,很受集體的歡迎。這類人引導(dǎo)我們走向團(tuán)結(jié),走向美滿的人際關(guān)系,在大的層面走向世界大同。 額輪(寬恕輪 Agyna Chakra) 此中心有時亦稱為第三眼,位于腦的中心,顏色是白色,有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。 這個中心是個很狹窄的通道。左右兩脈在視神經(jīng)交叉處相交,當(dāng)這個中心暢順健全時,靈量直透而升上,思緒靜止,思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這剎那停頓與平靜中,從而達(dá)至完全醒覺卻又無思無慮的狀態(tài)。使人領(lǐng)略到那種莫大的安寧與舒適,若果能把這種無思無慮的狀態(tài)維持并延續(xù),我們對宇宙的新探索也就開始了。 此中心是通向宇宙無意識的閘口,如果它不暢通,靈量便不能升入頂輪,你的靈便沒法達(dá)成與宇宙的整體能量相結(jié)合。 造成此中心阻塞的原因是太大的自我 (ego / 我執(zhí))與超我(super ego / conditioning 所知障),這是因為右脈過多的體能活動和思考過度,以及左脈的過度情緒化和思想積集,使兩脈膨脹如氣球,向中脈擠壓,在這種腫脹狀態(tài)下,中脈受堵,阻擋了靈量在頭頂升起。 要改善這個中心,我們應(yīng)該培養(yǎng)出寬恕別人及自己的態(tài)度。如果我們不寬恕別人,便不能通過這狹窄的通道。 要克服自我,佛陀也教導(dǎo)世人說諸法無我,就是要破除我執(zhí),這個自我是沒有永恒意義的。另外,他又教我們用歡笑的心情來降伏自我,就是當(dāng)這個自我膨脹起來,以為自己做了甚么了不起的事情的時候,自己看出這種想法是多么的可笑。 超我來自于人或社會的思想的積集。在個人來說是他的習(xí)慣或固定化了的思想,在社會來說是那個社會一代一
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