第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展(選擇題,辨析題,論述題,綜合分析題).doc

第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一、不定項(xiàng)選擇題：1、馬克思、恩格斯創(chuàng)立學(xué)說(shuō)，把爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越空想社會(huì)主義，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。（B、C）A、辯證唯物主義學(xué)說(shuō) B、歷史唯物主義學(xué)說(shuō) C、剩余價(jià)值理論D、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō) E、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放理論2、下面選項(xiàng)中關(guān)于空想社會(huì)主義理論的說(shuō)法是正確的有：（A、B、C、D）A、是一種批判、否定資本主義的思潮B、反映、代表了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益C、是科學(xué)社會(huì)主義直接的理論來(lái)源D、看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)E、只揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源3、空想社會(huì)主義不是成熟的社會(huì)革命的理論，因?yàn)椋–、D、E）A、沒(méi)有徹底否定資本主義制度 B、沒(méi)有看到資本主義必然滅亡的命運(yùn)C、沒(méi)有揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 D、沒(méi)有看到埋葬資本主義的力量E、沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的道路4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是（A、B、C、D、E）A、徹底消滅一切階級(jí)的革命 B、同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底決裂的革命C、不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程 D、為絕大多數(shù)人謀利的革命 E、徹底消滅剝削階級(jí)的革命5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政具有下面這些特征：（A、B、C、D、E）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)最后的國(guó)家政權(quán)B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán) C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政最終的目標(biāo)是建立無(wú)階級(jí)的社會(huì) E、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形式可以具有多樣性6、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得政權(quán)，建立起嶄新的社會(huì)主義制度，為開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了廣闊前景。但經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義必然具有艱巨性和長(zhǎng)期性，這是因?yàn)椋海ˋ、B、C、D、E）A、這些國(guó)家必須努力完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)B、這些國(guó)家面臨著發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的艱巨任務(wù)C、社會(huì)主義民主建設(shè)受到這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的嚴(yán)重制約D、存在國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)E、執(zhí)政的共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索及建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程7、關(guān)于社會(huì)主義民主和資本主義民主之間的關(guān)系，正確的說(shuō)法有：（A、B、C、D、E）A、社會(huì)主義民主和資本主義民主的某些原則存在歷史聯(lián)系B、社會(huì)主義民主和資本主義民主的某些形式存在歷史聯(lián)系C、社會(huì)主義民主和資本主義民主各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同D、社會(huì)主義民主和資本主義民主各自的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)不同E、社會(huì)主義民主和資本主義民主的原則與實(shí)踐的關(guān)系不等同。8、社會(huì)主義本質(zhì)特征的諸方面是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體。其中社會(huì)主義最重要的特征是，這是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。（B）A、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高底勞動(dòng)生產(chǎn)率 B、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，消滅剝削和兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕C、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，發(fā)展社會(huì)主義民主D、實(shí)行“各盡所能，按需分配”的分配制度E、以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，以人為本，建構(gòu)和諧社會(huì)。9、社會(huì)主義革命的實(shí)踐超越了馬克思、恩格斯當(dāng)年的預(yù)想，不是在生產(chǎn)社會(huì)化程度最高的資本主義國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)，而是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家首先取得勝利。從這個(gè)歷史結(jié)果，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)我們可以得出下面正確的結(jié)論有（A、B、D、E）A、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律B、在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先建立社會(huì)主義制度，需要特定的情況C、突破資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家首先取得社會(huì)主義革命的勝利，這是具有普遍性的革命規(guī)律D、歷史發(fā)展的順序是有可能出現(xiàn)跳躍的E、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建立社會(huì)主義必然具有艱巨性和長(zhǎng)期性10、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得社會(huì)主義革命的勝利后，選擇什么樣的發(fā)展道路，如何建設(shè)社會(huì)主義，尚需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦探索。這是因?yàn)椋海ˋ、B、C、D、E）A、各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，而且經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面均存在差異性B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的形態(tài)可以有這種那種C、社會(huì)主義民主的形式可以有這種那種D、時(shí)代和實(shí)踐是不斷發(fā)展的E、歷史文化傳統(tǒng)的差異性會(huì)造成社會(huì)發(fā)展模式的多樣性二、辨析題：1、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。正確。因?yàn)榭障肷鐣?huì)主義不是成熟的社會(huì)革命的理論，它沒(méi)有揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源，沒(méi)有看到埋葬資本主義的力量，沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的道路。馬克思、恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值理論，把爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越空想社會(huì)主義，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。 2、某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。正確。因?yàn)椴煌瑖?guó)家不僅生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，而且經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面均存在差異性，同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，這決定了社會(huì)主義發(fā)展道路是多種的，模式是多樣的。堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。3、資本主義有可能和平過(guò)渡到社會(huì)主義。正確。因?yàn)閺睦碚撜f(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有暴力和和平兩種形式，但暴力革命是主要的基本的形式。馬克思主義在強(qiáng)調(diào)暴力革命這主要的基本的形式的同時(shí)，也不完全排除和平過(guò)渡到社會(huì)主義的可能性。各國(guó)的革命究竟采取什么形式，只能由該國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和人民，根據(jù)馬克思主義基本原理同本國(guó)實(shí)際情況結(jié)合的原則作出決定。4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是統(tǒng)一的，其中社會(huì)主義民主是目的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是手段。錯(cuò)誤。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是統(tǒng)一的，其實(shí)質(zhì)就是全體人民群眾當(dāng)家作主，掌握國(guó)家政權(quán)。社會(huì)主義國(guó)家采取民主共和國(guó)的形式，以民主集中制的原則組成政府，管理國(guó)家。社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。5、要根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。正確。因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)作為一種年輕的社會(huì)制度，一直處于在探索、實(shí)踐的過(guò)程中，人們對(duì)它的本質(zhì)和特征的認(rèn)識(shí)，也只能隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。社會(huì)主義是全新的事業(yè)，面對(duì)一系列新情況新問(wèn)題，社會(huì)主義建設(shè)要正視自己具體國(guó)情，而不拘泥于已有的結(jié)論，一切要從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，大膽創(chuàng)新。三、分析分析題：1、怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性，并評(píng)價(jià)社會(huì)主義“早產(chǎn)論”？【參考答案】（1）馬、恩曾從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)代條件出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)主義革命至少將在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家內(nèi)同時(shí)發(fā)生。當(dāng)然，馬、恩認(rèn)為社會(huì)主義革命將在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家內(nèi)同時(shí)發(fā)生，并不意味著是這種革命將在某一天或某一時(shí)刻“同時(shí)發(fā)生”，而是指同一個(gè)歷史的發(fā)展時(shí)期內(nèi)，主要資本主義國(guó)家相繼爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，形成一個(gè)互相促進(jìn)和支持的革命高漲的局面。（2）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。資本主義世界的經(jīng)濟(jì)政治情況發(fā)生了新的變化，資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡。列寧根據(jù)壟斷資本主義發(fā)展的新情況，指出經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此提出社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)勝利。列寧所提出的新論斷，是以資本主義進(jìn)入到帝國(guó)主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律為依據(jù)的，也是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的。（3）在上述理論的基礎(chǔ)上，列寧根據(jù)對(duì)俄國(guó)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)和國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)分析，進(jìn)一步指出，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家在特定的歷史條件下，可率先建立先進(jìn)的社會(huì)主義。并根據(jù)俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)具體情況和革命的客觀形式，列寧發(fā)動(dòng)“十月革命”，建立了人類歷史第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。（4）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律揭示的是社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，而革命成功則由革命的客觀形勢(shì)和條件決定。經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家在特定的歷史條件下率先建立先進(jìn)的社會(huì)主義是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)還是中國(guó)，勞動(dòng)群眾所受到的多重壓迫和剝削格外深重，使社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢(shì)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下成長(zhǎng)成熟并能有效地組織和發(fā)動(dòng)群眾，革命的主觀條件也成熟了。（5）經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家率先建立社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長(zhǎng)期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長(zhǎng)期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某一個(gè)階段來(lái)看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，但一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為了主要的決定因素。封建制取代奴隸制、資本主義生活取代封建社會(huì)，已有不是從最發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始而是從薄弱的或不發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始的先例。（6）在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。而把社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利看成是“反?，F(xiàn)象”，把實(shí)踐中的社會(huì)主義看成是“畸形的早產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。2、如何理解社會(huì)主義是在實(shí)踐中發(fā)展和完善，同時(shí)社會(huì)主義的發(fā)展必須堅(jiān)持不斷的改革？【參考答案】（1）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，具有客觀的歷史條件，是科學(xué)社會(huì)主義的新勝利。但同時(shí)又使社會(huì)主義事業(yè)不可避免地遇到由于經(jīng)濟(jì)文化落后而產(chǎn)生的一系列嚴(yán)重的困難與問(wèn)題。這些困難主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約、國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程等方面。因此，落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有艱巨性和長(zhǎng)期性，需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦的探索。（2）社會(huì)主義在發(fā)展的過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，因此社會(huì)主義發(fā)展道路不是單一的而是是多樣性的。（3）社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。同時(shí)，社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過(guò)程發(fā)展的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程；全球化已是當(dāng)代世界歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)和充滿矛盾的客觀進(jìn)程。社會(huì)主義將在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)。（4）社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善，也就是說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的社會(huì)，它是在不斷的改革和經(jīng)常的變化中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和完善。社會(huì)主義改革源于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求。改革是克服社會(huì)矛盾的最有效的途徑。改革應(yīng)堅(jiān)持正確的方向，要選擇正確的方式和步驟，要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。3、為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)不能離開(kāi)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？為什么說(shuō)堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)就要加強(qiáng)馬克思主義政黨先進(jìn)性的建設(shè)？【參考答案】（1）馬克思主義政黨是新型的革命政黨：馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物；馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是按民主集中制原則組織起來(lái)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨；馬克思主義政黨代表了人民利益，是為人民群眾謀利益的黨；馬克思主義政黨有鮮明的政治綱領(lǐng)、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為其奮斗目標(biāo)。（2）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，社會(huì)主義事業(yè)離不開(kāi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，領(lǐng)帶人民實(shí)現(xiàn)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。（3）堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義是一個(gè)全新的事業(yè)，形勢(shì)不斷發(fā)展，新情況、新問(wèn)題層出不窮，黨的領(lǐng)導(dǎo)也有一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。（4）加強(qiáng)和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的什么所系，力量所在。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。黨必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；必須把最廣大人民群眾的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終與人民群眾共命運(yùn)；必須使黨的工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，保證黨能與時(shí)俱進(jìn)；必須加強(qiáng)黨自身建設(shè)，使黨始終具有生機(jī)和活力，始終能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。4、材料1：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲的地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！辈牧?：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！辈牧?：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！闭?qǐng)回答：（1）從材料1和材料2來(lái)具體闡述社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的作用。（2）從材料3來(lái)談?wù)剬?duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。（3）材料2和材料3有什么關(guān)系，從中你可以得出什么樣的認(rèn)識(shí)？【參考答案】（1）雖然人是社會(huì)活動(dòng)的主體，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但人類社會(huì)同自然界一樣有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，生產(chǎn)力的發(fā)展最終會(huì)要求變革生產(chǎn)關(guān)系，人類的活動(dòng)存在制約性，并不是隨心所欲的地創(chuàng)造；社會(huì)的發(fā)展有它自身的規(guī)律性和方向性，社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)更替發(fā)展，資本主義社會(huì)由萌芽形成，到成熟發(fā)展，最終也必將向更高的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)化。因此，一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免，這是社會(huì)規(guī)律的客觀作用。但社會(huì)規(guī)律不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，而必須通過(guò)人們的活動(dòng)起作用，如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某一個(gè)階段來(lái)看，從社會(huì)歷史發(fā)展具體的進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)形態(tài)的更替發(fā)展則又會(huì)因?yàn)榫唧w歷史條件復(fù)雜性、多樣性，因?yàn)槿藗兙唧w的實(shí)踐活動(dòng)的差異性而呈現(xiàn)出特殊性。因而，一切民族都將走向社會(huì)主義，但一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣。具體的社會(huì)主義道路可以有不同的走法，具體的社會(huì)主義社會(huì)可以有不同的模式。（2）社會(huì)主義社會(huì)作為一種年輕的社會(huì)制度，還處在探索、實(shí)踐的過(guò)程中，因而人們對(duì)它的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，也只能隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的問(wèn)題作了深入的思考，形成了新的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括中：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義制度就在于它能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造更為豐富的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)全人類共同的發(fā)展，因此，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就不能真正體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，就不是真正的社會(huì)主義，這樣的社會(huì)主義就是沒(méi)有前途的，就是死路一條。（3）材料2說(shuō)明社會(huì)主義發(fā)展方向是不可避免的，但具體的社會(huì)主義道路和模式是多樣的，沒(méi)有固定形式；而這并不等于說(shuō)社會(huì)主義的特征是模糊不清，材料3就說(shuō)明社會(huì)主義必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，也就是說(shuō)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是一切模式的社會(huì)主義共同的特征。清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)特征，對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義。5、材料1：1917年11月7日（俄歷10月25日）列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)彼得格勒工人和群眾，通過(guò)武裝起義推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權(quán)基本上完成了“剝奪剝奪者”的任務(wù)，銀行和大工業(yè)的國(guó)有化使無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。蘇維埃政權(quán)的建立和鞏固，引起敵對(duì)勢(shì)力的仇視和反抗，從1918年下半年起，帝國(guó)主義糾合14個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)了對(duì)蘇維埃政權(quán)的武裝干涉，同時(shí)俄國(guó)爆發(fā)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。為了捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，從1918年夏天到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)實(shí)行了以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，在經(jīng)濟(jì)上采取一系列非常的、特殊的又帶有強(qiáng)制性的措施。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策對(duì)于粉碎帝國(guó)主義的武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂，保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)，起了重要作用。材料2：1921年初蘇聯(lián)轉(zhuǎn)入和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，這時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)已瀕臨崩潰。1921年3月，俄共（布）召開(kāi)十大，毅然決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過(guò)渡到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，扭轉(zhuǎn)了國(guó)家的嚴(yán)重危機(jī)，活躍了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展了生產(chǎn)，大大加強(qiáng)了蘇維埃的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也改善了工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)群眾的物質(zhì)文化生活。材料3：列寧去世后，關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題，斯大林的理論和政策主張占據(jù)了主導(dǎo)地位。1928年10月，蘇聯(lián)開(kāi)始實(shí)行以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心建立社會(huì)主義大工業(yè)的第一個(gè)五年計(jì)劃，1932年完成。1933年斯大林在總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃取得的成就時(shí)說(shuō)：由于工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重已經(jīng)增加到了70%，所以，蘇聯(lián)已經(jīng)由一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)變成了一個(gè)工業(yè)國(guó)；由于消滅了工商業(yè)部門中的資本主義成分，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)成為工業(yè)中的唯一形式；由于擊潰了富農(nóng)階級(jí)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系也成為農(nóng)業(yè)中的穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；集體農(nóng)莊制度消滅了農(nóng)村中的貧困現(xiàn)象，消滅了失業(yè)現(xiàn)象，社會(huì)主義在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一切部門都取得了勝利，消滅了人剝削人的現(xiàn)象。1936年12月在蘇維埃第八次非常代表大會(huì)通過(guò)的憲法中，宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建立了社會(huì)主義。請(qǐng)回答：（1）閱讀材料1和材料2，以蘇聯(lián)由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變來(lái)分析社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的歷史必然性和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。（2）閱讀材料3回答：什么是社會(huì)主義？【參考答案】（1）社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的飛躍。馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。人類社會(huì)的發(fā)展遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況的客觀規(guī)律，而資本主義社會(huì)的發(fā)展最終不能克服其生產(chǎn)力發(fā)展越來(lái)越高的社會(huì)化與生產(chǎn)關(guān)系的私人占有制之間的矛盾，因而人類社會(huì)經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展，必然要以形成新的生產(chǎn)關(guān)系、建立更高形態(tài)的社會(huì)制度來(lái)解決這個(gè)矛盾，來(lái)適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，社會(huì)主義制度的產(chǎn)生、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展具有歷史必然性。而社會(huì)主義的實(shí)踐是人類自覺(jué)的社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)主義革命是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。但各國(guó)人民的革命究竟采取什么形式進(jìn)行，革命的具體實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該由該國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和人民，根據(jù)馬克思主義基本原理同本國(guó)實(shí)際情況結(jié)合的原則，根據(jù)具體的主、客觀條件來(lái)作出決定。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律揭示的是社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，而革命成功則由革命的客觀形勢(shì)和條件決定?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的建立，最終由于資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，并且不平衡狀況進(jìn)一步加劇和尖銳化，列寧在認(rèn)真總結(jié)當(dāng)時(shí)變化了的新情況的基礎(chǔ)上，集中俄國(guó)布爾什維克黨的智慧，并根據(jù)對(duì)俄國(guó)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)和國(guó)際狀況的科學(xué)分析，得出了社會(huì)主義可能在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國(guó)首先取得勝利的結(jié)論，并且將這一理論付諸實(shí)踐，在革命形勢(shì)成熟的條件下，領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命并取得了偉大的勝利。因此，社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)道路是具體歷史的和多樣的。同樣，社會(huì)主義建立以后，社會(huì)的發(fā)展要遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況的客觀規(guī)律，但社會(huì)主義發(fā)展的道路卻是現(xiàn)實(shí)的也是多樣的。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和帝國(guó)主義武裝干涉下迫使無(wú)產(chǎn)階級(jí)采取的一種臨時(shí)性政策。對(duì)于粉碎帝國(guó)主義的武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂，保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)，起了重要作用。但戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接用國(guó)家命令的方法在一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)里實(shí)行共產(chǎn)主義原則，無(wú)疑是脫離了實(shí)際，是違背規(guī)律的，必然不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。因而，一旦轉(zhuǎn)入和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，蘇共決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過(guò)