高考政治一輪復(fù)習(xí)收尾專訓(xùn)（五十七）.doc

2015屆高三政治一輪復(fù)習(xí)收尾專訓(xùn)（五十七）一、選擇題1針對(duì)“空巢”老人增多的社會(huì)現(xiàn)狀，新修訂的老年人權(quán)益保障法規(guī)定家庭成員應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐夏耆耍怀？赐先藢龠`法。新法新規(guī)的出臺(tái)蘊(yùn)含的哲理有()社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的通過質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展a bc d 解析：b隨著社會(huì)的發(fā)展，“空巢”老人增多成為社會(huì)的現(xiàn)狀，也成為社會(huì)的一大問題，新法的出臺(tái)，恰恰是這一社會(huì)現(xiàn)狀的反映，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故正確；同時(shí)也體現(xiàn)了我們對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷深化發(fā)展。故正確。不符合題意。本題答案選b。2“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理是()a社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān)b社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)c人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān)d自然環(huán)境決定人的意識(shí)解析：b材料中年齡小的孩子，雖然不懂耕田勞作，也要學(xué)著大人的樣子在園子的樹陰邊學(xué)種瓜，說明人的知識(shí)來自生活、人的習(xí)慣形成于生活，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，b項(xiàng)符合題意。其他各項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具活力、最具潛力、最具創(chuàng)造力的積極因素，國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)新形勢(shì)下非公有制經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是()a一切從實(shí)際出發(fā)b物質(zhì)決定意識(shí)c生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律d發(fā)展的觀點(diǎn)解析：c“一切從實(shí)際出發(fā)”與“物質(zhì)決定意識(shí)”都是唯物論觀點(diǎn)，“發(fā)展的觀點(diǎn)”屬于唯物辯證法觀點(diǎn)，a、b、d均不符合題意。只有“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”是唯物史觀道理，入選。4我國政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民的基本生活，如完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、工傷、生育保障制度，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)工作等。這體現(xiàn)了()a相信人民群眾自己解放自己b從群眾中來，到群眾中去c人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者d一切向人民群眾負(fù)責(zé)解析：d建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，主要體現(xiàn)我國“以人為本”的理念，是維護(hù)人民根本利益、對(duì)人民負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。a項(xiàng)與題意不符，不選。b項(xiàng)是一種工作方法，未直接指明維護(hù)人民利益的思想，不符合題意。c項(xiàng)雖說明了人民群眾創(chuàng)造歷史的地位，但與題意不符。5唯心史觀，又稱“歷史唯心主義”、“唯心主義歷史觀”，是同歷史唯物主義相對(duì)立的一種歷史觀。它的缺陷在于()否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用 否認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律 否認(rèn)社會(huì)存在的決定作用 否認(rèn)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用abcd解析：b唯心史觀不是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的作用，而是夸大社會(huì)意識(shí)的作用，錯(cuò)誤。62014嘉興一中期中從中國現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史趨勢(shì)看，至少應(yīng)當(dāng)包括兩次大的轉(zhuǎn)型與改革：第一次轉(zhuǎn)型與改革是1978年十一屆三中全會(huì)開啟的經(jīng)濟(jì)體制改革，目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；第二次轉(zhuǎn)型與改革是從當(dāng)前到未來的30年左右包括經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制和政治體制在內(nèi)的全面改革，目標(biāo)是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革()能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求a bc d 解析：a我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾，只能通過改革解決，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，通過改革解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，正確；“消除”過于絕對(duì)，明顯錯(cuò)誤。該題選a。72013北京市西城區(qū)期末30多年前，中國經(jīng)濟(jì)還處于崩潰的邊緣，全國有2.5億人尚未解決溫飽問題。30多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新()a徹底否定了過去的歷史 b用正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在c使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r d使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩r解析：ca選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，改革是自我完善自我發(fā)展，而不是徹底否定過去的歷史，故排除。b選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，故排除。c選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，改革就是調(diào)整原有生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，故入選。d選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩r，故排除。8馬克思指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”材料蘊(yùn)含的哲理是()a社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物b經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)c社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的d在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)關(guān)系是最革命、最活躍的因素解析：a材料只體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，沒有體現(xiàn)上層建筑的反作用，b排除；材料沒有涉及階級(jí)斗爭(zhēng)，c排除；生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，d錯(cuò)誤。92014四川省成都市高三畢業(yè)班摸底當(dāng)前，改革是我國發(fā)展的最大紅利，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，做到改革不停頓。從唯物史觀角度看，這是因?yàn)?)改革是解決我國社會(huì)基本矛盾的主要方式改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力改革是我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展改革是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)a bc d 解析：a解答此題適合運(yùn)用排除法，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)，說法錯(cuò)誤，排除，符合題意，故選a。102014江西省紅色六校聯(lián)考著名學(xué)者特里伊格爾頓在其新著馬克思為什么是對(duì)的一書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為()把社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力由經(jīng)濟(jì)因素決定歪曲為多重因素的綜合作用把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用把社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用a bc d 解析：d該觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義把“藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀”，是沒有看到上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，正確；該觀點(diǎn)認(rèn)為“馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素”，是將經(jīng)濟(jì)的決定作用歪曲為唯一決定因素，正確；題中觀點(diǎn)沒有將經(jīng)濟(jì)決定作用歪曲為多種因素綜合作用，排除；題中觀點(diǎn)也沒有涉及社會(huì)意識(shí)的反作用，排除。112014武漢部分學(xué)校調(diào)研受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎(jiǎng)200多幅次，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在美術(shù)、藝術(shù)世界等國內(nèi)20多家報(bào)刊、雜志上發(fā)表。這表明()a人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)b人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財(cái)富c人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財(cái)富的源泉d人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 解析：b材料中的農(nóng)民直接拿起畫筆作畫，這說明人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，直接創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富，因此答案b正確。122014溫州市十校聯(lián)合體聯(lián)考 漫畫原則啟示我們()群眾的心聲是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)人民群眾始終是社會(huì)歷史的實(shí)踐者和創(chuàng)造者把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)群眾觀點(diǎn)是我黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法a bc d 解析：b檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，故錯(cuò)誤；群眾路線是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，故錯(cuò)誤；題肢符合漫畫的主旨。答案選b。132013三明一中、二中期末“蹲點(diǎn)”、“一線”、“民情”，這些特色鮮明的關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)在新聞媒體新開設(shè)的欄目中。一大批來自基層、清新樸實(shí)、生動(dòng)鮮活的報(bào)道受到社會(huì)各界好評(píng)。這表明()人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證a bc d 解析：d本題的關(guān)鍵詞是“蹲點(diǎn)”、“一線”、“民情”，這都強(qiáng)調(diào)了人民群眾的實(shí)踐，中的“任何時(shí)候”說法過于絕對(duì)；和材料沒有關(guān)系，正確答案是d。142013年10月11日，習(xí)近平就堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出重要指示強(qiáng)調(diào)，50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重大意義，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好，堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)依據(jù)是()實(shí)踐對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)具有依賴性人民群眾是社會(huì)歷史的主體人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者矛盾的普通性和特殊性是辯證統(tǒng)一的abcd解析：b“依靠群眾就地化解矛盾”，體現(xiàn)尊重群眾的主體地位，正確；堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”并進(jìn)行推廣，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，正確；認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造精神財(cái)富，而不是物質(zhì)財(cái)富，排除。15下面漫畫高高在上中的有關(guān)部門及其工作人員()沒有真正堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線沒有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)沒有充分發(fā)揮人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神a bc d解析：a漫畫反映了有關(guān)部門沒有認(rèn)真解決群眾的困難和問題，而是高高在上，不聞不問，這種做法沒有尊重人民群眾的主體地位，沒有真正堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，也沒有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，正確；生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；漫畫沒有強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，排除。故答案選a。二、非選擇題162014南京學(xué)情調(diào)研近期，國務(wù)院下發(fā)通知，決定取消和下放一批行政審批項(xiàng)目等事項(xiàng)，如下表(摘選)。項(xiàng)目名稱實(shí)施機(jī)關(guān)處理決定企業(yè)投資日產(chǎn)300噸及以上聚酯項(xiàng)目核準(zhǔn)國家發(fā)展改革委取消企業(yè)投資風(fēng)電站項(xiàng)目核準(zhǔn)國家發(fā)展改革委下放地方政府投資主管部門外國文藝表演團(tuán)體、個(gè)人來華在非歌舞娛樂場(chǎng)所進(jìn)行營業(yè)性演出審批文化部下放省級(jí)文化行政部門注：政府提倡“簡(jiǎn)政放權(quán)”，按照市場(chǎng)優(yōu)先和社會(huì)自治原則，改變過去越位、錯(cuò)位、缺位、權(quán)力過于集中的管理模式，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)育，改革力度不斷加大。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系進(jìn)一步論證政府“簡(jiǎn)政放權(quán)”的理由。解析：該題以國務(wù)院簡(jiǎn)政放權(quán)為背景材料，從生活與哲學(xué)角度考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用。本題原理范圍固定在“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系”上，原理要準(zhǔn)確、全面回答，簡(jiǎn)政放權(quán)是對(duì)上層建筑的改革，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求政府“簡(jiǎn)政放權(quán)”，改變管理模式。政府取消和下放行政審批，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。行政審批制度改革是解決我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾的重要舉措，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展的要求。17閱讀材料，回答下列問題。 材料一勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?dāng)今社會(huì)“舌尖上的浪費(fèi)”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。材料二大場(chǎng)面、大投入、大制作，講排場(chǎng)、比闊氣、競(jìng)奢華近年來，對(duì)于一些地方舉辦的豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)，群眾反映強(qiáng)烈，中央高度關(guān)注。中宣部、財(cái)政部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會(huì)和節(jié)慶演出，明確提出嚴(yán)控黨政機(jī)關(guān)舉辦文藝晚會(huì)等具體要求和監(jiān)督檢查職責(zé)。這是落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)“八項(xiàng)規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)邊學(xué)邊查邊改、以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))的一次亮劍。結(jié)合材料，分析中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)的歷史唯物主義依據(jù)。解析： 本題是依據(jù)類設(shè)問，知識(shí)范圍是歷史唯物主義，可從社會(huì)意識(shí)的反作用、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度進(jìn)行分析。答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)