《唯物主義》進(jìn)階練習(xí)（三）.doc

唯物主義進(jìn)階練習(xí)一、選擇題、馬克思在辯證唯物主義中提出“半截子唯物主義”的概念，即持有唯物主義自然觀與唯心主義歷史觀的種思想?！鞍虢刈游ㄎ镏髁x”指的是（ ）. 唯心主義 . 古代樸素唯物主義. 近代形而上學(xué)唯物主義. 辯證唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義又叫機(jī)械唯物主義，它是唯物主義三個(gè)主要發(fā)展階段之一。有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義() . 沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 . 在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性. 在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 . 是形而上學(xué)唯物主義、赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！边@一思想被列寧評價(jià)為是“對辯證唯物主義原則的絕妙的說明”。赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于 . 樸素唯物主義 . 形而上學(xué)唯物主義. 辯證唯物主義 . 唯心主義二、非選擇題、材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 材料二：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？（分）二者有什么共同點(diǎn)？（分）（）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？（分）這一觀點(diǎn)有何局限性？（分）（）在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？（分）、年月以來，我國南方多地普降暴雨，部分地區(qū)遭受洪澇災(zāi)害較為嚴(yán)重，許多地區(qū)引發(fā)泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。面對災(zāi)情人們議論紛紛。村民甲說：“這是天意呀，老天爺要懲罰咱們，有啥法子呢？”村民乙說：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費(fèi)了，荒年已成定局，我們只有自認(rèn)倒霉啦！”村民丙說：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實(shí)，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補(bǔ)，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ)，要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害?！?)請指出上述三個(gè)村民說法分別屬于什么哲學(xué)思想。()請運(yùn)用唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。參考答案1、 選擇題1、 、 、二、非選擇題、（）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。（）材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物本原，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。 這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。（）馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，這種物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。、()甲的說法屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，認(rèn)為神靈主宰一切；乙的說法屬于形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)，形而上學(xué)地對待災(zāi)害，自認(rèn)倒霉；丙的說法屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。(分)()客觀唯心主義錯(cuò)誤的認(rèn)為神靈、上天是世界的本原，這是錯(cuò)誤的世界觀。(分)近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識，但有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限，使人們在客觀世界面前消極被動(dòng)，不利于人們積極地認(rèn)識世界和改造世界，故乙的態(tài)度太消極。(分)辯證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識的關(guān)系，既從客觀事實(shí)、客觀條件出發(fā)，又有意識、有目的，創(chuàng)造性地認(rèn)識和改造世界，因此丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。(分)解析、此題考查唯物主義的基本形態(tài)，考查知識的識記和理解能力。近代形而上學(xué)唯物主義，雖然在自然觀上堅(jiān)持了唯物主義，但是它混淆了哲學(xué)的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念，在社會(huì)歷史觀上堅(jiān)持唯心主義，這種不徹底的唯物主義被稱為半截子唯物主義，正確；不符合題意，排除。故選。、本題考查對近代形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識，難度較低。近代形而上學(xué)唯物主義，是適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。它所理解的“物質(zhì)”比古代樸素唯物主義前進(jìn)了一步，但它仍把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。它具有三大局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性和唯心史觀。近代形而上學(xué)唯物主義被稱為半截子唯物主義是因?yàn)樗谧匀挥^上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義。所以排除、。故答案為。、從材料中“世界不是由任何神或者任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火”，可以看出赫拉克利特認(rèn)為世界的本質(zhì)是“火”這種具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。雖然赫拉克利特也承認(rèn)物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化的，體現(xiàn)了辯證的觀點(diǎn)，但不能說是辯證唯物主義。故答案選。、（）本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記和理解能力，對材料觀點(diǎn)準(zhǔn)確解讀、分析提取關(guān)鍵信息的能力?！按嬖诰褪潜桓兄保说母兄獩Q定一切，是主觀唯心主義；“世界是絕對觀念的外化和產(chǎn)物”，絕對觀念是世界的本原，是客觀唯心主義。然后再總結(jié)二者的共同點(diǎn)是都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。（）本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記和理解能力，對材料觀點(diǎn)準(zhǔn)確解讀、分析提取關(guān)鍵信息的能力。首先要判斷題中觀點(diǎn)屬于哪一派別，根據(jù)“氣”為核心可知，張載把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)做世界本原，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)的局限性運(yùn)用教材知識回答即可。 （）本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記和理解能力。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，考生運(yùn)用教材相關(guān)知識回答即可，注意答案觀點(diǎn)的完整性。、()本題知識限定不明確，屬于體現(xiàn)類主觀題。解讀題中材料，題中甲認(rèn)為神靈主宰一切，屬于客觀唯心主義；題中乙觀點(diǎn)認(rèn)為荒年已成定局，只有自認(rèn)倒霉，是形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)；題中丙觀點(diǎn)認(rèn)為災(zāi)害是客觀的，但人還是有辦法的，是辯證唯物主義觀點(diǎn)。()本題知識限定明確，唯物主義和唯心主義，屬于評析類主觀題，問題指向評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。解讀設(shè)問和材料，本題實(shí)際上等價(jià)于評價(jià)客觀唯心主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義的優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)于三者的優(yōu)缺點(diǎn)，教材有明確理論表述，即客觀唯心主義錯(cuò)誤的認(rèn)為神靈、上天是世界的本原，這是錯(cuò)誤的世界觀；近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持