高中歷史百家爭鳴和儒學(xué)的產(chǎn)生課件.ppt

2005年9月28日上午 來自全球24個國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場 孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前 隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典 揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 主流思想是什么 它是怎樣出現(xiàn)和形成的 它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想 成為主流思想后 它是如何演變的 第1課 第2課 第3 4課 整體感知 第1課 百家爭鳴 和儒家思想的形成 課標(biāo) 知道諸子百家 認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 一 百家爭鳴 局面的出現(xiàn)二 孔子與早期儒學(xué)三 道家 法家和墨家小結(jié) 春秋戰(zhàn)國時期 眾多學(xué)者 思想流派 針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題 爭相發(fā)表不同的見解 著書立說 廣收門徒相互詰難批駁 彼此吸收融合 諸子百家 一 百家爭鳴 局面的形成 1 百家爭鳴 的含義 2 百家爭鳴 的主要流派和主要代表道 老子 莊子儒 孔子 孟子 荀子墨 墨子法 韓非子 井田制崩潰 封建經(jīng)濟迅速發(fā)展 經(jīng)濟 為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件 政治 分封制 宗法制瓦解 周王室衰微 諸侯士大夫崛起 各種力量都在較量 新的統(tǒng)治階級還未有絕對權(quán)威 人們的思想不受任何束縛 紛紛對社會變革提出不同的看法和方案 3 百家爭鳴 局面出現(xiàn)的社會原因 階級關(guān)系 士 階層的活躍和受重用 各諸侯國都想富國強兵 兼并他國 取代周天子的地位 因而特別地禮賢下士 士 們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望 思想文化 從 學(xué)在官府 到 學(xué)在民間 私學(xué)的興起造就了一大批知識淵博閱歷豐富的文士 也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地 4 百家爭鳴 的歷史意義 1 是中國歷史上的第一次思想解放運動 2 是中國學(xué)術(shù)文化 思想道德發(fā)展的重要階段 奠定了中國文化的基礎(chǔ) 3 形成中國的傳統(tǒng)文化體系 對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展 影響深遠(yuǎn) 胡錦濤總書記提出的以 八榮八恥 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明 價值導(dǎo)向明確 體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的結(jié)合 體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一 具有鮮明的民族性 時代性 實踐性和針對性 樹立社會主義榮辱觀 對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣 提高文明程度 推進(jìn)和諧社會建設(shè) 都具有重要的意義 新華社2006年 月 日電胡錦濤總書記 月 日在全國政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上提出 八個為榮 八個為恥 的講話 以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥 以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥 以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥 以團結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 以誠實守信為榮 以見利忘義為恥 以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥 以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 八榮 八恥 二 孔子和早期儒學(xué) 天下君王至于賢人眾矣 當(dāng)時則榮 沒則已焉 孔子布衣 傳十馀世 學(xué)者宗之 自天子王侯 中國言六藝者折中於夫子 可謂至圣矣 史記 孔子世家 人而不仁 如禮何 人而不仁 如樂何 知者不惑 仁者不憂 勇者不懼仁者愛人仁者 其言也讱克己復(fù)禮為仁 一日克己復(fù)禮 天下歸仁焉出門如見大賓 使民如承大祭 己所不欲 勿施于人仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人孝弟也者 其為仁之本為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共之 論語 政治思想有哪些 仁與禮 德治 2 思想核心是什么 仁 3 教育思想有哪些 有教無類 文化下移 私人講學(xué)因材施教 全面發(fā)展 如何看待孔子的 仁 德 和 禮 1 進(jìn)步性 a 調(diào)和社會關(guān)系 促進(jìn)社會穩(wěn)定b 提高人民地位 促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展2 保守性 主張恢復(fù)周朝制度 維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 閱讀史料 概括孟子 荀子的思想主張 史料1 有關(guān)孟子的思想 孟子曰 人無有不善 人生而具有惻隱之心 羞惡之心 辭讓之心 是非之心 人皆有不忍人之心 孟子曰 王如施仁政于民 省刑罰 薄稅斂 深耕易耨 孟子曰 民為貴 社稷次之 君為輕 性善論 仁政 思想民貴君輕 孟子的思想 荀子的思想 性惡論 仁義 君舟民水 樸素的唯物主義思想 史料2 有關(guān)荀子的思想 古圣人以人之性惡 故為之立君上之勢以臨之 明禮義以化之 起法正以治之 重刑罰以禁之 使天下皆出于治 合于善也 是圣王之治禮義之化也 人無禮不生 事無禮不成 國家無禮不寧 隆禮重法而國有常 荀子曰 行一不義 殺一無罪 而得天下 仁者不為也 君者 舟也 庶人者 水也 水則載舟 水亦覆舟 天行有常 不為堯存 不為桀亡 制天命而用之 孟子 荀子對孔子思想的發(fā)展 愛人 以德治民 性相近 仁政 仁義 民貴君輕 君舟民水 性善論 性惡論 春秋 戰(zhàn)國 戰(zhàn)國 同 異 創(chuàng)立儒家學(xué)派 體系完整 成為大宗 百家爭鳴 儒家 道家 法家 墨家 仁禮 清靜無為 法治 兼愛非攻 假如你是春秋戰(zhàn)國時期的一位君主 你會采用哪家的思想 為什么 感受歷史 儒家的形成 背景 百家爭鳴 局面的形成 過程 1 孔子創(chuàng)立儒學(xué) 思想核心 仁 為政以德 民本 性相近 倫理 教育思想 有教無類 2 孟子 荀子總結(jié)改造 仁政 民貴君輕 民本 性本善 倫理 仁義 王道 以德服人 君舟民水 民本 性惡論 倫理 主要內(nèi)容 仁 孟子 荀子 民本思想 人性論 古為今用 儒家的 仁政 法家的法治思想孔子的教育思想墨家的兼愛 非攻 以德治國 依法治國 全民教育 素質(zhì)教育 職業(yè)教育等 平等博愛 熱愛和平 反對戰(zhàn)爭 諸子百家的思想在今天大放異彩 習(xí)題鞏固 1 下列關(guān)于 百家爭鳴 的說法 正確的是 a 春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一百多個思想流派b 各派為了自己的觀點不顧事實竭力詆毀對手c 對后來社會的發(fā)展 產(chǎn)生了巨大的阻礙作用d 各學(xué)派既互相詰難 批駁 又彼此吸收 融合 2 著名歷史學(xué)家費正清說 在證明了法家思想有效用的同時 秦王朝也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確 政府最終還是依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn) 能體現(xiàn)上述觀點的孟子思想的是a 勞心者治人 勞力者治于人b 民為貴 君為輕c 制天命而用之d 鄙視富貴利祿 痛恨社會不公 3 儒家思想的創(chuàng)立者孔子 終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時統(tǒng)治者的賞識 造成這一結(jié)果的主要原因是 a 他的無為而治的思想不能夠為新興的地主階級所采納b 他的學(xué)說還沒有形成一個完整的思想體系c 他的學(xué)說主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系 不符合當(dāng)時爭霸戰(zhàn)爭的需要d 孔子一生主要致力于教育事業(yè) 對傳播思想不感興趣 4 孔子思想的核心是 仁 包括了對百姓的關(guān)心和愛護(hù) 體現(xiàn)的是一種 a 忠君思想b 王道思想c 民本思想d 階級調(diào)和思想5 孔子家的馬廄失火 孔子退朝回家 問人是否受傷 而不問馬 此事反映了a 己所不欲 勿施與人b 克己復(fù)禮c 仁者愛人d 民貴君輕 2004年4月 美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講 校方贈送切尼一件禮物 見圖 事后 幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物 甲說 估計是宣傳中國古代優(yōu)秀的教育思想 乙說 可能是弘揚中華文化 讓世界了解中國 丙說 也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想比西方早兩千多年 問題 請概要寫出你對甲 乙 丙三種說法的理解 甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實意義 乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人 儒家文化曾是中國主流文化 丙的說法有一定道理 孔子主張 仁 孟子提出過 民本 但是與西方啟蒙思想家提出的 人權(quán) 觀念有本質(zhì)區(qū)別 閱讀下列材料 在孔子已遠(yuǎn)逝于我們兩千余年的今天 孔子熱 成了一道鮮明的文化景觀 2005年9月28日 即孔子的誕辰日 中國孔子基金會 國際儒學(xué)聯(lián)合會和臺灣孔孟學(xué)會等單位將聯(lián)合舉行 海峽兩岸同祭孔 活動 此前的9月23日 孔子標(biāo)準(zhǔn)像在山東曲阜正式發(fā)布 一百多所孔子學(xué)院在世界各地興建 國學(xué)專家呼吁將孔子誕辰定為教師節(jié) 人大代表建議將 仁義禮智信 納入教材 現(xiàn)代課堂開講四書五經(jīng) 請完成 1 國學(xué)專家呼吁將孔子誕辰定為教師節(jié) 的根據(jù)主要是什么 2 對于 孔子熱 的興起 有人認(rèn)為這代表了中國人向傳統(tǒng)文化的回歸 你如何理解這一觀點 3 今天 我們紀(jì)念孔子 但孔子的思想是否已遠(yuǎn)離了現(xiàn)代生活 請舉例說明 答 1 孔子是我國古代偉大的教育家 他是私學(xué)的創(chuàng)辦者 私學(xué)打破了教育由奴隸主貴族壟斷的局面 他的 有教無類 的思想 擴大了教育對象 推動文化教育下移 2 此觀點片面 孔子熱 不是完全向傳統(tǒng)文化的回歸 而是取其精華去其糟粕 從而為我所用 3 沒有 如民本思想 和諧意識 憂患意識 博大的教育思想等具有永恒的價值 與現(xiàn)代生活息息相關(guān) 思維開拓 今天儒家思想過時了嗎 還有必要提倡它嗎 為什么 1儒家強調(diào) 有教無類 因材施教 學(xué)思結(jié)合 的教育教學(xué)思想 對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用 2儒家提倡 孝 仁義 誠信