人教選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 祭十二郎文 學(xué)案.doc

篇目二祭十二郎文 說作者(一)簡(jiǎn)介：韓愈(768824)，字退之，鄧州河陽(yáng)(今河南孟州南)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞元八年(792)中進(jìn)士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來的駢文，提倡古文，并對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)。由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長(zhǎng)，多所創(chuàng)新，氣勢(shì)雄健，語(yǔ)言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。(二)作品：昌黎先生集。(三)評(píng)價(jià)：唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。唐宋八大家之一。 尋背景韓愈三歲時(shí)就死了父親，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無子，次兄韓介有子名韓老成，在族中同輩里排行第十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，多次遭貶，因四處漂泊，很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人有條件相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗。這使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是他寫下了這篇被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的祭十二郎文。 鏈常識(shí)祭文在告祭死者或天地、山川等神祇時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。整體宏觀把握 看結(jié)構(gòu) 知文意在本文中，作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，通過對(duì)家常瑣事的記敘，表現(xiàn)了自己與十二郎的骨肉至情，傾訴了對(duì)十二郎之死的深切悲痛與哀悼，并表達(dá)了對(duì)人生浮沉離合的無限感嘆。 賞技巧1破駢為散、自由多變的形式祭文是一種古老的文體，形式上多采用四方韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，而用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。2強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時(shí)邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。3語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾古文觀止評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無不工?！表n愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊說，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。語(yǔ)段細(xì)解賞析誦讀第1至3自然段，回答以下問題：突破詞句1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)季父愈聞汝喪之七日季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序(2)乃能銜哀致誠(chéng)銜：含，這里是懷著的意思 致：表達(dá)(3)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠具：備辦、準(zhǔn)備羞：通假字，通“饈”，美味食物(4)吾少孤少：小 孤：古代以幼年喪父為孤(5)不省所怙省：知道怙：依靠(6)中年兄歿南方中年：名詞作狀語(yǔ)，在中年 歿：死亡(7)既又與汝就食江南既：不久，后來(8)皆不幸早世 世：通假字，通“逝”，死(9)承先人后者 先人：指韓愈已死去的父親(10)亦未知其言之悲也 悲：悲涼(11)吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?省：探望(12)遇汝從嫂喪來葬 從：護(hù)送 喪：靈柩(13)止一歲，請(qǐng)歸取其孥止：留居 孥：妻子兒女的統(tǒng)稱(14)明年，丞相薨明年：古今異義詞，古義是第二年；今義是今年的下一年薨：唐代二品以上的官員去世都稱薨(15)東亦客也 客：名詞作動(dòng)詞，客居(16)將成家而致汝成家：古今異義詞，古義是安家，今義是男子結(jié)婚(17)吾與汝俱少年少年：古今異義詞，古代指青年男子，與“老年”相對(duì)；今義是人十歲左右到十六歲(18)誠(chéng)知其如此 誠(chéng)：如果，果真(19)雖萬乘之公相 雖：即使(20)吾不以一日輟汝而就也輟：停止，這里指離開 就：就職上任2翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。()譯文：_(2)吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。()譯文：_(3)吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。()譯文：_答案：(1)等到長(zhǎng)大成人，不知道父親是什么模樣，只好依靠哥嫂撫養(yǎng)。(賓語(yǔ)前置句，“惟是”是文言文中賓語(yǔ)前置句的一種，即“惟依兄嫂”，“是”不譯)(2)我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽(yáng)安葬。省略句，應(yīng)為“從嫂歸葬(于)河陽(yáng)”(3)我想你在東邊的汴州、徐州跟隨(我)，住在這里也是客居異鄉(xiāng)，不可能久住。(狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“吾念汝于東從”)文理賞析3下列各組句子直接表現(xiàn)叔侄“孤苦相依”的特殊感情的一組是()吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依既又與汝就食江南零丁孤苦，未嘗一日相離也在孫惟汝，在子惟吾韓氏兩世，惟此而已雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也abc d解析：選b是敘述家境情況，提供“孤苦相依”的背景；是韓愈嫂嫂的話，是側(cè)面表現(xiàn)；是表現(xiàn)作者的后悔之情。4對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()a第1自然段交代了寫祭文的時(shí)間、叔侄關(guān)系、遠(yuǎn)奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語(yǔ)，雖然此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。b第2自然段選擇記敘韓愈與十二郎幼年充滿坎坷、辛酸的生活境況和情形，感情充沛地說明了叔侄二人從兒時(shí)孤苦相依發(fā)展起來的特殊關(guān)系，以及兩人在韓門“承先人后”的獨(dú)特地位。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。c第3自然段韓愈寫自己為生活奔走，叔侄難見面的情形以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾、悔恨、自責(zé)，這是韓愈對(duì)十二郎無限深情的自然流露，也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。d本部分作者運(yùn)用順敘手法，以飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)挾帶了身世、家世之悲來悼十二郎，令人在一開始就感受到其悲痛之情的綿遠(yuǎn)深重。解析：選dd項(xiàng)，“本部分作者運(yùn)用順敘手法”錯(cuò)，應(yīng)為“本部分作者運(yùn)用倒敘手法”。誦讀第4至9自然段，回答以下問題：突破詞句5解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)而視茫茫，而發(fā)蒼蒼茫茫：模糊蒼蒼：形容頭發(fā)灰白(2)恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也旦暮：早晚 戚： 憂傷(3)強(qiáng)者夭而病者全乎 全：形容詞用作動(dòng)詞，保全(4)其傳之非其真邪其其：用于表示并列的問句之首，表選擇，可以譯為“還是是”(5)吾兄之盛德而夭其嗣乎夭：使動(dòng)用法，使早死(6)汝之純明而不克蒙其澤乎純明：純正明智 克：能蒙：承受、蒙受 澤：恩澤(7)其信然矣 其：表推測(cè)語(yǔ)氣，大概(8)汝之純明宜業(yè)其家者業(yè)：名詞用作動(dòng)詞，繼承的事業(yè)(9)而神者誠(chéng)難明矣 誠(chéng)：確實(shí)(10)雖然，吾自今年來雖然：古今異義詞，古義是雖然這樣；今義是連詞，表轉(zhuǎn)折(11)動(dòng)搖者或脫而落矣動(dòng)搖：古今異義詞，古義是牙齒松動(dòng)；今義是不穩(wěn)固，不堅(jiān)定(12)志氣日益微志氣：古今異義詞，古義指意志和元?dú)猓?；今義指追求上進(jìn)的決心和勇氣(13)幾何不從汝而死也幾何：古今異義詞，古義是多少(日子)，指過不了多久；今義是幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱(14)又可冀其成立邪 冀：希望成立：古今異義詞，古義是成長(zhǎng)立業(yè)；今義是組織、機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在(15)比得軟腳病，往往而劇比：近來 往往：時(shí)常(16)未始以為憂也 未始：未曾，不曾(17)其竟以此而殞其生乎 殞：使動(dòng)用法，使死亡(18)其然乎？其不然乎 然：這樣6翻譯下列句子。(1)念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？譯文：_(2)其信然邪？其夢(mèng)邪？譯文：_(3)夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？譯文：_答案：(1)想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎？(2)是真的這樣呢？還是在做夢(mèng)呢？(3)如果是夢(mèng)，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢？文理賞析7下列各句不能體現(xiàn)作者“疑夢(mèng)非真”的一句是()a其信然邪？其夢(mèng)邪？ b其傳之非其真邪？c夢(mèng)也，傳之非其真也。 d其然乎？其不然乎？解析：選dd項(xiàng)是作者揣測(cè)十二郎具體的死亡日期。8對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()a作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存；而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以致頓生下文真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種懷疑。b聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達(dá)到了抒情的高峰。在真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊！問天無語(yǔ)，問神不應(yīng)，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。c第6、7兩自然段相互配合，發(fā)后嗣難成之悲。上段自我安慰死后有知，則相見之日不久；死后無知，則可擺脫悲哀。下段自然寫到死期將至，兩家后代難于成立，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，既表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕，又示以精神的無可奈何之狀，使讀者同墜于悲哀迷惘之中而不覺。d第8、9自然段以回憶的口吻，追憶往日通信的內(nèi)容，表達(dá)了作者對(duì)十二郎的關(guān)切之情。想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿蘭的不言月日，及使者的胡說，導(dǎo)致弄不清侄子確切的死亡日期。這段文字無論是用詞上還是感情上都顯得平淡無奇，這是多余的話。解析：選dd項(xiàng)，似乎是多余的話，但這些看似平淡的敘述，傾訴了自己不能確知侄兒死期的悲哀，更足見兩人情誼之深厚。誦讀第10至12自然段，回答以下問題：突破詞句9解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)吊汝之孤與汝之乳母吊：撫慰(2)則遂取以來 遂：立即 取：接取(3)吾力能改葬力：名詞用作狀語(yǔ)，有能力(4)終葬汝于先人之兆 兆：墓地(5)斂不憑其棺斂：通假字，通“殮”，給死人穿衣入棺(6)窆不臨其穴 窆：葬時(shí)下棺入穴(7)曷其有極 極：盡頭(8)教吾子與汝子，幸其成 幸：希望(9)長(zhǎng)吾女與汝女 長(zhǎng)：養(yǎng)育10翻譯下列句子。(1)吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。譯文：_(2)吾實(shí)為之，其又何尤！譯文：_答案：(1)我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去。我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。(2)這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢？文理賞析11下列選項(xiàng)不能說明韓愈最終未能面見十二郎而自責(zé)的一組是()a今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母b汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日c斂不憑其棺，窆不臨其穴d生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀解析：選aa項(xiàng)是作者安排十二郎身后事。12對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()a第10自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，彌補(bǔ)自己的過失，告慰侄兒在天之靈。 b作者通過對(duì)侄兒的生、病、死、葬料理不到的沉痛自責(zé)，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達(dá)到的又一高潮。c在經(jīng)過這次精神上的打擊之后，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊、潁河旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把“我”的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過對(duì)自己心灰意冷的描述，又進(jìn)一步加深了已有的哀痛。d本部分直接抒情，最后以“言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪”的問句作結(jié)，更進(jìn)一步擴(kuò)展和加深了作者的哀思。明知死后無知，還要如此提問，就使作者更加傷痛不已。解析：選d本部分既有敘事，在敘事中融入情感，又有直接抒情。一、基礎(chǔ)鞏固1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()a歸取其孥(n)歿死(m)汴州(bin)b不省所怙() 丞相薨(hn)嗣(s)c殞生(yn) 奴婢 (bi)窆不臨其穴(bin)d尚饗(xin) 萬乘之公相(chn)潁水(yn)解析：選ab項(xiàng)，“不省所怙”的“怙”應(yīng)讀“h”；c項(xiàng)，“奴婢”的“婢”應(yīng)讀“b”；d項(xiàng)，“萬乘之公相”的“乘”應(yīng)讀“shn”。2下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()a比(等到)得軟腳病輟汝而就(接近)斂不憑(憑借)其棺b不省所怙(依靠)遽(突然)去吾而歿使者妄稱以應(yīng)(答應(yīng))之乎c其又何尤(怨恨)抱無涯之戚(憂傷)吊(撫慰)汝之孤與汝之乳母d遠(yuǎn)具(準(zhǔn)備)時(shí)羞止(停止)一歲既(既然)又與汝就食江南解析：選aa項(xiàng)，“比”解釋為“近來”，“就”解釋為“就職上任”，“憑”解釋為“臨”；b項(xiàng)，“應(yīng)”解釋為“應(yīng)付”；d項(xiàng)，“止”解釋為“留居”，“既”解釋為“不久”“后來”。3下列句子中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是()a. b.c. d.解析：選ca項(xiàng)“省”，分別解釋為“知道”和“探望”，b項(xiàng)“致”，分別解釋為“使來”和“表達(dá)”，c項(xiàng)“始”，都解釋為“才”，d項(xiàng)“窮”，分別解釋為“窮盡”和“處境困難”。4. 加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是()其后四年，而歸視汝。止一歲，請(qǐng)歸取其孥。如吾之衰者，其能久存乎？吾兄之盛德而夭其嗣乎？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。 其余奴婢，并令守汝喪。斂不憑其棺，窆不臨其穴！自今已往，吾其無意于人世矣！教吾子與汝子，幸其成。a/b/c/d/解析：選c為指示代詞“那、那些”；為人稱代詞“你的”；為副詞，表反問語(yǔ)氣；為假如；為副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣；為人稱代詞“他的、他們”。5下列各句中加點(diǎn)的雙音節(jié)詞，其意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()a幾何不從汝而死也b又可冀其成立邪c教吾子與汝子如此而已d未可以為信也解析：選ca項(xiàng)“幾何”，古義：過不了多久；今義：數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支。b項(xiàng)“成立”，古義：成長(zhǎng)立業(yè)；今義：(組織，機(jī)構(gòu))籌備成功，開始存在。d項(xiàng)“以為”，古義：把當(dāng)作是；今義：認(rèn)為。6下列句子中句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()a吾佐董丞相于汴州 b惟兄嫂是依c其又何尤 d技經(jīng)肯綮之未嘗解析：選aa項(xiàng)為狀語(yǔ)后置，其他三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置。7下列對(duì)課文的鑒賞分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人，與十二郎雖是兩輩人，但如同兄弟，感情很深。b祭十二郎文是少為長(zhǎng)祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。c祭十二郎文中，作者用了九個(gè)“嗚呼”，悲天憫人；四十一個(gè)“汝”字，如對(duì)其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。d全文貫穿著一個(gè)“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。解析：選bb項(xiàng)，應(yīng)該是“長(zhǎng)為少祭”。8翻譯下列句子。(1)吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。譯文：_(2)嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？譯文：_答案：(1)我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正明智本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。(2)唉，(誰知道)竟然會(huì)因此而喪了命呢？或者由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢？二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成912題。尚書屯田外郎贈(zèng)兵部員外郎錢君墓表歐陽(yáng)修君諱治，字良范，姓錢氏。明道二年六月十一日，以疾卒于家，享年五十有二。君少好學(xué)能為文辭家貧其母賢嘗躬織以資其學(xué)問每夜讀書母為滅燭止之君陽(yáng)臥母且睡輒復(fù)起讀州舉進(jìn)士第一，試禮部高第，遂中甲科。為吏長(zhǎng)于決獄，歷六縣，皆有能政。潮州自五代時(shí)，劉氏暴殘其民，君為海陽(yáng)經(jīng)年，民歸業(yè)者千余戶，由是海陽(yáng)升為大縣。潮之大姓某氏火，跡其來自某家，吏捕訊之，某家號(hào)冤不服。太守刁湛曰：“獄非錢君不可?！本龁柎笮?，得火所發(fā)床足，驗(yàn)之，疑里仇家物。因率吏入仇家，取床，折足合之，皆是。仇人即服曰：“火自我出，然故遺其跡某家者，欲自免也。某家誠(chéng)冤。”君即日出某家獄，致仇人以法，舉州稱為神明。其佐宣州，數(shù)決大獄，及旁近郡獄有疑者，皆歸決于君。工部侍郎凌策知宣州，尤稱君文學(xué)，曰：“吏事不足污子，當(dāng)以文章居臺(tái)閣?！庇]其文，未及而策卒。初，宣州官歲市茶于涇縣，命君主之。策子不肖，以惡茶數(shù)千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。策卒，君嘆曰：“世無知我者矣。”在麻城，以茶課歲增五倍，遂遷著作。金堂故多盜，君以伍保籍民，察其出入，凡為盜者，許其徒告以贖罪，盜遂止。會(huì)甘露降其縣，明年，麥禾大稔，麥一莖五歧、禾一莖五穗者，縣人以為君政所致，謂之錢公三瑞。君嘆曰：“吾知治民爾，瑞豈吾致哉！”縣人為君立生祠。如皋民不農(nóng)桑，以鹽為生。君曰：“使民足以衣食，鹽猶農(nóng)也?！蹦讼で篼}利害為條目，民便其利而鹽最增積，以石數(shù)者至四十五萬。君在如皋，時(shí)年五十?；驀@其仕不達(dá)，君曰：“使吾政行于民，是達(dá)也?！辈涛闹夜珵橛分胸?，數(shù)欲引君為御史，會(huì)君卒。君平生所為文章三百余篇，號(hào)曰“晦書”。(選自歐陽(yáng)修集卷二十五，有刪節(jié))9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a君少好學(xué)/能為文/辭家貧/其母賢嘗躬織/以資其學(xué)問/每夜讀書/母為滅燭/止之君陽(yáng)臥/母且睡/輒復(fù)起讀/b君少好學(xué)/能為文/辭家貧/其母賢/嘗躬織以資其學(xué)問/每夜讀書/母為滅燭/止之君陽(yáng)臥/母且睡輒復(fù)/起讀/c君少好學(xué)/能為文辭/家貧/其母賢/嘗躬織以資其學(xué)問/每夜讀書/母為滅燭止之/君陽(yáng)臥/母且睡/輒復(fù)起讀/d君少好學(xué)/能為文辭/家貧其母賢/嘗躬織/以資其學(xué)問/每夜讀書/母為滅燭止之/君陽(yáng)臥/母且睡輒復(fù)/起讀/解析：選c通覽全句，把握大意，理清人物、事件，并結(jié)合關(guān)鍵詞“嘗”“輒”等判斷。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()a“明道”是宋仁宗趙禎的年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。b“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、