人教版高中政治必修四4.1世界的物質(zhì)性 學案.doc

第四課探究世界的本質(zhì)學案1世界的物質(zhì)性走進生活目標導航2016年4月1017日，對一些國家和地區(qū)來說可謂是相當“震撼”的一周，阿富汗、菲律賓、緬甸、日本相繼發(fā)生造成人員傷亡與財產(chǎn)損失的強震，嚴重影響了人們的生活。思考面對自然災害，人類為什么不能阻止其發(fā)生？提示無論自然界，還是人類社會中的事物都是客觀存在的，都有自身存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，所以人類不能阻止其發(fā)生。1.了解物質(zhì)的含義。2.結合當前自然界發(fā)展變化和我國社會發(fā)展狀況，理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。3.運用具體事例，理解歸納世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。一、自然界的物質(zhì)性1.自然界是客觀的、物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。2.物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。(3)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。二、人類社會的物質(zhì)性1.從其產(chǎn)生來說：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。2.從其構成來說：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。三、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的。2.人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。3.人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。1.判斷(1)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關系。()提示錯誤。物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，不是整體與部分的關系，而是共性與個性的關系。(2)作為客觀實在的物質(zhì)是獨立存在著的。()提示錯誤。作為客觀實在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來。(3)精神、意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質(zhì)性。()提示錯誤。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，因此并不否認世界的物質(zhì)性。2.思考：客觀存在與客觀實在是一回事嗎？提示二者是不同的概念?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。探究點一自然界的物質(zhì)性探究導引科學研究發(fā)現(xiàn)，自然界不存在沒有物質(zhì)的空間，即使是真空，也并非空無一物。真空中，即使沒有實物粒子，也存在應力場和充滿熱輻射。二十世紀六十年代的天文觀測發(fā)現(xiàn)，在整個宇宙空間(包括真空)里始終存在著3k微波背景輻射。(1)這段材料說明了一個什么哲學道理？(2)你如何理解馬克思主義哲學的物質(zhì)概念？答案(1)材料說明，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界，這些事物都是具體的物質(zhì)形態(tài)，無論人們聽到聽不到、看到看不到，它們的存在都不以人的意志為轉移，并能為人的意識所反映。它們共同的本質(zhì)和特性是客觀實在性。(2)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。 核心歸納1.正確把握馬克思主義哲學的物質(zhì)概念2.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關系(1)區(qū)別：哲學上講的物質(zhì)概念，唯一特性是客觀實在性，存在狀態(tài)是不生不滅、永恒存在；具體的物質(zhì)形態(tài)除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，存在狀態(tài)是有生有滅。(2)聯(lián)系：物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、抽象與具體的關系。3.自然界的物質(zhì)性(1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。(2)方法論要求：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處。典型例題例1英國著名物理學家斯蒂芬霍金在偉大設計中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學寓意是()世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物客觀實在是物質(zhì)的根本屬性自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史a. b.c. d.答案c解析根據(jù)霍金的表述，宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源，說明了自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，故表述正確；與題意不符；故選c項。探究點二人類社會的物質(zhì)性探究導引專家認為，今后50100年，中國的能源供給將完全建立在水電、風電、生物質(zhì)能和太陽能等可再生能源之上，且在技術上不存在大的障礙。這將是一次生產(chǎn)方式的大變革?，F(xiàn)在，我國的能源供給還主要建立在煤炭、石油等不可再生能源上。為什么我們不直接將能源供給建立在水電、風電、生物質(zhì)能和太陽能等可再生能源之上？這說明了什么哲學道理？答案可再生能源的發(fā)展目前還存在許多制約因素，人類社會是客觀的物質(zhì)體系，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，人們不能隨意選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。這說明了人類社會的客觀物質(zhì)性。核心歸納正確理解世界的物質(zhì)性哲學意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(1)自然界的物質(zhì)性自然界先于人的意識產(chǎn)生，人的意識產(chǎn)生后，自然界也不受人的意識所支配。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。(2)人類社會的物質(zhì)性從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素均具有客觀的物質(zhì)性。(3)人的意識在內(nèi)容上也是客觀的：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。典型例題例2馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉移、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是()人類社會和自然界的發(fā)展是完全一致的人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會和自然界一樣，一切活動無需人的意識的參與人類社會的發(fā)展和自然界的發(fā)展一樣，是一個客觀物質(zhì)過程a. b. c. d.答案b解析“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性，符合題意；人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然界和人類社會，錯誤；故選b項。1.美國環(huán)境保護署、食品和藥物管理局聯(lián)合發(fā)表聲明，檢驗人員在美國西海岸華盛頓州的牛奶樣品中檢測出極微量放射性物質(zhì)。哲學上所講的物質(zhì)和“放射性物質(zhì)”的關系是()a.整體和部分的關系b.物質(zhì)是不可認識的，“放射性物質(zhì)”是可以認識的c.物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括d.物質(zhì)包括所有的“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)答案c解析“放射性物質(zhì)”是指物質(zhì)的具體形態(tài)，哲學上的物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括，抽取的是共性，故c項正確；a、b、d三項說法均錯誤。2.據(jù)天文學家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。這一事實蘊含的哲理是()a.人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的b.勞動在從猿到人的演化過程中起了決定性作用c.社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識d.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性答案d解析材料強調(diào)世界的物質(zhì)性原理，d項符合題意；a、b、c三項的觀點與題意無關。3.總結以前的4 000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。15世紀，人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關系應該是朋友與伙伴的關系，人們應當尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為()a.人類社會是客觀的b.自然界是客觀的c.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的d.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性答案b解析材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性，a不選；人與自然應該和諧相處，但并不是始終是和諧統(tǒng)一的，c不選；d本身錯誤。答案選b項。4.許多野生動物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關系。近年來，一些人食野味成風，也使得大量野生動物的生存更加艱難。隨著人類活動空間的進一步擴大，人們?nèi)绾卧诔鞘谢凸I(yè)化進程中，為野生動物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個不可回避的重大課題。這告訴我們()a.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡b.人們與自然無法和諧相處c.人們必須尊重自然的客觀性，學會與自然和諧相處d.人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律答案c解析a“必然破壞”錯誤；b“無法和諧相處”錯誤；d“決定”錯誤，故選c項。5.馬