人民版必修3 專題三二新文化運(yùn)動(dòng) 作業(yè).doc

專題三 近代中國思想解放的潮流二 新文化運(yùn)動(dòng)1對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，毛澤東曾做出這樣的評(píng)價(jià)：“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好?！边@段話指出了新文化運(yùn)動(dòng)存在的缺陷是()a對(duì)中西方文化的認(rèn)識(shí)存在絕對(duì)化的傾向b尚未領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論精髓c沒有動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位d矯枉過正是文化改革運(yùn)動(dòng)的通病答案：a2在中國近代的某個(gè)時(shí)期，激進(jìn)的知識(shí)分子及青年學(xué)生認(rèn)為，拯救中國之道在于全面否定傳統(tǒng)。為此，他們提倡()a“中體西用”b“師夷長技以制夷”c“民主和科學(xué)”d“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”答案：c3陳獨(dú)秀說：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國”與以上材料相關(guān)的事件是()a戊戌變法b辛亥革命c(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng) d五四運(yùn)動(dòng)答案：c4新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在()a傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想b較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想c深入研究和宣傳了馬克思主義d與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭密切結(jié)合答案：b5康有為撰寫孔子改制考，托古改制，傳播西學(xué)，宣傳維新思想，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們則樹起“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點(diǎn)是()a提倡民主共和，反對(duì)專制統(tǒng)治b抨擊封建思想，學(xué)習(xí)西方探尋強(qiáng)國之路c徹底否定中國傳統(tǒng)文化d推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展答案：b6新文化運(yùn)動(dòng)除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料：材料一吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之制己心；(三)主張極端之自由思想。吳康論吾國今日道德之根本問題材料二自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不恪守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會(huì)的種種組織，風(fēng)俗，制度，都是過渡時(shí)代、“青黃不接”新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時(shí)代，也差不多。 左立夫中學(xué)畢業(yè)生的切身問題請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？作者所提出的“新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源又是什么？(2)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。(3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。答案：(1)“舊道德觀念”：儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。思想來源：西方資產(chǎn)階級(jí)人文思想(或啟蒙思想)等。(2)發(fā)展階段：學(xué)術(shù)政治倫理(器物制度思想)。原因：資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識(shí)分子的作用。(3)問題：除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。原因：新文化運(yùn)動(dòng)存在過激傾向；社會(huì)政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝。一、選擇題1袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新如布帛菽粟不可離?！逼涓灸康脑谟?()a壓制民主科學(xué)思想b恢復(fù)儒家思想統(tǒng)治地位c弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 d為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，使舊道德、舊思想卷土重來，為稱帝做輿論準(zhǔn)備。a、b為d服務(wù)；c表述與史實(shí)不符。答案：d2陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的敬告青年中寫道：“彼陳腐朽敗之分子，一聽其天然之淘汰，惟不愿以如流之歲月，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也。予所欲涕泣陳同者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”這段話表明陳獨(dú)秀鼓勵(lì)青年()a改造中國傳統(tǒng)社會(huì) b投身工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐c積極推動(dòng)文學(xué)革命 d建立中國“勞工社會(huì)”解析：青年雜志的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始，這一雜志主要宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，故b、d兩項(xiàng)可以排除。從材料中“希冀其脫胎換骨”分析可知a項(xiàng)正確，c項(xiàng)與此不符，可排除。答案：a3“藥描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰”這說明該作品的真正主題是()a抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策b呼喚廣泛深刻的思想解放c號(hào)召實(shí)現(xiàn)真正的民主政治d揭露中國社會(huì)的愚昧落后解析：從材料中的“群眾的愚昧和革命者的悲哀”，反映出革命者沒有發(fā)動(dòng)人民群眾，人民群眾對(duì)革命及革命者漠不關(guān)心，故需要解放人民群眾思想。b正確。答案：b41919年，胡適說：“孔教不能適應(yīng)時(shí)勢需要，現(xiàn)在大多數(shù)明白事理的人已打破了孔教的迷夢?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng) ()a反對(duì)舊道德，崇尚現(xiàn)代文化b混淆了先進(jìn)與落后的界限c充分肯定了古代道德的價(jià)值d存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新解析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。從材料“孔教不能適應(yīng)時(shí)勢需要”“打破了孔教的迷夢”中可以看出，胡適對(duì)以孔教為代表的舊道德、舊文化持反對(duì)的態(tài)度，必須打破舊文化，舊道德。答案：a5“新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆猛烈沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的品格?！边@指出了新文化運(yùn)動(dòng)最主要的歷史功績是()a猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位b為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件c使民主、科學(xué)成為社會(huì)的主流思潮d為反對(duì)袁世凱復(fù)辟提供了有力武器解析：注意關(guān)鍵信息“沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)”，而儒家傳統(tǒng)文化是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，因此其功績主要就是猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。其他不符合題干主旨。答案：a6“它對(duì)傳統(tǒng)禮教的批判清掃了舊文化的地基。批判儒學(xué)價(jià)值系統(tǒng)，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準(zhǔn)備?！辈牧戏从车氖?)a洋務(wù)運(yùn)動(dòng) b戊戌變法c辛亥革命 d新文化運(yùn)動(dòng)解析：抓住題干材料“批判清掃了舊文化的地基”“批判儒學(xué)價(jià)值系統(tǒng)”，“為人們接受新思想做了重要準(zhǔn)備”分析，符合新文化運(yùn)動(dòng)的作用，故選d項(xiàng)。答案：d7圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高二(1)班學(xué)生展開評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)?)a體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)b本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化c有積極作用也有一定片面性d動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位解析：新文化運(yùn)動(dòng)把一切中國文化都看作是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)作封建文化加以否定，而把一切西方文化都看作是進(jìn)步的，這并非是對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)，a觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：a8新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義表現(xiàn)在()是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)為新思想的發(fā)展開辟了道路促進(jìn)了民眾尤其是青年學(xué)生的覺醒是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)a bc d解析：本題考查對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)歷史意義的全面理解。新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為新思想的發(fā)展開辟了道路，促進(jìn)了民眾的覺悟，同時(shí)也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻影響。都符合題意。答案：d二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。材料二“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字吃人！”狂人日記材料三新青年受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。請(qǐng)回答：(1)材料一中提到的“德、賽兩先生”具體指什么？材料中作者的進(jìn)步性和局限性是什么？(2)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括新文化運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容。(3)根據(jù)材料二、三指出新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的積極意義。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力以及對(duì)材料的綜合分析能力。第(1)(2)問注意將教材內(nèi)容和材料結(jié)合后組織答案；第(3)問注意從積極方面思考，抓住材料的核心信息即從解放思想上，從馬克思主義的下一步傳播上組織答案即可。答案：(1)民主：西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念；