第四講秦可卿抱養(yǎng)之謎.doc

第四講 秦可卿抱養(yǎng)之謎上一講我們得出兩個(gè)結(jié)論，第一個(gè)結(jié)論就是賈氏宗族在娶媳婦上是不含糊的，第二個(gè)結(jié)論就是紅樓夢(mèng)是一個(gè)自敘性的小說(shuō)，它的人物都是有生活原型的，底下我們就來(lái)討論秦可卿，看她有沒(méi)有原型。紅迷朋友都很清楚，關(guān)于秦可卿的出身，紅樓夢(mèng)里面是有明確交代的，就在第八回的末尾，這個(gè)交代非常古怪，和曹雪芹寫(xiě)別的人的家業(yè)、根基很不一樣，每一句都古怪，現(xiàn)在我們就一句一句來(lái)分析一下。在第八回的末尾，寶玉和秦鐘要到家塾去讀書(shū)，于是以這個(gè)為由頭，順便就提到了秦鐘和他姐姐秦可卿的出身。說(shuō)是秦業(yè)系現(xiàn)任工部營(yíng)繕?biāo)纠芍?，營(yíng)繕?biāo)纠芍惺且粋€(gè)很小的官，可能是管工程建設(shè)的。秦業(yè)這是曹雪芹所設(shè)定的秦可卿養(yǎng)父的名字。有一點(diǎn)特別值得注意，就是后來(lái)高鶚和程偉元續(xù)紅樓夢(mèng)的時(shí)候，他們不但在八十回以后續(xù)了四十回，前面他們也有所改動(dòng)。例如在這一回秦業(yè)這兩個(gè)字上他們就改動(dòng)了，很奇怪，這個(gè)有什么值得改的呢？高鶚?biāo)麄兙桶亚貥I(yè)的名字改成了秦邦業(yè)，可見(jiàn)高鶚和程偉元對(duì)這個(gè)名字是敏感的，為什么？因?yàn)樵诠疟炯t樓夢(mèng)上，脂硯齋在批語(yǔ)里面對(duì)“秦業(yè)”這個(gè)名字是有非常明確的評(píng)論的。脂硯齋怎么評(píng)論的呢？她說(shuō)“妙名，業(yè)者孽也”。大家知道在中國(guó)繁體漢字里面，比如“造業(yè)”和“造孽”，這個(gè)“業(yè)”“孽”是相通的，說(shuō)“業(yè)障”和“孽障”是一個(gè)意思。秦業(yè)，“秦”是諧音“情”，因?yàn)椴苎┣凼菑慕弦凭颖本┑?，所以紅樓夢(mèng)里邊有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，l和n，in和ing往往不分，所以他認(rèn)為“情”和“秦”是相通的，是諧音的。秦就是諧音“感情”的這個(gè)“情”，業(yè)就是諧音“孽”，合起來(lái)的意思就是因?yàn)橛懈星槎斐勺飷?。他這個(gè)名字命名是有含義的，在以后我會(huì)進(jìn)一步加以揭示。高鶚、程偉元他們也可能看出這個(gè)含義了，他們不想因?yàn)檫@個(gè)書(shū)稿惹事，甚至還有更壞的想法，所以就把它改了。所以你看曹雪芹的書(shū)，命運(yùn)很坎坷，很曲折的。根據(jù)曹雪芹的話，秦業(yè)是一個(gè)小官，“年近七十，夫人早亡”。書(shū)里面秦可卿出場(chǎng)的時(shí)候，大約應(yīng)該是二十歲的樣子，那么就說(shuō)明秦業(yè)是在五十歲左右，得到了她，因?yàn)楫?dāng)年無(wú)兒無(wú)女，便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子，并一個(gè)女兒，這就是秦可卿的來(lái)歷，這是很古怪的。上一講我們已經(jīng)提到了，封建社會(huì)是非常重視血脈相傳的，就是今天的社會(huì)，很多人也還是很重視這個(gè)的，不但重視別人的血緣，更重視自己的血緣，我是不是自己父母親生的兒子？現(xiàn)在有一種新的科學(xué)技術(shù)叫DNA檢測(cè)，可以去檢測(cè)的?，F(xiàn)代人在血緣上尚且有這樣的困惑，何況曹雪芹所表現(xiàn)的那樣一個(gè)時(shí)代，這個(gè)血緣是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。秦業(yè)因?yàn)榉蛉嗽缤?，無(wú)兒無(wú)女，就決定到養(yǎng)生堂去抱孩子，雖然他是一個(gè)小官，宦囊羞澀，但是他怎么這么來(lái)延續(xù)自己的子嗣呢？還是很古怪。首先我們要搞清楚什么叫養(yǎng)生堂？我個(gè)人對(duì)“養(yǎng)生堂”這三個(gè)字是非常敏感的，為什么？我出生在1942年，出生地是四川成都育嬰堂街，當(dāng)時(shí)我家住的那條街上就有一個(gè)育嬰堂，育嬰堂就是養(yǎng)生堂，這兩個(gè)名字是相通的。成都話說(shuō)起這幾個(gè)字，發(fā)音是“喲音堂該”，我就出生在叫做育嬰堂街的那么一個(gè)地方，所以我父母告訴我以后，我再讀紅樓夢(mèng)對(duì)此就很敏感。20年前我還曾經(jīng)跑到那條街，去找那條街上的育嬰堂的痕跡，但社會(huì)發(fā)展很快，已經(jīng)無(wú)痕跡可尋了。什么叫做育嬰堂或者養(yǎng)生堂，我們可以看一幅上個(gè)世紀(jì)著名作家漫畫(huà)家豐子愷的漫畫(huà)，他有一幅漫畫(huà)，題目叫最后的吻，畫(huà)面上是一個(gè)貧窮的婦人，抱著一個(gè)孩子，她養(yǎng)不了這個(gè)孩子了，她決定把他送給養(yǎng)生堂。在送走之前，她給他最后一吻，畫(huà)面的一角還有一只狗，那只狗卻不拋棄自己的孩子，還讓自己的孩子在自己的懷抱里面得到溫暖。這是畫(huà)世相的一幅漫畫(huà)，整個(gè)情調(diào)很凄楚。養(yǎng)生堂接受棄嬰的游戲規(guī)則是很古怪的，今天我們看來(lái)的話，會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)匪夷所思：養(yǎng)生堂的人是不見(jiàn)孩子的父母的，養(yǎng)生堂建筑的墻上會(huì)有一個(gè)大抽屜，這個(gè)抽屜可以兩面拉開(kāi)，明白這個(gè)意思吧，墻壁外面可以把抽屜拉開(kāi)，墻里頭也可以把這個(gè)抽屜拉開(kāi)。豐子愷這個(gè)漫畫(huà)，畫(huà)的就是一個(gè)婦女抱著一個(gè)孩子，她養(yǎng)不下去了，就把嬰孩送到養(yǎng)生堂，把那個(gè)抽屜拉開(kāi)畫(huà)面上已經(jīng)把抽屜拉開(kāi)了告別的吻之后，就要把嬰孩放到抽屜里面了，放進(jìn)去后就可以把抽屜推上，她就可以轉(zhuǎn)身走掉了。養(yǎng)生堂的人，會(huì)隨時(shí)檢查這個(gè)抽屜，把這個(gè)抽屜打開(kāi)，空的就說(shuō)明這個(gè)時(shí)段，沒(méi)有人來(lái)拋棄孩子，若打開(kāi)一看有孩子，就把這個(gè)孩子抱出來(lái)養(yǎng)大。實(shí)際上養(yǎng)生堂的條件很糟糕，往往也養(yǎng)不大就死掉了，勉強(qiáng)養(yǎng)大的，也多半營(yíng)養(yǎng)不良，或者形成殘疾。養(yǎng)生堂的孩子可以由社會(huì)上的人抱養(yǎng)，小時(shí)候沒(méi)人抱走，大了以后就往往會(huì)被人領(lǐng)去當(dāng)苦力，男的充當(dāng)苦力，女的可能更慘，不少被妓院領(lǐng)走，淪為娼妓。因此，只有最沒(méi)有辦法的人才會(huì)把自己的孩子拉開(kāi)抽屜送給養(yǎng)生堂，或者是實(shí)在窮得沒(méi)有辦法，或者是罪家的子女，或者是因?yàn)楦赣H或者母親血緣有問(wèn)題，或者有別的什么問(wèn)題，不想要了，或者是殘疾嬰兒，才會(huì)送給養(yǎng)生堂。曹雪芹的文字，是很古怪的，他說(shuō)秦業(yè)因?yàn)闊o(wú)兒無(wú)女就到養(yǎng)生堂去抱養(yǎng)孩子。那我們推敲一下，在秦業(yè)所生活的那個(gè)社會(huì)，按一般家族血緣延續(xù)的游戲規(guī)則，如果他是一個(gè)五十歲上下的男子，沒(méi)有兒女的話，他要解決子嗣的問(wèn)題，第一招就是續(xù)弦，你夫人死了就再娶一個(gè)嘛，娶的夫人還不生育的話，那你就納妾嘛，當(dāng)時(shí)實(shí)行一夫多妻嘛，娶小老婆是社會(huì)允許的，是不是？你這樣繁衍你的后代不就完了嗎？也可能有讀者要跟我討論了，說(shuō)人家秦業(yè)可能沒(méi)有生育能力了，但根據(jù)紅樓夢(mèng)后面的文字描寫(xiě)，這個(gè)秦業(yè)他有生育能力，后來(lái)他生了秦鐘嘛，所以秦業(yè)是有生育能力的，他要延續(xù)子嗣的話，沒(méi)有必要到養(yǎng)生堂去抱養(yǎng)孩子。而且很古怪，一般到養(yǎng)生堂去抱孩子，如果為了延續(xù)子嗣的話應(yīng)該抱男孩，而這個(gè)秦業(yè)一抱呢，就抱了一對(duì)，一男一女。按說(shuō)你要有能力養(yǎng)兩個(gè)，抱兩個(gè)男孩雙保險(xiǎn)，你不就更可以延續(xù)你的秦姓嗎？他卻又抱了一個(gè)女兒，看來(lái)這個(gè)女兒是非抱不可的，誰(shuí)讓他抱的？恐怕未必是他愿意抱的，但是不管怎么樣，他抱了一兒一女。而且更古怪的是，最后兒子又死了，死的還不是女兒，是兒子，只剩一個(gè)女兒。只剩一個(gè)女兒，要延續(xù)子嗣的話，再去抱一個(gè)兒子不就完了，養(yǎng)生堂的男孩很好抱啊，隨便你選啊，你也不是最窮的啊，你是一個(gè)營(yíng)繕郎，是一個(gè)小官，跟賈府沒(méi)法比，但跟社會(huì)上一般人比的話，你還是不錯(cuò)啊，很奇怪，他就只養(yǎng)這個(gè)女兒，不再抱兒子了。另外，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，如果自己實(shí)在生不出兒子，還可以從兄弟或堂兄弟那里過(guò)繼來(lái)一個(gè)兒子。上一講我就講到，曹寅死了，沒(méi)多久他親兒子曹又死了，他夫人李氏還在，可是就再?zèng)]有別的兒子了，于是康熙皇帝親自過(guò)問(wèn)這件事，讓曹寅的一個(gè)侄子曹過(guò)繼給了曹寅，繼續(xù)當(dāng)江寧織造，來(lái)侍奉曹寅的未亡人李氏。這種延續(xù)家族血脈的方式在那個(gè)時(shí)代，從上到下都很流行，實(shí)行起來(lái)非常方便，除非你親兄弟堂兄弟全沒(méi)有，但是在小說(shuō)里，曹雪芹分明寫(xiě)到，秦鐘死后，賈寶玉聞?dòng)嵢ケ紗?，“?lái)至秦鐘門首，悄無(wú)一人，遂蜂擁至內(nèi)室，唬的秦鐘的兩個(gè)遠(yuǎn)房嬸母并幾個(gè)兄弟都藏之不迭”，可見(jiàn)秦業(yè)若是要從秦氏宗族里過(guò)繼來(lái)一個(gè)兒子，是很現(xiàn)成的事?？墒沁@個(gè)秦業(yè)卻既不納妾也不過(guò)繼，偏要到養(yǎng)生堂里抱孩子，抱來(lái)一兒一女以后，卻又不認(rèn)真養(yǎng)那個(gè)兒子，倒是把心思全用在了養(yǎng)那個(gè)女兒上頭。這真是奇事一樁。從養(yǎng)生堂抱來(lái)的這個(gè)女兒，秦業(yè)很喜歡，小名兒?jiǎn)究蓛?；可兒在過(guò)去的語(yǔ)言里面，就表示可愛(ài)的意思。在曹雪芹寫(xiě)到這句話的時(shí)候，下面就有脂硯齋的批語(yǔ)，就是“出名”，意思是秦氏開(kāi)始出現(xiàn)名字了，可兒便是秦可卿了?！扒厥暇烤共恢党龊问?，所謂寓褒貶別善惡是也”，這話倒也無(wú)所謂；下面又說(shuō)，是“秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚難矣”，就好像有什么隱情。如果他跟我們有的讀者想法一樣，虛構(gòu)嘛，我就寫(xiě)是養(yǎng)生堂抱的，怎么著??？那也就不必大驚小怪，但是脂硯齋她說(shuō)，這么寫(xiě)是“秉刀斧之筆”，怎么會(huì)是“秉刀斧之筆”呢？刀斧是用來(lái)砍削東西的，這就是說(shuō)，她指出，作者寫(xiě)這個(gè)人物，是用大刀大斧砍去很多真相，是不是啊？刀斧砍的是什么??？又說(shuō)“具菩薩之心”，“菩薩之心”就是不忍之心，慈悲之心，那么，顯然是不忍心寫(xiě)出真相來(lái)，那這又是怎么回事??？謎團(tuán)重重。脂硯齋又說(shuō)，“如此寫(xiě)來(lái)，可見(jiàn)來(lái)歷亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共來(lái)哭此情字”，就是他給這家人取姓，姓秦，是有用意的，是諧音為情。這個(gè)秦可卿來(lái)歷甚苦，長(zhǎng)大以后呢，生得形容裊娜，性格風(fēng)流。這個(gè)倒不用討論，因?yàn)榫褪且粋€(gè)養(yǎng)生堂的姑娘，養(yǎng)大后，也可能是這樣的，奇怪的是營(yíng)繕郎秦業(yè)因素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，將秦可卿許與賈蓉為妻。上一講咱們費(fèi)了老大力氣，得出一個(gè)結(jié)論，就是賈蓉的妻子千萬(wàn)不能亂娶，寧國(guó)府的血脈已經(jīng)到了三世單傳的危機(jī)時(shí)刻了，娶媳婦一定要娶一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的，門不當(dāng)戶不對(duì)的話也得比賈府的門和戶還要高，而且要保證能給賈蓉生兒子，也就是給寧國(guó)公這一支傳續(xù)后代?？墒莾H僅因?yàn)闋I(yíng)繕郎跟賈家有點(diǎn)瓜葛，就去把他抱養(yǎng)的養(yǎng)生堂的女兒，許給了賈蓉，還不是小老婆，而是娶為了正室。舊社會(huì)一夫多妻，可以先娶小老婆，后娶正妻，那也是可以的，但寧國(guó)府不是這樣，是正正經(jīng)經(jīng)地將秦可卿娶為了賈蓉的妻子。所以這一段話實(shí)在是每一句都古怪。也可能有朋友又要跟我討論了。我在這兒講，我老覺(jué)得有人和我討論，實(shí)際上也是這樣，討論才能生出樂(lè)趣來(lái)，所以我們就討論，說(shuō)也可能啊，曹雪芹在這兒他想有一個(gè)超越，他就想寫(xiě)賈家有一種跟其他貴族家庭不一樣的思想感情，就不嫌人家貧窮，雖然是富貴家庭，但是沒(méi)有富貴眼光。但這個(gè)曹雪芹真是行文太奇怪了，他好像深怕咱們誤會(huì)，好像就防著咱們這個(gè)思路了，他立刻在底下說(shuō)，“賈府上上下下都是一雙富貴眼睛”，生怕你忘了這一點(diǎn)。哪里能說(shuō)他想表現(xiàn)賈府是沒(méi)有富貴眼光的呢？他提醒你，上上下下都是富貴眼光，所以秦業(yè)要送自己的兒子秦鐘上賈氏的私塾，等于是附讀，因?yàn)樗⒉皇琴Z氏的后代，他只是一個(gè)親戚，經(jīng)人家允許，到那兒去讀書(shū)；到那兒讀書(shū)就得交學(xué)費(fèi)，明著不叫學(xué)費(fèi)，叫做贄見(jiàn)禮，按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩起碼得二十四兩銀子，二十四兩銀子對(duì)于賈氏家族來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就不是錢，但是對(duì)秦業(yè)來(lái)說(shuō)，就覺(jué)得很吃力，他宦囊羞澀，他很窮，賈家上上下下都看不起窮人的，他會(huì)很受歧視。也可能有人要跟我討論，說(shuō)你這個(gè)摳得太細(xì)，掰開(kāi)了揉碎了你干嗎呢？就不許人家曹雪芹偶然寫(xiě)上這么一句嗎？不偶然，賈家是一雙富貴眼睛，在第七十一回里面又寫(xiě)到了，那次是賈母的八旬之慶，你還記得嗎？很多親友都來(lái)捧場(chǎng)，都來(lái)給她祝壽，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)親也來(lái)了，一個(gè)是賈，他的母親就帶了女兒喜鸞，來(lái)給賈母祝壽；還有一位是賈瓊，這個(gè)賈瓊的母親，也帶了一個(gè)女兒叫四姐的，到賈府來(lái)給賈母祝壽。賈母這個(gè)人有一個(gè)特點(diǎn)，她喜歡女孩子，你看她自己住在榮國(guó)府里，但她把寧國(guó)府里的惜春，賈赦的女兒，按說(shuō)應(yīng)該和賈赦邢夫人同住在黑油門大宅院的人，迎春，都收到自己身邊一塊兒養(yǎng)起來(lái)。她喜歡女孩子，特別她覺(jué)得喜鸞和四姐長(zhǎng)得模樣又標(biāo)致，又會(huì)說(shuō)話，她很喜歡，于是賈母就把兩對(duì)母女留下來(lái)了，說(shuō)吃完壽筵別走，玩幾天。然后曹雪芹就特別寫(xiě)到賈母囑咐所有的仆人，包括管家，她說(shuō)到園子里各處女人跟前囑咐囑咐，說(shuō)留下的喜鸞四姐雖然窮，也要和家里的姑娘們是一樣，大家照看精心些。她說(shuō)，我知道咱們家里男男女女都是一個(gè)富貴心，兩只體面眼，未必把她們放在眼里，有人小看了她們，我聽(tīng)了可不依。如果說(shuō)在第八回末尾，說(shuō)賈府的人都是一雙富貴眼睛的話，還只是通過(guò)曹雪芹的敘述語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，那么到了第七十一回，就通過(guò)其中一個(gè)重要人物賈母，通過(guò)榮國(guó)府加上寧國(guó)府賈氏宗族輩分最高的人物，讓她自己來(lái)說(shuō)，說(shuō)我們家的情況我了解，是一個(gè)富貴心兩只體面眼，連家里這些仆人都是這個(gè)樣子，那么賈家的那些主子們能例外嗎？賈母看來(lái)有點(diǎn)例外，但是她也不過(guò)是把她們留下來(lái)，玩兒幾天罷了，而且畢竟從血緣上說(shuō)又全是親戚。有紅迷朋友注意到，書(shū)中第二十九回，賈母率全府女眷，包括幾乎所有的大丫頭和眾多仆人，到清虛觀去打醮祈福。清虛觀的張道士，跟賈母很熟，忽然給寶玉提親，賈母沒(méi)接他的茬兒，推說(shuō)寶玉年紀(jì)還小，命里不該早娶，而且還說(shuō)如果要娶的話，“不管他根基富貴”，只要模樣配得上，性格兒好就行。這是否意味著，賈母為兒孫娶媳婦，真的不講究根基富貴呢？我們先退一萬(wàn)步，假定賈母確實(shí)不講究那媳婦家的社會(huì)地位經(jīng)濟(jì)狀況，但賈母也并沒(méi)有表示，她對(duì)那媳婦可以容忍到連血緣也弄不清的地步，就連長(zhǎng)大后的養(yǎng)生堂棄嬰，也很樂(lè)于接受，賈母絕對(duì)不是那樣的意思。實(shí)際上賈母對(duì)寶玉的婚事，一直懸掛在心，第五十回她因?yàn)橛X(jué)得薛寶琴實(shí)在太可愛(ài)了，比畫(huà)上的美人還要出色，就動(dòng)了念，她就跟薛姨媽細(xì)問(wèn)薛寶琴“年庚八字并家內(nèi)景況”。寶琴是金陵四大家族的成員，血統(tǒng)不消說(shuō)與寶玉是般配的，賈母真動(dòng)了念，尚且還要細(xì)問(wèn)寶琴“家內(nèi)景況”，當(dāng)然首先是經(jīng)濟(jì)狀況，哪里會(huì)真的讓寶玉娶個(gè)破落家庭的女子呢？薛姨媽告訴賈母，寶琴已經(jīng)許配給梅翰林家的兒子了，只是因?yàn)槊芳矣行┨厥馇闆r，因此一時(shí)還沒(méi)有完婚，賈母聽(tīng)后，只好作罷。我將在以后的講座里，告訴大家我的分析，就是賈母為什么用那樣的話拒絕張道士的提親，那并不是賈母的真心話，那是一些托詞。賈母雖然常常說(shuō)點(diǎn)批評(píng)別人有富貴心體面眼的話，其實(shí)在本質(zhì)上，她的心是最具富貴氣，眼是最講體面的，第五十七回她對(duì)那個(gè)給寶玉看病的王太醫(yī)怎么說(shuō)話的？“既如此，請(qǐng)到外面坐，開(kāi)藥方，若吃好了，我另外預(yù)備好謝禮若耽誤了，打發(fā)人去拆了太醫(yī)院大堂！”這才是賈母最真實(shí)的思想感情。好了，現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)賈寶玉。賈寶玉在曹雪芹筆下是一個(gè)很有超越性的形象，他在那個(gè)社會(huì)里面，和主流是不相融的。那么我現(xiàn)在要講他什么呢？就是說(shuō)賈寶玉也有比較惡劣的一面。他雖然對(duì)周圍的人很平等，特別是對(duì)丫頭們，他喜歡丫頭們，不光是平等對(duì)待，他把她們當(dāng)做花朵一樣對(duì)待。他是一個(gè)絳洞花王，是一個(gè)紅顏色的洞窟里面護(hù)花的王子，他愛(ài)花，愛(ài)青春花朵，愛(ài)姑娘，不但愛(ài)主子姑娘，仆人、丫頭凡年輕的女性他都喜歡。但是他畢竟是一個(gè)貴族公子，他有時(shí)候也使性子，有一次下雨淋點(diǎn)雨，回去敲打怡紅院的門，開(kāi)門晚了一點(diǎn)，他一腳踹過(guò)去，沒(méi)想到踹的是襲人，那晚上襲人就吐血了，這個(gè)情節(jié)大家還記得吧。他使性子，他畢竟是主子，是貴族公子，有時(shí)難免也要顯露出紈子弟的任性。其實(shí)呢，在紅樓夢(mèng)一開(kāi)始的時(shí)候，就寫(xiě)了他使性子，而且構(gòu)成很大的事件，比踢得人吐血的后果更嚴(yán)重，這個(gè)是我今天特別要跟大家講的，這事件無(wú)妨就叫做楓露茶事件。這個(gè)情節(jié)就在第八回。第八回太好看了，在梨香院，賈寶玉和薛寶釵互看對(duì)方的佩戴物，林黛玉來(lái)了，書(shū)中第一次展開(kāi)三角關(guān)系，生動(dòng)地刻畫(huà)出他們的不同性格，真是花團(tuán)錦簇、玲瓏剔透的文字。因?yàn)檫@些主要的情節(jié)太精彩了，以至于有的人對(duì)第八回剛才我說(shuō)的那段文字，關(guān)于秦可卿出身的交代，都忽視了，楓露茶的事情，就更是那么一帶而過(guò)地翻過(guò)去了。曹雪芹寫(xiě)賈寶玉在薛姨媽那兒喝酒喝醉了，期間還穿插著他的奶媽李嬤嬤攔他喝酒，他不樂(lè)意，他討厭他的奶媽，兩個(gè)人發(fā)生沖突。但是李嬤嬤，也就是嘴頭管一管，自己后來(lái)得便歇著去了，賈寶玉醉醺醺回到絳云軒那時(shí)候還沒(méi)有大觀園，沒(méi)有怡紅院，他回到的地方應(yīng)該是跟賈母住的房間連在一起的，那個(gè)他住的房間，這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)一個(gè)事情，就是楓露茶事件。本來(lái)我讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，讀到這，我很輕視，我覺(jué)得這有什么啊，這寫(xiě)什么呢？就寫(xiě)賈寶玉回去了以后他要喝茶，有一個(gè)丫頭叫茜雪，就端了一杯茶給他，他一喝不對(duì)頭，說(shuō)怎么給我這個(gè)茶，早上我不是沏了一杯楓露茶嗎？這個(gè)楓露茶是很怪的一種茶，在有關(guān)的茶經(jīng)上可以查到它的資料。大體而言是用楓葉的嫩芽制作的一種茶，這種茶沏一道的時(shí)候它不出色兒，而應(yīng)該沏了一道把水潷了，再沏一道再潷了，三四道出色兒，那時(shí)候喝最好。所以賈寶玉認(rèn)為他走的時(shí)候沏的，回來(lái)以后應(yīng)該正好是三道，喝著最好的時(shí)候，你應(yīng)該把這樣的茶端給我。這個(gè)時(shí)候茜雪跟他說(shuō)，這個(gè)茶是給你留著的，但是李奶奶來(lái)了，就是他的奶媽，李嬤嬤來(lái)了，讓她給喝了。李嬤嬤到賈寶玉住的地方專門是喝東西吃東西，這個(gè)楓露茶，她說(shuō)留著給寶玉干什么，我喝了吧，她就把它給喝了。賈寶玉聽(tīng)了就大怒。這時(shí)候曹雪芹就寫(xiě)了貴族公子可以隨意發(fā)怒的特權(quán)，寶玉跳起來(lái)，大怒。他就把那個(gè)茶杯哐啷就扔出去了，茶杯就碎了，濺了茜雪一裙子的茶水，他跳著腳地罵，說(shuō)，誰(shuí)是奶奶，不過(guò)就是奶過(guò)我，我喝過(guò)她幾口奶嗎？有什么了不起，攆出去攆出去他要攆這個(gè)李奶奶。當(dāng)時(shí)因?yàn)椴皇亲≡阝t院，是跟賈母住在一起，你想一個(gè)茶杯哐啷打碎了，而且地面肯定是很高級(jí)的，當(dāng)時(shí)可能是水磨磚甚至是另外當(dāng)時(shí)有的高級(jí)材料的地面，茶杯碎的聲音是很大的，賈母就問(wèn)什么聲音？襲人還代為掩飾。這時(shí)候?qū)懸u人的性格，她在一般情況下總是息事寧人，襲人就跟那邊說(shuō)下雪了，我摔了一跤，把一個(gè)茶杯打碎了，沒(méi)什么事，把這個(gè)事掩蓋過(guò)去了。賈寶玉開(kāi)始不過(guò)微醺，酒勁上來(lái)以后就大醉，大醉以后就大怒，楓露茶的諧音可能是逢怒茶。就是正好逢到我們絳洞花王大發(fā)雷霆，居然不愛(ài)花了，摧花到這個(gè)地步，對(duì)著茜雪大叫大嚷。當(dāng)時(shí)李嬤嬤已經(jīng)回家了，根本不在場(chǎng)。這是第八回里的事兒。在這兒我就有一個(gè)疑問(wèn)了，本來(lái)我讀不懂，我覺(jué)得第八回寫(xiě)這個(gè)干嗎呢？后來(lái)我讀了古本紅樓夢(mèng)，我就發(fā)現(xiàn)，脂硯齋有評(píng)語(yǔ)，說(shuō)茜雪這個(gè)人物很重要。原來(lái)我以為茜雪就是給了一杯茶，觸了一個(gè)霉頭，然后就消失了，根據(jù)后來(lái)的交代是被攆走了，然后你讀到八十回末尾，這個(gè)人再也沒(méi)有了。高鶚續(xù)后四十回，更沒(méi)有茜雪的蹤影。所以我曾經(jīng)懷疑過(guò)，曹雪芹寫(xiě)書(shū)怎么能這么寫(xiě)，寫(xiě)小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)，應(yīng)該是設(shè)置一個(gè)人物，就應(yīng)該有他的作用，對(duì)不對(duì)？一些重要人物，應(yīng)該是有貫穿性的，這甚至是中外古今長(zhǎng)篇小說(shuō)的一個(gè)常規(guī)。怎么寫(xiě)茜雪寫(xiě)到這兒，后面就沒(méi)有了呢？而且更古怪的是，寶玉雖然發(fā)怒，他口口聲聲要攆的是李奶奶，即李嬤嬤，往后看，怎么會(huì)被攆的是茜雪呢？在第十九回，這個(gè)討厭的李嬤嬤又出現(xiàn)了，若無(wú)其事，還對(duì)寶玉房里的丫頭們說(shuō)，“打量上次為茶攆茜雪的事我不知道呢”；到第二十回，又提到“當(dāng)日吃茶茜雪出去”；甚至到了第四十六回，寫(xiě)鴛鴦抗婚，她跟平兒、襲人說(shuō)知心話，話里提到“死了的可人和金釧，去了的茜雪”，這都分明傳達(dá)出同一個(gè)不會(huì)有誤的信息，那就是因?yàn)闂髀恫璧氖虑?，寶玉酒后大怒，竟?dǎo)致了茜雪被攆。我們讀過(guò)紅樓夢(mèng)全書(shū)就都懂得，府里的丫頭，尤其是大丫頭，被攆出去就意味著顏面掃地，甚至就斷絕了生路。例如金釧被攆后羞愧難當(dāng)，投井身亡；晴雯被攆后，仿佛一盆才抽出嫩箭的蘭花被搬到豬圈里一般，很快就被摧殘死了。因此，茜雪的被攆，是一樁大事，而且她幾乎可以說(shuō)是書(shū)中頭一個(gè)遭攆的丫頭，攆她的起因還并不是王夫人認(rèn)為她是狐媚子，她其實(shí)一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有，她是完完全全地被冤枉，但是，賈寶玉酒后大怒摔茶，她就是被攆了！賈寶玉酒后高喊攆出去攆出去，他要攆的是李嬤嬤，但這位李嬤嬤始終存在，賈府蓋好大觀園以后，她還到大觀園里去活動(dòng)。大家記得后來(lái)寫(xiě)的“蜂腰橋設(shè)言傳心事”，那已經(jīng)是第二十六回，講的是小紅跟賈蕓談戀愛(ài)的故事。小紅在大觀園里面碰見(jiàn)誰(shuí)了？碰見(jiàn)李嬤嬤了，說(shuō)明她沒(méi)出事，沒(méi)被攆，而且賈寶玉還讓她給賈蕓傳話去。這個(gè)李嬤嬤是那回楓露茶事件的罪魁禍?zhǔn)?，但她事后毫發(fā)無(wú)損，可是茜雪呢，還沒(méi)等榮國(guó)府里建成大觀園，就被攆出去，消失了。我讀第八回，開(kāi)頭讀得不細(xì)，我以為攆出去的是李嬤嬤。這老太婆著實(shí)招人厭煩，在喝楓露茶之前，她已經(jīng)把寶玉特意留給晴雯的一碟豆腐皮包子，私自端回她家去給她孫子吃了；后來(lái)又寫(xiě)到她把寶玉留給襲人的酥酪，一邊嘮叨著一邊吃盡了。她倚老賣老，沒(méi)有給寶玉和寶玉身邊的人帶來(lái)半點(diǎn)快樂(lè)，只是不斷地在那里掃人興致，所以囫圇吞棗地讀紅樓夢(mèng)，往往就會(huì)覺(jué)得，是李嬤嬤被攆出去了。但一細(xì)讀，就發(fā)現(xiàn)，呀，因?yàn)橐槐瓧髀恫瑁粩f出去的竟是茜雪，這個(gè)后面多次點(diǎn)出來(lái)了嘛。那么，問(wèn)題就來(lái)了，茜雪被攆，她是怎么被攆的？為什么她本無(wú)辜，卻被攆了出去，而楓露茶事件的責(zé)任者李嬤嬤，反倒被輕輕放過(guò)？這么一推敲，就覺(jué)得第八回好像缺一段文字，缺一段交代茜雪是怎么被攆出去的文字，現(xiàn)在各個(gè)古本的文字，在這個(gè)地方都接不上。你想想，寫(xiě)到這兒以后，忽然就不說(shuō)了，就寫(xiě)寶玉醒了酒，第二天秦鐘來(lái)了，他們就約了一起去家塾上學(xué)了。然后就交代秦鐘家里怎么回事，附帶就把他姐姐的出身交代了一下。這樣的文本面貌很奇怪。所以第八回是一個(gè)很值得推敲，很怪的一回文字。那么，你也許會(huì)這么想，曹雪芹寫(xiě)楓露茶事件，他就是那么隨便地寫(xiě)一筆，茜雪這個(gè)角色，就仿佛一次性手套，用完就扔一邊了。如果真是這樣，倒也罷了，但是我后來(lái)看了古本紅樓夢(mèng)之后，就知道茜雪不簡(jiǎn)單。脂硯齋說(shuō)曹雪芹寫(xiě)作紅樓夢(mèng)，有一個(gè)基本的寫(xiě)作技巧，叫什么呢？叫一樹(shù)千枝，一源萬(wàn)派，無(wú)意隨手，伏脈千里。就是你別看他寫(xiě)一件事，他這個(gè)事件是有放射性作用的，一樹(shù)千枝，不是單寫(xiě)一個(gè)樹(shù)干，他寫(xiě)很茂密的一棵大樹(shù)；一源萬(wàn)派，雖然發(fā)源是一個(gè)小的源泉，但是最后流成了許多許多河流，一派就是一條支流，一源萬(wàn)派；而且有時(shí)候你覺(jué)得他好像是無(wú)心，無(wú)意隨手，實(shí)際上他是伏脈千里。曹雪芹是很有苦心的，他寫(xiě)茜雪，是打著埋伏呢，別看第八回以后突然就不見(jiàn)了。后來(lái)在第二十回的時(shí)候，當(dāng)里面人物提到茜雪的時(shí)候，脂硯齋在她的批語(yǔ)里面就有這樣的說(shuō)法，說(shuō)“茜雪獄神廟方成正文”，意思是說(shuō)，前面這點(diǎn)茜雪是捎帶腳寫(xiě)到，正經(jīng)給茜雪立傳，是在八十回以后的獄神廟那一回。紅樓夢(mèng)是一個(gè)群像小說(shuō)，你可以說(shuō)賈寶玉、林黛玉是主角，但絕不是只寫(xiě)他們的故事，它里面有許許多多的角色，這些角色在有的回里面，可能是一個(gè)很次要的人物，但到了另外一回，可能一下子上升為那一回的主角。比如說(shuō)迎春，“懦小姐不問(wèn)累金鳳”，那一回就是迎春正傳，就是迎春的正文，作者把那部分文字整個(gè)兒獻(xiàn)給迎春，塑造她的形象，表現(xiàn)她的懦弱，爛好人，好心眼到了不堪的地步，是任人欺負(fù)的那么一個(gè)人；“矢孤介杜絕寧國(guó)府”則是惜春的正文。那么茜雪的正文在哪一回呢？脂硯齋就告訴我們，在獄神廟那一回，起碼有至少半回文字是專門要來(lái)寫(xiě)茜雪的。脂硯齋告訴我們，“余只見(jiàn)有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆?！彼髅骺匆?jiàn)了，有一次謄清時(shí)她看見(jiàn)了“獄神廟慰寶玉”這樣的文字，當(dāng)然是寫(xiě)茜雪到獄神廟安慰寶玉去了。寶玉為了一杯茶，大發(fā)雷霆，造成她被攆出去的后果，但是她不念舊惡，也就是說(shuō)她能全面看人，她覺(jué)得那是賈寶玉缺點(diǎn)的一次暴露，而賈寶玉還有很多優(yōu)點(diǎn)，賈寶玉落難以后值得去幫助。這個(gè)還不是一次粗略的構(gòu)思，曹雪芹他在八十回后某一回已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了，稿子都有了，謄清了好幾次，可惜丟失了。由此可見(jiàn)，第八回寫(xiě)楓露茶事件絕非偶然。我講秦可卿又講到楓露茶事件，是為什么呢？我是怎么一個(gè)思路呢？就是說(shuō)我覺(jué)得關(guān)于秦可卿來(lái)歷的這段文字，有后補(bǔ)的跡象，就是說(shuō)第八回不完整，他去掉了一段文字，他去掉的應(yīng)該是寫(xiě)茜雪被攆出去的一段文字，這沒(méi)有什么不可寫(xiě)的，對(duì)不對(duì)？怎么因?yàn)樗ち艘槐瓧髀恫瑁Z寶玉口口聲聲要攆李嬤嬤，最后攆的不是李嬤嬤，而是茜雪呢？這一回本來(lái)應(yīng)該對(duì)此有所交代的，應(yīng)該有這樣的文字，從文氣上看應(yīng)該有的，但是現(xiàn)在我們看，各種古本一直到通行本都沒(méi)有這段文字了。此外紅樓夢(mèng)每一回的字?jǐn)?shù)大體上是均衡的，他有一個(gè)基本的控制，可能有點(diǎn)出入