淺談當(dāng)下新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其影響.doc

淺談當(dāng)下新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其影響北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,一幅氣韻流動(dòng)的“中國(guó)畫卷”徐徐拉開(kāi),晶瑩剔透、美輪美奐,讓全世界為之驚艷,陶醉于高科技與中國(guó)古典藝術(shù)完美結(jié)合的魅力。開(kāi)幕式策劃和實(shí)施是一大批新媒體藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶,運(yùn)用新媒體藝術(shù)表現(xiàn)手段展現(xiàn)一幅中國(guó)的長(zhǎng)卷、歷史的長(zhǎng)卷、文明的長(zhǎng)卷。此外,人們最關(guān)心的主火炬的點(diǎn)燃方式和過(guò)程,也采用了新媒體藝術(shù)互動(dòng)表演的形式,為世人帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)和享受。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式大量使用新媒體藝術(shù)手段并獲得巨大成功,昭示著未來(lái)中國(guó)在重大活動(dòng)開(kāi)幕、展覽、演出和會(huì)議上將大量運(yùn)用新媒體藝術(shù)元素,預(yù)示著中國(guó)新媒體藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。在信息時(shí)代的背景下，新媒體藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)日益成為人類藝術(shù)發(fā)展史上的重要分支。那么到底什么是新媒體藝術(shù)呢？新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)。新媒體是建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介。廣義新媒體藝術(shù)的定義涵蓋了一系列包含人類思想傳遞的信息媒介，通常意義上的新媒體藝術(shù)泛指以信息或數(shù)字技術(shù)為手段，以移動(dòng)通訊和網(wǎng)絡(luò)媒體為平臺(tái)創(chuàng)作的各種區(qū)別于以往傳統(tǒng)手段表現(xiàn)的藝術(shù)形式，一般均帶有強(qiáng)烈的高科技和互動(dòng)特征。一、新媒體藝術(shù)誕生的基礎(chǔ)新媒體藝術(shù)即在20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的宏觀背景下誕生出來(lái)，大約有30年的歷史。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生有兩大支柱。其一是20世紀(jì)初期誕生的眾多藝術(shù)門類和思潮。如觀念藝術(shù)，早期的未來(lái)主義和達(dá)達(dá)主義，60年代的偶發(fā)藝術(shù)，70年代的表演藝術(shù)，以及70年代的電子藝術(shù)，裝置藝術(shù)和結(jié)合機(jī)械技術(shù)的動(dòng)力藝術(shù)等等。這些藝術(shù)形式脫胎于傳統(tǒng)的媒介土壤，卻無(wú)意中奠定了新媒體藝術(shù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，最終更義無(wú)反顧地走向了新媒體藝術(shù)的懷抱。其二，20世紀(jì)后期的新科技也是新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的重要土壤。在信息時(shí)代的環(huán)境中，人類世界對(duì)于新科學(xué)的隱喻與模式大為著迷，神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、量子力學(xué)和計(jì)算機(jī)等高科技大大激發(fā)了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生了更為明顯的分化和演繹，各種新興藝術(shù)門類層出不窮，并大多數(shù)地帶有多媒體和計(jì)算機(jī)技術(shù)的烙印。如：錄像藝術(shù)、遙在藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)、交互藝術(shù)、軟件藝術(shù)、毫微藝術(shù)、觸覺(jué)藝術(shù)、游戲藝術(shù)等等。這些未被分類或難以被分類，以數(shù)字為主要媒體的藝術(shù)形式目前均被歸結(jié)于新媒體藝術(shù)的范疇。其共同的特征是：聯(lián)結(jié)、互動(dòng)、體驗(yàn)、易變。這些分支可被看作是新媒體藝術(shù)的初步發(fā)展，這也正是我們當(dāng)下所處的階段。二、當(dāng)下我國(guó)體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀新媒體藝術(shù)在中國(guó),已經(jīng)經(jīng)歷了十來(lái)個(gè)春秋,以非常驚人的速度發(fā)展和壯大起來(lái)。在不經(jīng)意中深入到了我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域中去了。據(jù)中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江介紹說(shuō),“面對(duì)越來(lái)越數(shù)字化的社會(huì)空間,整個(gè)藝術(shù)界正面臨一次新的挑戰(zhàn)。新媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)類型在中國(guó)正受到極大的關(guān)注,尤其是隨著數(shù)字圖象技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟,他作為藝術(shù)家人文思考時(shí)的一種有效手段已經(jīng)成為可能,而且越來(lái)越在社會(huì)上受到廣泛應(yīng)用,尤其在新一代的都市年輕人中擁有很多知音。年輕藝術(shù)家所具有的活力、想象力、創(chuàng)造力以及對(duì)數(shù)碼藝術(shù)的濃厚興趣使他們的創(chuàng)作與世界數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展融會(huì)在一起?！彼囆g(shù)不能脫離社會(huì)，也不能置身于科技發(fā)展之外。九十年代以來(lái)，新媒體藝術(shù)在各種國(guó)際藝術(shù)大展上出盡風(fēng)頭，已成為了與藝術(shù)并架齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。威尼斯雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展均有大量新媒體藝術(shù)作品人選并得獎(jiǎng)。世界重要的藝術(shù)館如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、惠特尼美術(shù)館、長(zhǎng)灘美術(shù)館及世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)等紛紛舉辦專門的新媒體藝術(shù)展覽，極大地推動(dòng)新媒體藝術(shù)的傳播和交流。國(guó)內(nèi)，有著悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院最旱成立了新媒體藝術(shù)研究中心，并成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的中心之一。中央美術(shù)學(xué)院也創(chuàng)立一多媒體藝術(shù)專業(yè)，并邀請(qǐng)法國(guó)著名新媒體藝術(shù)家進(jìn)行講座培訓(xùn)。從這些活動(dòng)中可以看出，在當(dāng)代新媒體文化與實(shí)踐藝術(shù)之間，建立一種健康的、反思性的互動(dòng)關(guān)系已成為中國(guó)藝術(shù)教育中不可回避的內(nèi)容之一。新媒體藝術(shù)絕不僅僅意味著增添了一種工具和手段。其力量還在于，它首先改變了我們的生活方式，占據(jù)了我們的日常視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，自下而上的沖擊著我們習(xí)以為常的生活觀念，它同時(shí)意味著一個(gè)逐漸開(kāi)放了的社會(huì)文化共同領(lǐng)域的建立。在中國(guó)新媒體藝術(shù)運(yùn)用最多的領(lǐng)域無(wú)疑是我們所接受和熟識(shí)現(xiàn)代電影,中國(guó)特效的國(guó)產(chǎn)電影秦頌的正式登場(chǎng)是新媒體藝術(shù)的亮點(diǎn),這是一部制作精良、場(chǎng)面恢弘、明星薈萃的歷史大片,其中氣勢(shì)龐大的阿房宮就是由電腦制作完成的。2002年,張建亞導(dǎo)演的極地營(yíng)救,整個(gè)影片設(shè)計(jì)都是模擬好萊塢大片制作,此片制作過(guò)程,配備了國(guó)內(nèi)第一臺(tái)數(shù)字?jǐn)z影機(jī),聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)電腦圖像圖形專家,運(yùn)了計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件、作了大量的數(shù)字特效力,主要三維軟件是Maya和3dmax,影視后期合成軟件Inferno、Flame、Shake等。而且創(chuàng)新地使用了國(guó)內(nèi)數(shù)字特技制作從未使用過(guò)的先進(jìn)技術(shù),如三維人體掃描、動(dòng)態(tài)捕捉、大型的粒子特效等。使該片的視覺(jué)效果達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平,掀起了中國(guó)電影的新革命。還有張藝謀導(dǎo)演的影片英雄中,大量的運(yùn)用了新媒體藝術(shù)形式,那萬(wàn)劍齊發(fā)、萬(wàn)馬奔騰的壯觀畫面,其完美的、不尋常以及震撼人心的視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)效果,帶給我們顛覆性的全新視聽(tīng)感受。在中國(guó)新媒體藝術(shù)不僅在電影業(yè)取得了一定的成績(jī),而且另一個(gè)值得一提的就是虛擬技術(shù)和動(dòng)畫仿真。虛擬設(shè)計(jì)已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面,如“虛擬生產(chǎn)”、“虛擬貿(mào)易”、“虛擬市場(chǎng)”、“虛擬網(wǎng)絡(luò)”等等。將在建筑設(shè)計(jì)、裝備設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮神奇的效用。虛擬設(shè)計(jì)利用3D、CAD建立一個(gè)非常完整的模型,加上渲染和動(dòng)畫功能,使模型變成一個(gè)形態(tài)逼真且具有動(dòng)畫功能的仿真物體,并具有了真實(shí)、交互、構(gòu)想的特點(diǎn)。利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬人在自然環(huán)境中的各種行為活動(dòng),實(shí)現(xiàn)人與所設(shè)計(jì)對(duì)象的操作與交流。以不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)模型,強(qiáng)調(diào)三維圖形的立體顯示,使設(shè)計(jì)對(duì)象與人、環(huán)境更具現(xiàn)實(shí)感和客觀性。多媒體藝術(shù)吸納了許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式、集圖文、影像、聲音、互動(dòng)性于一體，可能性極為豐富。多媒體及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)最為鮮明的特質(zhì)為其連結(jié)性與互動(dòng)性，在其連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)的過(guò)程中，觀眾可以參與其中與介質(zhì)及他人產(chǎn)生互動(dòng)，這可以導(dǎo)致作品及參與者意識(shí)轉(zhuǎn)化，并衍生出全新的影像，思維與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。參與者經(jīng)由和作品之間的直接互動(dòng)，參與改變了作品影像、造型乃至意義。它的潛能還需要更多富于想象力、創(chuàng)造力的實(shí)踐去發(fā)展，并將大大改變我們對(duì)藝術(shù)概念的理解。三、新媒體藝術(shù)特性分析(1)虛擬性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，引發(fā)了人們的意識(shí)形態(tài)、思維方式及審美觀念的變化。網(wǎng)絡(luò)的虛擬就是通過(guò)技術(shù)手段對(duì)人類生活進(jìn)行仿制和再造，逼真地還原事物的外貌和特征，使藝術(shù)感受者多方位運(yùn)用感官系統(tǒng)達(dá)到一種通感；極大地滿足了人們的心理需要，逐步轉(zhuǎn)變了現(xiàn)實(shí)中的事物在人們心目中的地位和形象，從而帶來(lái)審美觀念的新變化。傳統(tǒng)藝術(shù)的核心功能是審美，通過(guò)與藝術(shù)作品的對(duì)話最終達(dá)到心靈的共鳴。而新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在形態(tài)上有著本質(zhì)的不同，它擺脫了對(duì)材質(zhì)的依賴，利用聲、像等感官刺激直接作用于人的視聽(tīng)器官，形成一種虛擬領(lǐng)域的審美范疇；同時(shí)有著多變的模式，就使得新媒體藝術(shù)的審美變得復(fù)雜。（2）交互性。這一特點(diǎn)使新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程和傳播過(guò)程與以往有很大的改變，受眾甚至可以參與藝術(shù)創(chuàng)作或者對(duì)藝術(shù)片進(jìn)行自我重構(gòu)。如藝術(shù)家郭飛的多媒體繪畫作品可以聽(tīng)到的寂靜中傳感技術(shù)的應(yīng)用，欣賞者可與多媒體裝置進(jìn)行互動(dòng)。使欣賞者對(duì)傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出的氣韻有了更立體、更多維的體驗(yàn)，創(chuàng)造新的解讀方式，從而獲得互動(dòng)的快感。（3）形式多元化、符號(hào)化。新媒體藝術(shù)在依附科技技術(shù)的同時(shí)，也吸納了傳統(tǒng)藝術(shù)中的音樂(lè)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)的元素，形式趨于多元化。從材料上講，沙、水、光、紙等材質(zhì)與影像的巧妙結(jié)合都可以作為表現(xiàn)藝術(shù)的形式。美術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了架上繪畫的限制，尋求和依托著當(dāng)前社會(huì)人文和科技影響下的精神、物質(zhì)因素。以攝影為例，一個(gè)騰空的剪影、一支攀爬的藤蔓、一抹庭院的晨光、一瞥微妙的眼神，都可以成為一幅美妙的藝術(shù)作品。更多地突出趣味性，關(guān)注細(xì)節(jié)，注重人的精神世界、情緒表達(dá)和個(gè)性解放。相繼出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)影像等先鋒藝術(shù)更是讓人們審美認(rèn)識(shí)重新定位：藝術(shù)已不再是一種單純的客觀標(biāo)志，而是帶有強(qiáng)烈的主觀情感意圖、融入先入為主的導(dǎo)演成分，抽象為一種藝術(shù)符號(hào)。以一種新的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造不同的解讀方式，表達(dá)的形式居其次，最重要的是表達(dá)的觀念和內(nèi)容，使人們?cè)陉P(guān)注社會(huì)的同時(shí)更加勇于表達(dá)自身價(jià)值。（4）消解性。新媒體消解了傳統(tǒng)媒體之間的邊界，消解了國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、信息發(fā)送者與接收者之間的邊界。在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，藝術(shù)作品不再籠罩在神秘光環(huán)里高不可攀，而越來(lái)越接近日常平民生活。美術(shù)作品因?yàn)楦呖萍妓峁┑男率侄问顾囆g(shù)本源性、唯一性、原創(chuàng)性的觀念被逐漸消解，作品的社會(huì)性、大眾性、通俗性日益成為主流。以往對(duì)繪畫的詩(shī)意微妙的品位，對(duì)文學(xué)的傾心閱讀，讓位給了圖像的快速瀏覽、符號(hào)化的感官刺激。正所謂“讀圖代替了品畫，快感代替了美感，刺激震驚代替了凝視沉思，戲謔惡搞代替了詩(shī)意與思想的浸潤(rùn)，低俗嬉戲代替了品位的追求，更多地傾向迎合時(shí)尚流行的大眾趣味。”媒體在使我們的感官急劇延伸的同時(shí)，也令我們的感官變得麻木。顯然，“當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，低界契合審美時(shí)尚消解了具有相對(duì)穩(wěn)定及深刻理性內(nèi)容的審美理想”。總體而言，新媒體在傳達(dá)給我們大量信息、轉(zhuǎn)變了我們的審美思維方式的同時(shí)還占據(jù)了我們的思考。新媒體對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作傾向和受眾的審美取向起到很大的引導(dǎo)作用，也許在本意上它并不影響美術(shù)家創(chuàng)作，但是它能確定哪一種美術(shù)作品應(yīng)該和值得給觀眾看。在美術(shù)市場(chǎng)方面，它們充當(dāng)著市場(chǎng)品位和趣味的引導(dǎo)者。為了體現(xiàn)自己的一種藝術(shù)主張，它們往往會(huì)策劃或引導(dǎo)一種趣味，以誘導(dǎo)大眾的消費(fèi)欲望。新媒體藝術(shù)使得技術(shù)手段運(yùn)用后的機(jī)械復(fù)制藝術(shù)更符合現(xiàn)代人的審美需求。僅此而言，新媒體藝術(shù)的現(xiàn)代性構(gòu)建了公共性的審美意識(shí)。四、對(duì)新媒體藝術(shù)發(fā)展影響的思考1、純美的終結(jié)藝術(shù)便不再純潔或者說(shuō)，藝術(shù)便不再單純。藝術(shù)從構(gòu)建人們高于現(xiàn)實(shí)的高雅的純美感知的象牙塔上墜入平地，將民主、思想、政治、反抗、解放等元素?fù)诫s于體內(nèi)，在一系列的化學(xué)反應(yīng)和陣痛后，現(xiàn)代藝術(shù)帶著一大群平民的孩子占領(lǐng)了原本為貴族和精英們統(tǒng)治的圣地。新媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，雖然帶有明確的高科技徽征，但卻如前文所述，其主流分支新媒體藝術(shù)脫胎于20世紀(jì)初期的觀念藝術(shù)。因此，從一開(kāi)始，新媒體藝術(shù)便根植于人人平等的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，民主觀念深入人心，科技手段平易近人。其創(chuàng)作動(dòng)因或是社會(huì)關(guān)注者的理智諫諷，或是藝術(shù)家的個(gè)人情緒沖動(dòng)，或是IT精英的未來(lái)暢想，或是嬉皮士的無(wú)聊游戲傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)造純美的理想幾乎萎縮殆盡，甚至被劃出圈外。正如德國(guó)ZKM媒體藝術(shù)中心專家Peter所云：“美麗的人體、理想化的人體由藝術(shù)讓給了廣告。美已不再是藝術(shù)所關(guān)注的領(lǐng)域。綜觀當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，新媒體藝術(shù)雖然呈現(xiàn)出無(wú)數(shù)不同的面貌，但是以表現(xiàn)純美為目的的作品卻鳳毛麟角，大部分的作品以近乎游戲的互動(dòng)和難以理解的隱喻走向了純美的兩極。2、無(wú)限媒介與有限技術(shù)如果說(shuō)新媒體藝術(shù)在無(wú)限自由的創(chuàng)作空間和近乎萬(wàn)能的數(shù)字工具面前還有什么遺憾的話，那么這遺憾正是源于創(chuàng)作媒介的過(guò)于自由。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得數(shù)字藝術(shù)工具幾乎無(wú)所不能，藝術(shù)家可以隨心所欲的設(shè)想作品的潛在形式，甚至可以強(qiáng)勢(shì)控制作品的各個(gè)表觀細(xì)節(jié)。但這種自由卻絕非美事。媒介的無(wú)限擴(kuò)展提高了表現(xiàn)技法的熟練門檻，也導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)作的情感低落與訴求無(wú)力。正如詩(shī)歌和詞牌需要格律，藝術(shù)創(chuàng)作也需要外在條件的限制。面對(duì)一個(gè)瀚如浩海的創(chuàng)作空間，藝術(shù)家會(huì)感到茫然和虛無(wú)。我們不難看到一些新媒體藝術(shù)作品的明顯缺陷，或停留于新式媒介的雜耍式展示，或思想單薄，或言之無(wú)物。這誠(chéng)然與創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，但更多卻是源于技術(shù)思路的桎梏。一味追求媒介以及表現(xiàn)手法的新穎最大化，作品不幸蛻變?yōu)殪乓夹g(shù)的空殼。在這個(gè)意義上，思想性和社會(huì)性的缺席導(dǎo)致了藝術(shù)性的削弱，過(guò)度的媒介自由成為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作瓶頸。從操作的層面看，信息媒介的萬(wàn)能表象卻只是理想中的美麗肥皂泡。脫離了直觀真實(shí)的油彩和畫筆，新媒體藝術(shù)作品大多演化為顯示器背后的抽象代碼和復(fù)雜計(jì)算。對(duì)于普通藝術(shù)家而言，繁雜的技術(shù)勞作和冗長(zhǎng)的程序編寫實(shí)屬難以掌握的高難技術(shù)這直接造成了新媒體藝術(shù)的最大門檻藝術(shù)的最終自由實(shí)際上建立在創(chuàng)作過(guò)程的不自由之上。創(chuàng)作中的藝術(shù)家必須和復(fù)雜的程序代碼談判妥協(xié)，和苛刻的編程語(yǔ)法交涉讓步，在藝術(shù)和程序的夾縫中進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和不斷修正，其過(guò)程充滿了痛苦的跳躍和未知的歷險(xiǎn)。這一特殊的創(chuàng)作方式使得藝術(shù)思維不得不在理性和感性之間來(lái)回往復(fù)，因而思路中斷，方向迷失等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。正因?yàn)閭€(gè)人化的創(chuàng)作如此困難，新媒體藝術(shù)更為多見(jiàn)的模式是團(tuán)隊(duì)的合作。一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體包括分工明確的各類人員創(chuàng)意者、程序員、設(shè)計(jì)師、管理者每人各司其職，各盡所能。如此一來(lái)，新媒體藝術(shù)作品更像是某個(gè)規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻?xiàng)目，而非傳統(tǒng)意義上隨興而發(fā)的藝術(shù)揮灑。如不是配合默契有序的團(tuán)隊(duì)，最后的作品往往可能流于集體意圖的妥協(xié)，既非個(gè)人情緒的表達(dá)，亦非集體智慧的凝聚集體創(chuàng)作的困境再次成為囚禁藝術(shù)自由之魂的高墻。當(dāng)然，人類歷史上的各門藝術(shù)都如羅馬城般非一朝一夕所能建成，藝術(shù)的萌芽期必然充滿了阻力、未知、挑戰(zhàn)和歷險(xiǎn)。新媒體藝術(shù)在歷史的陣痛中蠢蠢欲動(dòng)，呼之欲出。相信不久的將來(lái)，當(dāng)科技進(jìn)一步發(fā)展，信息工具進(jìn)一步普及之后，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作最終會(huì)走向它應(yīng)到達(dá)的頂峰。新媒體在傳達(dá)給我們大量信息、轉(zhuǎn)變了我們的審美思維方式的同時(shí)還占據(jù)了我們的思考。新媒體對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作傾向和受眾的審美取向起到很大的引導(dǎo)作用，也許在本意上它并不影響美術(shù)家創(chuàng)作，但是它能確定哪一種美術(shù)作品應(yīng)該和值得給觀眾看。在