蘇教版必修五：專題一+文本4+斑紋 學(xué)案.docx

文本4斑紋一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字逶迤() 慵懶()青睞() 暈眩()蠱惑() 皰疹()頹敗() 妊娠()婆娑() 鷹隼()鰭葉()答案wi yynlixun po zhnturn shnsusnq(2)多音字頸伺臭 旋答案jn/ns/cchu/xixun/xun2給下列形似字組詞(1) (2)(3) (4)答案(1)巢穴/不落窠臼(2)青睞/招徠(3)驚蟄/海蜇/螫針(4)斑斕/推波助瀾/無恥讕言二、詞語積累1理解運(yùn)用(1)外強(qiáng)中干：_(2)無所不在：_(3)萬無一失：_答案(1)外表上好像很強(qiáng)大，實(shí)際上很空虛。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：注意成語的感情色彩。)(2)到處都存在或到處都有。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：容易與“無所不為”混用。)(3)絕對不會出差錯(cuò)。對點(diǎn)小測判斷下列加點(diǎn)成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)美國全國廣播公司有關(guān)人士分析，介于34國中有些屬于“被加入”狀態(tài)以及諸多細(xì)節(jié)尚未敲定，因此“伊斯蘭反恐軍事聯(lián)盟”很可能外強(qiáng)中干、前景黯淡。()(2)這些年輕人以無所不在的勇氣戰(zhàn)勝了這場災(zāi)難。()(3)我們要時(shí)刻保持警惕和高度戒備，緊繃防汛“安全弦”，多措并舉、全力以赴，切實(shí)保障城市防汛工作萬無一失。()答案(1)(2)不合語境(3)2辨詞填空(1)推托推脫推托：借故拒絕。推脫：推卸。以各種理由_責(zé)任，就此問題，記者試圖采訪沙縣文化小吃集團(tuán)文化管理有限公司，可該公司卻以“負(fù)責(zé)人不在”等理由予以_，拒絕記者采訪有關(guān)情況。答案推脫推托(2)終身終生終身：一生，一輩子(多就切身的事而言)；特指婚姻。終生：一生。身為官宦小姐的秀娥，在當(dāng)時(shí)的社會里本應(yīng)足不出戶，只等父母為其把_大事來定。解放前，由于社會影響很壞，好些年輕人不自覺這一點(diǎn)，常常造成生命力浪費(fèi)，甚至碌碌_，結(jié)果對社會事業(yè)毫無貢獻(xiàn)。答案終身終生(3)質(zhì)疑置疑質(zhì)疑：動(dòng)詞，指提出疑問。置疑：懷疑(多用于否定式)。杭州透明售房網(wǎng)顯示，截至昨天，該樓盤銷售套數(shù)僅為16套，而每平方米過2萬元的成本卻引發(fā)了購房人對所曬成本真實(shí)性的_。房地產(chǎn)政策從嚴(yán)的調(diào)子已經(jīng)確定，如果新的一輪調(diào)控在二、三線城市擴(kuò)大，那么對銷售的影響也毋庸_，只是幅度和力度的問題。答案質(zhì)疑置疑三、名言警句1課文名句(1)密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。(2)豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符那些圖案，始終受到造物主的青睞，被無比耐心地繪制。(3)一頭鹿的衰老是幸福的，意味著無數(shù)次的成功脫逃，意味著無數(shù)次另一頭鹿作為替身去死。(4)嗜血的胃總比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。(5)大型肉食動(dòng)物往往閑散而沉著，弱小的食草動(dòng)物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。(6)我們甚至彼此并不知曉，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋。2課外名句(1)感情易碎，要小心輕放，像個(gè)玻璃杯如果不小心摔碎了，就會有很多人撿到它，就會有很多很多人撿到它，就會有很多很多很多人撿到它(2)記住鏡子的秘密。鏡子看起來不折不扣地映現(xiàn)現(xiàn)實(shí)只是，顛倒了左右。(3)房間里，闊葉植物深厚地綠著，花瓶里斜插幾枝新折的桃花：艷而碎小?？湛帐幨幍牟ＡЦ桌?，我再不養(yǎng)活嬌氣而冷漠的魚了。只有一只謹(jǐn)慎的烏龜，沉默著，像個(gè)偷窺者，慢吞吞地，探出它斑駁丑陋壓扁的頭。一、作者簡介周曉楓，女，1969年生于北京，新生代散文家。近年來，周曉楓作為新散文運(yùn)動(dòng)的一員主將，現(xiàn)就職于北京出版社，十月雜志副主編?！榜T牧文學(xué)獎(jiǎng)”“冰心文學(xué)獎(jiǎng)”“十月文學(xué)獎(jiǎng)”“人民文學(xué)獎(jiǎng)”得主，主流文壇的散文“四冠王”。她以其獨(dú)特的極具痛感的文字(尤其是眾多信手拈來、云譎波詭的比喻)和對世間萬物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識的散文文本和真實(shí)、新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)。被稱為感性的思想者。代表作品有散文集斑紋獸皮上的地圖上帝的隱語鳥群。二、背景展示“斑紋”是一篇散文的名字，有時(shí)作者也用來簡稱她的散文集斑紋獸皮上的地圖。這個(gè)集子里有十篇文章，包括斑紋這一篇，都是以動(dòng)物為主題的作品。本文是原作的節(jié)選。三、文體知識說明文斑紋并不是嚴(yán)格意義上的說明文，也許稱之為散文更為合適，但是，文章主要的表達(dá)方法還是說明，說明的對象也是以動(dòng)物為中心的自然與社會生活現(xiàn)象。這類文章現(xiàn)在很多，文體特征不是非常明顯，說它是散文隨筆可以，說它是科學(xué)小品也不無道理，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。1了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。2有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。3熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來看待自然和生活。海倫凱勒說：“惟一絲毫無光的黑暗是無知無感。”有的同學(xué)可能驚異于作者對這個(gè)世界的深切體悟和精細(xì)描繪。周蓬樺評論斑紋時(shí)說，這是一本“能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題”。在周曉楓的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩意的內(nèi)容，在閱讀課文的過程中，我們看到了哪些“遠(yuǎn)逝的鮮活事物”呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)斑紋這篇散文。判斷下列對課文內(nèi)容的分析和理解是否正確，錯(cuò)的請說明錯(cuò)誤的原因。1斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷地復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。答：_2斑紋產(chǎn)生于對簡單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。答：_3整篇文章是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從抽象到具體的順序展開的。答：_4本文的行文思路是：由抽象的斑紋到形象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏。答：_答案1.2.3.應(yīng)為“從具體到抽象的順序” 4應(yīng)為“由形象的斑紋到抽象的斑紋”1本文重點(diǎn)寫斑紋，開頭卻用很大的篇幅來寫蛇的生理特點(diǎn)與生活習(xí)性，這與斑紋(或主題)有關(guān)系嗎？答：_答案寫蛇這一部分，其實(shí)是具體地寫了斑紋對于生物的意義，它是一個(gè)具體的例子。(1)從蛇的生理特點(diǎn)看，它具有用毒牙進(jìn)攻獵物和防御侵害、行進(jìn)秘密而神速等特點(diǎn)，斑紋也是其特點(diǎn)之一。并且它的鱗片組成的斑紋，能加重觀察者的視覺混亂，這是它保護(hù)自己免受傷害的得意屏障。(2)從生活習(xí)性看，它可以慵懶地睡在午后的陽光里，也是憑借一身斑紋的掩護(hù)。在許多文化中，蛇是智慧和誘惑的象征，斑紋是它生存所必需的，更不用說其他生物了?？梢哉f，蛇是作者列舉的一個(gè)詳細(xì)的例子，通過這個(gè)事例很好地表達(dá)了主題。2寫蛇時(shí)為什么要寫寓言和傳說？答：_答案蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說較多，寫它可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，還可以以作者強(qiáng)烈的情感來加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵。3如何理解“斑紋”的含義？文章借助“斑紋”表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？答：_答案“斑紋”的含義既具體又抽象，既指動(dòng)物皮毛的形與色，又指人類內(nèi)心的精神生活。文章借助“斑紋”寫了動(dòng)物和人類的生存技巧和生存狀態(tài)，帶有哲學(xué)的意味，體現(xiàn)了對生命本質(zhì)的思考和對神妙自然的敬畏，還有對道德尊嚴(yán)和善惡關(guān)系的思考。4作者以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過是一些斑點(diǎn)”一句結(jié)尾，你怎樣理解？答：_答案(1)這里的“神”可以理解為神秘的自然或自然規(guī)律。(2)以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等，“我們”也不過是大自然的一個(gè)組成部分，“斑點(diǎn)”就是我們的生存狀態(tài)。“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。(3)這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理解和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。爭論話題斑紋一課通過對形形色色的斑紋的描寫，表達(dá)了眾生平等、和諧共存的主題。在全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的今天，你是如何看待“眾生平等”這個(gè)觀點(diǎn)的？我的觀點(diǎn)：_答案(觀點(diǎn)提示)(示例一)我贊同“眾生平等”的觀點(diǎn)。人與人平等，人與其他動(dòng)物也平等，這便是眾生平等。只有做到“眾生平等”，人與人才能和平相處，人與動(dòng)物才能和諧相處，整個(gè)世界才能和諧發(fā)展。(示例二)對“眾生平等”的觀點(diǎn)，我不敢茍同。花，有各種花，“不平等”，這才五彩繽紛?；ú輼淠荆瑺幤娑菲G，“不平等”，這才生態(tài)平衡。五指長短“不平等”，這才“指指不同，各有所用”。家有父子、母女，“不平等”，此乃人倫自然。難道這一切的一切都要所謂的“平等”不成？一、課本素材點(diǎn)擊素材周曉楓帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷看待這個(gè)世界。五光十色的斑紋構(gòu)成了作者姿態(tài)萬千的風(fēng)景花園：蛇、鮭魚、瓢蟲、鹿、老虎、斑馬、毒蜂，直到人類、大地、宇宙、內(nèi)心等。無論你是否喜歡，自然界萬物都有屬于自己的精彩。不僅如此，作者還對萬物的啟發(fā)意義做了引申性的闡發(fā)，對主宰這一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊?！皩μ斓刈匀怀志玫臒崆殛P(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”成就了周曉楓，也成就了其悲天憫人的人文情懷。運(yùn)用示例人類和自然應(yīng)該和諧相處。人類不應(yīng)該高高在上，把自己看作地球的統(tǒng)治者，因?yàn)樵谧匀唤缰校祟惻c其他生命一樣，都是平等的，每一個(gè)動(dòng)物都是神奇美麗、令人感動(dòng)的生命體，都沒有理由被人類捕殺。正如周曉楓在斑紋中所說，在神眼里，我們，不過是一些斑點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該約束自己，善待生靈，敬重生命，保護(hù)自然。只有這樣，人類和自然才能和諧相處，共榮共生。如果只為眼前的利益，肆意破壞自然，濫捕濫殺野生動(dòng)物，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。二、課外素材在心里種一棵仙人掌在肯尼亞的野生動(dòng)物園和野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，由于一些大型野生動(dòng)物經(jīng)常攻擊人類、偷襲牲畜、踩損莊稼，因而影響了附近地區(qū)居民保護(hù)野生動(dòng)物的積極性，更時(shí)常引發(fā)槍殺野生動(dòng)物的事件。雖然有關(guān)人士想盡了辦法，也無法真正解決人與動(dòng)物相互間的“爭食”和“爭斗”。隨著人和動(dòng)物之間的沖突的不斷升級，肯尼亞政府傷透了腦筋。有一天，一個(gè)在臨近野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)居住的居民發(fā)現(xiàn)，那些野生動(dòng)物們對一些兩米以上長滿刺的仙人掌總是敬而遠(yuǎn)之。他便有意識地在自家莊園邊緣上種植了一道仙人掌“防御墻”。奇異的事情發(fā)生了，那些曾經(jīng)肆無忌憚靠近村落的野生動(dòng)物們每每都會在仙人掌“防御墻”前停下腳步，繼而轉(zhuǎn)身離開。于是，越來越多的居民開始種植仙人掌，隨后，野生動(dòng)物侵襲人類和踐踏莊稼的事件也漸漸少了起來。選材感言既保證人、牲畜及莊稼免遭野生動(dòng)物的傷害，又避免人類對野生動(dòng)物實(shí)施報(bào)復(fù)性的獵殺，這種兩全其美的仙人掌“防御墻”讓一直困擾人們的難題迎刃而解。這種智慧生動(dòng)地詮釋了一個(gè)有關(guān)和諧相處的真理：呵護(hù)和關(guān)愛總是比血腥更有力量。請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。先讀佳作對生命更完美的詮釋(1)(2)動(dòng)物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動(dòng)物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨(dú)立，因?yàn)檫@樣的不勞而獲久而久之會使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)它們再次失去這種依靠時(shí)，那么面對喪失生存能力的動(dòng)物的，就是死亡和毀滅。曾在假期看電視時(shí)看過這樣的一篇報(bào)道，人工飼養(yǎng)的老虎、獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因?yàn)閷τ谶@樣的肉食動(dòng)物來說，沒有捕食能力它們就會餓死，這樣的事實(shí)是殘酷的。可這樣的實(shí)例在大千社會中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過這樣的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛生命最好的方法。(3)而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣?，生存能力和?dú)立性更為關(guān)鍵。由于家里只有一個(gè)孩子，許多父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了中學(xué)時(shí)還不懂得自理生活。在孩子成長的過程中，沒有汲取任何生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，獨(dú)立面對生活時(shí)，就會舉步維艱。(4)法國教育家盧梭曾說過：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對他百依百順?！痹S多父母就是在對孩子的過度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然關(guān)心我的生活但同時(shí)也注意培養(yǎng)我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個(gè)保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開家庭生活環(huán)境對我的影響。(4)對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。(5)再悟亮點(diǎn)1擬題精準(zhǔn)(1)從標(biāo)題看，本文的立意角度是怎樣的？提示從自然保護(hù)區(qū)的做法加以引申，從對“生命的理解”的角度立意，顯得很有深度，發(fā)人深省。(2)標(biāo)題在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？強(qiáng)調(diào)了什么？提示標(biāo)題是一個(gè)偏正短語，重在“詮釋”，其對象是“生命”，要求是“更完美”，此標(biāo)題明確地指示了寫作的方向。2點(diǎn)題巧妙(3)畫線句子與標(biāo)題有聯(lián)系嗎？為什么？提示有。上文寫如果野生動(dòng)物喪失了生存能力再去放生，等待動(dòng)物的就是死亡。因此提出了要“培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性”，因?yàn)檫@是“珍愛生命最好的方法”，“珍愛生命”也就是對生命的詮釋，自然和標(biāo)題掛起鉤來。(4)兩段與文章的中心有何關(guān)系？提示第段講了溺愛孩子，不培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力的壞處；第段指出了正確的做法，一正一反，該如何做，自然明確。(5)結(jié)尾一段在結(jié)構(gòu)上有何作用？提示最后一段總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，提出了對“能力的培養(yǎng)”就是“對生命對教育更完美的詮釋”。一、語言文字運(yùn)用1在下列句子的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)他老是試圖用吵吵嚷嚷的言詞來掩飾他的缺乏自信，有時(shí)則靠嚇唬人來掩飾他的_。(2)虎一般單獨(dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁_“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。(3)他辯稱路上人多而把遲到一事_得一干二凈。a色厲內(nèi)荏質(zhì)疑推脫b色厲內(nèi)荏置疑推托c外強(qiáng)中干置疑推托d外強(qiáng)中干質(zhì)疑推脫答案d解析(1)外強(qiáng)中干：外表上好像很強(qiáng)大，實(shí)際上很空虛。色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。(2)質(zhì)疑：提出疑問。置疑：懷疑(多用于否定式)。(3)推脫：推卸。推托：借故拒絕。2下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()a能否推動(dòng)兩國之間的自由貿(mào)易，加強(qiáng)文明交流互鑒，密切雙方在教育、旅游、體育等領(lǐng)域的聯(lián)系，是引導(dǎo)中澳關(guān)系能夠走向更為廣闊前景的關(guān)鍵。b對作家和文章，我一向是懷著類似的景仰和認(rèn)同，但近年來，所見最多的卻是一些打著作家名頭做幌子的勢利主義者，把寫作當(dāng)作獲取名利的工具。c這項(xiàng)新產(chǎn)品不僅達(dá)到了環(huán)保指標(biāo)要求，更通過了耐高壓、耐高輻射等一系列近乎苛刻的性能，讓競爭對手驚嘆不已。d周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個(gè)世界。答案d解析a項(xiàng)兩面對一面，應(yīng)在“引導(dǎo)”前加“能否”，并且去掉后面的“能夠”。b項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)為“打著名頭”或“用做幌子”。c項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)為“通過了測試”。3下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項(xiàng)是()a東風(fēng)便試新刀尺，萬葉千花一手裁。b浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。c有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。d唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。答案b解析b項(xiàng)使用了對偶手法。4在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()山水是自然最生動(dòng)、最完美的體現(xiàn)。_；_。_；_。智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏那屹立萬年的大山，多像靜穆莊重的仁者仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心那歡快流動(dòng)的江河，多像才華橫溢的智者a bc d答案b解析根據(jù)總領(lǐng)句“山水是自然最生動(dòng)、最完美的體現(xiàn)”，后面應(yīng)先說大山和江河，再根據(jù)句排列句。5下面是一幅諷刺性漫畫，作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a坐而論道 b座無虛席c一勞永逸 d腳踏實(shí)地答案d解析本題考查對漫畫寓意的把握。漫畫中人物把鞋子穿在了椅子腿上，而自己盤起雙腿優(yōu)哉游哉地坐在椅子上，成語“腳踏實(shí)地”正諷刺了這種“腳不踏實(shí)地”的現(xiàn)象，其他幾個(gè)標(biāo)題沒有抓住這幅漫畫的關(guān)鍵。二、閱讀拓展訓(xùn)練閱讀下面的作品，完成文后題目。天地狼心郭耕荒野中，一只狼仰天長嘯，嚎叫之聲由高到低，在帶著傷感的顫音中結(jié)束。我感覺到歌手齊秦的狼之語境，非常貼切：“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中，凄厲的北風(fēng)吹過，漫漫的黃沙掠過”只要有狼出沒的地方，誰也無法扼制這被大地倫理學(xué)家利奧波德稱為“荒野之魂”的狼嚎。事實(shí)上，狼嚎叫的目的是相互聯(lián)絡(luò)，一個(gè)倍加冷落的長叫，也許，意味著這是一只思鄉(xiāng)的孤狼；一個(gè)底氣十足的狂吼，也許是警告另一群狼，不要接近自己的領(lǐng)地；有時(shí)，狼通過嚎叫，聚眾獵食；有時(shí)，則是呼朋喚友，要開party。當(dāng)一只狼開叫后，其他成員便會隨聲附和，至少是夫唱婦隨。當(dāng)然，不是狼而被稱為狼的動(dòng)物，也不乏其例。如非洲鬣狗被稱為土狼，亞洲小熊貓被稱為九節(jié)狼，鼬科中的黃鼬被稱為黃鼠狼，澳洲一種有袋類肉食動(dòng)物被稱為袋狼。其實(shí)，這些都不是狼，只是人們習(xí)俗上的一種情感轉(zhuǎn)移，我們總習(xí)慣把某某家伙稱為狼，如把貪大之人稱為野心狼，把負(fù)心之人稱為白眼狼。為什么呢？原來，世界上沒有什么動(dòng)物能像狼這樣被人誤解和危言聳聽地夸大，形象扭曲并無緣無故地害怕。無論是唬人的童話，還是恐怖的傳說，甚至老奶奶的催眠曲，都無一例外地把狼渲染得兇神惡煞，幼兒園阿姨講的帶著頭巾的狼外婆形象，至少還在我的腦海中作怪。只要一想起動(dòng)畫片中狼的滿口尖牙和毛乎乎的爪子，小孩子就有點(diǎn)兒毛骨悚然，這在東方西方都是一樣。天地良心，我都替狼喊冤叫屈。多年來，我們對狼的可怕渲染，純屬無稽之談。如果不是被逼殺得走投無路或者有病，狼是不會主動(dòng)攻擊人類的。相反，人卻一直對狼大肆獵殺、荼毒、套捕。狼的桀驁不馴，智慧堅(jiān)忍，又常常令人無奈，便編出許多誣蔑之辭，什么披著羊皮的狼、狼子野心、狼心狗肺，試想，就憑狼的強(qiáng)悍，狗的忠貞，若能達(dá)到“狼心狗肺”的標(biāo)準(zhǔn)，豈不都成了俠義之士？我們常常把不良行為喻為“禽獸不如”，我看，倒是我們該捫心自問：我們?yōu)E殺無辜的行為，是不是有點(diǎn)“不如禽獸”？在自然界中，對狼生存的最大威脅，除了屠殺，就是環(huán)境改變。當(dāng)人類開拓、移居到原本有狼的荒野時(shí)，狼的厄運(yùn)便來臨了。因?yàn)?，人類要發(fā)展畜牧業(yè)，狼的食物是草食動(dòng)物，農(nóng)夫和牧人便會與狼為敵，著手除狼。狼是一種隨遇而安的動(dòng)物，從赤道到極地，從濕地到高山，從森林到荒漠，從草地到苔原，幾乎沒有不能生存的地方，也不拒絕任何可食之物：小型哺乳類、鳥類、魚類、兩棲類、爬行類，甚至野果，但它們也敢捕食大型動(dòng)物，如野羊、馴鹿、馬鹿、駝鹿。對不同動(dòng)物，狼的狩獵策略是不一樣的。對大群馴鹿，可能要追蹤很久，直至確認(rèn)羸弱個(gè)體，方才下手，以節(jié)約體能；野羊經(jīng)常向高高的懸崖逃跑，但聰明的狼會派出“奇兵”，出其不意地從山巖上方出現(xiàn)；麝牛遇狼，會列陣自保，狼攻擊麝牛的唯一辦法是對單個(gè)的掉隊(duì)者下手；當(dāng)捕食體型比自身大許多的動(dòng)物時(shí)，前后夾擊，畢竟“狼多力量大”。一群狼通常為六只左右，均有血緣關(guān)系，有嚴(yán)格的等級行為，首領(lǐng)昂首翹尾，下級則俯首夾尾，序位分明。沖鋒陷陣時(shí)，頭狼總是身先士卒，享用獵物時(shí)，當(dāng)然也是同樣。狼群中的各位都對小狼感興趣，也都會在雙親不在時(shí)照顧小狼。每當(dāng)大狼狩獵歸來，小狼會蜂擁而上，嘀嘀咕咕，擺動(dòng)小尾，熱情地舔舐大狼的臉，大狼會將已經(jīng)咽到肚子里的肉再吐出來，喂給饑餓的小狼。秋天，半大小狼便可以加入狼群外出漫游的隊(duì)伍并參加捕獵了，但獵術(shù)不佳，總是由大狼來制服獵物，兩年之后，小狼才趨于成熟。那時(shí)，小狼或滯留群中，或離家闖蕩，尋找配偶，自己成立家庭，建立新的狼群。天地可鑒，狼之于人，何其相似。剛才說到狼在捕食馴鹿時(shí)，為節(jié)約體能，先偵察獵