文化的感性弘揚旅游的創(chuàng)新策劃.doc

文化的感性弘揚 旅游的創(chuàng)新策劃作者：張博 奇創(chuàng)北京公司總經(jīng)理|點擊量 : 256 文化旅游應該承擔起面向歷史的傳統(tǒng)與遺產(chǎn)的傳承使命，面向當代的文化與思想的弘揚使命，面向未來的發(fā)展與自新的創(chuàng)新使命。 對中國文化旅游的觀察與思考 文化旅游是以創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，富有文化內(nèi)涵和深度參與的旅游活動的集合。文化旅游的核心在文化，旅游開發(fā)則是將文化進行了具象化、物質化和可消費的產(chǎn)品打造。在這里面，文化為旅游、娛樂與休閑活動搭建了一個載體與平臺，而旅游者消費的是文化旅游產(chǎn)品，游客通過旅游，認識而感知了文化，完成了自我知識與修養(yǎng)的豐富提升；而文化本身在這個過程中也得到了保護、傳承與創(chuàng)新。 人們對文化旅游的認識與游覽品味逐步向文化的消費性、體驗性和創(chuàng)新性方向發(fā)展。因而中國的文化旅游基本可以分為三個發(fā)展階段：尋訪文化遺產(chǎn)階段；塑造文化主題階段；以及至今方興未艾的深度文化體驗階段。 中國文化旅游的發(fā)展是在失敗的教訓中摸爬滾打前行的，即便今日也同樣面臨著各種困惑與難題，包括： 1.文化的表現(xiàn)難以超越固有物質文化資源束縛；主題難以逾越傳統(tǒng)題材形式，與世界文化和現(xiàn)代文化對接；文化旅游的創(chuàng)新停留在體驗形式的升級，而對文化本身內(nèi)涵的傳承與豐富貢獻有限。 2.文化旅游的表現(xiàn)重感官刺激而輕感性傳播；重文化的片面放大，輕全維度呈現(xiàn)；重外在形式的宏大震撼，輕內(nèi)涵深度的體驗性打造。高深的思想文化財富難以具象而具體地被表現(xiàn)出來；文化的表現(xiàn)流于建地標建筑和雕塑。 3.文化主題的打造手法單一，核心文化標志與外圍產(chǎn)品聯(lián)系生硬而脫節(jié)，與體驗需求的高品位和多樣性脫節(jié)，也難以與日漸多樣的休閑娛樂需求對接，往往文化旅游收入淪為門票經(jīng)濟，即便消費的也只是旅游商品，而不是文化內(nèi)涵。 通過以上文化旅游發(fā)展痼疾的回顧，我們不難看出文化旅游雖已不是新鮮事物，但是它的發(fā)展還停留在初級，尚有很大的發(fā)展空間與可能性。面對國際文化旅游不斷推陳出新的形勢，國人同樣希望自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也能夠與時俱進，得到全新的表現(xiàn)與詮釋，讓國內(nèi)外游客通過旅游來更多地觸摸與感知博大精深的中國文化。這些都為未來文化旅游的發(fā)展提出了更高的要求，這也決定了今后文化旅游構建與發(fā)展的關鍵訴求，包括了文化本身的深度詮釋與創(chuàng)新演繹，旅游體驗的多元化與系統(tǒng)化營造，文化內(nèi)涵與旅游產(chǎn)品的合理關系構建等。 對文化旅游和文化旅游策劃的思考維度 在進行文化旅游項目的操作時，應該注意由表及里，由細微到主題、由微觀到宏觀的不同打造維度，總結起來包括五個維度：形、體、精、氣、神。 形：是指導文化與遺產(chǎn)表現(xiàn)的象征、方式與風格。它是指導文化旅游所打造的軟硬件產(chǎn)品的形式。 體：是文化與遺產(chǎn)的物質載體。它是組成并支撐文化旅游活動開展的硬件設施與旅游吸引物。 精：是由文化內(nèi)涵與形式衍生出的體驗元素因子。它是多樣而體系化的各類旅游產(chǎn)品，例如主題文化的節(jié)慶會展、個性化的旅游商品和體現(xiàn)文化內(nèi)涵的特色餐飲住宿。 氣：驅動整個文化旅游體系運作與發(fā)展的軟件機制。它是確保整個文化旅游項目健康、高效運轉與自我不斷前行的保障與運營體制，例如品牌與營銷戰(zhàn)略、內(nèi)部管理體制和項目盈利機制。 神：核心的文化內(nèi)涵是整個文化旅游的動力源泉。它是整個文化旅游的核心主題與內(nèi)涵，這是旅游項目的吸引力所在，是文化旅游保持生命活力的靈魂所在，也是文化旅游的歷史使命所在。 在清楚文化旅游的維度同時，更需要在操作中注意文化旅游產(chǎn)品的橫向體系與縱向關系，只有處理好這一橫一縱的體系與關系，才能夠真正讓整個項目結構合理，渾然一體。而具體來說，橫向的產(chǎn)品項目體系又可細分為層層相套的三個體系，和一個橫向關系，也就是居于核心的文化標志產(chǎn)品體系、衍生出來的文化體驗產(chǎn)品體系、處于外圍的運營保障產(chǎn)品體系，和清晰的串接捆綁三個產(chǎn)品體系的產(chǎn)品組織關系。 抽象而無形的思想與文化，怎樣在旅游區(qū)中得到具體的表現(xiàn)，并能夠帶給游客難忘的體驗過程，無疑是策劃的一大難點。以往對文化與思想的表現(xiàn)，無非是對內(nèi)容的文字介紹、對案例的靜物的陳列、又或者高級一點，通過聲光電等高科技手段讓游客感性認識其一個側面。但所有這些都是微觀層面的溝通手段，而不是更高一級的表達策略。真正的對思想與文化的表達策略，應該是讓游客能夠身臨其境、感同身受的領悟到孫子所處的時代背景、人生經(jīng)歷與思想源泉。讓每一個體驗者感悟到環(huán)境對他的影響，感悟到他內(nèi)心深處的思考，感悟到思想產(chǎn)生的前因后果與精妙所在，感悟到孫子兵法思想在不同領域的應用價值和影響力。 本著創(chuàng)新性的文化旅游發(fā)展模式，項目組根據(jù)廣饒實際情況，和朝圣旅游的特殊需要，打造了孫子文化旅游區(qū)“一核心、兩游線、一外圍”的一體化文化旅游體驗格局。 1、孫子春秋體驗游線 將孫子人生經(jīng)歷、思想發(fā)展與兵法形成過程、通過多元全景的手法感性傳遞。孫子從一個普通人到軍事思想家，乃至兵圣的演變，可以看成是一次由人到圣的發(fā)展變化。為了把這個過程全景地展現(xiàn)出來，這條游線設置了根、謀、爭、圣四篇。 在根篇，廣饒作為孫子思想誕生的“根”之所在，通過還原春秋時代樂安城，再現(xiàn)了孫子出生成長時的合縱連橫、天下紛爭的社會時代，及孫家練兵給孫子軍事生涯與思想形成留下的深遠影響和齊國四姓之亂迫使孫子棄齊奔吳的歷史背景等。 在謀篇，體現(xiàn)的不僅是孫子完成孫子兵法的謀略思想形成過程，還包括孫子為自己軍事生涯精心謀劃的人生歷程，孫子為吳國雄霸天下而精心謀劃的霸業(yè)之路。游客通過參觀精心打造的景觀，自己也能夠悟出孫子兵法及孫子人生抉擇的緣起與深奧，成功將旅游體驗由觀看升級到的感悟層級。 在爭篇，通過室內(nèi)3D實景穿越，將孫子帶兵溯淮而上、柏舉之戰(zhàn)、大破楚國郢都、看破政治黑暗而歸隱這幾大主題內(nèi)容，通過身臨其境的方式傳達給體驗者。 在圣篇，打造孫子朝圣的核心兵圣宮主體建筑與兵圣廣場建筑群位于此區(qū)。這里是集中對孫子本人進行朝圣祭奠、并對孫子兵法思想集中體驗感悟的區(qū)域。兵圣宮核心建筑，形態(tài)吸取春秋戰(zhàn)國時期竹簡、玉璧及漢代明堂辟雍等建筑元素，作為弘揚孫子智慧文化的地標建筑，建筑整體元素是由刻滿孫子兵法內(nèi)容的巨型竹簡環(huán)繞包裹、螺旋上升構成的，表達了孫子兵法這部以竹簡記載的古代軍事思想歷久彌新，在環(huán)繞螺旋而上升的過程中凸顯了其思想在中華和世界文明中不斷達到的新高度，而整個動態(tài)的造型又表達了孫子思想不朽的生命力。整個兵圣廣場借用周朝禮制六器的祭禮機制，將周禮與滲透融入到當代的建筑規(guī)劃與設計中去，在完成整體規(guī)劃設計的同時，又處處閃現(xiàn)著兩千年前周朝禮制的光芒。整個廣場包括琮形主題雕像，“和諧之光”立體璋形景觀塔，圭形“兵圣頌德碑”，琥形奔虎群雕，加上圓璧形兵圣宮和璜形的兵圣宮配樓，使得整個建筑景觀群渾然一體，并且在內(nèi)涵上符合中國古代最高祭奠禮制。 2、 現(xiàn)代軍事演繹游線 由孫子兵法的核心思想發(fā)散，滿足對兵法思想應用層面的實景體驗與娛樂功能。將古今中外浸透著軍事思想光芒的軍事相關題材進行深度挖掘、充分策劃、實景再現(xiàn)，令游客在體驗與娛樂的過程中，更進一步的體驗和領悟軍事思想與戰(zhàn)爭藝術的博大精深。 旅游區(qū)外圍：在旅游區(qū)外圍設置了軍事文化產(chǎn)業(yè)園，將兵法思想與軍事文化往創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向充分延伸，拉長整個旅游區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈。在這個產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)