千古奇文《格言聯(lián)璧》：靜坐常思己過(guò)閑談莫論人非~.doc

千古奇文格言聯(lián)璧：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非 酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐！尋李白山陰金蘭生先生，姓金，名纓，山陰人，清代學(xué)者，其所編格言聯(lián)璧一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀”。其中，不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養(yǎng)性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發(fā)人深省，堪稱立身處世的金科玉律，修心養(yǎng)性的人生智慧，千古不移的至理名言。1.大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。【譯文】從大事難事中，可以看出一個(gè)人的責(zé)任心；在逆境順境中，可以看出一個(gè)人的胸懷和氣度。從他如何處理自己的喜怒哀樂(lè)，可以看出他個(gè)人涵養(yǎng)的深淺；從他同眾人一起行動(dòng)一起休息的時(shí)候，可以看出這個(gè)人見(jiàn)識(shí)的高低?！靖形颉肯才钜资谷诵膭?dòng)而失去正確的判斷力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵養(yǎng)的人往往不易為喜怒所動(dòng)。一般人容易隨別人的行止，而和他們做出同樣的事，但別人所做的事不一定是對(duì)的，真正有識(shí)見(jiàn)的人心中自有取舍，而不會(huì)盲目地追隨。2.物忌全勝，事忌全美，人忌全盛?！咀g文】天地萬(wàn)物忌諱茂盛到極點(diǎn)，事情忌諱完美無(wú)缺，個(gè)人生活忌諱十全十美?！靖形颉课飿O必反，盛極必衰，禍患隱藏在福分之中，災(zāi)難中也往往蘊(yùn)藏著生機(jī)的萌芽。因此，有智慧的人，順境中不會(huì)得意忘形，逆境中也不會(huì)喪失信心，常常保持謹(jǐn)慎謙恭，才能立于不敗之地。3.謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法?！咀g文】謙恭退讓是保護(hù)自身的最好方法，安靜平和、從容不迫是處理事情的最好方法，有涵養(yǎng)能容忍別人是待人接物的最好方法，瀟灑而脫俗是培養(yǎng)心性的最好方法?！靖形颉坑龅酱笫码y事時(shí)，有擔(dān)當(dāng)；遇到逆境順境時(shí)，有襟度；遇到臨斗臨怒時(shí)，有涵養(yǎng)；遇到群行群止時(shí)，有識(shí)見(jiàn)。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。4.事不可做盡，言不可道盡。勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。【譯文】事情不能做盡，說(shuō)話應(yīng)當(dāng)留有余地，不應(yīng)當(dāng)什么都依靠權(quán)勢(shì)，更不能把人世上的福氣享盡。邵康節(jié)詩(shī)云：“美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)?！弊顬橛H切有味。5.膽欲大，心欲小，智欲圓，行欲方?！咀g文】膽要大，心要細(xì)，智慧要圓潤(rùn)，行為要方正?！靖形颉窟@是孫思邈對(duì)于良醫(yī)的要求。其實(shí)，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來(lái)講，恐怕要做一個(gè)有氣度、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，也不悖此道?.才不足則多謀，識(shí)不足則多事，威不足則多怒，信不足則多言，勇不足則多勞，明不足則多察，理不足則多辯，情不足則多儀。【譯文】才能不足的人遇事應(yīng)多加考慮，學(xué)識(shí)不足的人應(yīng)多處事多體驗(yàn)，威勢(shì)不足的人就多些惱怒，誠(chéng)信不足的人就多些話語(yǔ)，勇氣不足的人就多些辛勞，精明不足的人就多加審察，道理不足的人就多些爭(zhēng)辯，情分不足的人就多些禮儀。7.提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開(kāi)?！咀g文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻煩事想撇即撇得開(kāi)?！靖形颉坑幸?jiàn)識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得開(kāi)。此大丈夫所為。8.以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬?！咀g文】以和氣待人，則災(zāi)難和禍害就會(huì)很快排除。以正氣接物，則妖氛邪氣就會(huì)自然消失。以浩然之氣處理事情，就能消除心中疑懼。若能用靜氣養(yǎng)身，那么做夢(mèng)也會(huì)甜美。 9.身在天地后，心在天地前。身在萬(wàn)物中，心在萬(wàn)物上?！咀g文】肉體，即人的身軀處在自然萬(wàn)物之后，但是精神，即人的心靈卻處在自然萬(wàn)物之前。肉體身軀雖處于自然萬(wàn)物之中，但精神心靈卻處在自然萬(wàn)物之上。10.接人要和中有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通。【感悟】我們進(jìn)入社會(huì)，常會(huì)感到把握不了處事待人的分寸和尺度。不是過(guò)于熱情遭冷遇，就是過(guò)于保守受挫折。常由此走極端，覺(jué)得只有家人可以信賴，但根本離不開(kāi)社會(huì)。“接人要和中有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通?！贝瞬话l(fā)愣，處事不發(fā)呆，講理不發(fā)橫。11.心慎雜欲，則有余靈。目慎雜觀，則有余明?！咀g文】心里嚴(yán)防產(chǎn)生私心雜念，那么精神就會(huì)更加充沛，內(nèi)心更加清醒，做起事來(lái)游刃有余；觀覽自然，眼睛只有避開(kāi)那些雜亂景象，才能使眼睛更加敏銳，從而看清楚那些重要的東西。 12.修己以清心為要，涉世以慎言為先?！靖形颉可餮允且环N美德，是一種穩(wěn)重和淡定。慎言是指謹(jǐn)防口無(wú)遮攔，適時(shí)適度適情的說(shuō)話。“修己以清心為要，涉世以慎言為先”體現(xiàn)的正是“慎言”的智慧和“口無(wú)遮攔”的后果。13.靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非?！咀g文】靜坐的時(shí)候應(yīng)該想想自己有什么錯(cuò)誤，閑談時(shí)不要議論別人的毛病和過(guò)失?！靖形颉勘M管，做人難，難做人，誰(shuí)背后不說(shuō)人，誰(shuí)背后不被人說(shuō)。但人活著，避免是非，此乃至高境界。當(dāng)你聽(tīng)到他人在談?wù)撊耸侨朔菚r(shí)，你最好保持沉默或借故躲開(kāi)。盡量避免背后議論別人的是是非非，盡量避免是非問(wèn)題帶來(lái)不必要的麻煩。14.自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大?！咀g文】自己有優(yōu)點(diǎn)，一般不要自己來(lái)宣揚(yáng)，這是培養(yǎng)自己深沉的涵養(yǎng)所需要的。別人有缺點(diǎn)，要多加掩飾，這是培養(yǎng)自己寬宏的器量不可缺少的。 15.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。【譯文】人的心胸，欲念多就狹窄，欲念少就寬廣。人的心境，欲念多 就忙碌，欲念少則閑暇。人的心術(shù)，欲念多就險(xiǎn)惡，欲念少就平和。人的心事，欲念多就憂愁，欲念少則快樂(lè)。人的心氣，欲念多則軟弱，欲念少則剛強(qiáng)。16.氣忌盛，心忌滿，才忌露?！靖形颉繗?，有情緒、氣勢(shì)、表情等不同意思。盛氣，就是血?dú)夥絼?，浮躁傲慢，盛氣凌人，情緒沖動(dòng)，這些都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)想要成就，必須戒除這些。17.聰明睿智，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。【譯文】人有聰明與智慧，應(yīng)該用愚笨的方法進(jìn)行保持；人若功勞蓋世，應(yīng)該用忍讓的方法進(jìn)行保持；人有勇氣和力量威震天下，應(yīng)該用怯懦的方法進(jìn)行保持；人若富甲天下，據(jù)有四海，應(yīng)該用謙虛的方法進(jìn)行保持。 18.經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。容一番橫逆，增一番器度。省一分經(jīng)營(yíng)，多一分道義。學(xué)一分退讓，討一分便宜。去一分奢侈，少一分罪過(guò)。加一分體貼，知一分物情?！咀g文】經(jīng)過(guò)一次挫折，增長(zhǎng)一分見(jiàn)識(shí)；遭受一次磨難，增加一分氣量；減少一分營(yíng)私，增多一分道義；學(xué)會(huì)一分忍讓，多討一分便宜；減去一分腐化，減少一分罪過(guò)；對(duì)別人多一分體貼，就多懂得一些人情事理。 19.大著肚皮容物，立定腳跟做人。實(shí)處著腳，穩(wěn)處下手?！咀g文】處理事情要寬宏大量，做人要把腳跟站穩(wěn)。為人要在踏實(shí)的地方落腳，最穩(wěn)當(dāng)?shù)牡胤街帧?0.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。【譯文】能容忍小人的人，是胸襟寬廣的君子；能幫助品行差的人，是品德高尚之人?！靖形颉坑腥苏f(shuō)成功有四要素：一是高人指點(diǎn)，二是貴人相助，三是小人監(jiān)督，四是個(gè)人奮斗。高人指點(diǎn)，能幫助你找到方向；貴人相助，能助你克服困難；小人監(jiān)督，能使你防微杜漸；個(gè)人奮斗，則是將你推向成功的內(nèi)生動(dòng)力。21.心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語(yǔ)以簡(jiǎn)重真切為第一?！咀g文】心底要以光明坦誠(chéng)篤厚誠(chéng)實(shí)為第一；儀容要以正大老練成熟穩(wěn)重為第一；說(shuō)話要以簡(jiǎn)潔明白真誠(chéng)親切為第一。 22.語(yǔ)言間盡可積德，妻子間亦是修身。【譯文】平時(shí)與人談話時(shí)，也可以積累德行；平日與妻子兒女怎樣相處，也是修身。 23.聰明者，戒太察，剛強(qiáng)者，戒太暴，溫良者，戒無(wú)斷。【原注】古人云：當(dāng)斷不斷，反受其亂?！咀g文】聰明的人，對(duì)待別人不會(huì)太苛細(xì)；剛強(qiáng)的人，對(duì)人不會(huì)太粗暴；溫和善良的人，遇事不會(huì)優(yōu)柔寡斷。24.以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)?！咀g文】用原諒自己的心去原諒別人，那么朋友就會(huì)越來(lái)越多；以責(zé)備他人之心來(lái)責(zé)備自己，就會(huì)很少出現(xiàn)錯(cuò)誤與過(guò)失。 25.上士忘名，中士立名，下士竊名。【譯文】上士品德高尚，忘記名聲；中士品德一般，喜歡追求名聲；下士品德低下，不擇手段地竊取名聲。 26.處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無(wú)意?！咀g文】處理難以處理的事情，胸懷應(yīng)當(dāng)寬廣；同難以相處的人相處，行為應(yīng)當(dāng)寬厚；處理緊急的事情，在抓緊時(shí)間的同時(shí)應(yīng)當(dāng)舒緩穩(wěn)妥；處理重大的事情，心態(tài)應(yīng)當(dāng)平和；處理疑難的事情，不要先入為主，努力做到客觀公正。 27.無(wú)事時(shí)，戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字?！咀g文】沒(méi)事的時(shí)候注意戒除偷懶，有事的時(shí)候不能陷入忙亂?！靖形颉糠彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。因循度日、安逸享樂(lè)不但消磨意志，使人養(yǎng)成懶惰的毛病，更會(huì)讓人的能力智慧下降，心理承受力薄弱。防患于未然，常常保持警覺(jué)心，深思遠(yuǎn)慮，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。日日這樣充分準(zhǔn)備，真正有事情發(fā)生的時(shí)候，就可以做到忙而不亂，條理清晰，井然有序。28.無(wú)事時(shí)，常照管此心，兢棘然若有事；有事時(shí)，卻放下此心，坦坦然若無(wú)事。無(wú)事如有事提防，才可弭意外之變；有事如無(wú)事鎮(zhèn)定，方可消局中之危?！咀g文】沒(méi)事的時(shí)候要時(shí)時(shí)警惕如同有事發(fā)生一樣；有事的時(shí)候反而把心放松，坦坦蕩蕩，如同事情沒(méi)有發(fā)生似的。平時(shí)無(wú)事的時(shí)候要當(dāng)有事提防，意外事情發(fā)生時(shí)才能從容應(yīng)對(duì)；有事時(shí)如能像無(wú)事時(shí)那樣鎮(zhèn)定，這樣才能消除危急的局勢(shì)。 29.緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)?！咀g文】對(duì)待可以緩辦的事情抓緊時(shí)間快辦，因?yàn)槊艚菘梢粤⒁?jiàn)功效；急迫的事情處理時(shí)可以緩慢些，因?yàn)榇颐?lái)不及慎重考慮往往會(huì)做出錯(cuò)誤處置。 30.不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業(yè)?！咀g文】不自我反省的人，看不到自己一身的毛??；沒(méi)有耐心的人，做不成一件正經(jīng)事業(yè)。 31.居處必先精勤，乃能閑暇；凡事務(wù)求停妥，然后逍遙?！咀g文】為人必須精于勤奮，才會(huì)于百忙中找出空閑時(shí)間；凡事只有處理妥當(dāng)，然后才能逍遙自在。 32.處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理?！咀g文】與人相處千萬(wàn)不能任性，要了解人情；與人交往不能固執(zhí)，要明白事理。 33.人好剛，我以柔勝之。人用術(shù)，我以誠(chéng)感之。人使氣，我以理屈之。【譯文】他是個(gè)性格剛強(qiáng)的人，我就用柔弱來(lái)制服他。他是個(gè)愛(ài)施心計(jì)的人，我就用誠(chéng)實(shí)和善意來(lái)感化他。他是個(gè)喜歡動(dòng)怒，愛(ài)發(fā)脾氣的人，我就用實(shí)實(shí)在在的道理耐心地說(shuō)服他。 34.何以息謗？曰無(wú)辯。何以止怨？曰不爭(zhēng)?！咀g文】怎樣才能平息別人的毀謗？即不去辯白；怎樣才能消除別人的怨恨？即不去理睬?！靖形颉刻拼?shī)僧寒山子問(wèn)拾得大師曰：世間有人，打我、罵我，辱我、欺我，嚇我、騙我，謗我、輕我，凌辱我、誹笑我，以及不堪我。如何處置乎？拾得對(duì)曰：只是忍他，教他、畏他、避他、讓他、謙遜他、莫睬他、一味由他、不要理他。再待幾年，你且看他！35.處事須留余地，責(zé)善切戒盡言?！咀g文】處理事情應(yīng)留有余地，勸人改過(guò)從善不要把話說(shuō)盡。 36.對(duì)愁人勿樂(lè)，對(duì)哭人勿笑，對(duì)失意人勿矜?！咀g文】面對(duì)愁苦的人不要表現(xiàn)出快樂(lè)，面對(duì)哭泣的人不要發(fā)笑，面對(duì)失意的人不要表現(xiàn)出夸耀的樣子。37.安詳恭敬，是教小兒第一法；公正嚴(yán)明，是做家長(zhǎng)第一法。【譯文】安詳恭敬，是教育孩子的最重要的原則；公正嚴(yán)明，是做家長(zhǎng)的應(yīng)該遵守的第一要義。 38.毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終?！咀g文】做官的人不要自以為清高而傲視那些所謂的濁流，不能只謹(jǐn)慎處理大事而忽略小事，不要只重視事業(yè)的開(kāi)始而懈怠于結(jié)尾。 39.要好兒孫，須方寸中放寬一步。欲成家業(yè)，宜凡事上吃虧三分?！咀g文】要想有優(yōu)秀的兒孫，自己做事時(shí)必須寬宏大量；想要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)豐厚的家業(yè)，遇事就得能吃得起虧。 40.知足常足，知止常止，終身不辱；終身不恥?！咀g文】知足就會(huì)常常感到滿足，以至終身不受屈辱；知道停止往往才能適可而止，于是一生不會(huì)遭受恥辱。 41.倚勢(shì)欺人，勢(shì)盡而為人欺；恃財(cái)侮人，財(cái)散而受人侮?！咀g文】依仗權(quán)勢(shì)欺凌別人，權(quán)勢(shì)失去后就會(huì)被人欺凌；憑借財(cái)富侮辱別人，財(cái)富盡時(shí)就會(huì)被人侮辱。42.暗里算人者，算的是自家兒孫；空中造謗者，造的是本身罪孽?！咀g文】喜歡暗地里算計(jì)別人的人，結(jié)果暗算了自己的兒孫；喜歡無(wú)中生有誹謗別人的人，到頭來(lái)造成了自身的罪孽。 43.出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄，未免災(zāi)及其身；設(shè)陰謀，積陰私，傷陰鸞，事事皆陰，自然殃流后代?！咀g文】說(shuō)薄氣話，做薄氣事，存薄氣心，一舉一動(dòng)一言一行全是薄氣，那么自身就難免招致災(zāi)禍；心里設(shè)計(jì)陰謀，行為積累陰私，結(jié)果傷害陰德，事事離不開(kāi)“陰”字，那么殃及后代亦屬必然。 44.多事為讀書第一病。多欲為養(yǎng)生第一病。多言為涉世第一病。多智為立心第一病。多費(fèi)為作家第一病?！咀g文】讀書的第一個(gè)毛病是雜事多。養(yǎng)生的第一個(gè)毛病是欲望多。涉世的第一個(gè)毛病是言語(yǔ)多。立德的第一個(gè)毛病是智謀多。持家的第一個(gè)毛病是費(fèi)用多。45.交一個(gè)讀書破萬(wàn)卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人?！咀g文】如果一個(gè)人心術(shù)不正，那么，他讀書越多，越博識(shí)多見(jiàn)，那么他做壞事的手段越多，陷害你的方法也越多，相反，如果是一個(gè)心術(shù)端正，品行高尚的人，即使他文化水平不高，也還是擁有一顆善良真誠(chéng)的心。這兩種人對(duì)比，你就知道自己到底該選擇誰(shuí)了。 46.事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)；言到快意時(shí)須住?！咀g文】事情到了非常順利的時(shí)候就要停下來(lái)想一想，有沒(méi)有紕漏，往往事極必反，非常順利的地方也是不順利