文言翻譯(馬鈞傳).doc

馬鈞傳一、文言翻譯的原則 1、 譯文做到“信”“達”“雅”l 信，即譯文準確表達原文的意思。l 達，即譯文明白通暢，符合現(xiàn)代漢語表述習慣，沒有語病。l 雅，即譯文用詞造句比較考究，文筆優(yōu)美。 2、 翻譯時做到直譯為主，意譯為輔l 直譯，即嚴格按照原文字句譯出，竭力保留原文用詞造句特點，力求表達方法一致。l 意譯，即按原文表達的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句。 二、翻譯的方法：1、“字字落實”之“留”凡朝代、年號、人名、地名、官職、器物等專有名詞或現(xiàn)代漢語也通用的詞，皆保留不動。2、“字字落實”之“刪”把無意義或沒必要譯出的句首發(fā)語詞、陪襯語素、結(jié)構(gòu)助詞、個別只起語法作用的連詞等襯詞、虛詞刪去。3、“字字落實”之“換”主要是將單音詞換成雙音詞，詞類活用詞換成活用后的詞，古今同形異義詞換成今義，通假字換成本字換言之，留的留下，刪的刪去，其他的都是“換”的對象了，這是字詞翻譯的重點所在。4、“字字落實”之“對”逐字對譯，字字落實5、“文從句順”之“調(diào)”把文言句中的特殊句式，如 主謂倒裝，賓語前置，定語后置，介詞結(jié)構(gòu)后置等按現(xiàn)代漢語的要求調(diào)整過來。6、“文從句順”之“補”指補出句中省略的成分（省略的成分常見的有主語、賓語、介詞賓語、介詞等）及跳躍的內(nèi)容，句子之間的省略，應(yīng)根據(jù)上下文補充完整通順。7、“文從句順”之“變”指要根據(jù)上下文語境，靈活變通地翻譯。注意：我們是在“直譯”“留刪換調(diào)補”不能解決問題時，才用“意譯”。 文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。8、“文從句順”之“分”有時可以把一句分成兩句翻譯9、“文從句順”之“合”有時可以把兩句合成一句翻譯，如互文。10、“文從句順”之“擴”文言語言簡練，翻譯時有的意思要加以擴充，使句子連貫，語句通順。總結(jié)：二標準十方法l 字字落實，留刪換對l 文從句順，調(diào)補變分合擴三、堅持四個步驟，確保翻譯準確1、審 在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語法現(xiàn)象?？梢韵仍诓莞寮埳铣乱g的文言文句，然后用筆將這些語法現(xiàn)象一一地圈注出來，以引起自己的注意。2、切 將文言文句以詞為單位逐一切分開來，然后用十種翻譯方法逐一加以解釋。3、連 按照現(xiàn)代漢語的語法習慣將逐一解釋出，然后把各個詞義連綴成句。4、謄 在逐一查對文言文句中的語法現(xiàn)象全部落實到位以后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫在答卷上。謄寫過程注意“三清”“三不”。 “三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰； “三不” 就是不寫潦草字，不寫錯別字，不寫不規(guī)范字。課文句子翻譯先翻譯打“*”的句子第一段1. 【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。審： 【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。切： 釋（檢）： 連： 2. *【原文】少而游豫，不自知其為巧也。【譯文】他年輕時過著游樂的生活，自己也不知道是個技術(shù)高超的人。切： 釋（檢）： 連： 3. *【原文】當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？ 【譯文】在這個時候，他沒有向人談及技巧問題，又怎么談得上有人知道他呢?切： 釋（檢）： 連： 第二段1. 【原文】為博士，居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。【譯文】馬鈞擔任了博士，生活貧困，就考慮織綾機的變革，他不說但世人已知他的巧妙了。切： 釋（檢）： 連： 2. 【原文】先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。【譯文】馬先生擔憂這樣耗力費時，就都改革為十二個躡。切： 釋（檢）： 連： 3. *【原文】其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮?！咀g文】織綾機改革后，可以隨心所欲地織出各式各樣的花紋，就如同天然形成的一樣，又像陰陽二氣反復(fù)變化而無窮無盡。切： 釋（檢）： 連： 4. *【原文】此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也？ 【譯文】這就像輪扁對齊桓公所說的那樣，不能用語言表達，又怎能用語言檢驗?zāi)?切： 釋（檢）： 連： 第三段1. 【原文】先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車?！咀g文】先生任給事中官職時，有一次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關(guān)于指南車的事。切： 釋（檢）： 連： 2. 【原文】二子謂古無指南車，記言之虛也?！咀g文】高堂隆和秦朗兩人都說古代沒有指南車，這是記載上的虛妄之語。切： 釋（檢）： 連： 3. *【原文】先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠之有？”【譯文】先生說：“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪是什么遙遠的事呢！”切： 釋（檢）： 連： 4. *【原文】二子曬之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重無準而莫不模哉！”【譯文】兩人譏笑他說：“先生大名是鈞，大號是德衡。鈞是陶器的模具，衡是定東西輕重的，你現(xiàn)在這個衡定不出輕重，還想做得出模具來嗎！”。切： 釋（檢）： 連： 5. 【原文】先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也。”【譯文】先生說：“用空話爭辯，不如試驗更容易證明?！鼻校?釋（檢）： 連： 6. 【原文】于是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成?！咀g文】于是兩人把這事報告明帝，明帝下令要先生把它制作出來，后來，他就把指南車造成了。切： 釋（檢）： 連： 7. *【原文】此一異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。 【譯文】這是一件奇異的事，又是不能用言語來形容的。從這以后，天下的人都佩服他的奇巧了。切： 釋（檢）： 連： 第四段1. 【原文】居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉?！咀g文】他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但愁的是近旁沒有水可以灌溉。切： 釋（檢）： 連： 2. *【原文】先生乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。【譯文】馬先生就制作龍骨水車，讓年輕人踩動，灌注的水自行倒出，水輪番進出，功效比舊時水車超出許多倍。切： 釋（檢）： 連： 3. 【原文】此二異也。 【譯文】這是第二件奇妙的事情。 切： 釋（檢）： 連： 第五段1. 【原文】其后有人上百戲者，能設(shè)而不能動也?！咀g文】后來有人獻上雜技表演器具，但只能擺設(shè)而不能活動。切： 釋（檢）： 連： 2. 【原文】帝曰：“其巧可益否？”【譯文】皇帝說：“它的技術(shù)能改進嗎?”切： 釋（檢）： 連： 3. *【原文】以大木雕構(gòu)，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉?！咀g文】他用大木雕刻構(gòu)造，使它的形狀像輪子一樣，在平地上行走，暗設(shè)機關(guān)，借水力發(fā)動。切： 釋（檢）： 連： 第六段1. 【原文】先生見諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也”言作之可令加五倍?！咀g文】馬先生見到諸葛亮的“連弩”，就說：“這也算是巧妙了，但不夠完善?！彼f自己制作的可讓功效增加五倍。切： 釋（檢）： 連： 2. *【原文】欲作一輪，懸大石數(shù)十，以機鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，使首尾電至。【譯文】他想制作一個輪子，懸掛大石頭幾十塊，用機械轉(zhuǎn)動輪子，輪子上懸石的繩索按一定的節(jié)奏斷開，石塊就順勢連續(xù)拋出，飛一般地攻擊敵人的城墻，使石頭像閃電一樣快的接連飛到。切： 釋（檢）： 連： 第七段1. *【原文】有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之?！咀g文】有位裴先生，是京師的著名人士，見識精深，聽到先生的事情，就譏笑他。切： 釋（檢）： 連： 2. *【原文】乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已。【譯文】他去到先生那里去和先生辯論，先生被他說得沒法答對，裴先生自以為擊中對方要害，不停地滔滔議論。切： 釋（檢）： 連： 3. *【原文】子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。【譯文】您的長處是會講話，短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思，短處是不會講話。切： 釋（檢）： 連： 4. 【原文】以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣?！咀g文】用您的長處，攻他的短處，當然他不能不屈服了；但如果用你的短處，去較量他的長處，那您一定有許多不理解的地方。切： 釋（檢）： 連： 5. 【原文】夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣?！咀g文】技術(shù)，是天下間的精微之事，您有不理解的地方，還要與他爭論不休，那么，您所攻擊的問題，必定是離題萬里。切： 釋（檢）： 連： 6. *【原文】心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏之所以不對也?！咀g文】他內(nèi)心并不同意您，但嘴上又說不過，這就是馬先生不再答復(fù)您的原因。 切： 釋（檢）： 連： 第八段1. *【原文】圣人具體備物，取人不以一揆也?！咀g文】圣人一身之中，具有各種才能德行，他選取人才并不局限于一個方面。切： 釋（檢）： 連： 2. *【原文】有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也?！咀g文】從品德方面選取的人，不看他的言論就能看出他的誠心誠意，象德行類的顏淵等人就是。切： 釋（檢）： 連： 3. 【原文】以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也?！咀g文】從口才方面選取的人，能明辨是非、有機變，言語類的宰我、子貢等人就是。切： 釋（檢）： 連： 4. 【原文】以事取之者，若政事冉有、季路，文學(xué)子游、子夏?！咀g文】從辦事能力方面選取的人，如政治上有能力的冉有、季路，文學(xué)上有能力的子游、子夏。切： 釋（檢）： 連： 5. *【原文】雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試?！咀g文】盡管以圣人的明智，能普遍認識事物，如果要用人，必定要先試驗。切： 釋（檢）： 連： 6. *【原文】懸言物理，不可以言盡也；施之于事，言之難盡，而試之易知也。【譯文】憑空而談事物的道理，不可能用言語講得清楚；實行起來的時候，說不清楚的地方，卻容易用實踐來證明。切： 釋（檢）： 連： 7. *【原文】難試易驗之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。【譯文】把容易證明的事情，看得很難，不敢嘗試，隨便用冷言冷語來壓抑那些才能出眾的人，等于依靠個人的老經(jīng)驗來包辦一切，用呆板不變的辦法來對待無窮無盡的事物，事情自然辦不好了。切： 釋（檢）： 連： 8. 【原文】馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣?！咀g文】馬先生所做的都是創(chuàng)造革新的事情，需要一個改進甚至失敗的過程，自然不可能一開始就完全沒有缺點。切： 釋（檢）： 連： 9. *【原文】其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也?！咀g文】如果因為不一定都完全正確，就不去支持，那么，世上杰出的天才就無從產(chǎn)生了。切： 釋（檢）： 連： 10. *【原文】夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也?！咀g文】愛情同屬一個人，就互相妒忌；工作同屬一件事，就互相破壞；這是一般人所不能免的。切： 釋（檢）： 連： 11. *【原文】故君子不以人害人，必以考試為衡石【譯文】所以君子不因為個人的私心去傷害別人的事業(yè)，一定要以實際考驗來作標準。切： 釋（檢）： 連： 12. *【原文】廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。 【譯文】廢棄衡石而不使用，這就是美玉被誣為石頭，卞和抱著璞玉痛哭的原因啊。切： 釋（檢）： 連： 第九段1. 【原文】于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯；武安侯忽之，不果試也?！咀g文】于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就告訴武安侯，但武安侯不加注意，果然不試驗。切： 釋（檢）： 連： 2. *【原文】又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？【譯文】馬先生的巧名已經(jīng)為大眾所公認，尚且疏忽而不明察，何況是被埋沒的人才、沒有名聲的璞玉呢。切： 釋（檢）： 連： 3. 【原文】后之君子，其鑒之哉！【譯文】后世的君子，一定要以此作為教訓(xùn)??！切： 釋（檢）： 連： 4. *【原文】公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世?！咀g文】公輸般、墨翟都被當時所用，于是對世人有益。切： 釋（檢）： 連： 5. 【原文】平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益于世，用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也?！咀g文】張平子雖然擔任了侍中，馬先生雖然擔任了給事省中，都不是管制造工程這類的官，技術(shù)對于世人沒有什么益處。用人不用他的才學(xué)，聽到賢才不用事來試他，真是可惜啊。切： 釋（檢）： 連： 課外延伸練習1、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。宋均字叔癢，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通詩禮，善論難。至二十余，調(diào)補辰陽長。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先?！本共豢鲜┬小＿w九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均曰：“夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書日：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)個人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨希w均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，固留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。（1）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。（1）如今成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐的根本辦法。切： 釋（檢）： 連： （2）蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。（2）忠臣堅持道義，不應(yīng)有二心。如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向。切： 釋（檢）： 連： 2、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣