贈(zèng)送歷年真題西方文論選讀.doc

2002年10月高等教育自學(xué)考試西方文論選讀試題（課程代碼0815）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1、伊安是哪位文論家的作品（）亞里士多德賀拉斯王爾德柏拉圖2、賀拉斯寫作了（）詩學(xué)詩藝為詩辯護(hù)詩學(xué)界定3、朗吉弩斯崇高語言的來源有（）一個(gè)三個(gè)六個(gè)五個(gè)4、認(rèn)為詩高于其它學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)之父的是哪一位文論家？（）海涅雪萊華滋華思錫德尼5、萊辛論詩與畫的區(qū)別時(shí)他主要想說的意思是（）詩歌的節(jié)奏感優(yōu)于繪畫繪畫的表現(xiàn)力優(yōu)于詩歌詩歌在表現(xiàn)力和整體的優(yōu)越性上強(qiáng)于繪畫詩與畫二者無所謂誰更優(yōu)越6、是誰說詩性智慧是人類各種文化產(chǎn)生的根源？（）夏多勃里昂波德萊爾維柯但丁7、“悲劇的本質(zhì)為酒神陶醉的夢(mèng)境”是哪位文論家說的？（）亞里士多德尼采叔本華杜夫海納8、弗洛伊德認(rèn)為（）白日夢(mèng)與夜夢(mèng)沒有什么區(qū)別白日夢(mèng)是夢(mèng)，而不是幻想白日夢(mèng)是幻想，與夢(mèng)有相似之處詩人的創(chuàng)作與童年游戲無關(guān)9、黑格爾斷言（）最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是虛構(gòu)最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是摹仿最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是創(chuàng)新10、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系是一篇（）深刻闡釋浪漫主義美學(xué)的文獻(xiàn)深刻闡釋現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的理論文章關(guān)于自然主義美學(xué)的文章討論表現(xiàn)主義美學(xué)文體的文獻(xiàn)11、秦納是（）英國(guó)文論家法國(guó)美學(xué)家德國(guó)藝術(shù)理論家美國(guó)文學(xué)批評(píng)家12、詩歌的“他者”理論是誰提出來的？（）蘭波羅蘭巴爾特英伽登海德格爾14、美意味著對(duì)世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否定這是誰的理論觀點(diǎn)（）薩特瑞恰茲盧卡挈堯斯15、堯斯是（）意識(shí)流文學(xué)理論的代表象征主義文論的代表接受美學(xué)的代表新批評(píng)的理論家16、誰在對(duì)幾位同代人的思考一文中提出“通感”理論？（）波德萊爾佩特?？说偎褂旯?7、席勒認(rèn)為“樸素的詩”主要是（）模仿神模仿自然模仿人模仿社會(huì)18、王爾德是（）唯美主義文論家現(xiàn)實(shí)主義文論家只是詩人，而不談文論爛漫主義文論家19、盧卡挈是（）馬克思主義文論家西方馬克思主義文論家自然主義文論家現(xiàn)代主義文論家20、本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志（）即是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的增強(qiáng)是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的消解是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的黯淡是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的時(shí)強(qiáng)時(shí)弱二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、弗萊批評(píng)的剖析談到了（）歷史批評(píng)倫理批評(píng)原型批評(píng)技巧批評(píng)價(jià)值批評(píng)2、柏拉圖的美學(xué)與文論作品有（）大希庇阿斯會(huì)飲理想國(guó)詩學(xué)九卷書3、蘭波在致保爾德梅尼一文中提出的觀點(diǎn)是（）“他者”理論通靈人理論詩人是盜火者婦女也可以成為詩人詩人是立法者4、康德認(rèn)為藝術(shù)的特征在于（）是人有意圖的以理性為基礎(chǔ)的創(chuàng)造物，不同于自然藝術(shù)是人類追求美的重要技巧，與作為知識(shí)的科學(xué)不同藝術(shù)創(chuàng)作不同于手工藝生產(chǎn)藝術(shù)即游戲5、海德格爾認(rèn)為藝術(shù)作品的本源不是（）藝術(shù)品作者藝術(shù)大地接受主體三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、理念說2、悲?。▉喞锸慷嗟拢?、論崇高4、原型（榮格）5、直覺（克羅齊）四、判斷分析題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）判斷正誤，將正確的劃上“”，錯(cuò)誤的劃上“”，并簡(jiǎn)述理由。1、亞里士多德認(rèn)為在悲劇六要素中，人物性格是最重要的。（）2、歌德認(rèn)為藝術(shù)家既是自然的奴隸，又是自然的主宰。（）3、利奧塔認(rèn)為元敘事在后現(xiàn)代語境中已存在不可溝通性。（）4、弗萊認(rèn)為神話與現(xiàn)實(shí)主義并非文學(xué)的兩極五、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1、簡(jiǎn)述柏拉圖的迷狂說與靈魂回憶說。2、簡(jiǎn)述西方唯美主義文論的基本觀點(diǎn)。3、簡(jiǎn)述尼采的日神藝術(shù)精神。4、簡(jiǎn)述哈桑所闡述的后現(xiàn)代主義本質(zhì)特征：“不確定的內(nèi)在性”六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1、黑格爾是如何論述藝術(shù)美的三種類型的？2、叔本華是如何論述悲劇與人生之間的關(guān)系的？參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、2、3、4、5、三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、理念說：文藝模仿現(xiàn)實(shí)事物，現(xiàn)實(shí)事物模仿理念，（1分）因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿、影子的影子。（1分）2、悲?。▉喞锸慷嗟拢罕瘎∈且粋€(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿，悲劇六要素中，情節(jié)是最重要的；（1分）悲劇的效果是凈化人的心靈。（1分）3、論崇高：是路馬時(shí)期朗吉弩斯寫作的一篇文論文章，（1分）主要論文章崇高風(fēng)格的構(gòu)成要素、以及崇高風(fēng)格形成的社會(huì)文化背景。（1分）4、原型（榮格）：原型是隱藏在詩歌意象背后的，由詩人的自主情結(jié)負(fù)載的心理能量，（1分）原型本質(zhì)上是神話形象。（1分）5、直覺（克羅齊）：直覺就是表象或意象。頭腦中出現(xiàn)表象時(shí)，就是進(jìn)行直覺，（1分）直覺就是表現(xiàn)。（1分）四、判斷分析題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）判斷正誤，將正確的劃上“”，錯(cuò)誤的劃上“”，并簡(jiǎn)述理由。1、（）因?yàn)閬喞锸慷嗟抡J(rèn)為悲劇六要素中情節(jié)最重要的。（5分）2、（）歌德認(rèn)為藝術(shù)作為對(duì)自然的摹仿而是自然的奴隸，作文超越自然的偉大人格的主體創(chuàng)造，是自然的主宰。（5分）3、（）元敘事指的是關(guān)于歷史、宗教、科學(xué)、心理學(xué)及藝術(shù)的正統(tǒng)性的解釋方法，以及用單一標(biāo)準(zhǔn)去裁定所有差異并統(tǒng)一所有話語的傳統(tǒng)方法。由于不同的語言必然各有特質(zhì)，元敘事本身已存在不可溝通性。（5分）4、（）因?yàn)楦トR認(rèn)為神話和現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)的兩極。在兩極之間是由各種虛構(gòu)的浪漫的故事組成的廣大區(qū)域。（5分）五、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1、高明的詩人都是靠靈感來創(chuàng)作，（1分）靈感來自于兩種途徑，一是神靈的憑附，一是靈魂回憶，（1分）當(dāng)詩人獲得了這種詩神的靈感或在靈魂中回憶到了理念世界就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。詩神的作品就是在這樣的情感狀態(tài)下創(chuàng)作出來的。（2分）迷狂說否定了技巧和經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)創(chuàng)作中的作用。（1分）2、西方唯美主義文論代表人物有戈蒂葉、王爾德和波德萊爾等，（1分）其基本觀點(diǎn)是：藝術(shù)就是美，就是形式，（1分）就是無用，就是對(duì)享樂、放浪的追求。（1分）藝術(shù)的真實(shí)目的是撒謊、想象。（1分）人通過藝術(shù)以窺見彼岸世界的奧秘而獲得歡樂。（1分）3、日神象征人賦予世界以美麗外觀的精神本能。（1分）日神精神是一種夢(mèng)幻精神，（1分）它使人沉浸在夢(mèng)幻般的審美狀態(tài)中，從而忘卻人生的苦難本質(zhì)。（2分）日神精神即阿波羅精神。（1分）4、所謂“不確定性”，指的是后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵與主體追求是含混的、隨意的、多元的；（2分）“內(nèi)在性”是指主體不再對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)以及某些超越性價(jià)值感興趣，而是表現(xiàn)出內(nèi)縮性傾向。（2分）即更感興趣的是通過自己創(chuàng)造的象征性符號(hào)建構(gòu)自身。（1分）六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1、黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美應(yīng)分為三種類型：象征型、古典型、浪漫型。（1分）象征型藝術(shù)是人類藝術(shù)的初創(chuàng)階段，其中，理念還沒有在它本身找到所有要的形式，常常要受到外在感性材料的舒服，導(dǎo)致藝術(shù)存在圖解的缺陷。（2分）在古典型藝術(shù)中，理念已自由地妥當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)于在本質(zhì)上就特別適合這理念的形象，理念內(nèi)容與外在形式完美結(jié)合在一起。（2分）浪漫型藝術(shù)再度高揚(yáng)理念。力圖擺脫感性形式的束縛，在較高的階段回到象征型藝術(shù)所沒有克服的理念與現(xiàn)實(shí)的差異和對(duì)立，（2分）黑格爾這一歷程概括為“始而追求，繼而到達(dá)，終而超越”。（1分）根據(jù)藝術(shù)美的理想，黑格爾對(duì)藝術(shù)美的三種類型肯定的是古典型藝術(shù)；（1分）但從理念要求回歸自身的本質(zhì)來看他又認(rèn)為浪漫型藝術(shù)達(dá)到了更高境界。（1分）2、叔本華是一個(gè)典型的悲觀主義者，他人人生是一場(chǎng)擺不脫的悲劇，（1分），而個(gè)人的生命以至是人生悲苦之源。（1分）藝術(shù)的價(jià)值就在于它能使人擺脫意識(shí)的桎梏，產(chǎn)生恬靜的心理。（2分）但他又認(rèn)為藝術(shù)不呢感內(nèi)帶給人長(zhǎng)久的愉悅，而只能短暫地讓人超越悲苦人生。（2分）叔本華認(rèn)為悲劇是人類文學(xué)的最高等級(jí)的題材，悲劇藝術(shù)效果最強(qiáng)烈，其寫作也最困難。（2分）悲劇的寫作目的是寫出人類巨大的不幸；（1分）悲劇的價(jià)值在于它讓人看到了人類的全部悲哀與失敗。（1分）2008年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試西方文論選讀試卷(課程代碼0815)本試卷滿分100分，考試時(shí)間150分鐘。一、填空題(本大題共14空，每空1分，共14分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1恩格斯說：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，_，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?馬克思在政斐迪南拉薩爾中批評(píng)了拉薩爾的立場(chǎng)，指出革命中的那些貴族代表不應(yīng)在劇本中“占去全部注意力”，_倒是應(yīng)當(dāng)構(gòu)成十分重要的積極的背景。3列寧揭示了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變的根本原因：_的急劇地被摧毀。4列寧說：“在托爾斯泰的作品里，表現(xiàn)出來的正是農(nóng)民群眾運(yùn)動(dòng)的力量和弱點(diǎn)，它的_。5黨的組織和黨的出版物曾譯為_。6馬克思在_中，提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展同藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。7馬克思指出：“濟(jì)金根的覆滅并不是由于他的_。”8在文藝領(lǐng)域里斯大林反對(duì)用_的方式，而主張用_的方式，才能把非無產(chǎn)階級(jí)的作品從舞臺(tái)上排擠下去。9列寧指出：“寫作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的_，而且根本不能是_的個(gè)人事業(yè)?！?0作為上層建筑組成部分的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它的產(chǎn)生、存在和它的性質(zhì)，都不能只從它本身得到說明，而“必須從_的矛盾中，從_和_之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。二、單項(xiàng)選擇題(本大題共14小題，每小題1分，共14分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、多選或未選均無分。11弗蘭茨馮濟(jì)金根之所以受到馬克思、恩格斯的批評(píng)，是因?yàn)槔_爾【】A把濟(jì)金根、胡登的騎士暴動(dòng)作為劇本的中心點(diǎn)B沒有寫托馬斯閔采爾而寫了弗蘭茨馮濟(jì)金根C對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒有給予應(yīng)有的注意D寫出了皇帝查理五世、巴爾塔扎爾、特利爾大主教等人物的“有代表性的性格”12文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有各種提法，恩格斯提出的有【】A政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二B美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)C真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)D思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)13提出黨的出版物的原則的是【】A列寧B斯大林C高爾基D毛澤東14提出兩種民族文化理論的是【】A列寧B斯大林C普列漢渃夫D毛澤東15列寧在托爾斯泰和無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)一文中所提出的“現(xiàn)代生活的主宰者”是指【】A工人B農(nóng)民C工人、農(nóng)民D地主、資產(chǎn)階級(jí)16“席勒式”的提出是針對(duì)【】A拉薩爾濟(jì)金根的缺點(diǎn)B敏考茨基“在阿爾諾德身上，個(gè)性就更多地消融到原則里去了”C哈克奈斯的城市姑娘“也許還不夠現(xiàn)實(shí)主義”D“真正的社會(huì)主義”文學(xué)的思想傾向17“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”這句話是出自【】A費(fèi)爾巴哈B黑格爾C馬克思D費(fèi)舍爾18根據(jù)馬克思主義的基本原理，文藝的發(fā)展歸根到底受【】A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約B全部龐大的上層建筑決定和制約C文藝自身規(guī)律的決定和制約D政治制度的決定和制約19“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”。這個(gè)戲劇理想的提出者是【】A馬克思B恩格斯C列寧D高爾基20“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人”中的典型是指【】A藝術(shù)典型B人物的代表性或普遍性C形象化D典型化21“我所指的現(xiàn)實(shí)主義甚至可以不顧作者的見解而表露出來”出自【】A馬克思對(duì)歐仁蘇的分析B恩格斯對(duì)歌德的分析C恩格斯對(duì)巴爾扎克的分析D列寧對(duì)托爾斯泰的分析22馬克思指出，整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程是由【】A物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著B全部龐大的上層建筑制約著C社會(huì)存在制約著D意識(shí)形態(tài)的形式制約著23列寧提出，要對(duì)托爾斯泰作出正確的評(píng)價(jià)，只有【】A從社會(huì)民主主義無產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)出發(fā)B從宗法制農(nóng)民的觀點(diǎn)出發(fā)C從土地貴族的觀點(diǎn)出發(fā)D從資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)出發(fā)24寫作事業(yè)“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”是指【】A黨在領(lǐng)導(dǎo)寫作事業(yè)時(shí)，必須注重寫作事業(yè)的特點(diǎn)B注重寫作事業(yè)的特點(diǎn)，可以不受黨的監(jiān)督C創(chuàng)作絕對(duì)自由D寫作事業(yè)是與無產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無關(guān)的個(gè)人事業(yè)三、解釋題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)請(qǐng)對(duì)給出的名詞、短語或句子作出相應(yīng)的解釋25作者的見解越隱蔽，對(duì)藝術(shù)作品來說就越好26巴爾扎克“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利”27莎士比亞化28“絕對(duì)自由是資產(chǎn)階級(jí)的或者是無政府主義的空話”四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題每小題6分，共36分)29恩格斯稱贊城市姑娘在哪些方面表現(xiàn)了作者“真正藝術(shù)家的勇氣”？30簡(jiǎn)述恩格斯對(duì)舊人和新人藝術(shù)形象塑造的評(píng)價(jià)。31什么是“福斯泰夫式的背景”？32簡(jiǎn)述列寧指出的托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作中的矛盾的社會(huì)階級(jí)根源。33簡(jiǎn)述列寧提出的黨的出版物的原則。34希臘藝術(shù)和史詩何以“具有永久的魅力”？五、論述題(本大題共2小題。每小題10分共20分)35試述斯大林致費(fèi)里克斯康同志中在文藝批評(píng)問題上的見解。36如何理解“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”？恩格斯這一著名論斷對(duì)人們深刻理解悲劇的本質(zhì)問題有什么啟2007年下半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試西方文論選讀試卷(課程代碼0815)本試卷滿分100分，考試時(shí)間150分鐘?？偡诸}號(hào)一二三四五核分人題分1414163620復(fù)查人得分一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共14分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1馬克思說：“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和的生產(chǎn)方式，可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代?！?馬克思說：“的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。3斯大林說：“至于禁止出售米庫林挪同志的小冊(cè)子，我認(rèn)為對(duì)這個(gè)的意見應(yīng)該不予處理?！?恩格斯在致敏考茨基信中說：“在阿爾諾德身上，個(gè)性就更多地消融到里去了?！?列寧說：在托爾斯泰的遺產(chǎn)里，“還有著沒有成為過去而是屬于未來的東西。俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)正在這份遺產(chǎn)，研究這份遺產(chǎn)?！?列寧說：“如果我們看到的是一位真正偉大的藝術(shù)家，那么他在自己的作品中至少會(huì)反映出?！?托爾斯泰思想和創(chuàng)作存在著矛盾，它是的體現(xiàn)：8“較大的思想深度和，同的生動(dòng)性和豐富性的完美融合”，是恩格斯對(duì)未來藝術(shù)的理想。9恩格斯說，巴爾扎克“用的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816年1848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)描寫出來了?！?0列寧指出：“無可爭(zhēng)論，寫作事業(yè)最不能，少數(shù)服從多數(shù)。無可爭(zhēng)論，在這個(gè)事業(yè)中，絕對(duì)必須保證有的廣闊天地，有的廣闊天地。二、單項(xiàng)選擇題(本大題共14小題，每小題1分，共14分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。11物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展同藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系的觀點(diǎn)出自【】A馬克思序言B馬克思導(dǎo)言C馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿D馬克思、恩格斯神圣家族12工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)“應(yīng)當(dāng)有權(quán)在現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)域內(nèi)要求占有一席之地”是恩格斯在【】A至斐迪南拉薩爾中提出來的B致瑪哈克奈斯中提出來的C致敏考茨基中提出來的D詩歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義中提出來的13評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令的作者是【】A馬克思B恩格斯C列寧D斯大林14對(duì)一部真正的文藝作品來說，其強(qiáng)烈的革命傾向性，來源于【】A公開證明了何種信念B公開表明了何種立場(chǎng)C宣傳了何種社會(huì)政治觀點(diǎn)D作家對(duì)生活的理解和態(tài)度是否正確，是否寫出了生活的真實(shí)，揭示了客觀的真理15托爾斯泰的世界觀和創(chuàng)作是【】A一致的B矛盾的C互不干涉D互相干擾16一定歷史階段的文藝，包括它的產(chǎn)生、內(nèi)容、性質(zhì)和功能，它的正確的科學(xué)的解釋，應(yīng)當(dāng)而且必須來自于所屬時(shí)代的【】A文藝自身B社會(huì)意識(shí)形態(tài)C上層建筑D社會(huì)結(jié)構(gòu)和特定的物質(zhì)生活條件17馬克思在導(dǎo)言中所說的“具有永久魅力”的“希臘藝術(shù)和史詩”是指【】A整個(gè)希臘藝術(shù)B希臘神話和荷馬史詩C希臘悲劇和荷馬史詩D希臘抒情詩和荷馬史詩18“古代人的性格描繪在今天是不再夠用了”。所謂古代人，是指【】A古希臘羅馬的作家B中世紀(jì)的作家C文藝復(fù)興時(shí)期的作家D古典主義的作家19舊人和新人的作者是【】A斐迪南拉薩爾B敏考茨基C瑪哈克奈斯D歐仁蘇20馬克思、恩格斯認(rèn)為濟(jì)金根悲劇的成因是【】A狡詐，即智力上和倫理上的過失B作為騎士和垂死階級(jí)的代表起來反對(duì)現(xiàn)存制度C借騎士的紛爭(zhēng)形式舉行叛亂D性格上的某種弱點(diǎn)21不表現(xiàn)為“席勒式”的是【】A為一般而找特殊B在特殊中顯示出一般C創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是觀念D作品中的人物成為“時(shí)代精神的單純的傳聲筒”22列寧說，托爾斯泰作為藝術(shù)家和思想家，他完全成熟的時(shí)期是【】A1861年以后到1905年以前這個(gè)時(shí)代B1905年革命失敗后C1908年D斯托雷平反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期23列寧提出的“無黨性的寫作者滾開!超人的寫作者滾開!”是指【】A那些在組織上入了黨的作家和黨內(nèi)一切文字宣傳工作者B泛指黨外的一切作家和作者C“無產(chǎn)階級(jí)文化派”D資產(chǎn)階級(jí)自由派24對(duì)于社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)來說，寫作事業(yè)是【】A個(gè)人的事業(yè)B階層的事業(yè)C集團(tuán)的事業(yè)D黨的事業(yè)三、詞語解釋題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)25進(jìn)步這個(gè)概念決不能在通常的抽象的意義上去理解26托爾斯泰主義27希臘藝術(shù)和史詩“具有永久的魅力”28美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)29簡(jiǎn)述馬克思、恩格斯對(duì)拉薩爾歷史劇中藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)的看法。30斯大林在答比里別洛策爾科夫斯基中提出了哪些理論觀點(diǎn)?31恩格斯在致敏考茨基的信中，對(duì)藝術(shù)的傾向性與真實(shí)性關(guān)系的看法如何？32列寧提出的黨的出版物的原則的基本內(nèi)容是什么？33托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變的根本原因是什么？34扼要說明列寧如何論述托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子。五論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)35文學(xué)藝術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更而變革有些什么特點(diǎn)？36怎樣理解恩格斯關(guān)于巴爾扎克“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利”的論述？2006年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試西方文論選讀試卷(課程代碼0815)一、填空題(本大題共14空,每空1分,共14分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1 馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以2隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也地發(fā)生變革。3城市姑娘中的救世軍是資產(chǎn)階級(jí)的慈善團(tuán)體。4“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人”中的典型是指。5馬克思恩格斯寫給斐迪南拉薩爾的信，都是評(píng)論他的歷史劇。6列寧明確指出，在托爾斯泰的遺產(chǎn)里，還有著的東西。7列寧說：“我國(guó)革命的一個(gè)主要特點(diǎn)是：它是資本主義在全世界非常高度發(fā)展并在俄國(guó)比較高度發(fā)展的時(shí)期的?！?列寧說，所謂自由的報(bào)刊是指它不僅擺脫了警察的壓迫，而且擺脫了，擺脫了，甚至也擺脫了資產(chǎn)階級(jí)無政府主義的個(gè)人主義。9馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、和的過程。10馬克思認(rèn)為，濟(jì)金根的覆滅并不是由于他的，而是因?yàn)樗鳛楹妥鳛槠饋矸磳?duì)現(xiàn)存制度。二、單項(xiàng)選擇題(本大題共14小題每小題1分，共14分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。11恩格斯論證“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利”時(shí)所用的典型例子是【】A托爾斯泰的復(fù)活B哈克奈斯的城市姑娘C敏考茨基的舊人和新人D巴爾扎克的人間喜劇12馬克思主義文藝評(píng)論的基本原則是【】A按照美學(xué)和歷史的標(biāo)準(zhǔn)，從文藝實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是地考察作品的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值B按照作家的階級(jí)出身，分析文藝作品的政治傾向C根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)的具體政策，分析文藝作品的思想內(nèi)容和政治傾向D按照某種文藝觀念，評(píng)價(jià)文藝作品的藝術(shù)形式和美感力量13提出“人民是文藝工作者的母親”的是【】A馬克思B列寧C毛澤東D鄧小平14文學(xué)與政治的關(guān)系是【】A文學(xué)與政治互相影響B(tài)文學(xué)從屬于政治C文學(xué)與政治互不干涉D文學(xué)與政治相互平行15提出物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展同藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系的是【】A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東16“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”。這里的“土壤”是指【】A生活的本源B藝術(shù)創(chuàng)作的素材C生源的源泉D藝術(shù)創(chuàng)作的題材17馬克思在導(dǎo)言中指出的四種掌握世界的方式，即【】A哲學(xué)的或理論思維的、藝術(shù)精神的、宗教精神的和實(shí)踐精神的B哲學(xué)的或理論思維的、形象思維的、宗教精神的和實(shí)踐精神的C哲學(xué)的或理論思維的、靈感思維的、宗教精神的和實(shí)踐精神的D抽象思維的、形象思維的、宗教精神的和實(shí)踐精神的18恩格斯認(rèn)為濟(jì)金根悲劇的沖突是【】A“革命的目的”與“外交手段”之間的矛盾沖突B歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突C革命的力量和狂熱的思辨觀念與表現(xiàn)上十分狡猾的有限的理性之間不可解決的矛盾D不同的精神力量的差異而造成的矛盾沖突19對(duì)于一部真正的文藝作品來說，其傾向性的強(qiáng)弱，主要決定于【】A作家藝術(shù)家在作品中公開表明了何種立場(chǎng)B作家藝術(shù)家在作品中公開證明了何種信念C作家藝術(shù)家在作品中公開宣揚(yáng)了何種理想D真實(shí)地寫出了生活的真實(shí)，揭示了客觀的真理20“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。說這句話的人是【】A馬克思B恩格斯C拉法格D梅林21要“莎士比亞化”，不要“魔坳式”，這個(gè)要求適用于【】A所有的芝術(shù)B現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)C浪漫主義藝術(shù)D現(xiàn)代主義藝術(shù)22列寧指出托爾斯泰創(chuàng)作的最大特點(diǎn)是【】A“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”B作為“俄國(guó)革命的鏡子”C勾勒了一幅“元與輪比的俄國(guó)生活的圖畫”D“反映出革命的某些本質(zhì)的方面”23自由的寫作是為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)的思想出自列寧的【】A黨的組織和黨的出版物B青年團(tuán)的任務(wù)C關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化D關(guān)于民族問題的批評(píng)意見24托爾斯泰逝世前后，圍繞著托爾斯泰的評(píng)價(jià)是【】A當(dāng)時(shí)俄國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的重要組成部分B道德信念的論爭(zhēng)C文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)D宗教教義的論爭(zhēng)三、詞語解釋題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)25福斯泰夫式的背景26列寧在黨的組織和黨的出版物中說的“寫作上的資產(chǎn)階級(jí)買賣關(guān)系”27一個(gè)人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做28古代人物的性格描繪在今天是不再夠用了四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)29為什么現(xiàn)實(shí)主義可以不顧作者的見解而表露出來?30恩格斯在致敏考茨基中認(rèn)為文藝作品應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)傾向性?31寫作事業(yè)為什么不能同黨的其他事業(yè)刻板地等同起來?32恩格斯提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的歷史使命是什么?2005年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試西方文論選讀試卷(課程代碼0815)本試卷滿分100分，考試時(shí)間150分鐘?？偡诸}號(hào)一二三四五核分人題分復(fù)查人一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共14分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1馬克思在_中，提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展同藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。2馬克思說：“胡登過多地一味表現(xiàn)“興高采烈”，具體指劇本中胡登所作的大量激昂慷慨的_。3馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的_，而且是它的_。4恩格斯說：“如果一部具有社會(huì)主義傾向的小說通過_來打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想，這部小說也完全完成了自己的使命?！?列寧說：“就出身和所受的教育來說，托爾斯泰屬于俄國(guó)上層地主貴族，但是他拋棄了這個(gè)階層的_。6列寧說，作為藝術(shù)家和思想家的托爾斯泰，是在_這個(gè)時(shí)期完全成熟的。7列寧指出，托爾斯泰的觀點(diǎn)和學(xué)說中的矛盾是19世紀(jì)最后30多年_的表現(xiàn)。8斯大林在談到蘇維埃文藝作品的創(chuàng)作時(shí)說：“問題不在于_，而在于通過競(jìng)賽。9恩格斯是從_觀點(diǎn)和_觀點(diǎn)來衡量拉薩爾的濟(jì)余根.l0列寧說：“這將是自由的寫作，因?yàn)樗皇菫開服務(wù)，不是為_服務(wù)，而是為_，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來服務(wù)?！倍?、單項(xiàng)選擇題(本大題共14小題，每小題1分，共14分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。11托爾斯泰的世界觀經(jīng)歷了【】A由貴族地主到宗法制農(nóng)民的轉(zhuǎn)變B由貴族地主到資產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)變C由貴族地主到工人、農(nóng)民的轉(zhuǎn)變D由資產(chǎn)階級(jí)到宗法制農(nóng)民的轉(zhuǎn)變12“如果作者過分欣賞自己的主人公，那總是不好的”。這一提法是針對(duì)【】A拉薩爾在濟(jì)金根中的缺點(diǎn)B敏?？即幕谂f人和新人中犯的毛病C瑪。哈克奈斯在城市姑娘中的不足D“青年德意志”文學(xué)派別的創(chuàng)作傾向13“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。提出這個(gè)論斷的是【】A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東14馬克思、恩格斯認(rèn)為，濟(jì)金根失敗的真正原因是由于他【】A狡詐，即智力和倫理的過失B作為騎士和垂死階級(jí)的代表起來反對(duì)現(xiàn)存制度C不可抗拒的命運(yùn)D借騎士紛爭(zhēng)的形式舉行叛亂15恩格斯在致瑪哈克奈斯中提到的“一切左拉”是指【】A左拉的所有創(chuàng)作B左拉同時(shí)代的作家C自然主義文學(xué)流派D哈克奈斯等傾向于社會(huì)主義的作家16文學(xué)作品的價(jià)值不是由個(gè)別細(xì)節(jié)，而是由它的總的傾向決定的。提