必修4第三單元第12課蘇武傳導(dǎo)學(xué)案.doc

人教版高中語文必修4第三單元第12課 蘇武傳 導(dǎo)學(xué)案班級 姓名 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累重點實詞虛詞的意義和用法，掌握特殊句式。 2、把握作品內(nèi)容，探究人物塑造。3、學(xué)習(xí)蘇武視國家利益重于生命的愛國節(jié)操。 學(xué)習(xí)重點：積整理累常見文言實虛詞和句式，概括內(nèi)容要點，認(rèn)識蘇武形象。課時安排：4課時課前準(zhǔn)備 1、學(xué)唱民歌 蘇武牧羊 蘇武牧羊北海邊！雪地又冰天，羈留十九年?？曙嬔?，饑吞氈，野幕夜孤眠 。心存漢社稷，夢想舊家山，歷盡難中難，心似鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒 歸，紅 妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。這是一首廣為流傳的蘇武牧羊民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。2、觀看電影：蘇武傳一、助讀積累 1、 班固（3292），字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名史學(xué)家。“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷史記作史記后傳，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在史記后傳基礎(chǔ) 上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫漢書。后因有人 向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超 上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史；經(jīng)過二 十多年努力，寫成了漢書。漢和帝永元初 年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。2、班固的漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿史記，但略有變更。 全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七 十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王 莽，記西漢二百三十年間史實。漢 書評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出 發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對陳 涉、項羽加以貶抑。歷來漢 書與史記并稱，史學(xué)家劉知幾說 漢書“言皆精煉，事甚該密”（史通 六家），則是其特色。 3、本文背景：匈奴，是與秦朝幾乎同時建立的少數(shù)民族國家，以游牧為主，擅長騎射。與漢族的矛盾一直不斷。漢初，高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍于白登。從此經(jīng)歷了六十多年的屈辱和親。至武帝時，國力空前強(qiáng)盛，漢朝開始了對匈奴的幾次大規(guī)模用兵，至武帝末年，匈奴力量受到明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢朝對匈奴的政策，也由強(qiáng)硬的武力變?yōu)槎魍⑴e。雙方遂有互派使者的舉動。但雙方在表面和好的背后，也在窺探者對方的虛實。因此仍然保留著互相扣留使者為人質(zhì)的做法。蘇武牧羊的故事，就是在這一嚴(yán)酷歷史背景下產(chǎn)生的。二、朗讀感知 （一）、朗讀課文，解決字音閱讀注釋和查工具書，在課本上標(biāo)注自己感到陌生的字詞讀音。（二）、整體感知，理清思路1.同桌交流，標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，說明劃分層次的依據(jù)。2.同桌交流，用簡潔的詞語歸納文意。引導(dǎo)小結(jié)：文章記述了蘇武出使匈奴， 的事跡，表現(xiàn)了蘇武的 ，高度贊揚了他 的崇高氣節(jié)。選文共10個自然段，按時間順序可分為三個部分。 第一部分（12）： 。 第二部分（38）： 。 （3-4） ； （5-5） ； （6-6） ； （7-8） 。 第三部分（910）： 。三、基礎(chǔ)積累 （一）通假字 1、不顧恩義，畔主背親（ ）2、與旃毛并咽之（ ）3、掘野鼠去草實而食之（ ） 4、法令亡常（ ）5、因泣下霑衿，與武決去（ ） 6、前以降及物故（ ）7、空自苦亡人之地（ ） 8、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（ ）9、武父子亡功德（ ） 10、信義安所見乎（ ）（二）詞類活用（重點掌握：當(dāng)、發(fā)、狀、辭、及、所、語、因、亡、謝、除等）1、辨析活用 盡歸漢使路充國等（ ） 其一人夜亡（ ） 欲因此時降武（ ） 反欲斗兩主,觀禍?。?） 空以身膏草野（ ） 杖漢節(jié)牧羊（ ）2、常見類型：（）、意動用法： 單于壯其節(jié)（ ）誠甘樂之（ ）（）、使動用法： 欲因此時降武（ ）空以身膏草野（ ）反欲斗兩主（ ）屈節(jié)辱命（ ）（）、名詞活用： 天雨雪（ ）羝乳乃得歸（ ） 杖漢節(jié)牧羊（ ）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（ ）惠等哭，輿歸營（ ）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天（ ）（三）古今異義1、丈人（古義： 今義： ）2、明年（古義： 今義： ）3、不幸（古義： 今義： ）4、操持（古義： 今義： ）5、春秋（古義： 今義： ）6、成就（古義： 今義： ）7、左右（古義： 今義： ）8、貨物（古義： 今義： ）9、女弟（古義： 今義： ）10 實在（古義： 今義： ）11 因此（古義： 今義： ）（四）文言句式 A、倒置句： 持節(jié)送匈奴使留在漢者（ ）為降虜于蠻夷 （ ）何以汝為見? （ ）子卿尚復(fù)誰為乎。（ ）即謀單于,何以復(fù)加?（ ）雖生,何面目以歸漢?（ ）引佩刀自刺。（ ）B、判斷句： 緱王者，昆邪王姊子也。（ ）單于益驕,非漢所望也。（ ） 漢天子，我丈人行也（ ）C、被動句： 見犯乃死，重負(fù)國（ ）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（ ）皆為陛下所成就（ ）緱王等皆死,虞常生得（ ）四、讀譯賞析（一）請同桌間邊讀邊看注釋邊翻譯，弄不明白的地方做上標(biāo)記。（二）給時間請把疑難問題擺出來，大家共同解決。（讀譯資料儲備于16-30片）五、探究分析 1、文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？答：2、請分析張勝、衛(wèi)律、李陵的性格特征，對比中感受蘇武的人格魅力。答：3.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？答：4.什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認(rèn)為真正的忠誠是忠誠于國家和人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”。那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？ 答：六、鞏固訓(xùn)練1、下列句子中沒有通假字的一項是（ ）A.不顧恩義，畔主背親 B.空自苦亡人之地C.去草實而食之 D.空以身膏草野 2、對加點詞解釋不正確的一項是( )A.虞常果引張勝（引：牽攀、招供） B.扶輦下除，觸柱折轅（除：殿階）C.恐前語發(fā)（發(fā)：揭露、暴露） D.陰相與謀劫單于母閼氏歸漢（陰：陰謀）3、下列各項中加線詞的意義和用法相同的一項是（ ）A、少以父任，兄弟并為郎 恐前語發(fā)，以狀語武B、乃徙武北海上無人處 使牧羝羝乳乃得歸 C、久之，單于使陵至海上 宜皆降之D、雖生，何面目以歸漢 雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之4、下列各句中加點詞與例句“其一人夜亡”中的“夜”用法相同的一項是( )A.輿歸營 B.天雨雪，武臥嚙雪 C.羝乳乃得歸 D.杖漢節(jié)牧羊，臥起操持5、下列各句中加點詞用法不同于其他三項的一項是( )A.反欲斗兩主 B.單于壯其節(jié) C.盡歸漢使路充國等 D.欲因此時降武6、下列各句與其他三項句式不同的一項是( )A.即謀單于，何以復(fù)加 B.雖欲報恩將安歸 C.見犯乃死，重負(fù)國 D.子卿尚復(fù)誰為乎7、下面對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )A、蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國矛盾有所緩和的時期，本不應(yīng)有危險，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀劫行動，導(dǎo)致蘇武被匈奴扣留了19年。B、虞常淪落匈奴，但并沒有忘記漢朝，他伏弩射殺衛(wèi)律的行動，正是他愛國的具體表現(xiàn)。C、蘇武的自殺舉動，不僅表現(xiàn)了漢朝使者寧死不屈的凜然正氣，而且贏得了敵國的尊敬。D、衛(wèi)律使盡了威嚇、利誘、逼迫等手段，但是始終未能動搖蘇武對國家、對民族忠貞不貳的崇高氣節(jié)。8、品讀課文，我們被蘇武深深地打動了。請仿照下列例句，運用課文內(nèi)容，擴(kuò)寫句子，注意語境，使上下文連貫、得體。例句：雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里、富春江的柔波上，打濕了白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、溫庭筠的青衫。雪總是覆蓋赭黃色的北方，覆蓋 ，覆蓋 ,染白了 。七、表達(dá)訓(xùn)練 學(xué)習(xí)了此文，請談?wù)勀銓θ宋飩饔泴懽饔惺裁凑J(rèn)識。（口頭表達(dá)，言之成理即可）八、氣節(jié)名句 傲氣不可有，傲骨不可無 。 、歲寒,然后知松柏之后凋也(論語子罕)、不降其志，不辱其身（論語微子）、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁 （論語衛(wèi)靈公）、寧為玉碎，不為瓦全（北齊書元景安列傳）、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣（唐太宗 賜蕭禹）、出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤愛蓮說）、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙無題）、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙石灰吟）、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷報任安書）10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥過零丁洋）11、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮題畫竹石）必修4 第12課 蘇武傳 導(dǎo)學(xué)案（參考答案）二、朗讀感知 （二）文章記述了蘇武出使匈奴，面對威逼利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，表現(xiàn)了蘇武的民族氣節(jié)和愛國精神，高度贊揚了他忠貞不渝、大義凜然、視死如歸的崇高氣節(jié)。 第一部分（12）：蘇武身世,出使原因。 第二部分（38）：出使留胡，堅持氣節(jié)。 （3-4）出使被扣，義不受辱； （5-5）恐嚇利誘，不屈不淫； （6-6）北海牧羊，貧賤不移； （7-8）李陵勸降，私情不動。 第三部分（910）：匈漢和親，蘇武得返。三、基礎(chǔ)積累 （一）通假字1、“畔”通“叛”，背。2、“旃”通“氈”，毛織品。3、“去”通“弆（j）”，收藏。4、“亡”通“無”。5、霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟；決，通“訣”，訣別。6、“以”通“已”，已經(jīng)。7、 亡：通“無”，沒有。8、 亡：通“無”，沒有。9、亡：通“無”，沒有。10 、見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。 （二）詞類活用1、使動用法，使歸回。名詞作狀語，在夜里。使動用法，使投降。使動用法，使?fàn)幎?。名詞作使動用法，使肥沃、滋潤。名詞作動詞，手中拿著、拄著。2、（）壯：形容詞的意動用法，以為豪壯。樂：形容詞的意動用法，以為快樂。 （）降：使動用法，使投降。膏：使動用法，使肥沃，滋潤。 斗：使動用法，使?fàn)幎?。屈、辱，都是形作使動用法，使彎屈，使辱沒。 （）雨：名詞做動詞，落下。乳：名詞做動詞，生子。 杖：名作動，拿著、執(zhí)著、拄著。網(wǎng)、檠：名作動用，結(jié)網(wǎng)、矯正。輿：名詞作狀語，用車子。上：名詞做狀語，向上。（三）古今異義1、古義：對男性長輩的尊稱。今義：岳父、外父。2、古義：第二年。 今義：今年的下一年。3、古義:去世。今義：不幸運；使人失望、傷心、痛苦的。4、古義：拿著。 今義：料理、籌劃。5、古義：年齡。 今義：春季、秋季。6、古義：成全。今義：事業(yè)上的成績；完成。7、古義：侍從。今義：名詞，左和右兩方面；動詞支配，操縱。8、古義：財務(wù)，禮品。今義：供出售的物品。9、古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟，現(xiàn)在一般不常用。10、古義：確實存在。今義： 副詞，確實；形容詞，誠實、老實。 11、古義：介詞+代詞，趁這時。今義：連詞，表原因。 （四）文言句式A、定語后置，應(yīng)為“送留在者漢匈奴使”。狀語后置句，應(yīng)為“于蠻夷為降虜”。含兩個賓語前置形式，應(yīng)為“以何見汝為”。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。介賓倒置句，“以何面目歸漢”。賓語前置句，正常語序“引佩刀刺自”。 B、“者也”，表肯定判斷?！胺且病保矸穸ㄅ袛?。（“也”，表肯定判斷。 C、“見”，表被動，“見犯”，被冒犯，被羞辱。表被動，被夷滅，被殺。“為所”，表被動?！吧谩焙斜粍恿x，被生擒，被活捉。五、探究分析 1、衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng) 受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如 磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。 2、（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。（蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)）（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世。（蘇武：為國效命忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落）（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦。（蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔） 在各種人物的對比映襯下，凸現(xiàn)出一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那 些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力， 千古流芳！蘇武：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔。3.明確：并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，所以要自殺以避免受審。后來，在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道權(quán)威、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。4. 觀點一：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家和人民。身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是忠誠于國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。觀點二：蘇武的忠誠有愚忠的成分。比如：李陵勸降