《小學(xué)文言文》 (2).doc

.一.陳元方候袁公陳元方年十一歲時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏（su）之以德，弱者撫之以仁，恣（z）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（y）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（選自 世說(shuō)新語(yǔ) 政事） 注釋1、候：拜訪，問(wèn)候。2.履行：實(shí)踐，做。 3、綏：安，安撫。 4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。王侯皇后對(duì)自己的尊稱(chēng)，還有寡人等稱(chēng)呼. 5、師：學(xué)習(xí)。 6、嘗：曾經(jīng)。 7、卿：客氣，親熱的稱(chēng)呼 8、法：效法，仿效。 9、稱(chēng)：稱(chēng)贊，贊不絕口10、周公：文中周武王的弟弟 11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng) 12、益敬：更加尊敬，益：更加 方言證古 老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對(duì)自己父親的尊稱(chēng),謙詞）。君（對(duì)他的尊稱(chēng)，謙詞) 譯文 陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)我父親更加敬重。”袁公說(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！?二、孟母三遷昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄b,踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shu，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖y,拱手禮讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 注釋 舍：住處。嬉：游戲。 所以：用來(lái)。 處：安頓。 復(fù)：再，又。 是：這。 焉：在那里。 譯文 從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。 （后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。 這也說(shuō)明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習(xí)慣。） 三、揠苗助長(zhǎng)宋人有閔（1）其苗之不長(zhǎng)（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰：“今日?。?）矣！予（8）助苗長(zhǎng)矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。 天下之（12）不助苗長(zhǎng)者寡（13）矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒（15）無(wú)益（16），而又害之。 注釋 1、閔（mn）同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。 2、長(zhǎng)（zhng）生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。 3、 揠（y）拔。 4、芒芒然露出疲憊但十分滿(mǎn)足的樣子。 5、 謂：對(duì)說(shuō) 6、其人他家里的人。 7、病疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義 8、 予我，第一人稱(chēng)代詞. 9、趨快步走。 9、 10、往去，到.去。 11、槁（go）草木干枯，枯萎。 12、之：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯 13、 寡：少 14、耘苗：給苗鋤草 15、 非徒非但。徒，只是。 16、益：好處。譯文 有個(gè)擔(dān)憂(yōu)他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿(mǎn)足，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少??！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。 啟示 1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：欲速則不達(dá)。 2、 人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。四、畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。 為蛇足者，終亡其酒。 注釋 1祠（c）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。 2 舍人：門(mén)客，手下辦事的人。 3.卮（zh）：古代的一種盛酒器，類(lèi)似壺。 3 相謂：互相商議。 4 請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。 5 引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。 6.蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。6 子：對(duì)人的尊稱(chēng)，您；你。 7.安能：怎么能；哪能。 7 為：給；替 8.遂：于是；就。 8 賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。 9.為之足：給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。 10.終：最終、最后。 譯文 古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客一壺酒。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒?！?一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳?！彼€沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”話(huà)剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。 那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒。 揭示道理 1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。 2：無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。 3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。五、北人食菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 注釋 1. 并：連同。 2.去：去除，去掉。 3.欲：想要。 4. 坐：因?yàn)椋捎凇?5.或：有的人。 6.而：表轉(zhuǎn)折，此指卻7.曰：說(shuō)。 8.北人：北方人。 9.以：用來(lái)。 10.強(qiáng)（qing)：本文中指“勉強(qiáng)”。 11.仕：（仕途）在做官。 12.啖：吃。 13.并殼：連同皮殼。 14.啖：食用，此可指吃。 15.何：哪里。 16.識(shí)：知道。 17.答：回答。 18.護(hù)：掩飾。 19.短：缺點(diǎn)，短處。 20.席：酒席 21.菱：俗稱(chēng)菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。 譯文 北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有的人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住自己的短處），說(shuō)：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒。”問(wèn)的人說(shuō)：“北方也有這種東西嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，哪塊地沒(méi)有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中,卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。 北人食菱的道理 1. 生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。比喻護(hù)其短處 ，強(qiáng)詞奪理。 2.人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。知識(shí)是無(wú)窮盡的，不要不懂裝懂，否則會(huì)貽笑大方。 寓意 知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話(huà)，被人恥笑。世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。 諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。六、愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。 注釋字詞 更：改變 聞已：聽(tīng)罷 益：增加 所以：表原因 緣：因?yàn)?空：空口 薄暮：靠近傍晚 具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備 口爽：口味敗壞 昔：從前 譯文 從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。”靠近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反