亞洲傳統(tǒng)節(jié)日詳解.doc

亞洲傳統(tǒng)節(jié)日詳解亞洲的節(jié)日大都古老而富于傳統(tǒng)。這些節(jié)日凝聚了東方人的信仰、道德、情感和東方式的浪漫，雖經(jīng)世事滄桑，仍一代代傳承。不過第二次世界大戰(zhàn)后的亞洲各國，畢竟社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變革，社會(huì)主義國家的建立和中國近年來的經(jīng)濟(jì)改革，日本的飛速發(fā)展和東南亞“四小龍”的騰飛，以及阿拉伯國家和南亞次大陸的發(fā)展，都會(huì)給各國的節(jié)日習(xí)俗帶來深刻影響，促其摒棄落后的不合時(shí)宜的陋習(xí)，為其注入新的現(xiàn)代化的內(nèi)容，并且不可避免地接受更多的西方文明。亞洲人最重視的節(jié)日莫過于各種傳統(tǒng)歷法的新年。如中國、朝鮮、蒙古、越南、新加坡等國的農(nóng)歷新年春節(jié)，東南亞一帶的佛歷新年潑水節(jié)，印歷新年灑紅節(jié)，伊朗歷新年諾魯茲節(jié)，猶太教歷的新年逾越節(jié)，回歷新年開齋節(jié)。雖然19 世紀(jì)末以來，亞洲各國相繼采用了國際上通用的公歷，公歷新年也已成為亞洲許多國家的法定節(jié)假日，但舊的歷法仍在亞洲一些國家，特別是在鄉(xiāng)村通行，公歷新年，其隆重和熱鬧的程度也遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)歷法的新年。亞洲人的新年節(jié)俗豐富而有特色，許多傳統(tǒng)的慶祝方式至今盛行，但也發(fā)生了很大變化。中國人過春節(jié)過去有一套祭祖敬神敬佛的儀式，臘月初八就拉開了序幕。這一天是臘八節(jié)，民間要以干果、雜糧熬粥，用來敬佛過節(jié)。臘月二十三祭灶過“小年”。過去的中國，灶神是家家必供的神祗。傳說臘月二十三灶神要去向玉皇大帝匯報(bào)家家的善惡行止，所以這一天家家要擺各種供品為灶神送行，希望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。除夕前，家家貼門神供財(cái)神，倒貼“?！弊?，貼春聯(lián)。除夕夜，闔家團(tuán)聚吃年夜飯，要先祭祀祖先。元宵夜要點(diǎn)燈敬神。經(jīng)過移風(fēng)易俗、破舊立新后，這一套祭祀的儀式已不常見，但是喝臘八粥、過“小年”，倒貼“福”字，貼春聯(lián)，家人團(tuán)聚，吃年夜飯守歲，初一吃餃子、拜年，十五吃元宵、看花燈，這些習(xí)俗還是保留了下來。過年長輩給小輩壓歲錢自古到今都必不可少。過去是為給孩子“壓祟”保護(hù)孩子，現(xiàn)在是為了給孩子增添節(jié)日的快樂。但也有人借此機(jī)會(huì)比富斗闊，溺愛孩子。而且由于生活水平的提高，此風(fēng)近年大有愈演愈烈之勢(shì)，以至年年春節(jié)后，輿論界都要就此問題表示擔(dān)憂。除夕守歲時(shí)，家庭中往往有一些娛樂活動(dòng)，以前多為打麻將，打撲克牌，或玩其他游戲，放煙花、爆竹等。打麻將一度遭禁，近年來又開始風(fēng)行。燃放煙花爆竹1995 年相繼在一些大城市被明令禁止。這一取意消災(zāi)祛邪、可以渲染喜慶氣氛，但卻威脅到人身安全的習(xí)俗將漸漸退出歷史舞臺(tái)，而更為文明的慶祝方式已在影響著節(jié)日習(xí)俗。1983 年開始的中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)就是一例。這個(gè)節(jié)目薈萃全國優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，節(jié)目都是精心安排，春節(jié)文藝晚會(huì)通過覆蓋全國的電視網(wǎng)向各地播放。除夕夜，家人圍坐在電視機(jī)旁收看這臺(tái)節(jié)目，已成為春節(jié)時(shí)不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。農(nóng)歷春節(jié)也是朝鮮的傳統(tǒng)節(jié)日，1896 年朝鮮采用公歷后，曾中斷這個(gè)節(jié)日，許多朝鮮人為此大感遺憾。1989 年韓國恢復(fù)了春節(jié)，受到歡迎。在蒙古國，農(nóng)歷新年現(xiàn)在不是國家規(guī)定的正式節(jié)日，但在民間仍很受重視?！靶∧辍币涝?，“大年”要守歲和拜年。舊時(shí)初一往往要請(qǐng)喇嘛到家中念經(jīng)或去寺廟拜佛，祈求來年的平安，如今這一活動(dòng)已不盛行。越南人過春節(jié)，各地都要舉行廟會(huì)，表演文藝節(jié)目，進(jìn)行各種游藝活動(dòng)，最受歡迎的是對(duì)唱民歌。新加坡的春節(jié)近年來呈現(xiàn)出中西文化交融的特點(diǎn)。許多大公司，包括西方的跨國公司，在春節(jié)期間，也學(xué)著當(dāng)?shù)厝A人的做法，在公司建筑物上張掛春聯(lián)，在客廳內(nèi)擺放春節(jié)的飾物銀柳和金桔，以求來年順利。春節(jié)家家團(tuán)聚仍為人們所重視，但一些受西方影響較深的年輕人，現(xiàn)在已不喜歡在家過年，而是去國外旅游。日本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，日本的傳統(tǒng)習(xí)俗也得到珍視。自從明治維新后日本改用公歷，公歷的元旦就成為日本最為隆重的節(jié)日。但是盡管過的是新歷年，習(xí)俗中卻有許多是春節(jié)舊俗。年前用一種叫作“注連繩”的草繩和松樹裝飾家庭和商店，除夕全家團(tuán)聚守歲，過年吃年糕和“雜煮”，初一參拜神社，這些都是舊時(shí)傳統(tǒng)；辦公大樓、大商店和汽車上也用“注連繩”和松樹裝飾，不打年糕買機(jī)制年糕，很少上門拜年而采用賀年卡“以卡代人”，卻是新的時(shí)尚。日本人有在除夕午夜時(shí)傾聽寺廟里108 聲鐘鳴的習(xí)俗，現(xiàn)在則通過電視將著名寺廟的鐘聲傳遞到全國和世界各地。日本電視臺(tái)每年除夕還要播放一臺(tái)紅白組賽歌的節(jié)目，已播放了多年，極受歡迎，已成為日本人和世界各地日本僑民辭舊迎新時(shí)不可缺少的節(jié)日。近年來，受西方影響，利用新年假期外出旅游的家庭日漸增多。一項(xiàng)調(diào)查表明，新年時(shí)，有10的家庭外出旅游或去滑雪。也有人在除夕時(shí)，選擇東京迪斯尼樂園這類游樂場(chǎng)所徹夜歡慶。佛歷新年稱潑水節(jié)，流傳在東南亞和中國西南邊境一帶，約在公歷的4月13 16 日間。節(jié)日最主要的活動(dòng)是潑水狂歡。潑水有滌舊迎新圖吉祥的意思，來源于小乘佛教的一種宗教儀式。至今潑水節(jié)的活動(dòng)中還保留了許多宗教內(nèi)容，如聽唱經(jīng)文、施浴佛禮、堆沙造塔、齋僧放生等。古時(shí)潑水儀式講究而文雅，人們用花枝蘸取香水，輕輕地抖灑在對(duì)方的身上。現(xiàn)代絕大多數(shù)人已無禁忌，盡情潑灑，被淋得越濕越認(rèn)為有?！，F(xiàn)代生活給潑水節(jié)帶來一些不易察覺的變化，如潑水用的工具，泰國人一般用彩色鮮艷的塑料碗，一些年輕人還用上了可以轉(zhuǎn)換方向的塑料火箭筒，它能把水射到10 米以外。緬甸人潑水不僅拿盆拿桶，政府還設(shè)大潑水站，準(zhǔn)備幾十支水龍管，供男女青年和孩子們打水仗或噴射街上的人。在沒踝的積水中，人們唱著流行歌曲，和著節(jié)拍跳舞。泰國還有巨象游行和選美活動(dòng)。緬甸有花車游行。柬埔寨則有各種民間娛樂活動(dòng)。而在潑水嬉戲中，男女青年們的愛情也在傳遞和滋生。灑紅節(jié)是印歷新年，大約在公歷2 3 月間。灑紅節(jié)在印度也稱潑水節(jié)，不同的是在潑灑的水中加入了紅色和其他顏色的染料。尼泊爾的灑紅節(jié)更是直接將紅粉向人拋撒。灑紅節(jié)原是印度最低種姓首陀羅慶祝正義戰(zhàn)勝邪惡的節(jié)日，現(xiàn)在已變成印度全國性的最大節(jié)日。在尼泊爾，灑紅節(jié)增加了新的內(nèi)容，小伙子們往往利用節(jié)日之機(jī)，到相中的姑娘門前高歌試探，而姑娘也會(huì)含蓄地做出接受或拒絕的回答。除了過年，象征團(tuán)圓的中秋節(jié)、月圓節(jié)、祭祀亡人的清明節(jié)，象征祥和的各種燈節(jié)，以及各種農(nóng)事節(jié)如插秧節(jié)，紀(jì)念節(jié)如端午節(jié)，拜物節(jié)如尼泊爾的牛節(jié)，印度的蛇節(jié)、泰國的象節(jié)，還有二戰(zhàn)后新成立的一些國家的國慶日，都是亞洲人所看重的。到了近代社會(huì)，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易需求增加了，又創(chuàng)立了許多利用當(dāng)?shù)刭Y源和傳統(tǒng)吸引顧客，發(fā)展旅游和經(jīng)貿(mào)事業(yè)的節(jié)日，如中國濰坊的風(fēng)箏節(jié)，洛陽和荷澤的牡丹花會(huì)、日本札幌的雪節(jié)、新加坡的食品節(jié)等。蒙古民族的那達(dá)慕大會(huì)既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，規(guī)模較為盛大，已有數(shù)百年歷史?，F(xiàn)在，每年夏、秋季，蒙古國和中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)仍分別舉辦那達(dá)慕大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”在蒙語中意為“娛樂”或“游戲”。過去，節(jié)日的主要活動(dòng)是摔跤、賽馬和射箭，如今早已不限于這“男兒三藝”，而是發(fā)展到賽駱駝、套馬及舉行其他具有民族特色的體育活動(dòng)。大會(huì)期間，還同時(shí)舉辦物資交流會(huì)、經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、文藝演出、草原旅游等一系列經(jīng)貿(mào)和文化活動(dòng)，其規(guī)模和活動(dòng)內(nèi)容近些年來逐步擴(kuò)大。古老的節(jié)日注入了現(xiàn)代的內(nèi)容，也使節(jié)日本身獲得了新的生命力。亞洲是世界三大宗教的發(fā)源地，也是三大宗教都得到廣泛傳播的區(qū)域。三大宗教的節(jié)日很多，千百年來一直被教徒們紀(jì)念和傳承。與歐洲相比，今天亞洲的宗教節(jié)日更多地保留著原來的宗教意義和宗教慶典儀式，而較少世俗性的轉(zhuǎn)化，因而也就影響了它的傳播。當(dāng)然也有例外，如前面講過的潑水節(jié)、灑紅節(jié)。也正由于這個(gè)原因和“西風(fēng)東漸”的結(jié)果，西方同樣始于宗教的節(jié)日，二戰(zhàn)后卻在亞洲，特別是在比較開放、發(fā)達(dá)的地區(qū)產(chǎn)生了影響。越來越多的亞洲人接受了西方的節(jié)日習(xí)俗。日本是二戰(zhàn)后迅速崛起的國家，在學(xué)習(xí)西方科技精華的同時(shí)，也引進(jìn)了西方的文化。日本的基督徒不到日本總?cè)丝诘陌俜种?，但是圣誕節(jié)卻是許多人熱衷的節(jié)日。據(jù)日本兒童調(diào)查所近年對(duì)東京都400 名小學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查，圣誕節(jié)中，舉行家庭聚會(huì)的占71，請(qǐng)朋友來參加晚會(huì)的占16.5。50的孩子收到了父母送的圣誕禮物，祖父母贈(zèng)送孩子圣誕禮物的占30。18的學(xué)生還收到長輩給的錢。50的學(xué)生感到圣誕節(jié)過得很愉快。圣誕節(jié)那天在日本雖是一個(gè)正常的工作日，但到處可見節(jié)日的氣氛。西方的情人節(jié)在日本的年輕人中也頗受青睞。商人們?yōu)榇酥剖鄹鞣N各樣的情人卡、情人節(jié)巧克力和精美的內(nèi)衣以及各種飾品，供年輕人選購，送給男友或女友表達(dá)柔情蜜意。改革開放使中國經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，中國的古老文明也受到外來文化的沖擊。80 年代以后，中國各地的基督徒數(shù)量有所增長，但喜歡過圣誕節(jié)的中國人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些基督徒。圣誕節(jié)在年輕一代中很流行。圣誕節(jié)前夜，教堂里擠滿了前來做彌撒和看熱鬧的人。中國人贈(zèng)送圣誕禮物不像日本人那樣普遍，但寄送圣誕卡卻很盛行。也有人在圣誕節(jié)前送出賀卡，將圣誕、元旦、春節(jié)三節(jié)并祝。北京、上海、廣州等大、中城市中，許多大飯店都裝飾了圣誕樹，舉辦圣誕夜晚會(huì)，招待外國來客和花高價(jià)買了晚會(huì)票的中國人。晚會(huì)上，圣誕老人穿插其間向人們送上禮物和祝福，有時(shí)還會(huì)有唱詩班為人們演唱圣誕歌曲。大學(xué)生們則在校園和