后大學(xué)生的婚姻觀報(bào)告.doc

關(guān)于80后大學(xué)生婚姻觀的調(diào)查報(bào)告 以曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)部分在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象 曲阜師范大學(xué)政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院指導(dǎo)老師：張曉瓊小組成員：潘金珠 費(fèi)堯 房可倩 陳文婧 賈珊關(guān)于80后大學(xué)生婚姻觀的調(diào)查報(bào)告 以曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)部分在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象摘要:本文通過(guò)對(duì)曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)近五百名80后大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,以及對(duì)相關(guān)人員采訪,分析和研究在校大學(xué)生的婚姻觀現(xiàn)狀,從大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)狀、對(duì)將來(lái)婚姻的打算、對(duì)一些前衛(wèi)的婚姻觀的看法等幾個(gè)方面,描述和分析了80后大學(xué)生新銳的婚姻觀。研究表明,近年來(lái),傳統(tǒng)的大學(xué)生婚姻觀不斷受到各種因素的沖擊,并形成了一些新的特點(diǎn)和問(wèn)題。本文對(duì)這些特點(diǎn)作了分析,對(duì)問(wèn)題作了探討,并提出了自己的意見(jiàn)。關(guān)鍵詞:80后 大學(xué)生 婚姻觀 導(dǎo) 言 對(duì)大多數(shù)人而言，婚姻是人生中至關(guān)重要而不可或缺的一段歷程。美滿的婚姻是家庭幸福、事業(yè)成功的保障。而婚姻幸福的前提是戀愛(ài)時(shí)男女雙方相互充分的了解。新中國(guó)成立以來(lái)，長(zhǎng)期禁錮婚姻觀念的封建枷鎖被打破，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著西方文化的涌入，一些西方婚戀觀念也隨之傳入，我國(guó)傳統(tǒng)的保守的婚姻觀念受到強(qiáng)有力的沖擊。社會(huì)的價(jià)值取向也隨之多樣化并帶有不確定性，新時(shí)代文化浪潮對(duì)現(xiàn)代人的家庭、婚姻和戀愛(ài)生活都產(chǎn)生了深刻的影響，婚外戀、網(wǎng)戀、未婚同居、離婚率上升等現(xiàn)象增多。在這種社會(huì)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的80后大學(xué)生，是否會(huì)受到影響?受到什么樣的影響？是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。在這份報(bào)告中我們爭(zhēng)取從較為全面的角度和更為貼近實(shí)際生活的問(wèn)題入手，詳細(xì)分析80后大學(xué)生對(duì)婚戀的態(tài)度和觀念。 針對(duì)導(dǎo)言所述內(nèi)容，此次研究采用調(diào)查研究的方法。主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，同時(shí)附有訪談個(gè)別案例。在調(diào)查中，搜集盡可能詳實(shí)的資料數(shù)據(jù)，以盡可能為數(shù)據(jù)的分析提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高此次調(diào)查的可信度和有效性。 此次問(wèn)卷調(diào)查采用自填式問(wèn)卷調(diào)查。大框架為所有問(wèn)卷由小組成員負(fù)責(zé)調(diào)查，一般由小組成員聯(lián)系調(diào)查對(duì)象所在院系的學(xué)生干部，委托各受調(diào)查院系的主要學(xué)生干部負(fù)責(zé)在本院系組織問(wèn)卷的發(fā)放和監(jiān)督工作，由調(diào)查對(duì)象個(gè)人根據(jù)自身實(shí)際狀況填答問(wèn)卷，我調(diào)查小組成員負(fù)責(zé)回收問(wèn)卷，并進(jìn)行最后的數(shù)據(jù)分析和整理。需要說(shuō)明的是在調(diào)查對(duì)象中，由于2004級(jí)美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生離校時(shí)間比較早，我們?cè)诎l(fā)放問(wèn)卷時(shí)，在校人數(shù)已不能達(dá)到我們的調(diào)查樣本人數(shù)。因此我小組另?yè)裥畔⑴c傳播學(xué)院舉辦畢業(yè)晚會(huì)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的2004級(jí)和2005級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用隨機(jī)抽取的方法以達(dá)到相應(yīng)比例的人數(shù)，以填補(bǔ)美術(shù)學(xué)院調(diào)查對(duì)象數(shù)量的空白（在以下報(bào)告中不再說(shuō)明）。在以上的說(shuō)明中我們已經(jīng)提到了此次的調(diào)查對(duì)象。即2004、2005、2006級(jí)的曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)的在讀學(xué)生。樣本容量約為1200人。在具體的調(diào)查過(guò)程中，我們隨機(jī)選取了曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)的13個(gè)院系中的6個(gè)院系，即計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院、文學(xué)院、法學(xué)院、政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院、印刷學(xué)院、電氣信息與自動(dòng)化學(xué)院、美術(shù)學(xué)院。我們的調(diào)查方案是在抽取的每一院系的每一年級(jí)中隨機(jī)抽取一個(gè)班，總數(shù)為9個(gè)班級(jí)。每一班級(jí)隨機(jī)抽取數(shù)額按班級(jí)人數(shù)比例確定，共計(jì)450份。例如，在政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院的調(diào)查過(guò)程中，該院共有思想政治教育、哲學(xué)和行政管理3個(gè)專業(yè)，我們分別按比例選取2004級(jí)哲學(xué)班、2005級(jí)思想政治教育班和2006級(jí)行政管理班的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。由于被調(diào)查者對(duì)個(gè)人隱私的擔(dān)憂及不愿透露個(gè)人信息等原因，部分問(wèn)卷未能收回，該部分問(wèn)卷視為作廢，實(shí)際收回有效問(wèn)卷367份，問(wèn)卷有效回收率為82，除個(gè)別院系的情況不甚理想，總體情況尚可。在調(diào)查過(guò)程中，我們認(rèn)為此次調(diào)查要反映和比較男女性別在婚戀觀念上的客觀差別，因此，在力求被調(diào)查者男女性別比例平衡的基礎(chǔ)上，我們既運(yùn)用樣本抽取又采取隨機(jī)抽取的方法，將資料數(shù)據(jù)不足的局限控制在最低，以求調(diào)查研究的科學(xué)和嚴(yán)密。我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容主要分為被調(diào)查者個(gè)人信息部分、客觀題部分和主觀題部分。在第一部分中，我們主要關(guān)注的是被調(diào)查者的性別和家庭背景。（收集調(diào)查對(duì)象的姓名、性別、年級(jí)、院系、家庭居住地等個(gè)人信息）。對(duì)于年齡，我們了解到總體樣本絕大部分出生于年以前，個(gè)別年及以后出生的被調(diào)查者被抽取的概率幾乎可以忽略。在客觀題部分，調(diào)查問(wèn)題主要集中于：（）影響被調(diào)查者婚姻態(tài)度的變量因素，如經(jīng)濟(jì)因素、父母態(tài)度等；（）被調(diào)查者個(gè)人對(duì)婚姻生活個(gè)因素的態(tài)度，如子女問(wèn)題等；（）被調(diào)查者對(duì)于法律在婚姻中的作用的認(rèn)識(shí)等等。通過(guò)以上三個(gè)方面的數(shù)據(jù)收集，我們力求能夠找到影響當(dāng)代大學(xué)生婚姻觀科學(xué)與否的因素。在主觀題部分，主要是被調(diào)查者談一些他們自己的觀點(diǎn)和看法，發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀念的差異。我們對(duì)于以上各項(xiàng)都進(jìn)行系統(tǒng)編碼以便于數(shù)據(jù)的采集和分析。在調(diào)查過(guò)程中盡可能地收集詳實(shí)的數(shù)據(jù)，但在具體實(shí)踐過(guò)程中，被調(diào)查者的個(gè)人心理顧慮也是不得不考慮的因素，加之，問(wèn)卷的設(shè)計(jì)不盡科學(xué)合理等其它因素，誤差在所難免。一、80后大學(xué)生婚姻觀之婚前階段在受訪者中有396人對(duì)現(xiàn)在是否有男（女）朋友一題做了回答，其中有40.4%的在校大學(xué)生有男(女)朋友,59.6%的在校大學(xué)生沒(méi)有男(女)朋友.圖表 1-1 是否有男女朋友調(diào)查情況表在有男(女)朋友的在校大學(xué)生中,他們選擇該男(女)朋友時(shí),將感情、能力與才華、外表做為最重要的三個(gè)考慮原因，所占比例分別是43.9%、30.6%和13.5%。過(guò)去，選擇男（女）朋友時(shí)考慮的最主要的兩個(gè)因素經(jīng)濟(jì)條件和家庭背景，在此次調(diào)查中卻排在最后兩位說(shuō)明隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，男女在交往中經(jīng)濟(jì)與家庭條件所占的比例日益減少，而80后的這一代更注重情感的交流，也越來(lái)越注重欣賞一個(gè)人的能力與才華的展現(xiàn)。在受訪者中有390人對(duì)大學(xué)生婚前同居或性行為的看法做了回答，其中有53.6%的大學(xué)生表示對(duì)此可以理解，28.2%的大學(xué)生表示不能接受，持無(wú)所謂態(tài)度或者沒(méi)有考慮過(guò)該問(wèn)題的大學(xué)生各占8.9%，而其他一小部分人表示可以理解他人這樣的行為，但表示不可能發(fā)生在自己身上。從此調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，較過(guò)去保守的觀念相比,80后的大學(xué)生的觀念受開(kāi)放的文化環(huán)境的影響可以接受更多的新鮮事物，當(dāng)然也有一部分大學(xué)生對(duì)此持有謹(jǐn)慎的負(fù)責(zé)態(tài)度。在個(gè)案中被調(diào)查者,個(gè)人比較優(yōu)秀，是適應(yīng)社會(huì)能力較強(qiáng)的大學(xué)生的典型,她各方面才華比較出眾。曾經(jīng)換過(guò)幾個(gè)男朋友而且現(xiàn)在和男友住在一起，可以說(shuō)是處在試婚狀態(tài)，但在采訪記錄中我們?nèi)詴?huì)發(fā)現(xiàn)調(diào)查對(duì)象保守的一面；如對(duì)男友的要求上要有責(zé)任心，要孝敬父母，在結(jié)婚對(duì)象上她認(rèn)為首先要門(mén)當(dāng)戶對(duì)。在對(duì)待未來(lái)丈夫出軌問(wèn)題上，只要有一次就不會(huì)原諒?？梢詾楹⒆涌紤]暫不離婚等。此調(diào)查對(duì)象一方面在表面上開(kāi)放但觀念上仍比較傳統(tǒng)。她正是當(dāng)代80后大學(xué)生的婚姻觀調(diào)查眾的典型代表。在個(gè)案中有這樣一位他以前有好多女朋友而且現(xiàn)在也有，我們?yōu)檎{(diào)查找到這樣一個(gè)經(jīng)歷過(guò)多次戀愛(ài)的典型,每一次戀愛(ài)都會(huì)有不同的戀愛(ài)觀念。他選擇女朋友的標(biāo)準(zhǔn)一般，在交往中經(jīng)常和女朋友吵架，有過(guò)和女友同居的經(jīng)歷但卻又不主張這樣， 說(shuō)是對(duì)人精神和肉體上的摧殘。（有實(shí)踐才有發(fā)言權(quán)，看來(lái)受訪者深受其害）只是考慮現(xiàn)在對(duì)未來(lái)婚姻毫無(wú)考慮。說(shuō)在未來(lái)的一切確定之前,他什么也不敢保證,甚至自己 的婚姻.。我們認(rèn)為在開(kāi)放程度上這位受訪者站在了80后大學(xué)生的前沿，但對(duì)人生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。 在另一個(gè)案中表現(xiàn)了面臨就業(yè)壓力中的大學(xué)生，在被調(diào)查者周?chē)瑯映霈F(xiàn)了諸如急婚和催婚的現(xiàn)象，這一方面反應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)許多年輕人的浮躁心理和大學(xué)生逃避壓力的惰性心理，同時(shí)說(shuō)明80后大學(xué)生自主性趨于增強(qiáng)的同時(shí)他們的婚姻觀同樣還會(huì)受到父母的影響。但兩位被調(diào)查者都崇尚個(gè)人奮斗，從她們的言談中也可以看出，80后的大學(xué)生們沒(méi)有了父輩思想觀念上的諸多束縛，他們無(wú)論在事業(yè)觀、愛(ài)情觀、婚戀觀等看法上，都更趨于務(wù)實(shí)、理性。此外，就當(dāng)前出現(xiàn)的校園同居現(xiàn)象，被調(diào)查者持反對(duì)態(tài)度，由此可以看出，在當(dāng)前社會(huì)多元價(jià)值觀的大背景下，盡管80后大學(xué)生的婚戀觀越來(lái)越開(kāi)放，但持傳統(tǒng)婚戀觀的還是大有人在?？傮w來(lái)說(shuō)，他們的觀念是理性與傳統(tǒng)共存。 在受訪者中有376人回答了對(duì)未來(lái)的打算，有66.2%的大學(xué)生表示愿意結(jié)婚，以家庭做為奮斗的基點(diǎn)。也有15.2%的受訪者因各種理由選擇做單身一族。18.6%的受訪者還沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但表示隨著自身?xiàng)l件和客觀條件的變化，在將來(lái)他們會(huì)做出合適選擇。在選擇做單身一族的受訪者中,24.4%的大學(xué)生擔(dān)心自己沒(méi)有能力承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,22.3%的大學(xué)生表示會(huì)投身于自己的事業(yè)當(dāng)中而拒絕婚姻,而因害怕失去自由和擔(dān)心經(jīng)濟(jì)條件不允許的受訪者各占到17%，另外因?yàn)槭苓^(guò)感情的傷害和擔(dān)心沒(méi)有能力處理與配偶家庭的關(guān)系的各占到7%。由此看來(lái)，在選擇單身一族的大學(xué)生當(dāng)中，有極大部分是對(duì)于自己所負(fù)責(zé)任這一問(wèn)題的擔(dān)憂，以及對(duì)事業(yè)、自由、經(jīng)濟(jì)條件的擔(dān)心。而這一問(wèn)題應(yīng)得到極大關(guān)注。做為單身一族，他們理想的生活大致包括以下幾種：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不受他人限制和束縛，占33.3%； 和父母一起住，占26.9%；不結(jié)婚，但有固定的性伴侶，占19.2%。另外，也有20.5%的人沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。由此可見(jiàn)，80后大學(xué)生的觀念更趨于理想化。在個(gè)案中有一女生以前國(guó)務(wù)院副總理吳儀為偶像，喜歡做“單身貴族”，害怕結(jié)婚后自己失去自由和時(shí)間，她有自己的夢(mèng)想和追求而且認(rèn)為自己是成年人了，婚姻自由，不希望父母干涉自己。認(rèn)為出嫁不只是嫁給一個(gè)男人而且嫁給她的整個(gè)家，很是麻煩。主張即使戀愛(ài)也不會(huì)結(jié)婚。雖然被訪者只是一個(gè)別現(xiàn)象但也反應(yīng)出了當(dāng)代大學(xué)生婚姻觀獨(dú)特的一面。在考慮結(jié)婚年齡時(shí)，80后的在校大學(xué)生大多認(rèn)為合適的結(jié)婚年齡應(yīng)在2530歲（更多的是集中于28歲左右），他們考慮的主要是在這個(gè)年齡段上學(xué)業(yè)已完成、工作基本穩(wěn)定、有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等條件趨于成熟，這樣他們打破了傳統(tǒng)的先成家后立業(yè)的觀念，先立業(yè)后成家的觀念更會(huì)讓他們覺(jué)得婚姻有保證。同樣，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為結(jié)婚雙方中男方要比女方年齡稍大。而在此次調(diào)查中顯示，大部分人認(rèn)為男大或者女大都可接受，一般可接受的年齡差在1-5歲，隨著觀念的開(kāi)放男女生在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)趨于一致，如“姐弟戀”就顛覆了傳統(tǒng)觀念。問(wèn)卷中也有對(duì)一些比較敏感但社會(huì)上存在較多的現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，諸如對(duì)“一夜情”的看法，有42.5%的在校大學(xué)生表示完全不能接受；也有26.9%的大學(xué)生表示可以理解，能接受，但其中部分同學(xué)表示自己決不會(huì)嘗試；20.7%的大學(xué)生持無(wú)所謂態(tài)度。另有部分學(xué)生發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，如：每個(gè)人都有自己的生活方式，大家不應(yīng)該盲目的批評(píng)別人的生活方式。在何種情況下會(huì)選擇結(jié)婚的調(diào)查中，排在前三位的分別是工作穩(wěn)定，有目標(biāo)和未來(lái)計(jì)劃時(shí)；有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；雙方感情已經(jīng)發(fā)展到彼此非常了解。大部分在校大學(xué)生將以上三種情況同時(shí)考慮在內(nèi)，更體現(xiàn)了80后一代先立業(yè)后成家的觀點(diǎn)。也有部分學(xué)生將父母催促這一情況考慮在內(nèi)。在自己的婚姻遭到父母（單方父母或雙方父母）的反對(duì)時(shí)，受訪者中有50.9%的在校大學(xué)生表示盡量與父母溝通，用實(shí)際行動(dòng)感化父母；有28.3%的在校大學(xué)生表示視雙方的感情程度而定；有9.7%的在校大學(xué)生表示可能會(huì)權(quán)衡利弊后，聽(tīng)從父母的意見(jiàn)；也有10.1%的大學(xué)生表示會(huì)堅(jiān)持已見(jiàn)。 對(duì)于時(shí)下流行的結(jié)婚雙方簽訂婚前協(xié)議書(shū)，此次調(diào)查中有38.2%的在校大學(xué)生認(rèn)為簽訂婚前協(xié)議書(shū)的做法很好，同意簽，有助于減少將來(lái)可能出現(xiàn)的麻煩；也有27.7%的在校大學(xué)生表示堅(jiān)決不簽，他們認(rèn)為簽訂婚前協(xié)議書(shū)是對(duì)婚姻的不信任；有34.1%的在校大學(xué)生持無(wú)所謂態(tài)度，認(rèn)為簽不簽決定于對(duì)方的態(tài)度。在婚禮舉辦方式上，有大部分在校大學(xué)生表示婚禮的舉辦方式應(yīng)視雙方經(jīng)濟(jì)狀況而定，約占到53.8%；有16.4%的大校大學(xué)生認(rèn)為結(jié)婚是人生的大事，應(yīng)盡可能隆重，不考慮經(jīng)濟(jì)因素；有12.1%的在校大學(xué)生認(rèn)為婚禮應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單、節(jié)省，以留做婚后它用；也有17.2%的在校大學(xué)生認(rèn)為婚禮只是一種形式，舉辦與否無(wú)所謂。對(duì)于未來(lái)家庭生活的設(shè)想，60.2%的在校大學(xué)生應(yīng)該平淡真實(shí)，30.2%在校大學(xué)生主張浪漫美好，也有8.9%的人設(shè)想家庭生活會(huì)是無(wú)聊乏味。在如何看待結(jié)婚證的問(wèn)題上，有61.9%的在校大學(xué)生認(rèn)為結(jié)婚證很重要，它是婚姻的法律保證；也有33.8%的大學(xué)生認(rèn)為結(jié)婚證只是一種形式，可有可無(wú)，明顯存在法律認(rèn)識(shí)上的不足，應(yīng)得到重視。在受訪者中，有76.3%的在校大學(xué)生認(rèn)為婚姻的價(jià)值在于尋找可以與自己共度一生的伴侶；有5.0%的人認(rèn)為結(jié)婚是一種潮流，不結(jié)婚則是另類；為生孩子傳宗接代、讓父母滿意、滿足自己生理需求的人分別占到3.6%。在回答面臨壓力時(shí)如何處理婚姻與事業(yè)兩者這間關(guān)系這一問(wèn)題的388名受訪者中，有75.8%的人認(rèn)為婚姻和事業(yè)相輔相成，好的婚姻為事業(yè)做支撐，好的事業(yè)是婚姻的保證，他們表示會(huì)正確處理二者關(guān)系，且都不會(huì)放棄。有7.5%的人會(huì)為婚姻放棄事業(yè)，有5.4%的人會(huì)為事業(yè)放棄婚姻，另有11.3%的人表示壓力太大兩者都有可能放棄。 在個(gè)案中有一位選擇比自己大8歲的醫(yī)生做男友，能夠忽略年齡的如此大的差距選擇自己的戀愛(ài)對(duì)象,在調(diào)查中實(shí)為個(gè)例.并且她表示是對(duì)方的成熟，穩(wěn)重和品質(zhì)吸引了自己，而且調(diào)查對(duì)象表示自己不喜歡做全職太太，一定要有自己的事業(yè)。在家庭與事業(yè)的權(quán)衡方面她更注重事業(yè)，自此可以就看出調(diào)查對(duì)象是一位比較獨(dú)立的女性，在她身上所表現(xiàn)出的獨(dú)立更是我國(guó)傳統(tǒng)女性所缺乏的。受訪者的理性也是值得贊同的。二. 80后大學(xué)生婚姻觀之婚后階段在現(xiàn)代社會(huì),愛(ài)情,婚姻與責(zé)任的含義已經(jīng)變得不再簡(jiǎn)單,提到婚姻就必然會(huì)提到責(zé)任,因?yàn)榛橐霾粌H是感情問(wèn)題,也屬于責(zé)任領(lǐng)域,它關(guān)系到個(gè)人、家庭、社會(huì)的安定和幸福.也許在許多人的眼中，愛(ài)情是玫瑰和巧克力編織的花前月下，而婚姻則是柴米油鹽敲打的鍋碗瓢盆。但是不管怎樣,既然選擇走進(jìn)婚姻,就必然要承擔(dān)起一種責(zé)任,必然會(huì)遇到婚后產(chǎn)生的各種矛盾和問(wèn)題.如何面對(duì)和解決這些問(wèn)題對(duì)于維系婚姻影響重大.而80后的大學(xué)生,作為有著獨(dú)特的人生觀價(jià)值觀的代表,他們的婚姻觀會(huì)顛覆傳統(tǒng)嗎,在遇到各種婚后可能出現(xiàn)的問(wèn)題和選擇的時(shí)候會(huì)以何種方式來(lái)對(duì)待呢?婚姻是一種態(tài)度,盡管受到年齡和閱歷的限制,但是他們的選擇必然會(huì)折射出80后大學(xué)生自己的婚姻觀.下面是本研究的統(tǒng)計(jì)結(jié)果.1. 關(guān)于婚后男女雙方角色轉(zhuǎn)變2.以上的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示多數(shù)人認(rèn)為婚后角色無(wú)需轉(zhuǎn)變,這反映了相當(dāng)多的大學(xué)生已經(jīng)拋棄了”男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)婚姻觀,認(rèn)為婚姻中男女平等是必要的,當(dāng)然大學(xué)生由于缺乏人生閱歷,所持有的觀點(diǎn)可能過(guò)于理想化,從38.9%的人認(rèn)為應(yīng)視情況而定也可以看得出,很多人對(duì)角色轉(zhuǎn)換并不確定.另外,在選擇需要轉(zhuǎn)變的人中明顯男生多余女生,可見(jiàn)許多的男生的”大男子主義”情結(jié)還是存在的.而對(duì)于即將畢業(yè)或已經(jīng)畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),由于面臨找工作和繼續(xù)深造等諸多壓力,對(duì)未來(lái)處于彷徨和不確定階段,同樣對(duì)婚姻也是,出現(xiàn)各種各樣的選擇,所以視情況而定的人較多,他們當(dāng)中的很多人可能并未深入的考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題,或者并未把它作為現(xiàn)階段需要考慮的問(wèn)題.在其他觀點(diǎn)中,認(rèn)為雙方需相互尊重,各自留有個(gè)人空間,在遇大事時(shí)雙方共同協(xié)商決定者較多,這也是比較理性的觀點(diǎn).由此可見(jiàn),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)的發(fā)展,大學(xué)生的人生觀呈現(xiàn)出更加開(kāi)放和注重平等的趨勢(shì).2.理想的家庭模式(附表2-2)表2-2單位 人 %ABCDE總計(jì)123.1%18146.9%15439.9%174.4%225.7%386文21.1%9653.3%5631.1%105.6%168.9%180理104.9%8541.3%9847.6%73.4%62.9%20604級(jí)02343.3%2649.1%11.9%35.7%5305級(jí)11.7%3662.1%1322.4%46.9%46.9%5806級(jí)83.9%9948.2%7436%94.4%157.3%20507級(jí)34.3%2332.9%4158.6%34.3%070男74.4%6541.1%6440.5%106.3%125.3%158327女21.2%9254.4%6035.5%63.6%98.9%169城164.3%3060%035.6%59.3%54229鄉(xiāng)311.1%1934.5%2850.9%35.5%11.8%55農(nóng)35.4%5243.3%5142.5%65%75.8%120A 不要孩子的丁克家庭B 只要一個(gè)孩子的核心家庭C 和父母、孩子住在一起的主干家庭D 包括祖父母、父母、孩子等的擴(kuò)展家庭E 其它 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭變遷是社會(huì)變遷的縮影，經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)發(fā)展促使人們?cè)谟^念上的變遷，現(xiàn)在人們對(duì)于家庭不在是以前的觀念，只要自己愿意可以自由選擇自己所喜歡的家庭模式。從附表2-2的結(jié)果中可以看到接近一般的人會(huì)選擇”三口之家”的核心家庭,這也被視為實(shí)現(xiàn)幸福的最優(yōu)秀家庭模式, 這在很大程度上表明新的一代已經(jīng)不會(huì)滿足和禁錮于某種經(jīng)典的選擇，他們有了更多更自主也更自由的選擇.同時(shí)可以看出選擇和父母住在一起的傳統(tǒng)家庭模式尚未褪去,因?yàn)檫@是維持傳統(tǒng)婚姻家庭穩(wěn)定的基本框架.值得注意的是, 越來(lái)越多的人開(kāi)始崇尚丁克家庭,雖然尚未成為當(dāng)今社會(huì)主流,80后全新的婚戀觀，家庭觀，生育觀使越來(lái)越多的人主動(dòng)選擇丁克家庭，一部分大學(xué)生們認(rèn)為這種時(shí)尚而又嶄新的生活方式可以使人享受更加輕松的二人世界的生活,誰(shuí)又敢說(shuō)它不會(huì)成為未來(lái)的主流家庭模式呢.此外,從所調(diào)查的04至05級(jí)學(xué)生的選擇也可以看出80末甚至90后的人似乎更容易接受像”丁克”這種另類的家庭模式.而男生比女生更傾向于傳統(tǒng)家庭模式,這是因?yàn)橹袊?guó)幾千年的傳統(tǒng)思想造就了一個(gè)家庭里要以父為大，以父為尊。直到今天，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這種觀念仍根深蒂固地植在我們的腦里面。很多人對(duì)自己的父母(尤其是父親)存在著敬畏。由此可見(jiàn),中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式正在接受挑戰(zhàn)，基本因素不明，但是間接緣故，我認(rèn)為是來(lái)自經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊，傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)的婚姻文化也在接受挑戰(zhàn),而以80后大學(xué)生為代表所持有的新型婚姻文化正漸漸凸顯.3.理想的家庭應(yīng)有的子女?dāng)?shù)量(附表2-3,若可以不考慮政策因素)表2-3單位 人 %112222333445610總計(jì)6016.3%20.5%5569.5%10.3%61.6%267.1%10.3%61.6%51.4%30.8%20.5%367文3617.4%21%13163.3%10.5%31.4%115.3%10.5%21%207理2413.3%12468.9%31.7%158.3%42.2%52.8%31.7%21.1%18004級(jí)713.5%4076.9%10.2%35.8%10.2%5205級(jí)814.5%4378.2%11.8%11.8%5506級(jí)3537.2%21%13268%10.5%52.6%126.2%10.5%10.5%19407級(jí)1015.2%4060.6%1015.2%46.1%40.1%34.5%23%66男2214.7%21.3%10872%10.6%53.3%128%21.3%10.6%150317女3118.6%12172.5%10.6%106%10.6%167城1018.2%11.8%3665.5%23.6%43.5%11.8%11.8%55223鄉(xiāng)611.3%3973.6%713.2%11.9%53農(nóng)2118.3%8674.8%14.9%10.9%65.2%115圖表 2-3 i 理想孩子數(shù)深刻地反映了人們的生育觀念，同時(shí)也反映了國(guó)家的人口政策對(duì)人們生育觀念的影響.。由表中可以看出，多數(shù)同學(xué)還是認(rèn)為子女?dāng)?shù)量較少是更理想的選擇，這和國(guó)家生育政策，受教育程度緊密相關(guān)，作為大學(xué)生他們有著更為進(jìn)步的生育觀念，而“多子多福”“增加勞力”這種最傳統(tǒng)的觀念也早已遠(yuǎn)離。大多數(shù)人選擇兩個(gè)孩子，部分是因?yàn)?0后大學(xué)生是龐大的獨(dú)生子女一代，他們渡過(guò)了沒(méi)有兄弟姐妹的童年，顯得相對(duì)孤獨(dú)，而兩個(gè)孩子有利于孩子心理成長(zhǎng)，最符合現(xiàn)實(shí)生活愿望.4.是否同意父母帶孩子（附表2-4）表2-4單位 人 %ABCDE總計(jì)143.9%215.8%16946.7%15743.4%10.3%362文31.8%74.1%7745%8449.1%171理115.8%47.3%9247.4%7338.2%10.5%19104級(jí)37.1%24.8%2252.4%1535.7%12.4%4205級(jí)12%12%2652%2652%5006級(jí)105.1%152.5%7939.9%9447.5%19807級(jí)0134.2%4258.3%2737.5%72男138.9%85.5%6947.3%5638.4%146308女053.1%7243.8%8451.9%162城59.4%35.7%2241.5%2343.4%53219鄉(xiāng)47.5%002241.5%2750.9%53農(nóng)10.9%54.4%5346.9%5447.9%113圖表 2-4 I 男生調(diào)查情況表圖表 2-4 II 女生調(diào)查情況表A同意，完全交由父母B不同意，由自己撫養(yǎng)C與父母共同撫養(yǎng)D視工作、生活情況而定E其它隔代撫養(yǎng)，算是頗具中國(guó)特色的一種帶孩子方式?，F(xiàn)代人也一直都在探尋工作和帶孩子兩不誤的辦法。本研究調(diào)查結(jié)果表明近一半的人選擇和父母共同撫養(yǎng)，由此看出大部分80后大學(xué)生都持有較為傳統(tǒng)的觀念。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，80后女性，以后都有可能在職場(chǎng)打拼，相比較過(guò)去的全職太太，帶孩子的時(shí)間會(huì)更少，加之缺乏經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)依賴父母，但是考慮到老人的教育方式可能過(guò)于陳舊，80后大學(xué)生會(huì)更加注重對(duì)孩子的全面培養(yǎng)，提高孩子的素質(zhì)以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，也會(huì)適當(dāng)定期的選擇由自己帶孩子?？茖W(xué)證明，父母的悉心照料，對(duì)嬰幼兒早期身心的健康成長(zhǎng)和親子依戀關(guān)系的建立是十分有利的，這也是多數(shù)人不會(huì)完全放棄自己帶孩子的原因。但是由于現(xiàn)代大學(xué)生還未步入社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題也要視以后的工作生活情況而定。5.財(cái)產(chǎn)支配問(wèn)題（附表2-5）表2-5單位 人ABCDE總計(jì)112.8%153.8%12732.6%22554.1%112.8%389文52.5%95.1%4224%11264%74.1%175理62.8%62.8%8539.7%11352.8%41.9%21404級(jí)012%1122%3774%12%500523.5%510%915.8%4070.2%11.8%5706838.1%73.3%7535.7%11253.3%83.8%2100711.4%22.8%3244.4%3650%11.4%72男116.9%42.5%4729.6%9257.9%53.1%159330女095.3%4629.6%11265.5%42.3%171城23.9%12%1529.4%3160.8%29.5%51204鄉(xiāng)35.5%01221.8%3970.9%11.8%55農(nóng)21.8%43.7%3128.4%6963.3%21.8%109圖表 2-5 財(cái)產(chǎn)支配問(wèn)題分年級(jí)情況調(diào)查表A全由男方支配B全由女方支配C各自支配各自所得，如遇大事雙方共同決定D雙方平等支配，無(wú)論財(cái)產(chǎn)來(lái)源于哪方E其它夫妻財(cái)產(chǎn)制度又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制度，是規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度，又是婚姻家庭組成部分，夫妻財(cái)產(chǎn)制度明確了婚姻當(dāng)事人各方對(duì)婚姻和家庭的法律責(zé)任，對(duì)于保障幼老病殘者的生活，促進(jìn)家庭生活穩(wěn)定具有重要意義. 按照法律規(guī)定，婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻雙方的收入或收益，都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，在解除婚姻關(guān)系時(shí)，要按照平均分配原則去分配。由表可見(jiàn)，80后大學(xué)生選擇各自支配和平等支配的人所占比例最大。一方面由于法律的明確規(guī)定，另一方面隨著政治文明和經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展與提高，女性的地位提高，男女平等深入人心，不僅是因?yàn)榇髮W(xué)生受教育程度高，全社會(huì)的女性婚姻觀念也大大解放，而且當(dāng)今社會(huì)雙方都在外為事業(yè)打拼者較多，家庭勞務(wù)價(jià)值也受到普遍肯定，夫妻都為家庭做出貢獻(xiàn)，理應(yīng)平等支配財(cái)產(chǎn)。此外表中可以看出只有極少數(shù)男生還會(huì)有完全有男方支配財(cái)產(chǎn)的傳統(tǒng)觀念，當(dāng)然在其他選擇中，比較務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)就是誰(shuí)會(huì)理財(cái)誰(shuí)支配。6.如何處理夫妻雙方之間的矛盾（附表2-6）表2-6單位 人 %ABCD總計(jì)410.6%4110.6%2975.4%123.1%386文179.1147.514678.5910.5186理24122713.514572.531.520004級(jí)510.217.54285.704905級(jí)69.8613.54675.434.86106級(jí)2612.515215875.994.320807級(jí)45.9199.84566.2068男2113116.81247742.5161329女158.9105.913580.384.8168城35.747.54279.247.553228鄉(xiāng)712.5610.74376.8056農(nóng)119.232.59882.475.9119圖表 2-6 如何處理夫妻之間的矛盾情況調(diào)查表A只要對(duì)方不是太過(guò)分，就忍了B分理必爭(zhēng)，寸土不讓，一定要把道理講清楚C心平氣和，為消除誤會(huì)而努力溝通D其它家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婚后夫妻間難免有些磕磕碰碰，婚姻家庭問(wèn)題處理得好壞，直接影響社會(huì)的發(fā)展。在對(duì)婚姻生活過(guò)于不切實(shí)際的幻想破滅后，可能會(huì)產(chǎn)生后悔或失望的情緒。有的夫妻在產(chǎn)生不快后以沉默等方式消極對(duì)待，在婚姻初期不能就矛盾達(dá)成比較成熟，實(shí)際的協(xié)議；也有的夫妻總是激烈爭(zhēng)吵，不懂得讓步永遠(yuǎn)無(wú)法妥善解決問(wèn)題。表中統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)心平氣和努力溝通消除矛盾，可見(jiàn)大學(xué)生都傾向于采用最理性的方式。婚后夫妻雙方在與各自父母關(guān)系以及勞務(wù)分配等方面的矛盾普遍存在，相互理解和溝通化解矛盾是維系婚姻的關(guān)鍵。在其他觀點(diǎn)中，有小部分人選擇“試離婚”的時(shí)尚做法，即先過(guò)一段假離婚的互不干涉的生活，再?zèng)Q定是否離婚，這也不是為一種化解矛盾的好方法。在人心浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，避免草率離婚，是值得年輕人警惕和注意的。7.如何看待婚外性行為（附表2-7）表2-7 單位 人 %ABCDE總計(jì)14436.8%6717.1%14737.6%153.9%184.6%391文6836.218968444.931.6157.9188理7637.44924.16331125.931.520304級(jí)214261222440245005級(jí)2711.3812.91727.458.146.56206級(jí)6832.53717.78942.652.4104.820907級(jí)28401622.91927.157.122.970男7143.62615.95231.963.984.9163333女5230.62313.58248.231.8105.9170城2546.3611.12138.923.7611.154232鄉(xiāng)1933.9916.12748.20056農(nóng)4637.71915.64949.243.343.3122圖表 2-7 如何看待婚外性行為情況調(diào)查表A不能接受他（她）對(duì)愛(ài)不忠貞的行為，當(dāng)即要求離婚B裝作毫不知情，分析原因，用實(shí)際行動(dòng)感化他（她）C先努力溝通，若不奏效才考慮離婚D自己也選擇出軌以打擊報(bào)復(fù)E其它眾所周知，新婚姻法制定過(guò)程中，在婚外性行為問(wèn)題上爭(zhēng)論最大。社會(huì)上有人認(rèn)為這屬于個(gè)人感情問(wèn)題，談不上道德和法律；法學(xué)界有人認(rèn)為，這破壞了婚姻法，違背夫妻之間應(yīng)當(dāng)忠貞這一原則，應(yīng)當(dāng)繩之以法；多數(shù)人認(rèn)為屬于道德約束范疇。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)最新抽樣調(diào)查分析，目前在中國(guó)普通公眾中，每100個(gè)人中就有8人有過(guò)婚外性行為，而且這些人多以城市居民為主。據(jù)介紹，被調(diào)查者認(rèn)為，每100個(gè)人中有婚外性行為的人平均有6.16人，而認(rèn)為其周?chē)娜酥写_有婚外性行為的被調(diào)查者認(rèn)為每100個(gè)人中有婚外性行為的人平均為8.3人。比較以上兩個(gè)比例分析，目前在中國(guó)普通公眾中，有婚外性行為的人約占8.2%。再來(lái)比較一下表中顯示的調(diào)查結(jié)果，每種選擇都有一部分人贊同。這畢竟是抽樣調(diào)查，很難說(shuō)就能代表普遍現(xiàn)象。其中選擇不接受的人居多，由此可見(jiàn)多數(shù)大學(xué)生持有傳統(tǒng)性觀念，因?yàn)樵诨橥鈶俜矫嬷袊?guó)人感到的壓力更多地來(lái)自外部家庭關(guān)系的壓力、社會(huì)輿論的壓力、行政處分的壓力等等.由于目前中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)人際關(guān)系的破裂，必然帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的“脆化”和社會(huì)規(guī)范的“弱化”日益變化的快節(jié)奏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，使本來(lái)相對(duì)穩(wěn)定的中國(guó)家庭發(fā)生了劇烈動(dòng)蕩，選擇先溝通的人也占較大比例，這種方式有利于緩解動(dòng)蕩。在其他選擇中也有小部分人表示理解和可以接受，這也一定程度表明當(dāng)代大學(xué)生的性開(kāi)放程度增加。通過(guò)以上分析表明80后大學(xué)生有著獨(dú)特與傳統(tǒng)共存的婚姻觀，在婚后可能發(fā)生的諸多問(wèn)題上大都可理性對(duì)待。從26題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，認(rèn)為只要感情走到盡頭離婚就是一種自然現(xiàn)象的人占42.89%,認(rèn)為堅(jiān)決不離婚或會(huì)盡最大努力挽回的占57.11%，由此可見(jiàn)大部分同學(xué)對(duì)于離婚還是持保守而謹(jǐn)慎的態(tài)度的，因?yàn)殡x婚同樣是人生的一件大事涉及撫養(yǎng)問(wèn)題，離婚后的再婚及對(duì)自己聲譽(yù)的影響以及對(duì)于雙方身心的傷害及對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響等，大部分人對(duì)離婚的態(tài)度應(yīng)該更多的是不愿意傷害孩子，而從27題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看同學(xué)們對(duì)婚姻法的了解程度不盡相同，很多人可能會(huì)因?yàn)椴欢ǘ闺x婚變得更加復(fù)雜，甚至產(chǎn)生種種社會(huì)問(wèn)題，離婚對(duì)于某些特殊崗位上的人來(lái)說(shuō)影響是致命的，例如某些國(guó)際型企業(yè)就很看重企業(yè)家的家庭和企業(yè)家的忠誠(chéng)度問(wèn)題。試想，若是對(duì)相濡以沫的另一半都做不到忠誠(chéng)的話何來(lái)對(duì)一個(gè)陌生伙伴的誠(chéng)信呢?贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的占48.82%,不贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的占23.30%，對(duì)于大學(xué)生在校結(jié)婚持肯定或無(wú)所謂的態(tài)度的占大多數(shù)，完全持否定態(tài)度的占少數(shù)，但從29題的結(jié)果來(lái)看，認(rèn)為遵從法規(guī),條件成熟就結(jié)婚的占19.19%,由此可見(jiàn),當(dāng)真正付諸實(shí)踐時(shí)同學(xué)們大部分還是傾向于遵從校規(guī)，雖然我國(guó)婚姻法規(guī)定只要女年滿20周歲男年滿22周歲并且符合婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚的必要條件就可以結(jié)婚，但在校大學(xué)生畢竟是一個(gè)特殊的群體，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上缺乏獨(dú)立性，心理上不夠成熟，結(jié)婚之后經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是一個(gè)很大的問(wèn)題，在我國(guó)，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為結(jié)婚后經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該是獨(dú)立的，結(jié)婚后要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任和道德約束，婚后要贍養(yǎng)老人撫養(yǎng)孩子，試問(wèn)，一個(gè)連經(jīng)濟(jì)來(lái)源都不能保障的家庭要如何承擔(dān)這些責(zé)任，當(dāng)原本就脆弱的家庭基礎(chǔ)承擔(dān)如此大的壓力時(shí)，它能維持多久？再者，學(xué)生這一特殊身份要求在校大學(xué)生還必須對(duì)自己學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)任，學(xué)生過(guò)早的轉(zhuǎn)型到夫妻這一角色里，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生許多矛盾，家庭與學(xué)業(yè)能否兼顧就是一個(gè)大問(wèn)題，于是有些學(xué)校就把不允許在校大學(xué)生結(jié)婚明文寫(xiě)進(jìn)校規(guī)中，雖然在法律意義上與婚姻法是相沖突的，但學(xué)校出于對(duì)種種因素的考慮仍然如此規(guī)定，雖于法不合但于情可行。 在對(duì)一對(duì)情侶訪問(wèn)中我們發(fā)現(xiàn)男女雙方在一些問(wèn)題上分歧很大。：主要表現(xiàn)在對(duì)一些最近社會(huì)上流行的新婚姻觀及新現(xiàn)象的理解上，男生的觀念就屬于比較保守和傳統(tǒng)的，而女生則能夠比較容易接受和給予理解；在設(shè)想將來(lái)孩子的問(wèn)題上，他們的觀點(diǎn)也有較大的差異。由于都是獨(dú)生子女他們?cè)趯?duì)老人的贍養(yǎng)問(wèn)題上都表示出了擔(dān)憂。在結(jié)婚的條件上他們都比較注重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更有意思的是從現(xiàn)在起就已經(jīng)著手建立共同的“小金庫(kù)”了。雖然他們身上看出了80后當(dāng)代大學(xué)生的壓力但他們卻沒(méi)有選擇逃避沒(méi)、有選擇單身而是以一種積極的心態(tài)選擇了共同去面對(duì)。我們認(rèn)為這就是一種積極的婚姻觀，是一種有計(jì)劃性的選擇。 在社會(huì)出現(xiàn)了種種新奇的現(xiàn)象，如試婚、閃婚、畢婚、拒婚等等，大家對(duì)于試婚的看法見(jiàn)仁見(jiàn)智，同意的認(rèn)為試婚可以先增進(jìn)了解保證婚姻的成功率，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，這是古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)，避免精力財(cái)力的浪費(fèi)等，不同意的主要是認(rèn)為這是一種極不負(fù)責(zé)任的行為，是對(duì)自己感情的不信任，是對(duì)傳統(tǒng)的褻瀆，完全沒(méi)道理等等，任何事物都是有利有弊的，最重要的是自己可以權(quán)衡利弊，取其輕者而從之。對(duì)于閃婚，大家的看法則是一邊倒了，百分之八十不同意這一做法，認(rèn)為這是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的做法，是對(duì)愛(ài)情的褻瀆，會(huì)造成離婚率的上升，部分人則認(rèn)為這樣很有激情，可以擴(kuò)大擇偶的范圍，不排除一見(jiàn)鐘情的可能，大家對(duì)于閃婚還是持理性的態(tài)度的。對(duì)于畢婚來(lái)說(shuō)，同意的認(rèn)為是對(duì)大學(xué)感情堅(jiān)守，可以緩解生活壓力，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種途徑，俗話說(shuō)，生的好不如嫁的好，這對(duì)女生倒是個(gè)不錯(cuò)的方法，不同意的則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在結(jié)婚，結(jié)婚以后瑣事纏身，不能緩解壓力反而是在增加壓力，做人要有底線，這也是逃避責(zé)任的一種方法，拒婚族日漸增多，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因大部分源于社會(huì)原因，比如害怕承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢固，對(duì)社會(huì)了解不深等，這是一種心理障礙，應(yīng)該去克服它，否則會(huì)產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，比如，人們的責(zé)任心日漸減弱，人類文明的傳承將難以為繼，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)極大的考驗(yàn)，極有可能出現(xiàn)人才斷層的現(xiàn)象。結(jié)婚是人生的必經(jīng)之路，正如別的事物一樣，結(jié)婚也是有利有弊的，結(jié)婚可以增進(jìn)社會(huì)和諧促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，可以繁衍后代，傳承人類文明，更加了解孝敬父母的意義，可以滿足人的生理需要，是繼續(xù)生活下去的動(dòng)力，是一種生活的終點(diǎn)另一種生活的起點(diǎn)，是對(duì)愛(ài)情在法律上的保障和倫理上的約束，但是也有人熱為婚姻是毫無(wú)用處的，婚姻只不過(guò)是一次計(jì)算獲得最大利益的行動(dòng)，感情不能用狹隘的法律和道德來(lái)衡量，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)沟龋?但是我們要看到的是婚姻既給了愛(ài)情保障也給了他約束，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，無(wú)論如何，沒(méi)有家的人生是可悲的，沒(méi)有婚姻，人生也是不完整的。結(jié)論部分以上分析表明：80后大學(xué)生的婚姻觀呈現(xiàn)出一種保守與開(kāi)放并存的局面。在中華幾千年的文化在當(dāng)代大學(xué)生的思想里留下不可磨滅的影響的同時(shí)。西方的現(xiàn)代的文化又塑造了80后大學(xué)生婚姻觀的開(kāi)放的一面。 據(jù)調(diào)查結(jié)果看80后當(dāng)代大學(xué)生保守的方面具體表現(xiàn)在：在校大學(xué)生中選擇男女朋友的人數(shù)（59.6%）要多于沒(méi)有男女朋友的人數(shù)（40.4%）；有66.2%的人仍認(rèn)可我們傳統(tǒng)的婚姻生活方式。他們?nèi)哉J(rèn)為家庭是事業(yè)的起點(diǎn)和保障；對(duì)“一夜情”、婚外性行為大都采取排斥的態(tài)度，也有少數(shù)認(rèn)為可以理解但絕不會(huì)發(fā)生在自己的身上；如果父母反對(duì)自己的婚姻有的人覺(jué)得應(yīng)該和父母溝通，僅有少數(shù)人采取極端的態(tài)度。對(duì)于離婚，57.11%的人選擇能不離婚就不離等。80后當(dāng)代大學(xué)生保守的同時(shí)在一些問(wèn)題上又表現(xiàn)出驚人的理性如；在調(diào)查對(duì)象中有 38.2% 人認(rèn)同簽訂婚前協(xié)議書(shū)，這表明他們?cè)趷?ài)的海洋里沒(méi)有迷失方向，在為現(xiàn)在考慮的同時(shí)也在為長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；同時(shí)對(duì)結(jié)婚儀式的要求上53.8% 人都表明要視情況而定，在大操大辦的奢華與隨隨便便的草率中他們采取了折中的態(tài)度，選擇適合自己的即時(shí)最理性的；對(duì)于和婚姻的理解上，雖然有浪漫的想法但 60.2% 人認(rèn)為柴米油鹽才是最真實(shí)的狀態(tài)；對(duì)婚后夫妻之間可能出現(xiàn)的的爭(zhēng)吵，多數(shù)人會(huì)選擇溝通以消除矛盾。80后當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)放表現(xiàn)在調(diào)查越來(lái)越多的人注重雙方感情交流和對(duì)對(duì)方能力分別占總數(shù)比例分別為43.9%、30.6%，而不是最看重家庭經(jīng)濟(jì)條件；對(duì)婚前同居和性行為的調(diào)查中，有53.6%的人選擇可以理解，8.9%的人表示無(wú)所謂。從戀愛(ài)到走進(jìn)婚姻的殿堂多數(shù)人認(rèn)為雙方角色無(wú)需很大的轉(zhuǎn)變；從家庭模式的選擇看，“丁克”家族越來(lái)越受關(guān)注；在財(cái)產(chǎn)支配上，多數(shù)人選擇各自支配或平等支配；的觀點(diǎn)上，42.89%的人認(rèn)為只要感情到盡頭離婚就是自然現(xiàn)象，48.82%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，同時(shí)對(duì)社會(huì)上還出現(xiàn)的閃婚，試婚，畢婚現(xiàn)象的理解等等，這些都與傳統(tǒng)的婚姻觀有較大差異。但從對(duì)家庭模式的選擇，近一半的人選擇三口之家，男生更是如此?？旃?jié)奏的生活方式以及競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的生存環(huán)境也影響了現(xiàn)代大學(xué)生的婚姻觀，這從他們對(duì)未來(lái)結(jié)婚年齡的設(shè)想（28歲）、選擇結(jié)婚的條件（前三位分別是：工作穩(wěn)定，有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，雙方感情發(fā)展到彼此非常了解）、多數(shù)選擇父母幫助撫養(yǎng)孩子等問(wèn)題上可以看出來(lái)。大約15.2%的被調(diào)查者由于對(duì)婚姻的懼怕、責(zé)任的承擔(dān)經(jīng)濟(jì)條件的缺乏或其他原因，未來(lái)可能會(huì)成為單身一族中的成員。 總之，當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀一方面體現(xiàn)出屬于他們這一代人的獨(dú)有的特點(diǎn)，另一方面受到傳統(tǒng)家庭模式的熏陶和影響?？傮w體現(xiàn)出傳統(tǒng)與開(kāi)放并存的特點(diǎn)。我們認(rèn)為他們將來(lái)的婚姻生活與前代人相比，絕大數(shù)人在婚姻的責(zé)任、形式方面還不會(huì)出現(xiàn)過(guò)于激烈的變化未來(lái)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展不會(huì)受到這一婚姻觀太大的影響，80后當(dāng)代大學(xué)生在婚姻生活的具體方面可能有較大的變化，將使得社會(huì)生活以一種前所未有的豐富多彩的狀態(tài)繼續(xù)下去。討論部分 從上述說(shuō)明的結(jié)果一樣，當(dāng)代大學(xué)生尤其是作為80后的大學(xué)生對(duì)于婚姻的態(tài)度可以概括為以下幾個(gè)方面；首先，作為80后的大學(xué)生，經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放的沖擊其思想發(fā)生了很大變化，但總體來(lái)說(shuō)還是趨于理性與保守的，并同時(shí)顯示出超前的趨向。其次，越接近90后的大學(xué)生越能理解當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象，如“試婚”、“閃婚”等，相對(duì)于1984-1987年出生的多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)對(duì)于出現(xiàn)的這些現(xiàn)象表示不能接受。第三，婚育年齡的增加，反應(yīng)了當(dāng)今大學(xué)生較高的文化素養(yǎng)和所具有的社會(huì)責(zé)任感。最后，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的態(tài)度是隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)生變化的，這也與當(dāng)前的時(shí)代特色，教育方式以及人口結(jié)構(gòu)（如獨(dú)生子女、人口老齡化）的變化緊密相關(guān)的，婚姻觀念的變化顯示了當(dāng)代在校大學(xué)生對(duì)于婚姻的一些思考與規(guī)劃，在這里我們也可以看到女大學(xué)生也顯示出了自強(qiáng)自立的信心與勇氣和對(duì)婚姻家庭與社會(huì)的責(zé)任感與事業(yè)心，這是當(dāng)前提倡實(shí)施男 女平等、社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。 需要說(shuō)明的是，本研究采用的是抽樣調(diào)查方法，其抽取的數(shù)量有限，并鑒于大四的部分同學(xué)的畢業(yè)離校，使研究結(jié)果的代表性和概括性受到了一定限制。并且這次的問(wèn)卷設(shè)計(jì)中涉及了一些關(guān)于個(gè)人隱私方面的內(nèi)容，所以有個(gè)別同學(xué)再回答的時(shí)候往往與自己心里想的有些出入這也造成了調(diào)查過(guò)程中的誤