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文檔簡介
中學(xué)生優(yōu)秀作文精選欣賞100例生命中的三種人在我的生命中,有這樣三種人:重視我的人、鄙視我的人和輕視我的人。重視我的人,我應(yīng)該感謝他們。是他們確立了我的信心,堅定了我的信念,讓我在正確的道路上前行。當我春風(fēng)得意時,一句適時的贊美,可使我平添百倍的熱情;當我失意時,一句及時的勸告,會讓我的心靈受到強烈的震撼,那顆浮躁的心重新又沉靜下來。我真誠地感謝他們,那些重視我的人。鄙視我的人,我也要感謝他們。是他們讓我認清了自己的全部,使我知道,自己還有不足,還有不盡人意之處。他們批評我、譏諷我、摒棄我,不管是善意的還是惡意的,都像皮鞭一樣一次次抽打在我身上,鞭策我加倍努力,拼命前行雖然會很痛,但每一次鞭策都加快了我前進的步伐。不管他們對我如何,我仍將以一顆平常心,真誠感謝他們那些鄙視我的人。輕視我的人,我仍該感謝他們。他們既不詆毀我,也不贊譽我,他們忽略了我的存在,卻給了我一個自由的空間,任由我發(fā)展。如果說我不甘寂寞,想引起他們的關(guān)注,那么我就取得超人的成績。我知道,自己只是塵世中的凡夫俗子,要想取得超人的成績,就得付出超人的努力。他們給我的是無形的壓力,這種壓力會轉(zhuǎn)變成動力,促使我努力前行。我真誠地感謝那些輕視我的人。我感謝身邊所有的人。因為每個人都在促使我不斷前進、前進、向前進!2.寂寞中的堅持很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日,舍棄種種世俗的享樂,犧牲豐富多彩的業(yè)余生活,耗費大量的時間、金錢、精力,殫精竭力,心無旁騖,在他人不務(wù)正業(yè)的譏議和冷嘲熱諷中默默堅守,以宗教徒般的虔誠和執(zhí)著,探幽尋微,搜羅覓求,沙里淘金,集腋成裘,將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門下,將愛好演繹成事業(yè),將平凡演繹成美麗。成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子,一伸手便可以摸到;成功是懸崖峭壁上的靈芝,只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明,鴻運當頭,否則想要出類拔萃,必須比別人多想一點,多做一點,多準備一些,多邁出一步,多堅持一陣;流更多的汗,吃更多折苦,品嘗更多的寂寞。成功是漫長的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺,有太多的艱辛和太多的理由可以放棄,有太多的誘惑可以稀釋激情,沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競成大事的信心,是成功者的必備品質(zhì)。獨上高樓,望盡天涯路,三更燈火五更鳴,咬定青山不放松,把別人喝咖啡的時間都用到事業(yè)上,在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠,物欲橫流中堅守信念,不浮躁,不迷失。平淡而不平庸,平凡而能平靜,在離群索居,無伴獨處中思索,追求、創(chuàng)造,高瞻遠矚,洞幽燭微。因為他們明白,當熱鬧的爆竹響過之后,留下的只有滿地紙屑。成功來自堅持,執(zhí)著創(chuàng)造奇跡。成功者不是不懂得享受生活,他們只是不愿讓世俗的安逸遲滯前進的腳步,他們只是不愿在迎來送往,閑聊宴飲中看著青春和激情如燃著的香煙般被慢慢燒成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊,在心中那輪明月的照下悄然遠行,一直走到別人看不見的遠方。他們用孤獨的背影昭示:什么才是真正的瀟灑走一回。能忙人之所閑,才能有人之所無。3.獨處是一種淡淡的美獨處,往往會被人們視為孤獨內(nèi)向,其實不然,獨處它本身也是一種美.它不同于孤獨寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的,靜靜的美.獨處時,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書;或躺在床上,閉上眼睛,置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田,不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真.本質(zhì)的自己,然后甜甜一笑在心靜如水的日子一個人帶著數(shù)碼相機去觀日出,看落葉,.隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌.享受著這愜意美妙的時刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢?月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動,使你輾轉(zhuǎn)反側(cè),久久不能入睡.此時,不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當空,皓月千里,絲絲夜風(fēng)拂著面頰.徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐.無不使人聯(lián)想到一位遠方的朋友在此時,是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢? .好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細膩;我的單純;我的幻想,去接收它,欣賞它,描繪它享受著這份寧靜。真正的獨處是一種境界,不是身外無人,而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。非淡泊無以明志;非寧靜無以致遠。因為,獨處本身就是一種淡淡的美.4.孤獨如古墨生香孤獨,不同于獨處。魚夫一個人靜靜地在海邊釣魚,獵人藥農(nóng)在深山打獵采藥,農(nóng)民在田里插秧,雖無人作伴,并不叫孤獨。孤獨是不得不離開大多數(shù)人的生活方式,為一項目標去努力,去自我囚閉的人。如高考前的學(xué)生,又如科學(xué)家和各行各業(yè)的求索者.君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。孤獨并非是不懂娛樂與休閑,也并非沒有能力去享受。孤獨,如同在觥盞交歡中獨飲一杯清茶,在笙歌酣暢處默念自己的心語,孤獨者是自甘清苦的修行人。亭亭山上松,瑟瑟谷中風(fēng)。孤獨是一個人要修養(yǎng)的心性。心比四肢更活潑,思不能止,欲不能平,故有”心猿意馬”之謂。修心,是讓一個人心靜下來,專注一處而無他求。這很難,天下最難管的是一個人的心。管住了心,就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講,享樂沒什么不好,如果不允許享樂,人類沒必要建設(shè)美好的家園。見享樂而指斥,不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時間不給有志于事業(yè)的人留出享樂的閑暇,他們因此孤獨。經(jīng)濟學(xué)上所說的“機會成本”,剛好用在這里。不享樂,并非享樂不好或不會享樂,只是成本太高,高到要管住自己的心,其中滋味,人稱孤獨。莫嫌海角天涯遠,但肯搖鞭有到時。孤獨者不會因為孤獨就成功,如同煉金的不一定煉得真金,打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風(fēng)險并存。無論多么勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應(yīng)的回報。但成功一定離不開勤奮、頑強和辛苦,而另一個如影隨行的伴侶是孤獨。財富會改變一個人,機遇會改變一個人,孤獨也會改變一個人。孤獨對人格的改變,不是使人委頓或膽怯,而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否,一個人持有沉靜和忍耐的品格,就是大收獲。勝過真金白銀。孤獨時,不須怨人,也不須自怨,不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、孤獨也是錘煉,盡管寂寞無聲。孤獨如果是一錠墨,一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨,光潤、寧靜,透出說不出的幽香。5.與天真簽約天真,本來是指心地單純,性情直率,不做作,不虛飾,但曾幾何時,它卻成了幼稚、無知的代名詞,為聰明人所不齒。天真的人常常會遭遇世俗的白眼和冷語。常常會吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞,但他們卻能踏踏實實做事,堂堂正正做人,不為名所困,不為利所誘。天真的人,無謊言被揭穿后的尷尬,無面具被摘除后的丑態(tài),無東窗事發(fā)后的愧悔,無窮得只剩下金錢的孤獨;天真的人,無道貌岸然的可鄙,無城府在胸的可怕,無口是心非的可憎。天真的人,有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬淡、充實和愉快。天真的人,雖平凡,卻真實;雖忙碌,卻充實;雖清貧,卻樸實?!叭酥?,性本善”。天真,本是上帝賦予人的最美好的品格,但是,人們卻隨著年齡的不斷增長,生活閱歷的日漸豐富,對人、事、物、景產(chǎn)生了許許多多新的認識,新的想法,新的理解,新的心計,新的謀略,于是,漸漸地淡忘了天真,遺棄了天真,越來越變得老練成熟、圓滑世故、工于心計了。結(jié)果,代溝產(chǎn)生了,隔閡出現(xiàn)了,矛盾加劇了,爭斗開始了,甚至為了一點蠅頭小利、蝸角虛名而巧設(shè)機關(guān),暗布陷阱,勾心斗角,藉此欺世盜名,謀取私利。人們不得不時時處處事事都為自己的心靈設(shè)防,“逢人只說三分話”,常有言不由衷之感,不得不戴著面具做人,昧著良心做事。其實,大可不必如此,我們應(yīng)該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認真,埋頭做事,抬頭做人,敞開心窗,暢飲親情的雨露,沐浴友情的陽光,喜迎愛情的和風(fēng),以一顆博大包容的心來容納一切,使天真的花期延伸到人生的每一個春夏秋冬。與天真簽約,俯仰無愧天地,褒貶自有春秋。與天真簽約,可以擁有幸福、美滿、瀟灑的人生,請相信。抖落滿身的疲憊和困乏,走出世俗的陰影和藩籬,果斷的與天真簽個約吧!6.做一只旋轉(zhuǎn)的好陀螺兒時的伙伴,大多都會制作陀螺。于是,我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒有什么特殊的獎品,誰的陀螺不需要隨時鞭打就能夠旋轉(zhuǎn),而且旋轉(zhuǎn)的時間最長,就會被公認是最好的陀螺。能評上好陀螺,就是最高的獎賞。也就是從那個時候開始,我明白了這樣一個道理:只有那些輕輕的一鞭子下去,就能不停地旋轉(zhuǎn),并且旋轉(zhuǎn)得時間最長的陀螺,才是最好的陀螺。不知從什么時候開始,人生突然就變得忙碌起來。每個時段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉(zhuǎn),生命在忙碌地進行。這忙碌的人生,讓我突然聯(lián)想起了兒時玩過的陀螺。仔細想想,不停歇地忙碌著的我們,其實和一只高速旋轉(zhuǎn)著的陀螺,并沒有多大的差別。陀螺在不停的旋轉(zhuǎn),這由不得陀螺,我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌,但又不得不去忙碌。忙碌,其實就是人生的一種常態(tài)。青年時,要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構(gòu)五彩繽紛的幻想。成人之后,忙著上班、忙著攢錢。結(jié)婚成家之后,則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后,又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應(yīng)酬。就是老來退休,也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世,無時不忙,無事不忙,能夠從忙碌中超脫抽身的,其實沒有幾人。這種宿命的忙碌,讓我們不得不像陀螺一般,在生活的鞭打之下,不停的旋轉(zhuǎn),旋轉(zhuǎn)。忙碌的一天結(jié)束了,緊接著與太陽一道升起的,依舊是同樣忙碌的另一天。于是,我們抱怨忙碌,我們厭倦忙碌,我們痛恨忙碌,我們甚至逃避忙碌。但是,我們是否真正沉下心來仔細想過,其實就是這誰都不喜歡的忙碌,充實了我們的生活,豐富了我們的人生。歲月因為忙碌,才有了春秋交替,才有了除舊布新。季節(jié)因為忙碌才有了春種秋收,才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因為忙碌,而財源廣進;市場,因為忙碌而欣欣向榮。忙碌的土地,是永遠不會荒蕪的土地;忙碌的鳥兒,是永遠不會挨餓的鳥兒;忙碌的機器,是運轉(zhuǎn)正常的機器;忙碌的思想,是最具活力的思想。最忙碌的地方,也是最具生機與活力的地方;最忙碌的行業(yè),也是最有潛力和希望的行業(yè)。只有那些已經(jīng)報廢的東西,它才是閑著的。美國有位89歲的高齡老婦人,已經(jīng)連續(xù)獲得三屆長青組游泳比賽冠軍,當記者問她健康長壽的秘訣是什么時,老婦人笑著說:“讓生活像游泳一樣,不斷前進,不斷運動。”緊接著,她又說:“不要老停留在那兒,否則就會沉下去!”我們應(yīng)該以一種感恩的心態(tài)來擁抱生活所賜予我們的這份忙碌.因為有忙碌相伴的每一天,才無比的充裕,無比的密實。還是那句話:只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉(zhuǎn),并且旋轉(zhuǎn)的最長時間的陀螺才是最好的陀螺。7.忍者無敵我國古代兩大禪師寒山和拾得,有這樣一段對話,寒山問拾得:“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我,如何處治了?”拾得日:“只有您讓他避他,由他耐他,不要理他,再過幾年,你且看他!”我喜愛極了這句話,真是,當痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時,我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船,我們無法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競爭,但我們可以調(diào)整方向。都說忍地時風(fēng)平浪靜,讓三分海闊天空,風(fēng)浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。容忍不是懦弱,不是退讓,不是逃避,而是一種隱形的堅強,一種積極的進取,一種平靜的突破,海納百川,有容乃大,壁立千仞,無欲則剮,忍讓呈現(xiàn)了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面,更張揚了一種無聲的風(fēng)度。大音稀聲,大智若愚。沒有誰能永遠不幸,也沒有誰能永遠幸運。在生活中,有時忍者總是不得志,總是吃虧,這只是暫時的。暫時的得意并不能代表長久的風(fēng)光,暫時的得利并不意味著長入的幸福。人生的辯證法總是由時間來證明,時間是最好的檢驗師。我想說:忍者無敵。“忍”是懸掛在心上面的一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離,我們必然流血,受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離,世界就美好了,天地就變寬了。在忍者的心底,時間總會磨去刃的光芒。心多了一份廣度,刃就少了一份亮度,心多了一層厚度,刃就薄了一層利度。因為忍讓,我們會受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解;因為忍讓我們卻得到了樂觀、豁達、信念和力量。失去了花瓣,得到了果實;失去了嚴寒,迎來了溫暖;失去了成功,得到了教訓(xùn)。因為果實如不容忍花瓣凋零,就無法成熟;寒冬不容忍溫暖就無法換來季節(jié)輪回;成功不容忍失敗,就無法尋得突破和轉(zhuǎn)折?;ㄩ_花落,忍來愁去。在人生的競技場上,忍者無敵.8.享受痛苦痛苦是一個人的影子,它忠實地伴隨著人的一生。男人有男人的痛苦,女人有女人的痛苦,孩童有孩童的痛苦,老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦,大腕明星有痛苦,帝王將相亦有痛苦。貧困潦倒,饑寒交迫是痛苦;遭人排斥,懷才不遇是痛苦;存亡之危,身處絕境是痛苦。一個人可能一無所有,但不會沒有痛苦。痛苦強烈如天崩地裂,微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇,小似點點雨滴。面對痛苦,不同的人有不同的態(tài)度。有的人采取拒絕、積壓、妥協(xié)的態(tài)度,痛苦可能會變成惡魔,把鮮活的生命吞噬殆盡;有的人采取吸納、分解、轉(zhuǎn)化的辦法,利用精神的煉金術(shù),把受傷的靈魂盛在由痛苦轉(zhuǎn)化的蛋殼里,孵化出新的生命。痛苦是孕育成功者的溫床。造物主常把高貴的靈魂賦予卑*的軀體,把它的寵兒放在下等人中間,讓他們操持卑*的職業(yè),使他們遠離金錢、權(quán)利和榮譽,令他們在痛苦中生存。孟子日:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其皮膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!蓖纯嘣炀腿耍蛊湓谀硞€意義、有價值的領(lǐng)域脫穎而出。痛苦是智慧之花的根蒂。人之心靈深度,與其忍受痛苦之量成正比。上帝賜予你痛苦,是在衡量你心靈之深度。痛苦之鋤挖掘你的心,在你的心上印下道道深深的鋤痕,在你心田之鋤痕處播灑智慧的種子。在痛苦中審視生命本身,青春茁壯的幼芽自鋤痕深處,日漸萌發(fā),蓬勃成長,你的智慧之花定將傲然綻放。文學(xué)是生活的苦果。誰曾是生活的不幸者,誰就有條件成為文學(xué)的幸運兒;誰讓生活的苦水一遍遍地泡過,誰就有可能成為亮光樂的福將。生活把你肆意掠奪一番,才會把文學(xué)才能饋贈給你。離騷、莊子、史記、草堂詩集、李后主之詞,都是痛苦的產(chǎn)物。曾獲諾貝爾文學(xué)獎的美國作家??思{把人們帶進痛苦中,又牽引著人們的精神從苦難中拔脫。福克納用他所能傳達的人物從各個角落發(fā)出聲音來拯救人類。他的太多太深的生存不幸中,發(fā)現(xiàn)了一種不可摧毀的精神,那便是他一生苦苦追尋的彼岸。他告訴讀者,你無論怎樣被壓在最底層,但精神應(yīng)該永遠支撐著,這樣你才可能不倒。??思{要的不是生存的質(zhì)量,而是生命的力量。痛苦里面包藏的是鋼鐵,安放在痛苦上的靈魂必然是倔強的生命。最堅硬的東西不是物質(zhì),而是精神,與靈魂較勁,靈魂比劍更強。自古而今的仁人志士都常懷憂國憂民之心。中國知識分子自屈原以來皆“哀民生之多艱”。中國之外的羅素也說過:三種單純?nèi)欢鴺O其強烈的激情支配著他的一生。那是對愛情的渴望,對知識的渴求,對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。愛情和知識把他向上導(dǎo)往天堂,但憐憫又把他帶回人間。痛苦的呼喊在人寰反響、回蕩。因為無助于人類,他感到痛苦。痛苦充實了每個富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦,人生將剝落全部光彩,幸福更無從談起。當痛苦襲來,別拒絕,別害怕,只要學(xué)那珍珠貝,把痛苦緊緊咬住,就準能把它變成美麗的珍珠。痛苦對人類而言,是一種神圣的錘煉。9.平淡是真蕩氣回腸的樂章,始于無聞,終于無聞;激湍飛瀉的瀑布,始于寧靜,終于寧靜;聲勢顯赫的權(quán)勢,始于落寞,終于落寞。形形色色的人生,始于平淡,終于平淡。平淡,才是人生的真正況味。生命的過程,本來就很平淡,如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉,當初不過是一星鵝黃,繼而碧綠,甚或泛紅,最后不知不覺地暗淡成褐色,化為泥土。這是自然規(guī)律,也是塵世間所有生物的軌跡。生活的內(nèi)容,本來也很平淡,如一杯白開水。然而,許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好,往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥甚或放砒霜,這樣才產(chǎn)生了百味人生,于是什么酸甜苦辣,榮辱得失,種種盡在其中。只有平淡的人,才會原諒自己,欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺,但能萌發(fā)出濃郁的芳香;小溪活潑歡跳,但淺徹自賞。人生沒有十全十美,世界上哪棵樹上沒有痂疤?只有平淡的人,才會輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡,因為他們骨子里藏著一絲不安分的情緒。茫茫人海,不知有多少人在仕途上你擁我擠,在欲海里隨波逐流,在名利場翻爬滾打。人生確實有許多誘惑,亦真亦假亦幻,令人難以取舍。但是正如地球都是由細小塵埃組成一樣,平凡和瑣碎,才構(gòu)成了生命的永恒,飛揚只不過是驚鴻一瞥,曇花一現(xiàn)。人生甘露的點點滴滴,都緣于平淡,然而苦苦眾生,又有幾許能真正享受到這種遠在天邊,近在眼前的況味呢?做一個平淡的人,并不可悲。最可悲的莫過于,一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍寶石,一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。10.培植同情心我很喜歡小品演員蔡明,這倒不是因為她的演技和容貌,老實說,這兩點她也就是平平而已。讓我感動的是她的一件小事,蔡明每見到街上有人乞討,總要給錢。朋友勸她說,這些乞丐看著可憐,其實有不少都是假的,人家就是靠這發(fā)財?shù)模依锏男⊙髽嵌忌w起來了,比你住得還寬敞。蔡明點點頭,若有所悟??墒窍麓闻鲆娖蜇?,她還照樣掏錢。朋友問:你怎么還傻呢?她解釋說,萬一這個是真乞丐,他家里沒蓋樓呢?一個富于同情心的演員,也許無法成為表演大師藝術(shù)巨匠,但可貴的同情心,卻會使他的人格大放異彩,受到人們的敬重和熱愛。在19世紀末葉的西伯利亞,富于同情心的小鎮(zhèn)居民,常常在深夜房外的窗臺上放著酸奶、面包和舊衣服,以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用,一些著名的十二月黨人,就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰也不知道,更不見經(jīng)傳史冊,可他們的善舉,不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人,也至今還溫暖著我們的心田。培根說:“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴中為最高的美德?!泵系滤锅F也說過:“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映?!彼?,人不可無同情心,同情心可以使人變得可親可敬,變得偉大崇高。詩人杜甫,只有寫下“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句,才能戴上人民詩人的桂冠;詩人龔自珍,發(fā)出“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的肺腑心聲,表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷;面似冷峻的魯迅先生,則因“俯首甘為孺子?!钡娜?,更顯其思想之深邃,道德之高尚;而不辭辛苦千里迢迢,到遇難礦工家里慰問吊唁,潸然落淚,溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后,世界各國人民紛紛解囊相助,中國人也不甘落后,短短幾天就捐贈了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難,也是對地球村居民同情心的一次大檢閱,大洗禮。還有一件事也使我們很感動,今年的維也納新年音樂會,為悼念海嘯遇難者,在演奏中取消了最歡快的拉德斯基進行曲。音樂中斷了,主持人走上臺,悲壯地講到海嘯災(zāi)難,講到此刻要向災(zāi)民捐款,為此,今晚將不再演奏拉德斯基進行曲??梢哉f,這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會。一個沒有同情心的人,是冷酷殘忍的人;一個沒有同情心的世界,是冷漠可怕的世界。但同情心不會自發(fā)產(chǎn)生,同情心也要靠精心培植和維護,心靈里播下愛的種子,才能長成同情之花;全社會都為同情心叫好吶喊,才能形成一個充滿同情心的好環(huán)境。11.寵辱不驚“寵辱不驚”,一個質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì),很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個字,包含了多少海底波濤的寧靜,多少峰頂云高的淡泊。世紀,日本有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產(chǎn),女孩的父親追問她新生兒的父親是誰,女孩無奈,說是百忍。人們震驚了,狠狠地斥責(zé)了百忍,并把孩子送到了寺院,百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后,女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍,去寺院向百忍道歉并接回孩子,百忍還是粲然一笑?承受奇恥大辱,大師卻視若纖塵,這種透骨的修行豈止是寵辱不驚?“二戰(zhàn)”后,以色列建國,人民推舉愛因斯坦做國家總統(tǒng)。總統(tǒng),在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中,有多少人夢寐以求卻求而不得?愛因斯坦卻拒絕了,那是智者平靜如水的拒絕。今天,當我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹時,首先想到的是這位科學(xué)巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一只手。生活在任何一個微小的星球上,人,只是來去無由的塵埃,區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時候是心靈對外界錯誤的感應(yīng)。其實正確的感應(yīng)的強烈程度也取決于你的承受能力可以輕輕放下,也可以重重地托起!見過一些得勢之人,那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠在高處,與陽光相比我們永遠微不足道。還有一些人,可能生活不夠順利便抱怨,何必?就如爬山,跌倒了,可腿還在,何不重新起步?無論何時,心中想得應(yīng)該是奮斗的目的,自身價值的實現(xiàn),而非目的和價值的炫耀。貧富不過百年,風(fēng)騷安能永久?學(xué)會如何平心靜氣地面對榮辱,實在是人生的最高境界。12.用“讀書”填滿你的空間書,讀而孜孜不倦,可清氣,可育德行,可導(dǎo)人生.誰能把用讀書把空虛填滿,誰就比前人聰明十分,就比別人站的高,看的開,走的遠,行的順。就能比別人更能承受苦難,經(jīng)歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大,。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅固,更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍,快樂無限。能活出一種獨特的絢麗和精彩。如果無聊,請讀書。歷史會告訴你,人生應(yīng)該怎樣度過;先人會指導(dǎo)你,怎樣做一個有用的人;大師們會給你講他們成功的經(jīng)驗;偉人會教給你如何制造奇跡。時間會告訴你,本來他公平地屬于每一個人,但有人卻總在悲嘆人生苦短,而有的人卻成就了永恒。如果空虛,請讀書,至少可以知道一條人生格言,懂得別人之所以能成就一番事業(yè),登上人生的最高峰,是因為他們從未停止攀援,滑下去從頭再來。而有的人卻一直在谷底徘徊,因為他們一跌倒就躺下不愿起來,茍且度日,得過且過,或者養(yǎng)上半年傷,呻吟連天,怨天尤人。如果孤獨,請讀書。用一段時光來換一點智慧,不讓時間之水,匆匆地從靈魂流過,也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思,抽取出長長的無謂的自戀和私怨,.結(jié)出離群的苦果索居的煩愁。如果寂寞,請讀書。書會告訴你為什么你會寂寞,并教你怎樣就不再寂寞.收藏家從不寂寞,藝術(shù)家從不寂寞,求知者從不寂寞,寂寞的人是閑適的人,是無所事事的人,是游手好閑的人,是虛度年華的人,是浪費生命的人。如果有閑,請讀書。書會告訴你,有的人會用閑暇打撈知識,有的人用這空白編織平庸,為什么有的人時間不夠用而有的人時間多得用不完?告訴你:奇跡雖然來自瞬間,但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個端點。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上,那么收獲的只能是蔑視與無奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜,那么就又輸?shù)袅私裉?。如果苦?請讀書。書會告訴你,偉人也曾苦悶過,.只是很快就撥開了黑暗,找到了光明。豪杰也曾迷茫過,只不過能迷茫中盡快沖了出來。英雄也曾卑下過,只不過不被卑下拖進泥淖。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火,假如你拒絕,一次成鋼的機會你又將錯過。讀書能醫(yī)愚,讀書能治窮,讀書能勵志,讀書能致遠,讀書能練達,讀書能聰慧,讀書能夠讓人知道怎樣識人,怎樣交友,怎樣談吐,怎樣實干,怎樣為人,怎樣入世,怎樣活著才身心有價,怎樣活著才不累,怎樣才能彰顯人生價值,怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。誰能把用讀書把空虛填滿,誰就比別人聰明十分,就比別人站得高,看得開,走得遠,行得順。就能比別人更能承受苦難,經(jīng)歷傷痛。就能比別人成功的把握更大,。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固,更加深厚闊廣,就能比別人更快速的取得成就,比別人幸福百倍,快樂無限,活出一種獨特的絢麗和精彩。13.凡事皆有度國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健保氨热硕嗯芤徊降娜耸鞘ト?,比人多跑兩步的是瘋子”。國?nèi)有諺“欲速則不達”,“貪多嚼不爛”,“過猶不及”。這些民諺都是在講“度”的。人生智慧,你可以道出千條萬條,但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度,是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限,叫做關(guān)節(jié)點或臨界點,而超出這個范圍,事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度,水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍,過了這個度,水要么變成水蒸氣,要么變成冰。人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由,他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是,自由是度中的自由,過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi),怎么拉都行,一旦超過了這個度,彈簧就無法復(fù)原了。做人做事,為人處事也有一個“度”的問題,“度”的這一邊可能是一片燦爛,而“度”的那一邊卻可能是烏云密布,日常生活中的“度”,幾乎處處可見。例如喝酒,朋友們聚在一起喝點酒,聊聊天,交流信息,增進感情,本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了,輕者出洋相,重者傷和氣,更有甚者傷身體,誤正事。例如說話,說話也有度。話不可不說,不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說:“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽多看慎言,言多必失。”開玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑,但是忌過度,一過度必傷感情。幽默的言談令人快活,一過度就變成庸俗或是尖刻。謙虛是大家公認的美德,謙虛指不自滿,有自知之明,正確對待自己和他人,過度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車,非說自己孤陋寡聞;明明碩果累累,非言乃雕蟲小技;明明能擔(dān)負重任,卻幾番推辭,稱自己無德無才,只可干點小事。勤奮是美德。勤勤懇懇,埋頭苦干,事業(yè)心強是好事。但是,人做事不要把自己逼的太緊,弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應(yīng)當有度,否則適得其反。帶病堅持工作,精神雖可嘉,但不足取。沒有條件不說,有條件為什么不去看病治療呢?有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。例如對美的理解,古希臘哲學(xué)家柏拉圖說:“美就是適當?!彼斡裨诘峭阶雍蒙x中,描寫了東鄰之女的美:“增之一分則太長,減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤?!笨梢姡〉胶锰幉攀敲?。而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一,都存在一個特定的量的限度,一旦超過這個限度,性質(zhì)就轉(zhuǎn)化,美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。例如對真的理解,列寧說:“只要再多走一步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理就會變成錯誤。”可見,恰到好處才是真。不及,真的不全面,過了,超過是適用范圍,真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙,怎么才能使問題看得客觀、合理呢?除了加強修養(yǎng),提高認識水平外,就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點,最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質(zhì)量。例如對善的理解。對人懷仁慈之心,做事行善良之舉,是人的一大美德。但是,恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛,救濟貧困的人當然值得贊揚,但不如激人自立,教人自強,助人脫貧。行善有范圍,豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲,豈能東郭先生那樣對惡狼講善良,豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。有“度”才有“和諧”。自從有人類以來,人類與自然之間的關(guān)系始終處于不和諧之中。一開始,人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度;而后,人類壯大了,先進了,又要做自然的主人,肆意向自然索取財富,這又是認識上的另一種無度。人不應(yīng)當做自然的主人,只能做自然的朋友,形成人與自然和諧的統(tǒng)一,這才是人與自然關(guān)系的適度。我們的身邊處處是“度”,“度”并不損害你的人生,反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度,守度了,才有和諧的人際關(guān)系,才有適合自己的成才環(huán)境,命運之神才會光顧。藝術(shù)講究度,科學(xué)講究度,生活講究度,經(jīng)商講究度,人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”,例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸,不偏不倚;老子主張順其自然,適應(yīng)自然;佛學(xué)談心理平衡;達爾文談“適者生存”??梢姡囟炔皇侨松〖记?,而是人生大本事。有人認為立志是人生智慧。不錯,大志釀就氣魄,大志磨礪意志,大志煉就恒心,志向存于高遠方成大器。但是,立志需“度”。大志過于具體就會遭受挫折,
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