三分鐘演講稿 初中生三分鐘演講稿大全.doc

初中生三分鐘演講稿大全 玩得酷靠得住的我們，上了演講臺怎么能慫，不就是即興的課堂演講嗎，今天給大家分享一些初中生三分鐘演講稿大全，希望對大家有所幫助。初中生三分鐘演講稿大全篇一 在紅樓夢中，賈惜春留給許多人的印象無疑是冷漠、膽小、看破紅塵、不近人情，可是，難道惜春真的是如此嗎? 首先，關于惜春冷漠。許多讀者認為惜春冷漠大概就是因為惜春心冷口冷心狠意狠地把無罪的入畫攆了出去，并且還說或打，或殺，或賣，我一概不管。可是，若細細想來，也是情由可原的：在書中，對惜春的身世只這么說，賈敬在她出生后不久就離家住進了玄真觀，母不詳。這便是讓惜春孤僻的一個原因，另一個原因就是惜春一出生便接到榮國府來住，其實質(zhì)也是寄人籬下的。因此，在賈府的各種歡樂宴席中，很少見惜春參加，即便是參加，也不過是一個串場，意思一下便回蓼風軒了。在賈母讓惜春作畫一回中，當天氣寒冷了，膠性都凝澀不潤，賈母依然叫她不管冷暖，你要畫去，我當下就要的，你別脫懶兒?？梢娰Z府的人對惜春的冷漠的態(tài)度。在這種情況無父無母的情況下，最需要別人摟抱、關愛的惜春，無緣倒入賈母的懷中、無緣受到家人的關愛，一個賈家的小姐，受到家人的如此關心，她能與其他姑娘們親密無間地相處嗎?當賈家被抄后，惜春說善惡生死，父子不能有所助，何況你我二人之間?，她說這句話，其實就是一種成熟的表現(xiàn)，是對賈府的不滿，對寧府的不滿，寧府的腐化、男女的污穢，使她已經(jīng)不能忍受了，因此，為了自己靈魂的高潔，她只能這樣，作一個樣子，讓別人覺得她無情、冷漠，好讓她以后出家，不在這攀龍附鳳的家族中生活。 惜春素日與書卷為伴，她從書中明白了許多道理，也從書中看到了賈府的烏煙瘴氣，其中元妃省親一回中惜春所做的詩便可以證明：眾人都以景延伸為將來賈府的欣欣向榮的景象，但獨有惜春作的詩只寫景，而不寫家，可見惜春早已看破紅塵。在書中我們可以經(jīng)?？吹剿倪@樣的思維軌跡：在如此一個水深火熱的家庭，弄不好便會臊給自己一身灰。更重要的是，惜春心理的成熟使她已經(jīng)看到了一個泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是來源于如此一個光輝家族最后要泯滅的一種絕望，一種無能為力的沮喪，使她喪失了對生活的憧憬，于是，她把精神寄托給佛，與塵緣一刀兩斷，更何況，惜春自己說的不做狠心人，難得自了漢就更能說明她對佛的向往，對世間的嫉恨，但她的出身使她無法去反抗以賈母、王夫人為首的封建派，因此只能選擇逃避來反抗封建的禮教，也就是出家為尼。而她說的生在這種人家，不便出家一句由說明了她是很顧大體的，想到自己出家后賈府在人們中的形象會變得更加惡劣，于是沒有武斷地落發(fā)為尼，而在賈府敗落后才作出決定。而她剛開始被尤氏認為冷心冷面怪道都說四姑娘年輕糊涂也是因為你們不識幾個字，所以都是些呆子，看著明白人，倒說我年輕糊涂，一般不仔細品讀，會很難理解這段文字，其實質(zhì)意思大概是：你們平時對我漠不關心，看不起我，我今天就讓你們見識一下，我的真正的志向你們怎能理解?! 而且，許多讀者認為惜春總是推卸自己的責任，其實恰恰相反，惜春是很有責任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有這樣一段： 賈政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一場。林之孝帶了家下眾人請了安，跪著。賈政喝道：去罷!明日問你!鳳姐那日發(fā)暈了幾次，竟不能出接，只有惜春見了，覺得滿面慚愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李紈，寶釵拉著手說了幾句話。獨有尤氏說道：姑娘，你操心了，倒照應了好幾天!惜春一言不答，只漲紅了臉。寶釵將尤氏一拉，使了個眼色，尤氏等各自歸房去了。 這是她與尤氏交往已一段時間后的尤氏所言，從中可以看出：惜春是一個很有責任心的女子。 另外，惜春在眾女子中可以說是一個年紀較小的一位，她的膽小也由于此，另一個原因便是：惜春是一個講臉面的人，對事情都有一顆面子心，也就形成了她的膽小。但是，在一個仕宦之家，哪個女子不顧及自己的臉面?惜春的愛面子也是可以理解的。 惜春是很有預知和洞察能力的，她能從自己姐姐們的命運而看到自己的結(jié)局，正所謂勘破三春景不長，又看到了整個賈家的命運。她的大智慧也是因為她清楚地認識到了說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來，誰見把秋捱過?當她聽說妙玉被劫后想到迎春姐姐磨折死了，史姐姐守著病人，三姐姐遠去，這都是命里所招，不能自由。獨有妙玉如閑云野鶴，無拘無束。我能 學他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。這回看家已大擔不是，還有何顏在這里。又恐太太們不知我的心事，將來的后事如何呢?以及做了女孩兒終不能在家一輩子的，若象二姐姐一樣，老爺太太們倒要煩心，況且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干凈凈的一輩子，就是疼我了。況且我又不出門，就是櫳翠庵，原是咱們家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你們也照應得著?，F(xiàn)在妙玉的當家的在那里。你們依我呢，我就算得了命了;若不依我呢，我也沒法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那時哥哥回來我和他說，并不是你們逼著我的。若說我死了，未免哥哥回來倒說你們不容我。也說明了她的理智、冷靜與成熟。實際上，惜春是唯一真正有佛緣的人，是真正的一念不生，萬緣俱寂，她是自己給自己選了一個良好的歸宿，雖說清心寡欲了一生，卻讓她過上了她理想中的生活，從心理上講，她是幸福的。初中生三分鐘演講稿大全篇二 為成功者樹碑立傳是新聞的主打品拍，這也并非創(chuàng)稅收業(yè)績的保證，也并非對影響力的跨界宣傳，但這確確實實是給一些正在追尋完美的人的一本切身行動指南集錦，過分的夸耀，往往能使通往完美路上的人制造和夸耀程度同重的天平砝碼，這也就是在競爭過程中求超越的巧妙與巧合，機緣與實力的共同作用才創(chuàng)造出驚人的升力。 19世紀末期，外國科學家認為，人類所能達到的運動極限速度是80幾公里，而這也就是超越可能的根基。 就事論事的說，因為那時跑的最快的汽車也跟本達不到那種水平，所以制造不斷先前的速度是衡量一個車好壞的重要標準，而汽車生產(chǎn)廠商也尋求了突破，1920xx年，也就打破了這一說發(fā)，當時的那種水平所制造的汽車時速都在五六十公里，85公里那都應該是科學家能吹則吹的數(shù)字，有數(shù)字，就有突破，現(xiàn)在，80公里，成了大多高速公路上的最低限速。有理由相信，有虛夸才有與虛夸相等的現(xiàn)實。 但，成功往往還是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的成功來自于創(chuàng)新，那就是要培養(yǎng)，創(chuàng)新型人才，感嘗試型人才，更多的，把機會留給這些人，因為，將來的世界屬于他們! 成王敗寇一念之差，創(chuàng)新，就是風險的附帶品，也就是沒有幾個真正創(chuàng)新成真的，多是研究失敗的意外偶然產(chǎn)物，這些附屬品，反倒成了當今世界的主流文化。信仰來源于對于，功的理解，就像馬克思主義一樣，人類的生活最后共產(chǎn)化，這也是必然的趨勢，那么，這就是理解對了，要注重信仰，就要學會自我認知，理想也許是永遠不會實現(xiàn)的，但是不會實現(xiàn)的理想有些是廢料，有些，又成了高度物質(zhì)文明的墊腳石，有可能，這墊腳石還附著彈簧，它，能發(fā)揮無窮大的力量，有些，你不能完成的理想，把他公之于眾，或許是你沒想到，或者不真的有這個能力，當別人恰好知道了你這個理論時，他也就可能把你的理想現(xiàn)實化，共享的好處遍地流金，這也就是成功者的自我樹碑立傳。 想要完成理想，就首先要完成現(xiàn)實虛擬化，首先，你要觸類旁通，把一個現(xiàn)實從固有理論，像夸張甚至是可笑方向擴展，使其有靈活的運用空間，足夠的知識，十足的能力，理論不是一成不變，大多數(shù)理論，也只是大多數(shù)人進過實踐、實驗、覺得確實可用的多相情愿，但如果你的理論，比上述原有理論更加實現(xiàn)化，更加有說服性，那就說明，你創(chuàng)造了新理論，新概念。 創(chuàng)新是不斷升級的，開著蘭博基尼，用著智能手機，玩著便攜式網(wǎng)絡終端，想想過去的馬車、飛鴿傳書、和土算盤，你就會覺得，是成功者的創(chuàng)新，把你現(xiàn)在所擁有的絕大部分東西以看似不可能再到讓你習以為常地呈現(xiàn)。 成功者的有點就是可以更靈活的，更輕松的存于世界。成功固然是美好的，但，過分的攀比，過分的最求，卻會讓你本已經(jīng)攀地很高，卻因弓過自蹦而摔落于起點。有些時候，才需要知足。往往成功之后，卻因種種，失去了最平常不過的也是最簡單的幸福，那時你追尋的不是成功，是憂慮。 通往成功的路不止一條，然而用的交通工具，也就是原則不能輕易改變，成功者也并非一定要樹碑立傳，去讓人效仿，因為，走自己的路成功，最爽。初中生三分鐘演講稿大全篇三 讀書是一種清福，這種境界被吳延康說得直白：讀書身健即是福，種樹開花亦是緣。好一個讀書人，好一片讀書的心境。我們不是哲學家，能從一滴水中看世界，從一朵花中參悟人生，但我們可以像吳延康這樣，靜靜地做個讀書人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲快樂。 讀書可以感悟人生，這個人生可以是自己的人生，可以是歷史的滄桑?？梢允翘斓氐某粮?，可以是 古希臘哲學家蘇格拉底有句名言：認識你自己。而讀書是一個可以很好地認識自己的途徑，當我們內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，讓她那玲瓏剔透的文字來熨帖你那泛有波瀾的內(nèi)心，這個時候，我們會覺得原來自己可以如此平靜，原來文字可以如此美麗。當我們內(nèi)心失落彷徨時，可以拿出一本魯迅的雜文選，讓他那激情澎湃的句子來震撼你的心靈，此時此刻，整個人都屬于正義，整個人的內(nèi)心都充滿堅定。而就是這樣一個過程，我們感悟到了作者的悲憫之心，也感悟到了人生的坎坷與精彩。 讀書是一種德性，在理性的引導下，讀書人在燦爛的星空與神圣的道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩意生存。 趙懷玉曾說過：相期在千載事，要須讀五車書，可謂大有沉郁，堪稱壯哉。一本紅樓夢我們看到了清朝前期的縮影，一本人間喜劇我們看到了法國社會的面貌，而無論是曹雪芹還是巴爾扎克，他們帶給我們的是藝術，而我們則需在文字的浸透里感悟滄桑感悟生命，在歷史長河中，我們猶如一葉扁舟，在一次次搖擼地前進中，我們感嘆于浩淼震撼于廣闊，在這條長河中，沒有港口，沒有邊際，每一次的停歇只是因為我們感動于這一處的精彩，每一次的揚帆遠航只是因為我們期待于下一處的更精彩，就在這不斷地前進中，我們感悟到了人生，是風浪與收獲同在，而我們就像老人與海里的那位老人，劃進一片未知海域，不畏風險不懼大浪。 讀書是一種放達，在歷史與現(xiàn)實的沖擊下，讀書人漠然于時間也漠然于空間，即使是驚鴻一瞥，也執(zhí)掌起漫天光芒。 我們曾在沁園春長沙里讀到過悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?這位后來開辟中國革命勝利大道的偉人從青年起就有如此豪氣如此壯志，而他還有另一個身份讀書人。記得看過一張毛主席在中南海臥室的照片，很大的一張床，有二分之一的位置堆著書，想來這位偉人每天是與書共眠與書同在，而這一本本書壘起的不僅僅是毛澤東的一生也是中國革命不倒的城墻。我們在書中，看到了天地沉浮看到了風云變幻，也感悟到了人生，是大雨中的泥濘是風雨中的攀登。 讀書是一種馳騁，在風云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的