語文人教版九年級上冊應有格物致知精神教學設計.doc

應有格物致知精神教學設計黃驊市常郭鎮(zhèn)畢孟中學孫健教學目標： 1、學習生字詞，了解作者及其寫作背景；領悟“格物致知精神”的含義。2、把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)；學習“擺事實，講道理”的論證方法。 3、歸納課文的中心論點，學習舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。4、培養(yǎng)動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。教學重點：目標2. 教學難點：目標3.教學方法：朗讀、研討。 課型：新授課。課時數(shù)：2課時。教學過程：第一課時：一、創(chuàng)設情境，導入新課：受傳統(tǒng)教育的影響，我國學生往往重視基礎知識，而忽視動手能力。這就難以適應當前社會發(fā)展的需要。有鑒于此，科學家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗，向我們提出了忠告。二、整體感知課文內(nèi)容：1、“格物致知”語出禮記大學：“致知在格物，物格而后知至?！薄案裎铩本褪峭凭渴挛锏脑恚爸轮本褪谦@得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的。文題既是標題，又是本文的中心論點。2、丁肇中（1936）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學客做教授。3、受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎教育有點過于注重基礎知識和基本技能的訓練，而忽視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學生高分低能。這已不能適應社會、時代發(fā)展的需要，鑒于此，著名科學家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀向我們提出了忠告：應有格物致知精神。本文是丁肇中于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。丁肇中在這篇演講中，以一個科學家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。4、學習生字詞：儒家（r） 彷徨（png hung） 袖手旁觀（xi） 真相（xing）5、理解生詞。6、教師范讀，學生自由讀課文。三、默讀課文，理清條理： 課文可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。 第一部分（l2）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。 第二部分（312）：分析問題。 第一層（35）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。 第二層（610）：分析實驗精神在科學上的重要性。 第三層（1112）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。 第三部分13，解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。四、教師小結(jié)：本文由古代文化奠基引出觀點，以王陽明和自己的實例為依據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學生，論證了格物致知的真正含義，號召中國學生應有真正的格物致知精神，才能對世界有所貢獻。在平日的學習中我們也應該像科學家那樣進行科學探究，體驗學習科學的樂趣，增長科學探究能力，獲取科學知識，形成尊重事實、善于質(zhì)疑的科學態(tài)度。五、布置作業(yè)：研討與練習一。第二課時：一、復習導入： 1、這篇演講詞簡短精要，樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。采用的說理方法：一是引用古語。如：開頭引用大學中的“格物”“致知”，指出它的基本意思。第三段中引用了大學中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。二是擺事實與講道理有機結(jié)合。列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。三是運用對比。如中國傳統(tǒng)教育淹沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我探討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。2、有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。二、品析課文，閱讀思考： 1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？ 明確：要有格物致知精神。 2、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？ 明確“格物致知”出自禮記大學，丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。 3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ 明確：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。 4、大學里講的格物致知的目的是什么？ 明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 5、這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？ 明確：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。 6、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 明確：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。 7、實驗的過程應該是怎樣的？ 明確：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。 8、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 明確：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。 9、第9段講的是什么道理？ 明確：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?10、在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 明確：中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。 11、第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 明確：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。 12、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 明確：真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 13、丁教授認為四書中格物致知真正的意義是什么？ 明確：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。三、合作探究：1、在第11自然段里，作者是怎樣闡述中國學生高分低能現(xiàn)象的歷史淵源的？明確：王陽明的思想其實是我國傳統(tǒng)教育思想的典型代表，它作為一種文化背景繼續(xù)支配著一些中國讀書人的思想，偏向于抽象思維，忽略實地探索，偏重于理論而輕視實驗，因此，高分低能的現(xiàn)象就產(chǎn)生了。這是中國傳統(tǒng)教育的弊端。2、丁肇中認為格物致知的真正意義是什么？細讀全文，談談你的理解。明確：作者在演講中舉王陽明“格竹”不是通過做實驗對竹子進行研究，而是對著竹子空想。這樣做，就遠離了格物致知的真正含義，其實這是從另一角度對格物致知所做的解釋。經(jīng)過擺事實，講道理，作者指出格物致知的真正含義是：尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程不是消極的旁觀，而是需要有想象力的有計劃的探索，也就是說要有真正的實驗精神。3、作者認為中國學生“面臨著需要主意的 研究工作時，就常常不知所措了”。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應怎樣改變？明確：作者認為，造成中國學生“面臨著需要主意的 研究工作時，就常常不知所措了”的原因是大家受傳統(tǒng)思想的支配，偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。要改變這種狀況，人們就必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)真正的格物致知精神。四、教師小結(jié)： “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們光憑書本上得來的知識是遠遠不夠的，還必須親自參加實踐，要把書本知識和具體實踐有機結(jié)合起來。本文促使我們思考我們今天的教育。在我們身邊，高分低能現(xiàn)象普遍存在、考起試來得心應手，處理實際問題時卻束手無策。所以，我們的學習