浙江省嘉興市2012年高三教學測試語(一).doc

浙江省嘉興市2012年高三教學測試語文（一）語 文一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是A拘泥（n） 紕繆（mi） 靦腆（tin） 斂聲屏氣（bn）B頎長（q） 訓詁（g） 稔知（rn） 向隅而泣（y）C信箋（jin） 打烊（yng） 緋聞（fi） 酒闌燈灺（xi）D眩暈（yn） 包扎（zh） 驍將（xio） 振翮高飛（h）2下列各句中，沒有錯別字的一項是A瑰麗多姿的語文萬象飽含著五千年中華文化，當我們沉醉在對于經典文章含英咀華的享受中，徜徉在歷代先賢的哲學思想中，就已經是在接受中華文明的真諦了。 B我愛這北國的春天，它從三月化到四月甚至五月，逐漸擺脫冰雪的桎梏，沉著果敢、心無旁鶩，直到把冰與雪安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂又化做自己根芽萌發(fā)的雨露。 C春節(jié)是一個載體，是回家與團圓的祈福；是味道鮮美的餃子，是喜慶盈門的春聯(lián)；是古風猶在的打躬作輯，叩頭拜年；是一個流淌在血液、深入到骨髓里的長長的符號。 D沉靜的日落讓人淺唱低吟：她是一種優(yōu)雅的風度，一如婉囀的作別，從容的放手，沒有春風駘蕩般的歡暢，卻有一種鎮(zhèn)定的自斂，身已轉而韻未散。3下列各句中，加點的詞語運用錯誤的一項是 A乘著“讓文化產業(yè)成為新的經濟增長點”的強勁東風，在武俠小說大師金庸先生的故里，“海寧中國武俠（影視）文化產業(yè)基地”的建設正如火如荼地進行著。 B良好的口語交際能力是現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)，因為口語交際是在一定的語言情境中相互傳遞、分享信息的過程，是人與人之間交流和溝通的基本手段。 C老舍先生的茶館聚國事家事、世態(tài)人情于一室，句句如探驪得珠，讓我們在啼笑中感知著民眾的無奈以及時代的黑暗。 D在全民努力達成GDP全球第二的同時，不重視個體健康，無疑是“用未來換當下”，民眾健康的隱患如不能很好地解決，恐將在未來造成全民醫(yī)療費用提升等一系列問題。4下列各句中，沒有語病的一項是 A“紅十字與紅新月運動”是全世界規(guī)模最龐大的公益慈善組織，其起源是緣于瑞士銀行家亨利杜南發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的傷員和戰(zhàn)俘無人救援而發(fā)起的民間、中立的傷兵救援組織而來。 B針對垃圾短信不斷干擾人們生活的現(xiàn)象，業(yè)內人士指出，當前垃圾短信有向制造傳播謠言、破壞社會穩(wěn)定等“變種”蔓延的趨勢，國家有關部門必須加快相關立法和打擊力度。 C要順利完成防止經濟增長由偏快轉為過熱、防止價格由結構性上漲演變?yōu)槊黠@的通貨膨脹，真正實現(xiàn)經濟建設科學有序的發(fā)展目標，我們還有許多工作要做。 D人的生活范圍、生活閱歷總是有限的，閱讀可以幫助人們認識世界，認識社會生活，了解和熟悉我們不曾經歷，也不可能經歷的一些事情。5根據語境，下列句子填入空白處排序最恰當?shù)囊豁検牵?分） 西方哲學家認為，世界一分為二，形而上的理式世界，形而下的現(xiàn)實世界，理式世界高于現(xiàn)實世界。其所以如此，是因為現(xiàn)實世界是不斷變化的，有增有減的； ?，F(xiàn)實世界是具有個別形相的事物的多樣統(tǒng)一，理式世界是超越具體事物的概念的本質的總和?，F(xiàn)實世界的事物因分享理式世界的本質而依存于理式世界， 。這種觀點表現(xiàn)在美學上，則認為 。因此， 。只有當人們脫離現(xiàn)實的行動的人生而進入靜觀的思考的人生，才有可能面對永恒不變的理式，發(fā)出“只有錯愕”“沒有悲傷”的“淵默的微笑”。 理式是至高無上的美，是一切事物的美的源泉，而現(xiàn)實事物的美只不過是對理式美的分享 理式世界是永恒靜止的，不生不滅的 最高的美的享受來自對理式的靜觀默察 理式世界卻不依存于現(xiàn)實世界而超然存在 A B C D6仿照下面的示例，另寫一段話。（4分） 例句：春天，不是季節(jié)，而是內心；生命，不是身體，而是心性。 仿寫： 7請欣賞下面這幅漫畫，按要求回答問題。（5分） （1）給漫畫擬一個恰當?shù)臉祟}（10字以內，不得以“無題”為標題）。（2分） （2）寫出你對這幅漫畫的感想（40字以內）。要求：運用一種修辭手法，語言表達要準確、鮮明、生動。（3分）新民晚報（1）標題： 。（2分）（2）感想： 。（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）中國古代文學寫意手法與中和之美 中國古人認為藝術的本質是抒情。早在尚書堯典中，就提出了“詩言志”的著名命題。中國古代文學中發(fā)展得最為成熟的樣式是以抒情為主要功能的詩歌。抒情性質使中國古代文學在總體上具有詩的光輝，即使是敘事文學也不例外。例如史記就因為洋溢著司馬遷的悲憤情感而被魯迅先生譽為“無韻之離騷”。而雜劇西廂記，小說紅樓夢也因其濃郁的抒情色彩而使人百讀不厭。正是抒情性質，使我國古代文學在寫物手法上不注重寫實而注重寫意。例如，山水田園詩本來可以處理成敘事性或描述性作品，但在唐代王維、孟浩然的詩中卻往往以抒情為手段虛化了即日所見的景象，他們詩中的山水田園其實是他們寧靜心境和淡泊志趣的外化。又如戲劇在西方歷來是以寫實為主的，但在中國，古代戲曲作家及理論家卻強調戲曲首先要表現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活的感受，即“意”，而不是簡單地模仿生活。明代戲曲理論家王驥德指出“劇戲之道，出之貴實，而用之貴虛”。元雜劇作家在創(chuàng)作實踐中也確實是如王國維所說“但摹寫其胸中之感想，寫時時代之情狀”。 抒情性質和寫意手法使中國古代文學產生了以下文化特征：首先，中國古代文學是中國古代社會的生動圖卷，但更是古代中國人的心靈記錄，這使得它成為我們了解中華民族傳統(tǒng)文化心理的最好窗口。假如我們要想了解禪宗思想與理學思想對于宋朝士大夫的影響，最好的資料不是禪宗語錄和理學講義，而是宋詩。只要你仔細閱讀一下王安石、蘇軾、黃庭堅等人的詩歌，就能對宋人融儒、道、釋為一體的思想面貌有真切的把握。其次，中國古代文學追求的藝術境界不是真實而是空靈，不是形似，而是神似，那種為歷代文學家所幢憬的變化莫測、知其妙卻不知其所以妙的藝術境界，正是在精練含蓄的藝術表現(xiàn)形態(tài)基礎上才有可能達到的目標。 儒家倡導的“中庸”精神對我國文學有著深刻的影響，孔子稱贊詩經“樂而不淫，哀而不傷”，這種觀點后來發(fā)展成“溫柔敦厚”的“詩教”說，即主張在文學作品中有節(jié)制地宣泄情感，而不要把感情表達得過分強烈。在這種文學思想指導下發(fā)展起來的中國古代文學，在整體上呈現(xiàn)出一種中和之美。一般說來，中國古代文學作品中很少有劍拔弩張地表達狂怒和狂喜的作品。多數(shù)古代詩人都自覺或不自覺地遵循著“詩教”的精神，以“怨而不怒”“婉而多諷”的方式來批判現(xiàn)實。詩人在抒寫內心情感時總是委婉曲折，含蓄深沉。中國古代詩歌中絕不缺少深摯的感情，但從未達到過西方詩歌那種“酒神”式的迷狂程度。情感宣泄的適度與表現(xiàn)形式的簡約使中國文學史在總體上具有含蓄深沉、意味雋永的藝術特征，這正是中華民族平和、寬容、偏重理性的文化性格特征在古代文學中的積淀。 （選自張岱年、方克立主編的中國文化概論，有刪改）8下列選項，不能證明中國古代文學的寫意性的一項是 A漢宮秋第五折在創(chuàng)造了漢元帝和王昭君離別的戲劇情境后，以大量的抒情歌唱抒寫漢元帝的離別之痛，最后以寥寥數(shù)語寫昭君投江。 B西廂記中長亭送別一折是寫崔鶯鶯和張生的離別，由離別的情境生發(fā)出大量的抒情歌唱，把離別之情寫得纏綿悱惻，哀感動人。 C孔雀東南飛和羽林郎對劉蘭芝和胡姬的服飾外貌都作了大段的鋪排夸張的描繪。 D紅樓夢第一回中作者寫道：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺！?下列說法，符合文意的一項是 A中國古代文學在總體上具有詩的光輝，注重寫意，只有在寫物手法上注重寫實。 B中國古代文學精練含蓄的藝術表現(xiàn)形態(tài)決定了中國古代文學的藝術境界是空靈的。 C“樂而不淫，哀而不傷”是孔子對詩經的贊詞，體現(xiàn)了儒家倡導的“中庸”精神。 D“中庸”精神的影響使中國文學史在總體上具有含蓄深沉、意味雋永的藝術特征。10詩論家嚴羽在滄浪詩話中說：“其末流甚者，叫嗓怒張，殊乖（違背）忠厚之風，殆以罵詈為詩。詩而至此，可謂一厄（厄運）也，可謂不幸也?！闭埥Y合文中的觀點談談對這句話的理解。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）賣笑人【德國】海因里希伯爾 倘若人家問起我的職業(yè)，那我就尷尬萬分，刷地一下面紅耳赤，張口結舌，不知所答，因為我是個有名的誠實可靠的人。我羨慕瓦工可以回答說：我是瓦工。我嫉妒會計師、理發(fā)師和作家，他們都可以直截了當?shù)卣f出自己的職業(yè)，因為這些職業(yè)名副其實，用不著多費唇舌去解釋。我沒有辦法，只好回答：我是賣笑人。人家聽了不免還要追問：您靠賣笑為生嗎？”我不得不直說“是”。于是問題接二連三，沒完沒了。我的確以賣笑為生，而且活得很好。用商業(yè)用語說，就是我的笑很暢銷。我是拜過名師的笑韻行家，無與倫比，沒人能掌握我的惟妙惟肖的藝術。我長期把自己看做演員，但我的模仿能力和演講口才都那么貧乏，因此這個稱號在我看來距離真實情況甚遠；我酷愛真實，而真實情況是我是個賣笑的人。我不是丑角也不是喜劇演員，我不是逗別人樂的人我是表演笑的。我像一個羅馬皇帝或一個感覺靈敏的中小學生那樣笑：我對17世紀的笑和對19世紀的笑一樣熟悉，如果需要的話，我能使人聽到所有世紀、各個社會階級以及不同年齡組的人的笑聲。我很容易學會做到這點，就像有人學會修理鞋子一樣。我胸中蘊藏著美洲的、非洲的笑。白種人的、紅種人的、黃種人的笑只要給我適當?shù)膱蟪?，我就會按照導演的命令使這些笑聲回響起來。 我成了必不可少的人，我在唱片里笑，我在錄音帶里笑。電視導演對我畢恭畢敬。我憂郁地笑，有節(jié)制地笑，神經質地笑我像有軌電車檢票員或食品行業(yè)學徒那樣笑；早上的笑，晚上的笑，夜間的笑或者黃昏的笑，一句話，不管什么地點和什么形式，只要需要有人笑，總是我出場。 不用說，這是一種費力的職業(yè)，特別是由于我還熟練地掌握有感染力的笑這是我的專長。那些三四流的喜劇演員，他們老是不無理由地擔心觀眾是否能聽懂他們的妙語和警句，對他們來說，我同樣是少不了的人。人們幾乎每晚都能在夜總會里見到我，充當微妙的類似捧場者的角色，每當節(jié)目出現(xiàn)了疲沓情況時，我就得去引出觀眾的狂笑來。這項工作應該做到恰到好處：我那豪放的縱情大笑既不能過早，也不能過晚，它應該來得正是時候在事先安排好的時刻爆發(fā)出笑聲，使整個觀眾同我一道哄叫起來，高潮總算出現(xiàn)了。 于是我拖著疲憊不堪的步子，溜進衣帽間，穿上大衣；高興終于下了班。回到家里，幾乎總是發(fā)現(xiàn)這樣的電報在等待我：“急需您的笑。安排在星期二錄音?！本瓦@樣幾個鐘頭后我又坐在一輛暖氣燒得過分熱的快車坐席上抱怨自己倒霉的命運了。 誰都能理解，在工作之余或是假期中，我再也沒有心思笑了：擠奶工人會樂于忘掉他的奶牛，泥瓦工樂于忘掉他的灰漿，而且木工家里通?？傆胁缓藐P的門或是不好開的抽屜。糕點師傅喜歡吃酸黃瓜，屠宰工人喜歡杏仁餅，面包師傅對臘腸的喜愛勝于面包；斗牛士把養(yǎng)鴿子作為業(yè)余愛好，拳擊手見到他們的孩子鼻孔流血就會臉色發(fā)白；我認為這一切都是很自然的，因為我在下班后就從來不笑。我是個嚴肅得要命的人，人們把我也許是理所當然地把我看做一個厭世主義者。 我的妻子在我們剛結婚那幾年里時常對我說：“笑吧！”但后來她清楚地認識到我已不可能滿足她的愿望。我高興的是高度嚴肅能使我那由于過分用力而抽搐的面部肌肉和過于緊張的心弦松弛下來。的確，甚至別人的笑也使我神經緊張，因為它老使我想到我的職業(yè)。因此我們安詳平靜地過著婚姻生活，因為我的妻子也忘記怎么笑了；我有時無意碰見她在微笑，我也報之以微微一笑。我們低聲交談，因為我討厭夜總會里的喧囂聲和往往充塞播音室的那種嘈雜聲。不認識我的人以為我是個沉默寡言的人，也許我是那么一個人，因為我為了笑而不得不老張開嘴。 我麻木地度過我的一生，僅僅有時才露出溫和的微笑。我常常問我自己從前是不是笑過，我認為沒有。我的兄弟姐妹能作證，我一向是個嚴肅的孩子。 我用各種各樣的方式來表現(xiàn)笑，但是，我不知道自己究竟為何而笑。11這篇小說是采用第一人稱“我”來寫的，請你說說采用第一人稱的好處。（3分）12小說著意刻畫了“我”的形象，請簡要賞析（不超過50字）。（4分）13在小說的第二段，作者寫道：“我在唱片里笑，我在錄音帶里笑。一句話，不管什么地點和什么形式，只要需要有人笑，總是我出場?！倍谛≌f的倒數(shù)第二段，作者又寫道：“我常常問自己從前是不是笑過，我認為沒有?！边@是否自相矛盾？請談談你的理解。（4分）14賞析文中畫線的句子。（4分）15賣笑人的故事帶給你哪些思考？請結合作品談談你的看法。（5分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分） 于謙，字廷益，錢塘人。宣德初，授御史。出按江西，雪冤囚數(shù)百。帝知謙可大任，乃超遷兵部右侍郎。景泰元年三月，總兵朱謙奏敵二萬攻圍萬全。大同參將許貴奏，欲朝廷遣使講和。謙曰：“和不足恃明矣況我與彼不共戴天理固不可和而彼肆無厭之求從之則坐敝不從則生變勢亦不得和。貴為介胄臣，而愜怯如此，何以敵愾，法當誅。”移檄切責。自是邊將人人主戰(zhàn)守，無敢言講和者。 帝知謙深，所論奏無不從者。用一人，必密訪謙。謙具實對，不避嫌怨。由是諸不任職者皆怨，而用弗如謙者，亦往往嫉之。比寇初退，都御史羅通即劾謙上功簿不實。御史顧耽言謙太專，請六部大事同內閣奏行。謙據祖制折之，戶部尚書金濂亦疏爭，而言者捃摭不已。諸御史以深文彈劾者屢矣，賴景帝破眾議用之，得以盡所設施。 謙性故剛，視諸選耍大臣、勛舊貴戚意頗輕之，憤者益眾。石亨本以失律削職，謙請宥而用之，總兵十營，畏謙不得逞，亦不樂謙。德勝之捷，亨功不加謙而得世侯，內愧，乃疏薦謙子冕。詔赴京師，辭，不允。謙言：“國家多事，臣子義不得顧私恩。且亨位大將，不聞舉一幽隱，拔一行伍微賤，以裨軍國，而獨薦臣子，于公議得乎？臣于軍功，力杜僥幸，決不敢以子濫功?！焙鄰痛箜?。都督張輒以征苗失律，為謙所劾，素憾謙?；蜓詫欀t太過，興安等曰：“彼日夜分國憂，不問家產，即彼去，令朝廷何處更得此人？”及籍沒，家無余資，獨正室鋦鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也。死之日，陰霾四合，天下冤之。都督同知陳逵感謙忠義，收遺骸殯之。 （選自明史于謙傳，有刪改）16對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A必密訪謙 訪：咨詢。 B比寇初退 比：及，等到。C畏謙不得逞 逞：快意，滿足。 D亨復大恚 恚：發(fā)怒，怨恨。17下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A無敢言講和者 陳力就列，不能者止B石亨本以失律削職 焉用亡鄭以陪鄰C謙請宥而用之 則施施而行D則上賜蟒農、劍器也 則告訴不許18下列對原文的賞析，不正確的一項是 A于謙無論做御史還是做兵部侍郎，都能為江山社稷著想，為官清廉正直，屢有建樹?；实鄯浅Ｐ湃嗡ε疟娮h，使他得以實現(xiàn)自己的計劃。 B于謙性格剛強，他看不起那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的權臣很多；而正直之士為其人品感召，冒死為他收尸歸葬。 C于謙冤死，天為之悲。“死之日，陰霾四合，天下冤之”，蒼天仿佛有眼向人類昭示悲劇，陰云密布的景物描寫渲染了濃厚的悲涼氛圍。 D抗權臣，申明正義；舉人才，不避嫌怨；居高位。不謀私利?！叭找狗謬鴳n，不問家產”更是直接表現(xiàn)了于謙憂國忘家的忠義品格。19用“”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分） 和不足恃明矣況我與彼不共戴天理固不可和而彼肆無厭之求從之則坐敝不從則生變勢亦不得和20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分） （1）由是諸不任職者皆怨，而用弗如謙者，亦往往嫉之。（3分） （2）不聞舉一幽隱，拔一行伍微賤，以裨軍國，而獨薦臣子，于公議得乎？（4分）（二）閱讀下面這首詩歌，完成21-22題。（7分）經煬帝行宮（唐）劉滄此地曾經翠輦過，浮云流水競如何？香銷南國美人盡，怨入東風芳草多。殘柳