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第六章媒介分析 第一節(jié)媒介 傳播媒介和大眾傳播媒介第二節(jié)正確對待傳播媒介第三節(jié)媒介理論 第一節(jié) 一 概念媒介 傳播渠道 是一種物質(zhì)實體 工具或技術(shù)手段 如廣播 媒體 媒介組織 媒介機(jī)構(gòu) 是一種從事信息的搜集 整理 制作 傳播的專門組織 如廣播電臺 大眾媒介 就是大眾傳播所使用的 面向大眾傳播信息符號的物質(zhì)實體 現(xiàn)代大眾媒介包括報紙 期刊 廣播 電視 互聯(lián)網(wǎng)等 媒介就是插入傳播過程之中 用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具 施拉姆 二 媒介發(fā)展史 1 早期的實物媒介 文字媒介2 近代平面 印刷媒介15世紀(jì)的印刷書籍17世紀(jì)的定期報紙18世紀(jì)的雜志19世紀(jì)中期的大眾媒介 便士報 五分鎳幣雜志 一角錢小說3 電子媒介19世紀(jì)的照像技術(shù) 無線電技術(shù) 電話技術(shù)19世紀(jì)80年代的電影19世紀(jì)末的唱片20世紀(jì)初的廣播20世紀(jì)中期的電視4 新媒介20世紀(jì)后期的衛(wèi)星 有線電視 數(shù)字媒介 網(wǎng)絡(luò)媒介 三 比較報紙 廣播 電視和網(wǎng)絡(luò)的特點 第二節(jié)正確認(rèn)識 對待媒介 一 作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介 電視人 媒介依存癥 電視與人的 充欲主義 二 作為社會組織的大眾傳媒大眾傳媒的組織目標(biāo)和制約因素1大眾傳媒的經(jīng)營目標(biāo)2大眾傳媒的宣傳目標(biāo)3公共性與公益性 三 各家觀點 施拉姆 認(rèn)識媒介的八個原則1 媒介所刺激的感官 2 反饋的機(jī)會 3 速度的控制 4 訊息代碼 5 增值的力量 6 保存信息的力量 7 克服棄取的力量 8 滿足專門需要的力量胡正榮 認(rèn)識大眾媒介的四個方面1 傳播手段 2 時效性 3 持久性 4 受眾參與的程度 四 認(rèn)識媒介應(yīng)注意的幾個問題 1 媒介各有所長 各有所短 應(yīng)取長補(bǔ)短 2 媒介有融合的趨勢 3 警惕工具理性4 媒介的負(fù)面功能分析 印刷媒介和電子媒介 速度深度廣度普遍性恒久性 地方性開發(fā)性 知識性 感官參與性可靠性方蘭生 傳播原理 印刷媒介和電子媒介 印刷媒介1 保存信息能力強(qiáng) 受眾選擇主動性大2 激發(fā)抽象思維能力和想象能力 要求較強(qiáng)譯碼能力3 現(xiàn)實邏輯化 以文字符號表現(xiàn)現(xiàn)實4 傳遞信息的深 廣度較高5 高效延續(xù)人類豐富的文化知識 電子媒介A 無線電廣播1 傳遞信息高速 及時2 以聲傳情 親切生動3 受眾面廣 滲透性強(qiáng)4 轉(zhuǎn)瞬即逝B 電視1 視聽兼?zhèn)?傳真 感染力強(qiáng)2 手段先進(jìn) 傳播迅速3 用途多樣 受眾面廣4 轉(zhuǎn)瞬即逝 第三節(jié)媒介理論 麥克盧漢的媒介思想梅羅維茨的媒介理論 麥克盧漢的傳播思想陳衛(wèi)星 新聞與傳播研究 1997 4 思想啟蒙 俄羅斯無政府主義地理學(xué)家克魯鮑特金 PierreKropotkine 英國人杰德斯 PatrickGeddes 美國人芒福德 LewisMumford 加拿大地理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈洛德 英尼斯 HaroldAdamsInnis 麥克盧漢的傳播思想 從媒介的文化特點來闡述現(xiàn)代傳播媒介的心理學(xué)和生態(tài)學(xué)特征 用部落文化 口頭文化 脫離部落文化 拼音字母和印刷 重返部落文化 電子媒介 來隱喻人類傳播史的宗教贖罪過程 伊甸園 人的墮落和重返天堂 論點主要集中在媒介對人類感覺中樞的影響上 麥克盧漢的傳播思想 主要著作 1962 哥德堡群英 TheGutenbergGalaxy 1964 理解媒介 UnderstandingMedia 1969 地球村 戰(zhàn)爭與和平 WarandPeaceintheGlobalVillage 麥克盧漢的傳播思想 哥德堡群英 表現(xiàn)了對拼音文字和印刷品造成的感覺和文化后果的思考 主要觀點 媒介和技術(shù)性工具一樣是人類感覺器官或身體功能的巨大延伸 每一種新的媒介技術(shù)因為產(chǎn)生感覺分離如創(chuàng)傷效應(yīng)或令人入迷的力量而在文化中創(chuàng)造不平衡 改善 感官的關(guān)系 麥克盧漢的傳播思想 理解媒介 提出熱媒介和冷媒介的區(qū)別 熱媒介可獨自延伸意義并予以高清晰度定義 能夠允許在一定程度上脫離批評距離 冷媒介為讀者和觀眾留下更大的參與空間 麥克盧漢的傳播思想 主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 提出了傳播中最本質(zhì)的事情不是表述 而是媒介自身 把技術(shù)決定論的思想運用到社會的文化分析上 理論敘述表現(xiàn)了帶美國式人道主義標(biāo)記的樂觀主義情懷 客觀上反映了西方六十年代嶄露頭角的大眾消費福利社會的歡欣氣氛和技術(shù)發(fā)明改變世界的一廂情愿 梅羅維茨的媒介理論 20世紀(jì)80年代 美國傳播學(xué)家梅羅維茨 JoshuaMeyrowitz 出版了 空間感的失落 電子傳播媒介對人的社會行為的影響 一書 提出了他的媒介理論 1 應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng) 他認(rèn)為 由媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時所處的自然 物質(zhì) 環(huán)境 具體的地點如臥室 大禮堂 公園等 同樣重要 在確定情境界限中 應(yīng)把接觸信息的機(jī)會考慮進(jìn)去并當(dāng)作關(guān)鍵因素 2 每種獨特的行為需要一種獨特的情境 梅羅維茨認(rèn)為 對于每一社會情境來說 人們都需要一種明確的界限 因為人們需要始終如一地扮演自己地角色 不同情境的分離使不同行為成為可能 他提醒說 人們在探討情境的界限時 往往傾向于從 誰和什么處于某一特定情境之中 這方面去考慮問題 3 電子媒介促成了許多舊情境的合并 他指出 隨著電子傳播媒介的普及 由于他們的傳播代碼的簡單性 情境形式正在發(fā)生變化 長期以來 印